Bible Commentaries
Génesis 18

Versículos 1-33

Y se le apareció Jehová en los campos de Mamre: y se sentó a la puerta de su tienda en el calor del día ( Génesis 18:1 );

Y puede hacer mucho calor.

Y alzó los ojos y miró, y he aquí, había tres hombres que estaban junto a él; y cuando los vio, corrió a recibirlos desde la puerta de la tienda, y se inclinó a tierra, y dijo: Señor mío, Adonai, si ahora he hallado gracia ante tus ojos, te ruego que no desaparezcas de tu siervo; te ruego que traigas un poco de agua, y laves tus pies, y descanses debajo el árbol: y traeré un bocado de pan, y os consolaré en vuestros corazones; y después de eso pasaréis; porque por eso habéis venido a vuestro siervo. Y ellos dijeron: Haz así como has dicho ( Génesis 18:2-5 ).

Entonces el Señor venía con dos ángeles que pasaban. Abraham corrió a su encuentro. Así que realmente, tremenda hospitalidad para ellos. Déjame tomar un poco de agua. Lava tus pies. Déjame traerte algo de comer. Descansa un rato debajo de la tienda. Es una parte calurosa del día. Y luego continúa tu viaje.
En Hebreos se nos dice que tengamos cuidado de recibir a los extraños. Nunca sabemos si no podemos estar entreteniendo a los ángeles sin darnos cuenta.

Abraham se apresuró a hacerle la tienda a Sara, y dijo: Haz pronto tres medidas de flor de harina, y amásala, haz tortas sobre la tierra ( Génesis 18:6 ).

Un buen pan de pita viejo.

Y Abraham corrió hacia las vacas, y tomó un becerro tierno y bueno, y se lo dio al joven; y se apresuró a vestirlo. Y tomó mantequilla y leche, y el becerro que habían preparado, y lo puso delante de ellos; y se paró junto a ellos debajo del árbol, y comieron ( Génesis 18:7-8 ).

Ahora aquí hay algo interesante para mí. Les dio mantequilla, leche y carne. Eso no es kosher. Aquí está Abraham, el padre de Israel que no es kosher. Ahora bien, la ley kosher de no tener productos lácteos con carne no es una interpretación adecuada de las escrituras. Es una de esas cosas de "colar un mosquito" que a los fariseos les encantaba hacer. La ley declaró que no cocerás un cabrito en la leche de su madre.

En otras palabras, no debes tomar un cabrito y hervirlo en la leche de su madre, cocinándolo en la leche de su propia madre. Simplemente no era lo correcto.
Pero los judíos han tomado eso como una prohibición kosher de tener productos lácteos con productos cárnicos. Porque mira, si te bebes un vaso de leche y te comes un bistec, no sabes pero ese bistec puede haber salido del ternero de la vaca madre de la que bebiste la leche, y en tu estómago te va a hervir en esa leche.

Y entonces estás hirviendo a un niño en la leche de su madre. Entonces, para tener cuidado de no hacer eso, no comerán queso ni ningún producto lácteo con ningún producto cárnico a menos que el producto cárnico sea un pescado. ley kósher. Pero es forzar las cosas. No es lo que Dios pretendía en absoluto. Aquí está Abraham siendo muy poco kosher. Y los ángeles lo fueron también, porque lo comieron.

Y ellos le dijeron: ¿Dónde está Sara tu mujer? Él dijo, Ella está en la tienda. Y él dijo: Ciertamente volveré a ti según el tiempo de la vida; y he aquí, Sara tu mujer tendrá un hijo. Y Sara lo oyó ( Génesis 18:9-10 ),

Ella se quedó en la puerta de la tienda escuchando a escondidas lo que el hombre decía. Ella estaba detrás de la puerta de la tienda, ya sabes, escuchando y

Ahora bien, Abraham y Sara eran viejos y avanzados en edad; y dejó de estar con Sara a la manera de las mujeres ( Génesis 18:11 ).

Ha superado el cambio de vida.

Por lo cual Sara se rió dentro de sí, diciendo: ¿Después que yo sea tan vieja tendré el placer, siendo mi señor también viejo ( Génesis 18:12 )?

Llamando señor a Abraham su esposo.

Y el SEÑOR dijo a Abraham: ¿Por qué Sara se rió, diciendo: Ciertamente yo de seguro daré a luz un hijo, de seguro tendré un hijo siendo tan vieja? ¿Hay algo demasiado difícil para Jehová ( Génesis 18:13-14 )?

Oh, qué buena pregunta, ¿no? Dios le dijo a Abraham, He aquí, yo soy Dios, "¿Hay algo demasiado difícil para mí?" Pablo nos dice: "Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos" ( Efesios 3:20 ). ¿Hay algo demasiado difícil para Dios? ¿Por qué Sara se rió? ¿Hay algo demasiado difícil para Dios? ¿Por qué Sara se rió? Porque ella estaba mirando sólo las posibilidades humanas. Ella no estaba mirando a Dios.

A menudo nos reímos de algo que parece tan increíble porque solo estamos mirando los aspectos humanos en lugar de mirar a Dios, quien puede dejar de lado las leyes humanas y las restricciones o prohibiciones de tipo humano. Así que ella ha pasado por el cambio de vida. Así que tiene más de cien años. ¿Y qué? ¿Hay algo demasiado difícil para Dios? ¿Por qué Sara se rió?

En el tiempo señalado volveré a ti, según el tiempo de la vida, y Sara tendrá un hijo. Y Sara negó, diciendo: No me reí; porque ella tenía miedo. Y él dijo: ¡Ay! pero te reíste. Y los hombres se levantaron de allí, y miraron hacia Sodoma; y Abraham fue con ellos para llevarlos por su camino ( Génesis 18:14-16 ).

Entonces Abraham comenzó a caminar un poco con ellos.

Y el SEÑOR ( Génesis 18:17 )

Ahora aquí es interesante. Y la palabra SEÑOR aquí es Jehová, "Y Jehová".

dijo: ¿Encubriré yo a Abraham lo que hago ( Génesis 18:17 );

Ahora había tres que aparecieron como ángeles pero uno de ellos era Jehová Quien, por supuesto, habría sido Jesucristo, una de las teofanías o manifestaciones de Jesucristo y esto es a lo que Jesús probablemente se refería. Podría haber sido Melquisedec. Esto es a lo que probablemente se refería cuando dijo: "Abraham se alegró de ver mi día y lo vio". Ahora aquí está Abraham hablando directamente con Jehová, pero no con el Padre.

“Nadie ha visto jamás al Padre; sino el Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, él lo ha manifestado o dado a conocer” ( Juan 1:18 ). Así que esta es una de las manifestaciones de Dios en el Antiguo Testamento. No es el Padre; nadie ha visto al Padre, dijo Jesús, en ningún momento. Así que esta sería la manifestación de Jesucristo en y como Jehová porque el nombre de Jesús mismo es Jehová Shuah y Su nombre en el milenio será Jehová Tsidkenu. Y así Él se está manifestando y apareciendo aquí como Jehová, hablándole directamente a Abraham. "Y Jehová dijo: ¿Encubriré yo a Abraham lo que voy a hacer?"

¿Viendo que Abraham ciertamente llegará a ser una nación grande y poderosa, y todas las naciones de la tierra serán bendecidas en él? Porque yo le conozco, que mandará a sus hijos ya su casa después de él, y guardarán el camino de Jehová, para hacer derecho y juicio; para que haga venir Jehová sobre Abraham lo que ha dicho de él. Y dijo Jehová: Por cuanto es grande el clamor de Sodoma y de Gomorra, y porque su pecado es muy grave; Descenderé ahora, y veré si han hecho en todo conforme al clamor que ha venido a mí; y si no, lo sabré.

Y los varones se apartaron de allí, y fueron hacia Sodoma; pero Abraham estaba aún delante de Jehová. Y se acercó Abraham, y dijo: ¿Destruirás también al justo con el impío? Quizá haya cincuenta justos dentro de la ciudad: ¿destruirás también y no perdonarás el lugar por los cincuenta justos que en él hay? Que esté lejos de ti hacer así, matar al justo con el impío: y que el justo sea como el impío, que esté lejos de ti: ¿No hará el Juez de toda la tierra lo recto ( Génesis 18:18-25 )?

Ahora observe a Abraham cuando comienza a interceder ante Jehová por la ciudad de Sodoma. ¿Cuál es la premisa? No sería correcto ni justo que Dios destruyera a los justos con los malvados. Si el juicio de Dios va a caer sobre el lugar, entonces los justos no deben participar con los impíos en ese juicio. Si el juicio viene por la maldad del pueblo, entonces no sería correcto que Dios juzgara a los justos junto con los malvados.

Esa es toda la premisa de su argumento. Y la base para esto es: "¿No hará lo correcto el juez de la tierra?" No es justo que todos estos justos sufran la misma pena, el mismo juicio que sufren los impíos. ¿Juzgarías al justo con el impío?

Ahora que es un punto muy importante. Y Pedro lo recogió en su epístola. Y habla de cómo Dios libró a ese hombre justo, Job, que estaba molesto por los caminos de las personas que vivían a su alrededor. Ese hombre justo que estaba molesto por la forma de vida de quienes lo rodeaban. “Porque Dios sabe librar a los justos, pero reservar a los impíos para el Día del Juicio” ( 2 Pedro 2:9 ).

Ahora traigo eso a colación porque hay mucha gente que busca adherirse a un punto de vista postribulacionista. ¿Y qué les está diciendo el post-tribulacionista? Que Dios va a ser injusto. Él va a juzgar al justo con el impío. Que la iglesia va a tener que pasar por este gran tiempo del juicio de Dios y la ira de Dios siendo derramada sobre la tierra. Y la premisa muy opuesta de la que venía Abraham está siendo declarada por estas personas al declarar que la iglesia tendrá que pasar por la Gran Tribulación y sufrir con los inicuos.

Ese juicio y la ira de Dios que se derramará contra la maldad de los que moran en la tierra.
Están declarando que Dios no es justo o que Dios no es justo porque toda la premisa de Abraham es que esto no sería justo, esto no sería correcto destruir a los justos con los malvados. "¿El Juez de la tierra no será justo o hará lo correcto?"

Y dijo Jehová: Si hallare en Sodoma cincuenta justos dentro de la ciudad, perdonaré el lugar por amor de ellos ( Génesis 18:26 ).

Ahora observe cuán pocas personas se necesitan para anticiparse al juicio de Dios. Dios es tan paciente. Si en toda esta ciudad hay cincuenta justos, la mano del juicio será detenida. Dios no se deleita en el juicio. Dios se deleita en la misericordia. Y solo unas pocas personas justas pueden ser una influencia salvadora en toda una comunidad de maldad. Jesús dijo: "Vosotros sois la sal de la tierra" ( Mateo 5:13 ). Y así Dios te tiene como influencia salvadora, como influencia sabrosa en la comunidad. Y no se necesitan muchos; solo unos pocos pueden retener el juicio de Dios.

Respondió Abraham y dijo: He aquí ahora, me he encargado de hablar al Señor [Adonay aquí], que soy polvo y ceniza ( Génesis 18:27 ):

Oye, solo soy polvo y cenizas, pero en realidad me estoy encargando de hablar con Dios.

Quizá y si de los cincuenta sólo quedan cinco menos: ¿destruirás la ciudad porque sólo te faltan cinco? El Señor dijo: Si son cuarenta y cinco, no los destruiré. Volvió a hablarle, dijo: Quizá allí no se encuentren más que cuarenta. Y él dijo: No la destruiré por cuarenta. Oh, no te enojes conmigo, voy a hablar: ¿Qué otra vez, qué si hay solo treinta justos allí?

Él dijo, no lo destruiré por treinta. ¿Y si tal vez sólo hay veinte? No la destruiré por veinte ( Génesis 18:28-31 ).

Haz el mejor trato que puedas.

Y él dijo: Oh, no te enojes conmigo, voy a hablar solo una vez más: Quizá diez se encuentren allí. Y él dijo: No la destruiré por amor de diez ( Génesis 18:32 ).

Abraham pensó que seguramente puedo encontrar diez. Está Lot, sus dos hijos, y sus hijas, y familias, muy bien, ya saben. Esta es una imagen interesante de la intercesión. Abraham de pie, intercediendo por este pueblo, por esta ciudad sobre la cual está a punto de caer el juicio de Dios. Hermosa imagen de la intercesión.

Y Jehová se fue, luego que hubo dejado de hablar con Abraham: y Abraham volvió a su lugar ( Génesis 18:33 ).

Entonces, en dos semanas, averiguaremos qué pasó con Sodoma. Oh, se supone que debes leer adelante de todos modos. Próximos cinco capítulos. La hermosa imagen de la intercesión. Pero el principio es lo que quería señalar. El Señor sabe cómo librar a los justos. Por supuesto, sabes que no encontraron diez. Encontraron a un hombre justo.
Ahora, una cosa que quiero señalar cuando llegó el juicio, se acercó a sus hijos y les rogó que se fueran, pero se rieron de él.

Se burlaron de él. Oh, Dios no va a juzgar este lugar. Esto ha estado ocurriendo durante mucho tiempo. Aunque él mismo, Lot, pudo escapar de la contaminación, sus hijos no lo lograron, y su mudanza a Sodoma le costó a su familia. Incluso era fuerte. Retuvo contra la vileza y la contaminación del área, pero sus hijos no pudieron resistir y perdió a sus hijos a través de la mudanza. Realmente muy trágico.

Cayeron en la cultura y el pecado de Sodoma y fueron destruidos.
Pero volviendo al principio, ¿Dios destruirá al justo con el malvado? La respuesta de Dios fue negativa. No, Él no destruiría al justo con el impío. Entonces, ¿qué hizo Dios con el hombre justo antes de destruir al impío? Sacó al justo Lot antes de destruir la ciudad. Incluso antes de que la ira y el juicio de Dios vengan sobre la tierra, Él sacará a los justos.

Porque el Señor sabe librar a los justos, pero reservar a los impíos para el día del juicio. El Día del Juicio viene sobre la impiedad y la injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad de Dios, pero no sería justo que el Dios de la tierra destruyera al justo con el impío.
Considero que el punto de vista de los post-tribulacionistas es inconsistente con la naturaleza misma del amoroso Dios justo.

Y el rapto totalmente consistente con Su naturaleza justa y con la historia de liberar a los justos antes de que viniera el juicio.
Entraremos más en eso a medida que avancemos. ¿Nos ponemos de pie?
Ahora que el Señor esté contigo, te bendiga y te guarde. Que el Señor haga resplandecer su rostro sobre ti y te conceda la paz. Que tu corazón se llene de su amor. Que camines en el Espíritu y que seas fortalecido por la obra de Su Espíritu Santo en tu hombre interior.

Que crezcan en el conocimiento y la comprensión de Su Palabra y de Su voluntad y de Sus propósitos para su vida a fin de que puedan andar delante del Señor de una manera que le sea agradable. Y que Dios aumente tu fe y tu confianza. Que Él obre en tu vida de una manera muy hermosa mientras te nutre y te guía hacia ese camino de comunión con Él mismo. Que tu vida sea enriquecida en todo en Cristo Jesús.

Y que el Señor y las bendiciones del Señor estén con ustedes mientras estemos ausentes el uno del otro hasta que nos volvamos a reunir para continuar nuestra comunión y nuestro crecimiento juntos en la gracia y en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. "