Bible Commentaries
Apocalipsis 20

Versículo 2

mil años

La duración del reino de los cielos en su forma mediadora.

( Ver Scofield) - ( 1 Corintios 15:24).

Versículo 5

primera resurrección

La "resurrección de los justos" se menciona en ( Lucas 14:13); ( Lucas 14:14), y la resurrección de "vida" distinguida de la "resurrección para condenación" en ( Juan 5:29 ). Aquí aprendemos por primera vez qué intervalo de tiempo separa estas dos resurrecciones.

( Ver Scofield) - ( 1 Corintios 15:52).

Versículo 8

Gog

( Ver Scofield) - ( Ezequiel 38:2).

Versículo 10

diablo

Satanás, Resumen:

Este ser temible, aparentemente creó uno de los querubines

( Ver Scofield) - ( Ezequiel 1:5).

( Ver Scofield) - ( Ezequiel 28:12).

y ungido para una posición de gran autoridad, quizás sobre la creación primitiva, (nota 3);

( Ver Scofield) - ( Génesis 1:2); ( Ezequiel 28:11).

cayó por orgullo; ( Isaías 14:12); Su "Yo haré" ( Isaías 14:13) marca la introducción del pecado en el universo. Expulsado del cielo, ( Lucas 10:18), hace de la tierra y el aire el escenario de su incansable actividad. ( Efesios 2:2); ( 1 Pedro 5:8). Después de la creación del hombre, entró en la serpiente.

( Ver Scofield) - ( Génesis 3:1).

y, seduciendo a Eva con su astucia, aseguró la caída de Adán y, a través de él, de la raza, y la entrada del pecado en el mundo de los hombres. ( Romanos 5:12).

El pacto adámico

( Ver Scofield) - ( Génesis 3:14).

Prometió la destrucción final de Satanás a través de la "Simiente de la mujer". Luego comenzó su larga guerra contra la obra de Dios a favor de la humanidad, que aún continúa. El actual sistema-mundo ( Apocalipsis 13:8) organizado sobre el principio de fuerza, codicia, egoísmo, ambición y placer pecaminoso, es su trabajo y fue el soborno que ofreció a Cristo. ( Mateo 4:8); ( Mateo 4:9). De ese sistema-mundo, él es príncipe; ( Juan 14:30); ( Juan 16:11) y dios ( 2 Corintios 4:4). Como "príncipe del poder del aire", ( Efesios 2:2), está a la cabeza de una gran cantidad de demonios.

( Ver Scofield) - ( Mateo 7:22).

A él, bajo Dios, se le confió sobre la tierra el poder de la muerte. ( Hebreos 2:14). Expulsado del cielo como su propia esfera y "primer estado", todavía tiene acceso a Dios como el "acusador de los hermanos" ( Apocalipsis 12:10) y se le permite cierto poder de tamizar o poner a prueba la confianza en sí mismo y la carnalidad entre los creyentes; ( Job 1:6); ( Lucas 22:31); ( Lucas 22:32); ( 1 Corintios 5:5); ( 1 Timoteo 1:20); pero este es un poder estrictamente permisivo y limitado, y los creyentes así zarandeados se mantienen en la fe mediante la defensa de Cristo. ( Lucas 22:31); ( Lucas 22:32).

( Ver Scofield) - ( 1 Juan 2:1).

Al comienzo de la gran tribulación, se retirará el privilegio de Satanás de acceder a Dios como acusador. ( Apocalipsis 12:7). En el regreso de Cristo en gloria, Satanás será atado por mil años ( Apocalipsis 20:2) después de lo cual será "desatado por una pequeña temporada" ( Apocalipsis 20:3); ( Apocalipsis 20:7); ( Apocalipsis 20:8) y se convertirá en el jefe del esfuerzo final para derrocar el reino. Derrotado en esto, finalmente será arrojado al lago de fuego, su perdición final. La noción de que él reina en el infierno es miltonica, no bíblica. Él es el príncipe de este sistema mundial actual, pero será atormentado en el lago de fuego.

Versículo 11

gran trono blanco

Las expresiones, "el juicio" o "día del juicio", como lo muestran los pasajes y su contexto, se refieren al juicio final de ( Apocalipsis 20:11).

no se encontró lugar para él

El "día de destrucción" es ese aspecto del día de Jehová ( Isaías 2:12).

( Ver Scofield) - ( Apocalipsis 19:19).

(Resumen) que visita el juicio final y eterno sobre los malvados. Tres de esos "días" están incluidos en el "día" de Jehová, y se describen en las referencias que comienzan con ( Isaías 34:1).

( Ver Scofield) - ( Mateo 25:32).

Y vi

( Ver Scofield) - ( Apocalipsis 20:12).

Versículo 12

juzgado

El juicio final. Los sujetos son los "muertos". Como los redimidos fueron resucitados de entre los muertos mil años antes ( Apocalipsis 20:5) y han estado en gloria con Cristo durante ese período, los "muertos" solo pueden ser los malvados. muerto, desde el principio hasta la instalación del gran trono blanco en el espacio. Como hay grados de castigo ( Lucas 12:27); ( Lucas 12:48) los muertos son juzgados según sus obras. El libro de la vida está ahí para responder, como para defender sus obras para justificación, por ejemplo ( Mateo 7:22); ( Mateo 7:23) un espacio en blanco espantoso donde podría haber estado el nombre.

Los juicios, resumen:

Entre los muchos juicios mencionados en las Escrituras, siete están investidos de un significado especial. Estos son:

(1) El juicio de los pecados del creyente en la cruz de Cristo.

( Ver Scofield) - ( Juan 12:31).

(2) el juicio propio del creyente.

( Ver Scofield) - ( 1 Corintios 11:31).

(3) el juicio de las obras de los creyentes.

( Ver Scofield) - ( 2 Corintios 5:10).

(4) el juicio de las naciones al regreso de Cristo.

( Ver Scofield) - ( Mateo 25:32).

(5) el juicio de Israel al regreso de Cristo.

( Ver Scofield) - ( Ezequiel 20:37).

(6) el juicio de los ángeles después de mil años.

( Ver Scofield) - ( Judas 1:6) y

(7) el juicio de los impíos muertos con el que termina la historia de la tierra actual.

Versículo 13

infierno

( Ver Scofield) - ( Lucas 16:23).

Versículo 14

segunda muerte

Segunda muerte, Resumen:

"La muerte segunda" y el "lago de fuego" son términos idénticos ( Apocalipsis 20:14) y se usan para referirse al estado eterno de los malvados. Es "segundo" relativo a la muerte física precedente de los malvados en la incredulidad y el rechazo de Dios; su estado eterno es uno de "muerte" eterna (es decir, separación de Dios) en pecados ( Juan 8:21); ( Juan 8:24). Que la segunda muerte no es aniquilación se muestra mediante una comparación de ( Apocalipsis 19:20); ( Apocalipsis 20:10).

Después de mil años en el lago de fuego, la Bestia y el Falso Profeta todavía están allí, sin ser destruidos. Las palabras "por los siglos de los siglos" ("por los siglos de los siglos") se utilizan en ( Hebreos 1:8) para la duración del trono de Dios, eterno en el sentido de interminable.