Bible Commentaries
San Lucas 21

Versículo 13

Lucas 21:13

El testimonio de vida.

El poder y la voluntad de sacrificarse a uno mismo es, después de todo, la mayor garantía de inmortalidad. Las cosas más esenciales para el ser son las que nos proponemos probar después, y no antes, creemos. La creencia de ningún hombre en Dios se basa en una demostración. Nadie construye un plan de vida basándose en la prueba de la doctrina de la inmortalidad. Un algo Divino en su interior lo mueve a vivir una vida en la que la inmortalidad es la única explicación posible.

I. La cuestión se ha discutido a menudo, por qué la creencia en la inmortalidad juega un papel tan pequeño en el sistema doctrinal de la Iglesia judía. A primera vista parece increíble que un legislador, tan perspicaz y profundo como Moisés, haya pasado por alto un medio de influencia tan tremendo como el que ofrecería la idea de las recompensas y los castigos eternos. Creo que la verdadera explicación es muy simple y está al alcance de la mano.

Fue debido a la total salubridad de su creencia en él por lo que dijeron tan poco al respecto y lo hicieron tan poco como un instrumento de influencia sobre los hombres. Esta separación de los dos mundos, como si tuvieran intereses diferentes, que posiblemente pueden oponerse o equilibrarse entre sí, es el signo de un estado espiritual nada saludable.

II. Pero cuando se nos pide que creamos que el horizonte del sentido y del tiempo delimitaba la visión de estos grandes héroes de la fe, recordamos cómo vivieron y qué obraron, y nos preguntamos cuánto implican tales hechos, esas vidas. . Es pura ociosidad pedirnos que creamos que la eternidad significó menos para estos hombres de lo que significa para nosotros en nuestros días tranquilos, lujosos y auto-glorificados. Sabemos que hay una sola explicación para esas vidas, esas muertes. Ellos "soportaron como si vieran al Invisible".

III. "Pero se volverá a ellos en busca de testimonio". La luz de sus vidas brillará a través de sus formas y revelará la gloria interior en la eternidad. Esta es la recompensa eterna, la revelación, la revelación del espíritu semejante a Cristo en un mundo donde ser semejante a Cristo es ser glorioso y bendecido; donde las cicatrices de la batalla son marcas de honor, y la frente del mártir está ungida como la de Cristo con el óleo del gozo y la alegría por la eternidad.

J. Baldwin Brown, The Sunday Afternoon, pág. 124.

Referencia: Lucas 21:13 . JM Neale, Sermones en una casa religiosa, segunda serie, vol. ii., pág. 458.

Versículo 19

Lucas 21:19

O, como más bien podría denominarse: "Con su perseverancia ganarán posesión de sus vidas, se protegerán de los peligros de daño corporal y muerte". También es, "salvaréis vuestras almas" y traeréis vuestra vida espiritual con seguridad a través de los problemas venideros; aunque la salvación física es más prominente en el pasaje.

I. Siempre hubo en los conversos de Jerusalén, una fuerte tentación de recaer en el judaísmo; y en esos tiempos turbulentos que precedieron a la caída, cualquier hombre con sangre judía en las venas, con el temperamento judío tradicional, las creencias ancestrales, el amor intenso por su nación y su pueblo, debe haber sido muy acosado. ¿Por qué no debería él también elegir la parte heroica? y echarse en su suerte con los defensores de los muros sagrados? ¿Por qué no con su cuerpo moribundo hacer una muralla contra los romanos que presionan, en lugar de escabullirse en una deserción cobarde, como un traidor, dejando que la gloriosa ciudad perezca como pudiera?

Todos los instintos patrióticos, todo lo que más apreciaba el judío, debían haber llevado al converso en esa dirección; Fue una dura prueba tener que elegir entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Fue por la perseverancia y la abnegación que estos judíos cristianos lograron superar el peligro que los acechaba a cada paso. Aguantaron hasta el final; aprendieron con paciencia a obtener una visión más amplia y sabia de la verdadera posición y relación de la fe de su adopción.

Las burlas de los judíos inconversos, la sensación de que habían perdido su posición patriótica, la opresión y la espada de sus amos romanos, eran los tragos amargos que refrescaron sus almas y los animaron a la independencia en una esfera más amplia de la vida. Por estos, no sólo salvaron sus almas, sino que ennoblecieron sus puntos de vista y objetivos, hasta que pudieron entrar plenamente en las nuevas condiciones de la Fe de Cristo; y así participar activamente en los movimientos exteriores de una Iglesia Misionera.

II. Edad tras edad, las condiciones del avance del mundo han llamado a los hombres a mostrar algo de la misma firmeza, resistencia y paciencia. Cada cambio de tiempo ha parecido traer consigo el fin, y en cada crisis sucesiva se han escuchado los mismos llamamientos al cielo, la misma desesperación de la tierra, las mismas garantías de que el fin del mundo había llegado. Y, sin embargo, para aquellos que tuvieron paciencia y pudieron aguantar, el mal tiempo siempre pasó, dejando el rostro del Cielo una vez más sereno; y los hombres se han encontrado viviendo en un aire fresco de esperanza, con una visión ampliada y mayores poderes para el bien.

El verdadero llamado cristiano, como dice el Apóstol, es "probar todas las cosas", "retener lo bueno", criticar, seleccionar, distinguir lo malo de lo bueno y elegir lo correcto. Ese es el verdadero negocio para el que Dios nos ha enviado al mundo y nos ha colocado en este lugar, y un sistema de protección organizada para nuestras opiniones, ya sea que nunca sean tan santas o tan verdaderas, no es más que una manera mezquina de equiparnos. un joven por las dificultades y peligros de su vida venidera, cuando debe tomar su bastón y abrirse camino por el mundo.

Para esto, nuestra fe debe ser robusta, además de pura; varonil y valiente, como de los que perseveran como viendo al Invisible. No es suficiente decir: "Vivamos la vida devota y abnegada, que corresponde a los humildes seguidores de Cristo, y dejemos de lado todo lo que angustia o distrae". Tenemos un deber más alto que este. Cuanto más noble sea nuestra idea de la naturaleza divina, cuanto más valoremos nuestros privilegios cristianos, mejores serán nuestras vidas y más desearemos testificar de esas cosas ante el mundo de la incredulidad.

Si para nuestras almas la revelación de Jesucristo proporciona soluciones para los males admitidos; si puede consolar nuestros corazones doloridos en el dolor y estimularnos a realizar actos nobles en peligro; si une el ideal con lo común y extrae siempre al hombre de sí mismo, entonces, sin duda, no debemos tener miedo de quedarnos frente a frente con el materialista o el escéptico. Hay en el Evangelio un poder espiritual que lleva a los peregrinos con seguridad a través de las inundaciones; podemos temblar y quedar perplejos, pero no fallaremos ni caeremos.

"Si Dios está conmigo, no temeré lo que pueda hacerme el hombre". Así que para nosotros, como para los judíos cristianos a quienes el Señor habló de paciencia, la crisis más oscura no será fatal, por espantosa que sea; pero de los naufragios del pasado también nosotros saldremos, fuertes en la resistencia, poseyendo nuestras almas, listos para un futuro más amplio de obras fieles.

GW Kitchin, Oxford y Cambridge Journal, 1 de marzo de 1877.

Lucas 21:19 (RV)

Haciendo para nosotros mismos almas.

La Traducción Revisada restaura esta palabra de Jesús a su fuerza original. El Señor no les pidió a Sus discípulos que simplemente poseyeran sus almas con paciencia. Les dijo que mediante la perseverancia iban a ganar sus almas. Las almas, entonces, son para que las ganemos. Literalmente, la palabra usada por Jesús significa, " Procuraos almas". La vida debe ser para nosotros, en cierto sentido, una adquisición de alma. Por lo general, pensamos en las almas humanas como tantos productos de la naturaleza ya hechos que nos fueron otorgados al nacer, tantos receptáculos para la vida de diferentes tamaños; y debemos llenarlos de experiencia y educación lo mejor que podamos, como las abejas llenan sus colmenas.

Pero Jesús usó de las almas de sus discípulos una palabra de compra y adquisición. En cierto sentido, una vida verdadera será una adquisición de alma. Su ambición diaria puede ser más alma y mejor. ¿De qué manera vamos a empezar a procurarnos almas?

I. Lo primero que debemos hacer es lo que ya habían hecho estos hombres a quienes Jesús les dio esta promesa de que ganarían sus almas. No contaron el costo; obedecieron cuando se vieron mandados por Dios en Cristo. La promesa, "Ganaréis vuestras almas", estaba dirigida a hombres que se habían entregado por completo a lo que habían visto y conocido de Dios. Fue una promesa de alma hecha a hombres que tenían la voluntad de discípulos. El primer paso en la forma de adquirir nuestras almas es la decisión del discipulado.

II. Debemos adquirir alma viviendo ahora con toda el alma que tenemos. Si queremos ganar almas de la vida, debemos poner toda nuestra alma en la vida, pero el problema con nosotros es que a menudo no lo hacemos: vivimos a medias, y con cierta reserva, a menudo de nosotros mismos de nuestra vida cotidiana. en el mundo. Pero recuerde cómo Jesús insistió en que sus discípulos debían servir a Dios y amar al hombre con toda su alma y con todas sus fuerzas.

La manera de ganar más y mejor alma es vivir libre y sinceramente con toda el alma que tenemos. "Con su paciencia ganarán sus almas". Dios le da a la gente común esta oportunidad de ganar en la tierra almas lo suficientemente grandes como para apreciar por y por lo que es el cielo. La paciencia puede ser la construcción de un alma. Ese regimiento de hombres se mantiene toda la mañana esperando bajo fuego. Rompieron el campamento con el entusiasmo suficiente para arrastrarlos hasta cualquier línea de fuego.

Pero se mantienen quietos durante largas horas. Pueden mostrar un espléndido coraje en acción, pero las órdenes son mantenerse firmes. ¡Solo para quedarse quieto bajo el fuego! Pero ese día de aguante es suficiente para convertir en un veterano al recluta de ayer. La disciplina de esperar bajo el fuego de la vida hace almas veteranas. Mediante el hábito de la perseverancia, Dios entrena a menudo a Sus mejores almas. Si mantienes el corazón en tu vida de prueba, con esa paciencia, ¡qué alma se puede ganar para el reino de Dios!

N. Smyth, La realidad de la fe, pág. 135.

Referencias: Lucas 21:23 . S. Greg, El legado de un laico, pág. 168. Lucas 21:24 . E. Cooper, Practical Sermons, vol. ii., pág. 127. Lucas 21:25 .

Homiletic Quarterly, vol. i., pág. 472; Revista del clérigo, vol. iii., pág. 290. Lucas 21:27 . Ibíd., Vol. v., pág. 31. Lucas 21:28 . J. Keble, Sermones desde el Adviento hasta la Nochebuena, pág. 300; Parker, Commonwealth cristiano, vol.

VIP. 479. Lucas 21 FD Maurice, El Evangelio del Reino, p. 312; C. Kingsley, Westminster Sermons, pág. 109; E. Thring, Púlpito de la Iglesia de Inglaterra, vol. xiv., pág. 149.