Bible Commentaries
Daniel 7

Introducción

La visión de Daniel de las cuatro bestias y del reino de Dios. La interpretación de los mismos.

Antes de Cristo 555.

LA parte histórica del libro de Daniel se terminó con el último capítulo; la parte restante de este libro nos familiariza con las visiones que en diferentes momentos fueron comunicadas al profeta mismo. El intervalo de tiempo desde la primera hasta la última de estas visiones es de aproximadamente uno o veintidós años, es decir, desde el primer año de Belsasar mencionado al principio de este capítulo hasta el tercer año de Ciro al comienzo de este capítulo. comienzo del capítulo 10. La primera visión o sueño está contenido en el capítulo 7, y es el único que está escrito en lengua caldea; y tal vez la similitud con el sueño de Nabucodonosor que el profeta había relatado y expuesto en el capítulo 2: podría haber sido unorazón por la cual se adoptó aquí este mismo lenguaje; y el beneficio diseñado por él para el rey impío en cuyo reinado fue entregado, otro. Lo que allí estaba prefigurado por una gran estatua, compuesta de varios metales, se señala aquí mediante un tipo de emblemas muy diferentes, cada uno adecuado a la disposición o carácter de las personas a las que se dirigieron las comunicaciones. En este sueño, cuatro bestias están diseñadas para significar las cuatro grandes monarquías o reinos, según la interpretación de un ángel; y algunas circunstancias relacionadas con la cuarta bestia pretenden esbozar una serie de eventos que llegarían a las últimas edades del mundo.

Versículos 2-3

He aquí, los cuatro vientos, lucharon, etc. Lo que le fue revelado a Nabucodonosor acerca de los cuatro grandes imperios del mundo le fue revelado nuevamente a Daniel, con algunas adiciones, aproximadamente cuarenta y ocho años después. Pero lo que se le representó a Nabucodonosor en forma de una gran imagen, se le mostró a Daniel en forma de grandes fieras. La razón de esta diferencia podría ser que esta imagen apareció con un brillo glorioso en la imaginación de Nabucodonosor, cuya mente estaba totalmente absorta en la admiración de la pompa y el esplendor mundanos; mientras que las mismas monarquías fueron representadas para Daniel bajo la forma de feroces bestias salvajes, como grandes defensores de la idolatría y la tiranía. Estas grandes bestias, según lo explica el ángel, Daniel 7:17son reinos. Surgen de un mar tempestuoso y tempestuoso ; es decir, fuera de las guerras y conmociones del mundo; y se les llama grandes, en comparación con otros estados y reinos menos, como se les denomina bestias por su tiránica y cruel opresión.

Estas bestias son en verdad producciones monstruosas; un león con alas de águila; un oso, con tres costillas en la boca; un leopardo de cuatro alas y cuatro cabezas; y una bestia con diez cuernos: pero tales emblemas y jeroglíficos eran habituales entre las naciones orientales, como se puede ver en los monumentos de la antigüedad: un león alado y animales ficticios similares todavía pueden verse en las ruinas de Persépolis. Los cuernos se atribuyen a las bestias que, naturalmente, no tienen ninguno, y se utilizan en los escritos jeroglíficos para los símbolos de fuerza y ​​poder; y se supone que estas figuras son armas o símbolos de naciones particulares, y no son más extrañas que varias que todavía se usan en heráldica. Véase Bishop Newton, vol. 1: pág. 441. En lugar de, Strove sobre el gran mar,al final del segundo verso, Houbigant lee, Agitó el gran mar; por lo que, dice, se refiere a Asia; el gran teatro de guerras y conmociones aquí previsto por Daniel.

Versículo 4

Daniel 7:4 . El primero era como un león : este es el reino de los babilonios; y el rey de Babilonia es semejante a un león,Jeremias 5:6 y dijo que vuela como un águila, Jeremias 48:40 . También se le compara con un águila, Ezequiel 3:7 . El león es estimado por rey de las bestias, y el águila por rey de las aves; y por lo tanto, se dice que el reino de Babilonia, que se describe como el primer y más noble reino, y que fue el más grande en existencia, participa de la naturaleza de ambos. En lugar de un león, la Vulgata, el griego y el árabe, leen una leona;y San Jerónimo observa que el reino de Babilonia, por su crueldad, no se compara con un león, sino con una leona; que, afirman los naturalistas, es el más feroz de los dos.

Las alas del águila denotan su rapidez y rapidez: y las conquistas de Babilonia fueron muy rápidas; ese imperio avanzó a su apogeo en unos pocos años por una sola persona, por la conducta y las armas de Nabucodonosor. Se dice además, que se le arrancaron las alas, etc. es decir, fue quitado de la tierra, como se entiende comúnmente, y como se traduce en casi todas las versiones antiguas: o puede traducirse, Sus alas fueron arrancadas, con lo cual fue levantado del tierra;como lo explica Grocio, y como leemos al margen de nuestras Biblias; la conjunción copulativa a veces proporciona el lugar de un pariente. Sus alas estaban comenzando a ser arrancadas en el momento de la entrega de esta profecía; porque en ese momento los medos y los persas se estaban acercando a él. Belsasar el rey, que ahora reinaba, era el último de su raza; y en el año diecisiete de su reinado, Babilonia fue tomada, y el reino se transfirió a los medos y persas.

No es fácil decir cuál es el significado exacto de la última cláusula, Y se mantuvo firme, etc. Es muy probable que después de la subversión del imperio babilónico, la gente se volviera humana y amable; sus mentes fueron humilladas con sus fortunas; y los que se jactaban como si fueran dioses, ahora se sentían hombres. Fueron llevados al sentido que desea el escritor inspirado, Salmo 9:20 . Ver al obispo Newton como arriba. Houbigant lee, Y se puso de pie, como un hombre; es decir, dice él, antes de que le arrancaran las alas; porque aquí se destaca el orgullo de Nabucodonosor, quien, en su propia opinión, parecía estar por encima de los hombres; como un animal deseoso de avanzar a la condición humana.

Versículo 5

Un segundo, como un oso: estos animales no sólo son emblemas de fuerza y ​​poder, sino que se debe permitir que se utilicen aquí con una propiedad peculiar. Este segundo, es el reino de los medos y persas; y los osos más grandes se encontraron en Media, un país montañoso, áspero y frío, cubierto de bosques. Los medos y los persas se comparan con un oso, debido a su crueldad y codicia por la sangre; un oso es un animal de lo más voraz y cruel. El parecido entre los persas y los ososha sido llevado a grandes extremos por autores eruditos; que suponen que se parecen entre sí en su glotonería, en la notable longitud de su cabello, en la inquietud de su disposición, etc. Pero la principal semejanza consistió en lo que hemos mencionado anteriormente; y que esta semejanza fue principalmente intencionada por el profeta, puede inferirse del texto mismo; Levántate, devora mucha carne. Aristóteles llama al oso un animal omnívoro o devorador de todo; y Grocio nos informa que los medopersas eran grandes ladrones y saqueadores; según Jeremias 48:47 . Véase también Isaías 13:18. Calmet observa que los persas han ejercido el dominio más severo y cruel que conocemos. Los castigos utilizados entre ellos engendran horror en quienes los leen. Obispo Newton.

Y tenía tres costillas, etc.— Y tenía tres gargantas. Houbigant; quien observa, que estas tres gargantas son aquellas por las que absorbió a Ciro, y tuvo en su poder los tres imperios de los caldeos, medos y persas. Estos animales denotan no tanto reinos, como los fundadores de reinos; porque en el versículo 17 se le dice a Daniel: Estos cuatro animales son cuatro reyes. Sir Isaac Newton y el obispo Chandler explican estas tres costillas, de los reinos de Babilonia, Lidia y Egipto, que fueron conquistados por esta bestia; pero no eran propiamente partes y miembros de su cuerpo. Podrían llamarse costillas,dice el obispo Newton, ya que la conquista de ellos fortaleció mucho el imperio persa; y podría decirse que estaban entre los dientes del oso, ya que los persas los molieron y oprimieron mucho. Vea sus Disertaciones, vol. 1: pág. 446-448.

Versículo 6

He aquí otro, semejante a un leopardo: este tercer reino es el de los macedonios o griegos, quienes, bajo el mando de Alejandro el Grande, vencieron a los persas y reinaron después de ellos; y se le compara mejor con un leopardoen varias cuentas. El leopardo es notable por su rapidez; y Alejandro y los macedonios fueron asombrosamente rápidos en su conquista; de tal manera que, como dice San Jerónimo, parece más haber invadido el mundo con sus victorias que con sus batallas. El leopardo es un animal manchado y, por tanto, era un emblema propio de las diversas naciones que mandó Alejandro, o de los diversos modales del propio Alejandro; que a veces era misericordioso y a veces cruel; a veces templado y a veces borracho; a veces abstinencia y, a veces, incontinencia. El leopardo es de pequeña estatura, pero de gran valor, para no tener miedo de enfrentarse al león y las bestias más grandes; y así Alejandro, un pequeño rey en comparación, y con un pequeño ejército, se atrevió a atacar a Darío, el rey de reyes, cuyo reino se extendía desde el mar Egeo hasta las Indias.

Este leopardo tenía en su espalda cuatro alas. El imperio babilónico estaba representado con dos alas, pero esto se describe con cuatro: porque nada fue más rápido que las conquistas de Alejandro, que recorrió todos los países desde Illyricum hasta el mar Adriático, y atravesó gran parte de la India; no tanto luchar, como conquistar; y en doce años sometió parte de Europa y casi toda Asia. La bestia también tenía cuatro cabezas, para denotar los cuatro reinos en los que se dividiría este tercer reino, como lo fue después de la muerte de Alejandro entre sus cuatro capitanes; Casandro reinaba sobre Macedonia y Grecia, Lisímaco sobre Tracia y Bitinia, Tolomeo sobre Egipto y Seleuco sobre Siria. Y se le dio dominio,lo que demuestra que no se debió a la fortaleza de Alejandro, sino que procedió de la voluntad del Señor. Y de hecho, a menos que hubiera sido dirigido, preservado y asistido por el gran poder de Dios, ¿cómo pudo Alejandro, con 30,000 hombres, haber vencido a Darío con 600,000, y en tan poco tiempo haber llevado a los países de Grecia hasta India, ¿en sujeción? Obispo Newton.

Versículo 7

He aquí, una cuarta bestia, etc.— El cuarto reino está representado por una cuarta bestia, temida, terrible y sumamente fuerte. Daniel tenía curiosidad por saber en particular lo que esto podría significar, Daniel 7:19 y el ángel le responde, Daniel 7:23 . Este reino no puede ser otro que el imperio romano, que responde a esta enfática descripción mejor que cualquiera de los reinos anteriores. La bestia devoró y partió en pedazos, y pisoteó el residuo, es decir, los restos de los reinos anteriores, con sus pies.Redujo a Macedonia a una provincia romana alrededor de 168 años, el reino de Pérgamo alrededor de 133 años, Siria alrededor de 65 años y Egipto alrededor de 30 años antes de Cristo. Y además de los restos del imperio macedonio, sometió muchas otras provincias y reinos; por lo que podría, por una figura muy usual, decirse que consuma toda la tierra, a la banda de rodadura hacia abajo, y romper en pedazos;y convertirse de una manera en lo que los escritores romanos se deleitaron en llamarlo "El imperio del mundo entero". Las palabras de Dionisio Halicarnaso son muy apropiadas para este tema: "La ciudad de Roma (dice él) gobierna sobre toda la tierra, hasta donde está habitada; y domina todo el mar, no sólo dentro de las Columnas de Hércules, sino también el océano, en la medida en que es navegable, habiendo sido el primero y único de todos los reinos célebres, haciendo al este y al oeste los límites de su imperio; y su dominio ha durado más que el de cualquier otra ciudad o reino ". Este cuarto era diferente de todas las bestias; y así Roma era diferente de todos los reinos,no sólo en su forma republicana de gobierno, sino también en poder y grandeza, duración y extensión del dominio. Ver Obispo Newton, Vindicación de Daniel del Dr. Chandler y la nota sobre Daniel 7:24 .

Versículo 8

Otro cuerno pequeño— Esto se refiere al Anticristo, o la usurpación papal. Ver Daniel 7:24 .

Versículos 9-10

Contemplé hasta que los tronos fueron derribados ... Hasta que los tronos fueron colocados o colocados. Las metáforas y figuras aquí utilizadas se toman prestadas de las solemnidades de las judicaturas terrenales, y en particular del gran Sanedrín de los judíos; donde se sentaba el padre del consistorio, con sus asesores colocados a cada lado de él, en forma de semicírculo, y la gente de pie delante de él: y probablemente de esta descripción también se tomó la del día del juicio en el Nuevo Testamento. . Ver al obispo Newton. En lugar de que se estableciera el juicio, podemos leer, el consejo se sentó.

Versículo 11

Entonces miré a causa de la voz, etc.— La bestia será destruida, a causa de las grandes palabras que habló el cuerno. La destrucción de la bestia será también la destrucción del cuerno; y en consecuencia, el cuerno es parte de la cuarta bestia, o del imperio romano. Obispo Newton.

Versículo 12

En cuanto al resto, etc., cuando el dominio fue quitado al resto de las bestias, sus cuerpos no fueron destruidos, sino que se les permitió continuar existiendo; pero cuando el dominio sea quitado de esta bestia, su cuerpo será será totalmente destruido, porque otros reinos sucedieron a ellos, pero ningún otro reino terrenal lo sucederá. Ibídem.

Versículo 13

Vi en las visiones nocturnas. Esto siempre ha sido, y sólo puede entenderse, del Mesías. De ahí que la expresión, Hijo del hombre, fuera una frase conocida para el Mesías entre los judíos, como aparece de varios de sus propios escritores. ענני Anani, la palabra que se usa aquí, y que significa nubes, también era un nombre conocido para el Mesías; de modo que se suponía que el que asumía uno afectaba el carácter del otro. Esto se desprenderá evidentemente de lo que pasó en el juicio de nuestro bendito Salvador. El sumo sacerdote le pidió que declarara si era Hijo de Dios, y Jesús le respondió con las palabras de nuestro profeta: En lo sucesivo veréis al HIJO DEL HOMBRE.sentado a la diestra del poder, y viniendo en las nubes del cielo. Todos tomaron esto como una declaración de que él era el Mesías. El sumo sacerdote rasgó sus vestidos, como si hubiera blasfemado, y la gente se lo reprochó. ¿Eres tú, pues, el Cristo? ¿ Profetíranos, Cristo, que te hirió? Cristo solo dijo que era el Hijo del hombre de Daniel , el Anani; es decir, el que viene en las nubes: el resto fue su propia inferencia, para la cual no podían tener otro fundamento, que el que se sabía que Daniel profetizaba del Mesías en este pasaje.

Las nubes son un símbolo conocido del cielo y del poder y la majestad divinos; y la atribución de este símbolo a alguien como el Hijo del Hombre, según Saadiah Gaon, un eminente escritor judío, "es una declaración de la suprema magnificencia y autoridad que Dios dará a ese Hijo del Hombre, el Mesías". De hecho, parece implicar más lejos que este Hijo del Hombre estaba entonces en el cielo, cuando Daniel profetizó, y en gran dignidad antes de que le fuera dada esta nueva comisión. Véase Bishop Newton, pág. 492 y Bishop Chandler's Defense, p. 107.

Versículo 14

Le fue dado dominio. Todos estos reinos a su vez serán destruidos, pero el reino del Mesías permanecerá para siempre. Fue en alusión a esta profecía que el ángel dijo de Jesús antes de que fuera concebido en el útero: Él reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin, Lucas 1:33 . De qué manera estos grandes cambios serán efectuados final y completamente, no podemos decir ahora, pero a modo de conjetura. Vemos los restos de los diez cuernos, que surgieron del imperio romano: (ver Daniel 7:24 . Daniel 7:24 ) vemos el cuerno pequeño aún subsistiendo, aunque no con toda su fuerza y ​​vigor, pero, como esperamos, en declive, y tendiendo rápidamente a la disolución.

Y, habiendo visto cumplidos tantos de estos detalles, no podemos tener ninguna razón para dudar que el resto también se cumplirá a su debido tiempo; aunque solo podemos conjeturar en este momento, cómo Cristo se manifestará en gloria; cómo el cuerno pequeño con el cuerpo de la cuarta bestia será entregado a la llama ardiente, o cómo los santos tomarán el reino y lo poseerán para siempre. Véase Bishop Newton, pág. 493.

Versículo 19

Diverso — Diferente, y así Daniel 7:23 . No se mencionan los clavos de bronce en el versículo 7, donde se describe por primera vez a esta bestia. Pero Daniel ciertamente nunca hubiera deseado ser informado acerca de esta circunstancia en la bestia, si no hubiera visto estos clavos. Vea la nota de Houbigant.

Versículo 24

Los diez cuernos, son diez reyes, o reinos; y así Daniel 7:17 . Si fijamos la aera de estos diez reinos en el siglo VIII, los principales gobiernos serán: 1. El senado de Roma, que se rebeló contra los emperadores griegos y reclamó y ejerció el privilegio de elegir un nuevo emperador occidental; 2 los griegos en Rávena; 3 los lombardos de Lombardía; 4 los hunos en Hungría; 5 los Allemans en Alemania; 6 los francos en Francia; 7 los borgoñones en Borgoña; 8 los sarracenos de África y España; 9 los godos en otras partes de España; 10 los sajones en Gran Bretaña. No es que haya diez reinos constantemente ; a veces eran más y a veces menos: pero, como observa Sir Isaac Newton, cualquiera que fuera su número después, todavía se les llama losdiez reyes de su primer número. Obispo Newton, pág. 463.

Otro se levantará después de ellos - A esto se le llama cuerno pequeño, Daniel 7:8 ante el cual fueron arrancados tres de los primeros cuernos; es decir, como se explica aquí, quién debe someter a tres reyes o reinos. La cuarta bestia significaba el imperio romano; los diez cuernos representan los diez reinos en los que se dividió ese imperio; y si, de acuerdo con los padres, buscamos entre estos diez cuernos el cuerno pequeño,encontraremos que es el anticristo, quien debería desarraigar a tres de los diez reyes y dominar al resto; y quien, no dudamos, pronto parecerá responder en todos los aspectos al carácter aquí dado. El mismo Maquiavelo, en su historia de Florencia, ha establecido motivos suficientes para afirmar que se trata del Papa. Ver particularmente el libro 1: p. 6 de la traducción al inglés. El obispo de Roma era un obispo respetable mucho antes del período que menciona; pero no se convirtió propiamente en un cuerno, que es un emblema del poder, hasta que se convirtió en un príncipe temporal.

Debía levantarse después de los demás; es decir, detrás de ellos, como dice la versión griega; de modo que los diez reyes no se dieron cuenta del crecimiento del cuerno pequeño, hasta que los superó; la palabra original significa tanto detrás en lugar, como después en tiempo. Tres de los primeros cuernos, es decir, tres de los primeros reyes o reinos, debían ser arrancados de raíz, Daniel 7:8 y caer ante él, Daniel 7:20y estos tres los concebimos, con Sir Isaac Newton, como el exarcado de Rávena, el reino de los lombardos y el estado de Roma; esos tres estados o reinos, que constituían los dominios del Papa. El exarcado de Rávena fue entregado al Papa Esteban II. por Pipino rey de Francia, en el año 755, y en adelante los papas, ahora convertidos en príncipes temporales, ya no fechan sus epístolas y bulas por los años del reinado del emperador, sino por su propio ascenso a la silla papal. El reino de los lombardos fue subyugado por Carlos el Grande, llamado Carlomagno de Francia, quien renunció a sus pretensiones a S.

Pedro en el año 774. El estado de Roma, tanto en lo espiritual como en lo temporal, fue otorgado al Papa y confirmado por Lewis el Piadoso. Estos, según lo concebimos, fueron los tres cuernos, o tres de los primeros cuernos que cayeron delante del cuerno pequeño; y el Papa de alguna manera se ha señalado a sí mismo por la persona al llevar la triple corona. También en otros aspectos responde al carácter del cuerno pequeño. Es un cuerno pequeño ; el poder de los papas era originalmente muy pequeño, y sus dominios temporales eran pequeños e insignificantes en comparación con otros de los diez cuernos. Será diverso desde el primero;que el griego y el árabe traducen, "Él superará en maldad a todos los que están delante de él"; y así la mayoría de los padres, que hicieron uso únicamente de la traducción griega, la entendieron: pero más bien significa que su reino será de naturaleza y constitución diferente; y el poder de los papas difiere mucho del de todos los demás príncipes, siendo una autoridad eclesiástica y espiritual, así como civil y temporal.

En Daniel 7:8 se nos dice que en este cuerno había ojos, como los ojos de un hombre; que denota astucia y previsión, ejercitada en buscar y observar todas las oportunidades de promover el interés de uno: y la política de la jerarquía romana casi se ha convertido en un proverbio. En Daniel 7:8 ; Daniel 7:20 se dice: Tenía una boca que hablaba grandes cosas; y que ha sido más ruidoso y fanfarrón que el Papa, especialmente en épocas pasadas; jactarse de su supremacía, tronar toros y anatemas, excomulgar a los príncipes y absolver a los súbditos de su lealtad? - Su mirada era más robusta que la de sus compañeros, Daniel 7:20. Y el Papa asume una superioridad no solo sobre sus compañeros obispos, sino incluso sobre las cabezas coronadas; y exige que le besen el pie y que se le rindan mayores honores que a los reyes y emperadores mismos. Véase Bishop Newton, vol. 1: pág. 464 y c.

Versículo 25

Hablará grandes palabras: Símaco lee : Hablará grandes palabras, como el Altísimo; poniéndose por encima de todas las leyes divinas y humanas; arrogándose atributos divinos y títulos de santidad e infalibilidad. Exigir obediencia a sus ordenanzas y decretos, con preferencia y en abierta violación de la razón y las Escrituras; insultar a los hombres y blasfemar contra Dios. En las Decretales de Graciano, ¡el papa tiene el título de dios que se le otorga!

Y desgastará a los santos - Con guerras, masacres e inquisiciones, persiguiendo y destruyendo a los fieles siervos de Jesús, y a los verdaderos adoradores de Dios, que protestan contra sus innovaciones y rehúsan cumplir con la idolatría practicada en la corte de Roma. En lugar de, llevar a cabo, Houbigant lee, acechare, o esquemas de forma de engaño en contra. Pensará en cambiar los tiempos y las leyes; —Nombrar ayunos y fiestas, canonizar a los santos, conceder perdones e indulgencias por los pecados, instituir nuevas formas de culto, imponer nuevos artículos de fe, imponer nuevas reglas de práctica y revertir a voluntad las leyes de Dios y del hombre.

Y se les dará, & c.— Un tiempo, todos están de acuerdo, significa un año, y un tiempo y tiempos, y la división del tiempo, o medio tiempo, son tres años y medio: el antiguo año judío que consta de doce meses y cada mes de treinta días; un tiempo, y tiempos y medio tiempo, se cuentan enApocalipsis 11:2 ; Apocalipsis 6:14 como equivalente a cuarenta y dos meses, o mil doscientos sesenta días: y un día, al estilo de los profetas, es un año. Esto se afirma expresamente, Ezequiel 4:6y se confiesa, que las setenta semanas, en el cap. 9: de este libro, son semanas de años, y por lo tanto mil doscientos sesenta días son mil doscientos sesenta años. Hasta que el anticristo, o el cuerno pequeño, continuará; pero no es tan fácil determinar desde qué momento se debe fechar el comienzo de estos mil doscientos sesenta años. Parecería que deben computarse a partir del pleno establecimiento del poder del Papa; y no menos está implícito en la expresión entregada en su mano.

Versículo 26

Pero el juicio se ajustará, luego el juicio, etc. La referencia parece, al menos en última instancia, al juicio futuro y definitivo; "La destrucción de los impíos será eterna". Pero antes de esto, serán destruidos todos los reinos terrenales, la profecía de Ezequiel en el cap. 38: y 39: se cumpla contra Gog en la tierra de Magog, se restaure el reino de Cristo, y se establezca la supremacía de la iglesia sobre toda la tierra; y, como sigue en el versículo siguiente, los santos del Altísimo recibirán un dominio muy extenso, que comenzará aquí en la tierra y continuará por los siglos de los siglos. Ver Daniel 7:18 y Apocalipsis 5:10 .

Versículo 28

Mis cavilaciones me preocupaban mucho, etc. — Mis pensamientos, etc. Daniel estaba muy preocupado, y su semblante cambió en él, ante la previsión de las calamidades que el cuerno pequeño traería sobre la iglesia . Pero mantuvo el asunto en su corazón. Mucho más que los hombres buenos se entristezcan ahora por estas calamidades y lamenten la prevalencia del papado, la infidelidad y la maldad en el mundo.

Pero que lo guarden en su corazón, que ciertamente llegará un momento de justa retribución. La prueba se puede extraer de los atributos morales de Dios, así como de sus promesas en Daniel 7:26 . El juicio se sentará, etc. Véase Bishop Newton, vol. 1: pág. 497.

Una visión general o compendiosa de estas cosas podría ser todo lo que, ya sea por prudencia o corrección, fuera conveniente darles a las naciones, para su propio beneficio, o el de los israelitas dispersos que residían entre ellos; pero se podría ofrecer una perspectiva más exacta y particular para ese pueblo altamente favorecido, que iba a constituir la iglesia visible restaurada de Cristo, y de quien iba a descender el Mesías prometido, quien sería una luz para alumbrar a los gentiles, y para difundir la salvación hasta los confines de la tierra.

REFLEXIONES.— 1º, La fecha de esta visión es en el primer año de Belsasar. Se le reveló a Daniel en su cama en un sueño, y cuando se despertó lo escribió y se lo comunicó a sus hermanos, a quienes casi le preocupaba. Estaban a punto de ser liberados de su largo cautiverio; pero no deben esperar una tranquilidad ininterrumpida, tal vez como se halagaron, en la tierra a la que estaban a punto de regresar.

En la visión que observó,
1. Los cuatro vientos luchaban sobre el gran mar, y el efecto de una tormenta tan furiosa debe ser necesariamente la más violenta agitación. Este mar es Asia o el mundo entero con sus habitantes, los vientos los monarcas de la tierra compiten por el dominio y lo llenan de violencia y confusión.
2. De este océano espumoso salieron cuatro grandes bestias, en figuras diferentes entre sí, que representan las cuatro grandes monarquías y el genio diferente de las personas por las que fueron erigidas.

[1.] El primero era como un león, que era la monarquía babilónica, fuerte y despótica; y tenía alas de águila, dando a entender la rapidez de las conquistas de Nabucodonosor; pero pronto fueron arrancadas las alas, con las cuales fue levantado de la tierra; porque bajo sus sucesores el imperio comenzó a desmembrarse y debilitarse; perdieron el coraje y la intrepidez, y el corazón del león se transformó en el de un hombre.

[2.] La segunda bestia era como un oso, que representaba a la monarquía medo-persa, feroz y salvaje; y se levantó a un lado, al lado de Persia, de donde vino Ciro el conquistador; y tenía tres costillas en la boca, entre los dientes, tantos reinos o provincias; y le dijeron así: Levántate, devora mucha carne; o los generales del ejército persa animaron a sus tropas a matar a sus enemigos, o hay órdenes de la divina Providencia a Ciro, enviándolo a devorar el botín de los caldeos conquistados.

[3.] La tercera bestia, que surgió a continuación, era como un leopardo, prefigurando la monarquía griega bajo Alejandro, ágil, astuta, manchada, un compuesto de vicios y virtudes; o esto puede referirse a la gente heterogénea de este vasto imperio. Tenía en el dorso cuatro alas de ave; tan veloces fueron sus marchas, tan veloces sus conquistas. La bestia también tenía cuatro cabezas; el imperio, a la muerte de Alejandro, se dividió en cuatro partes. Vea las anotaciones. Y se le dio dominio; La mano de Dios es muy evidente en los éxitos del conquistador griego.

[4.] La cuarta bestia se diferenciaba de todas las demás, por ser espantosa y terrible, y extremadamente fuerte, lo que debe interpretarse del imperio romano; y tenía grandes dientes de hierro, devorando, rompiendo en pedazos y aplastando a todos los que se interponían en su camino; como hicieron los generales y ejércitos romanos, hasta que erigieron la monarquía universal. Y tenía diez cuernos; el imperio, en declive, se divide en tantos reinos. El cuerno pequeño, según los mejores intérpretes, se supone que es el poder anticristiano, que surgió desde pequeños comienzos, y de un eclesiástico el obispo de Roma se convirtió en príncipe temporal, y se apoderó de considerables territorios, despojando a tres de los otros cuernos.Y en este cuerno había ojos como los ojos del hombre, dando a entender la vigilancia y el oficio de la corte romana y los emisarios; y una boca que habla grandes cosas, que se jacta de infalibilidad, poder para perdonar el pecado y otras semejantes a blasfemias orgullosas.

Segundo, aquí se registran cosas muy gloriosas, para el consuelo del pueblo de Dios bajo todas las persecuciones que puedan ser llamados a sufrir en este mundo inicuo.
1. Aparece un juez terrible. Contemplé hasta que fueron derribados los tronos; todas estas monarquías se volcaron sucesivamente: o se puede leer hasta que se establecieron los tronos; los tronos del juicio, los tronos de Dios y del Cordero: y esto puede indicar sus juicios providenciales sobre todos los enemigos de su iglesia en este mundo, o su juicio final y eterno en el gran día de su aparición y gloria. Y se sentó el Anciano de días; Dios Padre, juez de todos: su manto era blanco como la nieve,denotando su justicia perfecta, y que su seno es el asiento de la justicia; y los cabellos de su cabeza como lana pura, venerable y majestuosa; su trono como llama de fuego, y sus ruedas como fuego ardiente; tan penetrante su escrutinio; tan rápida la ejecución de su sentencia, y tan terrible su ira: una corriente de fuego brotó y salió de delante de él, para consumir a sus adversarios; miles de miles le servían, ángeles y arcángeles; y diez mil veces diez mil estaban ante él, esperando de sus labios su eterna condenación. Se fijó la sentencia, el tribunal estaba listo para escuchar y determinar; y los libros se abrieron,el libro de la revelación, el libro de la omnisciencia, el libro de la conciencia, en alusión a los procedimientos en los tribunales de la judicatura humana.

2. El preso del bar es condenado y ejecutado. Entonces contemplé, a causa de la voz de las grandes palabras que decía el cuerno, demostrarse su orgullo y blasfemias, y condenar el castigo decretado; Contemplé, incluso hasta que la bestia fue muerta, el poder romano; y su cuerpo destruido y entregado a la llama ardiente; Roma, sede de la tiranía anticristiana, no es improbable que esté condenada a ser devorada por el fuego; pero, de acuerdo con la declaración expresa de la Escritura, tanto la bestia como el falso profeta juntos serán finalmente arrojados al lago ardiente. Ver Apocalipsis 17 ; Apocalipsis 18 ; Apocalipsis 19 .

En cuanto al resto de las bestias, a las otras tres monarquías, se les quitó el dominio, cediéndose sucesivamente el uno al otro; sin embargo, sus vidas se prolongaron por una temporada y un tiempo; aunque el poder soberano se apartó de ellos, cada uno continuó siendo como pueblo; mientras que, cuando el juicio se dicte sobre el cuarto, perecerá de una vez y por completo.

3. El reino del Mesías se establecerá sobre la ruina de sus enemigos. Vi en las visiones nocturnas, y he aquí, uno como el hijo del hombre, como los hijos de los hombres en su encarnación, pero más que el hombre en la gloria de su divina Persona, vino con las nubes del cielo, con gran majestad, a tomó posesión de su reino, y vino al Anciano de días, su Padre eterno, ya sea en su ascensión, o más bien se refiere al día futuro de su gloria, cuando tomará para sí su gran poder y reinará; y lo acercaron delante de él; y le fue dado dominio, gloria y reino,su reino mediador, que, como Jesucristo hombre, recibe de su Padre; y este reino, no dudamos, será más eminente y extenso sobre la tierra en el futuro de lo que nunca ha sido; para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvan, sean obedientes a la fe y se conviertan en sus fieles súbditos; y, como su reino será universal en su extensión, será eterno en su duración; porque su dominio es dominio eterno, y su reino, el que no será destruido. ¡Bienaventurados y felices los que tienen su suerte y su porción entre los felices súbditos de este divino Redentor!

En tercer lugar, las visiones afectaron tanto al profeta, que su mente se turbó mucho; y, fervientemente deseoso de ser informado del significado de lo que vio, pregunta a uno de los asistentes celestiales acerca de ellos; quien rápidamente lo liberó de su suspenso y le explicó los detalles de su sueño profético. Nota; (1.) Cuando somos ignorantes, nunca deberíamos avergonzarnos de preguntar a aquellos que pueden enseñarnos. (2.) Las verdades de Dios deben atraer nuestra atención diligente; y lo que leemos u oímos, debemos esforzarnos por comprender plenamente mediante la oración y la meditación.

La interpretación que se da es:
1. Que las cuatro bestias son cuatro reyes, o reinos, que deben surgir de la tierra y, brotando del polvo, deben regresar allí; pero una quinta parte los sucederá, de origen celestial, y persevera por los siglos de los siglos; como explica con más detalle después.
2. Como Daniel estaba muy interesado en tener una explicación más completa del significado de la cuarta bestia, que parecía la más feroz de todas, y de los diez cuernos, y el cuerno pequeño que brotó después, que tenía ojos y boca. que hablaba grandes cosas, y su mirada era más robusta que la de sus compañeros;que hizo guerra contra los santos del Altísimo, y prevaleció, hasta que vino el Anciano de días, reivindicó su causa y mató a su adversario; el ángel le informa que esta terrible bestia es el cuarto reino, es decir, no dudo, la monarquía romana, con la que los caracteres dados parecen estar más exactamente de acuerdo. Era diferente de todos los demás reinos en su forma de gobierno; pisoteó y devoró toda la tierra, con largas y sangrientas guerras que sometieron a las naciones que se negaron a someterse.

Los diez cuernos son diez reyes, o reinos, que surgieron en la decadencia del imperio, cuando los hunos, godos, alanos y otras naciones del norte, desmembraron sucesivamente el imperio y erigieron estos diez reinos separados: y aunque los intérpretes eruditos consideran diferente , están de acuerdo en los grandes puntos, que estos diez reinos fueron erigidos por ellos, y aquí representados por los diez cuernos. El cuerno pequeño es el poder papal, que se eleva a su altura después de esta división del imperio, hablando grandes cosas, pretendiendo ser vicario de Cristo en la tierra y asumiendo las prerrogativas incomunicables del Altísimo; y de aspecto más robusto que sus compañeros,el jefe de ese poder asumiendo la autoridad, no solo sobre todos sus compañeros obispos, sino sobre todos los reyes y príncipes. Es diferente de los demás monarcas, tiene el dominio tanto eclesiástico como civil, y gobierna las conciencias y las personas de sus súbditos. Él someterá a tres reyes. Vea las anotaciones. Y hablará grandes palabras contra el Altísimo, palabras de blasfemia, que afectarán tal autoridad y poderes espirituales como si él fuera Dios en la tierra.

Con guerras y persecuciones y mazmorras inquisitoriales, desgastará a los santos del Altísimo, esforzándose por agotar su paciencia y someterlos a su yugo; y él piensa que los tiempos y las leyes de cambio, que afecta a deponer y establecer reyes a su gusto, para alterar la constitución de los reinos, consagrar tiempo y las estaciones particulares, prescindiendo de las leyes de Dios y el hombre, y atándose a las conciencias de los hombres: y serán entregados en su mano; por un tiempo tendrá éxito en sus usurpaciones; hasta un tiempo y tiempos, y la división del tiempo; tres años y medio; lo mismo con los 1260 días, y los cuarenta y dos meses, Apocalipsis 11:2 ; Apocalipsis 12:14 ; Apocalipsis 13:5 durante el cual la tiranía del Anticristo prevalecerá más o menos.

Pero Dios al fin juzgará este poder perseguidor y lo destruirá por completo, levantando sobre sus ruinas el reino de su Cristo, cuyo pueblo reinará entonces con él, disfrutando libremente de todos los privilegios y ordenanzas sin perturbación, y viendo a todos sus enemigos convertidos en sus enemigos. escabel. Y esto algunos se refieren a un reinado temporal de los santos sobre la tierra, bajo Cristo su cabeza; otros al reino de la gracia en las almas de los fieles redimidos y la difusión universal del Evangelio en el mundo en los últimos días; otros al reino del Redentor en los cielos, cuando, después del juicio final, sus santos reinarán con él en gloria eterna. En cualquier sentido que se tome, la perspectiva es verdaderamente gloriosa y adecuada para apoyar la fe, la paciencia y la constancia de su pueblo, incluso en los tiempos más oscuros.

3. Daniel parece muy impresionado y afectado por lo que se le había dicho: su mirada fue alterada por ello; pero guardó el asunto en su corazón, reflexionando sobre ello y procurando comprender a fondo el significado, para poder transmitir la visión, con la interpretación, a las generaciones venideras. Nota; Es bueno, pues, almacenar en nuestro corazón las benditas palabras de la verdad que escuchamos, listos para pronunciarlas, en cada ocasión apropiada, para la edificación y consuelo de nuestros hermanos.