Bible Commentaries
San Lucas 20

Versículo 25

Lucas 20:25

I. Miremos el uso que se ha hecho durante tanto tiempo de la respuesta de nuestro Señor, y preguntémonos si es justificable o prudente. Sus palabras han sido citadas perpetuamente, como si "César" significara gobierno civil y "Dios" gobierno eclesiástico, y como si César y Dios tuvieran esferas de jurisdicción separadas, cada una limitando a la otra. Todos los estudiantes inteligentes del Nuevo Testamento saben que nuestro Señor no ha hecho tal distinción como se supone popularmente que hizo.

La pregunta sobre la que se le pidió que se pronunciara no tenía nada que ver con los reclamos rivales de la Iglesia y el Estado; sus respectivos derechos ni siquiera fueron contemplados, los astutos cabrones que habían conspirado para enredarlo no sabían nada de la distinción entre los dos. De hecho, era una distinción completamente ajena a la mente judía. ¿Qué rasgo de los escritos proféticos es más marcado que la interpretación de la religión y la política?

II. Nuestro Señor aquí no reconoce división de lealtad. No considera que el hombre esté bajo dos amos como un deber para con el César y un deber para con Dios. No; Dios es presentado por Él siempre y en todas partes como el único Señor del ser y los poderes del hombre. Nada de lo que tiene el hombre puede ser del César en contradicción con lo que es de Dios. Cristo lo reclama todo para el Amo Soberano. Por lo tanto, bien entendidos, los grandes preceptos del texto están en perfecto acuerdo con la doctrina del señorío único y supremo de Dios sobre cada pensamiento, facultad y posesión del hombre.

"Dad al César lo que es del César". ¿Por qué? ¿Quién lo promulga? La respuesta es "Dios". Es parte de su obediencia religiosa ser un ciudadano leal. Dios ha unido nuestra relación con los "poderes fácticos" de este mundo con nuestra relación con Él mismo. Él nos ha puesto bajo gobernantes y en sociedades como una especie de provincia interior de Su poderoso reino, pero nuestra lealtad como súbditos y nuestro deber como ciudadanos no son más que una parte del único deber supremo que le debemos.

R. Duckworth, Christian World Pulpit, vol. xxviii., pág. 273.

Referencias: Lucas 20:25 . M. Wilks, Christian World Pulpit, vol. xxvii., pág. 344. Lucas 20:34 . JJ Murphy, Expositor, segunda serie, vol. iv., pág. 102. Lucas 20:35 .

JH Evans, Thursday Penny Pulpit, vol. xiii., pág. 353. Lucas 20:35 ; Lucas 20:36 . G. Brooks, Outlines of Sermons, pág. 49; Sermones sencillos de los colaboradores de "Tracts for the Times", vol. x., pág. 125.

Versículo 36

Lucas 20:36

El mortal y el inmortal.

I. El nuestro es un mundo agonizante; y la inmortalidad no tiene lugar en esta tierra. Lo que es inmortal está más allá de estas colinas. "Tampoco pueden morir más" es la predicción de algo futuro, no el anuncio de nada presente o pasado. Todavía estamos bajo el reino de la muerte, y esta es la hora y el poder de las tinieblas. El día de la destrucción de la muerte y la apertura de los sepulcros aún no es. Llegará a su debido tiempo. Mientras tanto, tenemos que mirar a la muerte; porque nuestra morada es en un mundo de muerte, una tierra de tumbas.

II. Entonces, si queremos ir más allá del círculo y la sombra de la muerte, debemos mirar hacia arriba. La muerte está aquí, pero la vida está más allá. El desvanecimiento está aquí, la floración está más allá. La muerte, que ahora es una ley, una necesidad inevitable, será entonces una imposibilidad. Los que participan de la primera resurrección y del mundo venidero son hechos para siempre inmortales. Este es el triunfo de la vida. Es más que una resurrección: porque es una resurrección con la seguridad de que la muerte nunca más podrá acercarse a ellos por toda la eternidad.

H. Bonar, Short Sermons, pág. 416.

Referencias: Lucas 20:36 . I. Taylor, Saturday Evening, pág. 322. Lucas 20:37 . J. Vaughan, Sermones, 13ª serie, pág. 142. Lucas 20:37 ; Lucas 20:38 . Spurgeon, Sermons, vol. xxxi., núm. 1863; TC Finlayson, Christian World Pulpit, vol. xi., pág. sesenta y cinco; J. Baldwin Brown, Ibíd., Vol. xii., pág. 328; Ibíd., Vol. xxvi., pág. 182.

Versículo 38

Lucas 20:38

Considere algunas de las consecuencias de la veracidad de este texto:

I. En cuanto al cuerpo. En el lenguaje del cielo, es decir, en la verdad real del caso, el cuerpo nunca muere. Hay eso que vive. Al menos Dios lo ve vivo. La relación del cuerpo con el alma y del alma con el cuerpo subsiste durante el intervalo entre la muerte y la resurrección. ¿Podemos suponer que el espíritu, en el estado intermedio, no afecta ni desea su propio cuerpo? San Pablo nos lleva a ese pensamiento.

Él no descansó, no le gustó la idea de su espíritu desnudo "No es que estemos desnudos, sino revestidos", es decir, con el cuerpo viejo renovado, y ya no más, como ahora, una carga. Para Dios, nada muere: cambia, pero no muere, "porque para él todos viven".

II. Pero en lo que respecta al espíritu. Seguramente no puede ser que las energías estén dormidas, que la existencia sea tórpida, y todas las cosas en suspenso, y la vida como si no fuera vida después de nuestra muerte, hasta el día de Cristo. Entonces, ¿podría decirse de las almas en tal estado que "vivimos para Él"? Lo decimos del cuerpo, de hecho, aunque esté dormido, por sus relaciones con un alma animada. Pero sería cierto si el alma también durmiera ese largo sueño.

¿No viven más bien en un éxtasis de ser y de gozo, si viven para Él? Y pensar en esa vida suya, ¿no nos ayudará a vivir una vida sincera, ocupada, santa y feliz? Pensar en ellos muertos, ¿no es entristecer, obstaculizar y adormecernos? Pero pensar en ellos viviendo, viviendo así, ¿no es para alegrarnos y animarnos?

III. Entonces, ¿qué es la muerte? ¿Quiénes son los muertos? Los que, vivos, viven separados de sus propias almas; y lo que es lo mismo, aquellos cuyas almas y cuerpos están separados de Dios, son los muertos. Esa es la distancia y esa es la despedida. Pero no pienses en los que duermen en Jesús tan lejos. Su vida y la nuestra es una.

J. Vaughan, Cincuenta sermones, quinta serie, pág. 20.

Referencias: Lucas 20:38 . I. Taylor, Saturday Evening, pág. 280; G. Macdonald, Unspoken Sermons, pág. 232. Lucas 20:41 . TT Lynch, Ministerio de tres meses, pág. 265. Lucas 20:46 .

Preacher's Monthly, vol. ii., pág. 251. Lucas 20 FD Maurice, El Evangelio del Reino, p. 301. Lucas 20-21 AB Bruce, El entrenamiento de los doce, p. 328. Lucas 21:1 ; Lucas 21:2 .

RL Browne, Sussex Sermons, pág. 213. Lucas 21:1 . G. Calthrop, Pulpit Recollections, pág. 192. Lucas 21:9 . Preacher's Monthly, vol. ii., pág. 252.