Bible Commentaries
Daniel 9

Versículo 2

setenta años

Comparar (Jeremias 25:11); (Jeremias 25:12).

( Ver Scofield) - (Jeremias 25:11).

Versículo 24

Setenta semanas

Son "semanas" o, más exactamente, siete años; setenta semanas de siete años cada una. Dentro de estas "semanas", el castigo nacional debe terminar y la nación debe restablecerse en justicia eterna ( Daniel 9:24). Las setenta semanas se dividen en siete = 49 años; sesenta y dos = 434 años; uno = 7 años ( Daniel 9:25). En las siete semanas = 49 años, Jerusalén sería reconstruida en "tiempos turbulentos". Esto se cumplió, como lo registran Esdras y Nehemías. Sesenta y dos semanas = 434 años, a partir de entonces vendría el Mesías ( Daniel 9:25). Esto se cumplió en el nacimiento y manifestación de Cristo. ( Daniel 9:26); ( Daniel 9:26) es obviamente un período indeterminado. La fecha de la crucifixión no está fijada. Sólo se dice que es "después" de las sesenta y dos semanas. Es el primer evento en ( Daniel 9:26). El segundo evento es la destrucción de la ciudad, cumplida en el año 70 d.C. Luego, "hasta el fin", un período no fijo, pero que ya ha durado casi 2000 años. A Daniel solo le fue revelado que las guerras y desolaciones debían continuar (Compare ( Mateo 24:6).

El Nuevo Testamento revela lo que estaba oculto a los profetas del Antiguo Testamento; ( Mateo 13:11); ( Efesios 3:1) que durante este período deben cumplirse los misterios del reino de los cielos ( Mateo 13:1) y el llamamiento de la Iglesia; ( Mateo 16:18); ( Romanos 11:25). Cuando terminará la era de la Iglesia y comenzará la semana setenta, no se revela en ninguna parte. Su duración puede ser de siete años. Hacerlo más viola el principio de interpretación ya confirmado por el cumplimiento. ( Daniel 9:27) trata de la última semana. El "él" de ( Daniel 9:27) es el "príncipe que vendrá" de ( Daniel 9:26); cuyo pueblo (Roma) destruyó el templo, 70 d.C. Él es el mismo con el "cuerno pequeño" del capítulo 7. Él hará un pacto con los judíos para restaurar sus sacrificios en el templo durante una semana (siete años), pero a la mitad de esa vez romperá el pacto y lo cumplirá; ( Daniel 12:11); ( 2 Tesalonicenses 2:3); ( 2 Tesalonicenses 2:4). Entre la semana sesenta y nueve, después de la cual el Mesías fue cortado, y la semana setenta, dentro de la cual el "cuerno pequeño" de Daniel 7 seguirá su terrible curso, interviene toda esta era de la Iglesia. ( Daniel 9:27) trata de los últimos tres años y medio de los siete, que son idénticos a la "gran tribulación". ( Mateo 24:15) "tiempo de problemas" ( Daniel 12:1) hora de tentación "( Apocalipsis 3:10).

(ver "Tribulación"; (Salmo 2:5); ( Apocalipsis 7:14).

( Ver Scofield) - (Salmo 2:5).

hacer conciliación

No hay una palabra en el Antiguo Testamento que se traduzca correctamente en reconciliación. En el A.V. Se encuentra la palabra inglesa ( 1 Samuel 29:4); ( 2 Crónicas 29:24); ( Levítico 6:30); ( Levítico 8:15); ( Levítico 16:20); ( Ezequiel 45:15); ( Ezequiel 45:17); ( Ezequiel 45:20); ( Daniel 9:24) pero siempre incorrectamente; la expiación es invariablemente el significado. La reconciliación es una doctrina del Nuevo Testamento ( Romanos 5:10)?

( Ver Scofield) - ( Colosenses 1:21).

tu gente

Comparar ( Oseas 1:9).

Los judíos, rechazados, son "tu pueblo", es decir, de Daniel, no de Jehová, aunque aún no han sido restaurados.

reconciliación

Hebreo, kaphar, expiación. Vea la nota 1 de este versículo, y vea la nota, ( Éxodo 29:33) ( Ver Scofield) - ( Éxodo 29:33).

Versículo 25

desde la salida del mandamiento

Se registran tres decretos concernientes a Jerusalén, el de Ciro, a. C. 536 (Ussher), para la restauración de la "casa del Señor Dios de Israel" ( 2 Crónicas 36:22); ( 2 Crónicas 36:23); ( Esdras 1:1) el de Darius ( Ezequiel 6:3) a. C. 521-486), y el de Artajerjes en su séptimo año. ( Ezequiel 7:7) digamos, B.C. 458). Artajerjes en su vigésimo año, A.C. 444 (Hales, Jahn), 446 (AV), 454 (Ussher, Hengstenberg), dieron permiso para la reconstrucción de la "ciudad", es decir, "Jerusalén" ( Nehemías 2:1). Este último decreto es, obviamente, aquel a partir del cual corren las "siete semanas" (49 años), salvo por "el mandamiento de restaurar", etc. Se entiende por decreto divino ( Daniel 9:23). En el estado actual de la cronología bíblica, la fecha del decreto de Artajerjes no puede fijarse más allá de decir que fue emitido entre 454 y 444 a. C. En cualquier caso, llegamos al tiempo de Cristo. El tiempo profético está invariablemente tan cerca que da una advertencia completa, tan indeterminado que no satisface la mera curiosidad. (Comparar Mateo 24:36); ( Hechos 1:7).

Los 434 años cuentan, por supuesto, desde el final de las siete semanas, de modo que todo el tiempo desde "la salida del mandamiento de restaurar", etc., "hasta el Mesías" son sesenta y nueve semanas de años, o 483 años. .

Versículo 27

abominaciones

(Compare Mateo 24:15).

La expresión aparece tres veces en Daniel. En; ( Daniel 9:27); ( Daniel 12:11) la referencia es a la "Bestia", "hombre de pecado"; ( 2 Tesalonicenses 2:3); ( 2 Tesalonicenses 2:4) y es idéntico a ( Mateo 24:15). En ( Daniel 11:31) la referencia es al acto de Antíoco Epífanes, el prototipo del hombre de pecado, que sacrificó una cerda sobre el altar y entró en el lugar santísimo. .