Bible Commentaries
San Lucas 21

Versículos 1-4

Y miró hacia arriba de aquellos en quienes sus ojos estaban fijos antes; y vio a los ricos repartiendo sus ofrendas , etc. Ver en Marco 12:41 .

Versículos 5-6

Y como algunos hablaron del templo, cómo estaba adornado con piedras preciosas que ninguna máquina en uso podría haber traído, o incluso haberse puesto unas sobre otras. Algunos de ellos (como escribe un testigo ocular que recientemente los midió) tenían cuarenta y cinco codos de largo, cinco de alto y seis de ancho, pero traídos de otro país. Vea esto Mateo 24:1 más completamente aclarado , y Marco 13:2 . Y obsequios que personas liberadas de peligros inminentes, en cumplimiento de sus votos, habían colgado en las paredes y pilares. Colgar tales αναθηματα, o dones consagrados , era común en la mayoría de los templos antiguos. Tácito habla de la inmensa opulencia del templo de Jerusalén. ( Hist. Lucas 5:8.) Entre otros de sus tesoros, había una mesa de oro, regalada por Pompeyo; y varias enredaderas doradas, de exquisita mano de obra, así como de inmenso tamaño; que algunos han pensado que se refería a la representación de Dios de la nación judía bajo el emblema de una vid, Isaías 5:1 ; Salmo 80:8 ; Ezequiel 15:2 ; Ezequiel 15:6 .

Dijo: Vendrán días en que no quedará piedra sobre piedra. El cumplimiento de esta predicción está probado e ilustrado, Mateo 24:2 y Marco 13:2 .

Versículos 7-10

Le preguntaron cuándo serán estas cosas , etc. Se notan y explican todos los detalles de estos versículos, Mateo 24:3 y Marco 13:3 .

Versículo 11

Habrá visiones espantosas y grandes señales del cielo De estos, Josefo nos ha dado un relato particular, Bell., Lucas 7:12. “Había un cometa en forma de espada de fuego, que durante un año juntos estuvo suspendido sobre la ciudad. Antes de la primera revuelta y guerra, la gente se reunió para la fiesta de los panes sin levadura, el 8 de abril, a la hora novena de la noche, había tanta luz alrededor del altar y el templo como si hubiera sido un día claro. . Esto permaneció media hora. En el mismo festival, la puerta interior del templo en el lado este, que era de latón macizo, que requirió al menos veinte hombres para cerrarla, se vio a la medianoche abrirse por sí sola. Poco después de las fiestas, el 21 de mayo, antes de que se pusiera el sol, se veían en los carros aéreos y ejércitos en orden de batalla, pasando en las nubes e invadiendo la ciudad. Y en la fiesta de Pentecostés, por la noche, los sacerdotes, entrando en el templo interior para asistir a su servicio habitual, dijeron:Partamos de aquí. Pero lo más maravilloso de todo, un Jesús, hijo de Ananus, de la gente común, cuatro años antes de que comenzara la guerra, cuando la ciudad florecía en paz y riquezas, llegando a la celebración de la fiesta de los tabernáculos en Jerusalén, de repente comenzó a clamar así: Una voz del oriente, una voz del occidente, una voz de los cuatro vientos, una voz contra Jerusalén y el templo, una voz contra los hombres y mujeres recién casados, una voz contra todo este pueblo.Y así, llorando, día y noche, recorría todas las calles de la ciudad ”. Josefo agrega, “que fue azotado por algunos de la nobleza, pero, sin decir una palabra por sí mismo, perseveró llorando como antes; que fue llevado ante Albino, el general romano, quien hizo que lo golpearan hasta que le aparecieron los huesos.

Pero que no suplicó ni lloró, sino que, lo mejor que pudo, enmarcando una voz de llanto, gritó a cada golpe: ¡ Ay, ay de Jerusalén! ” Que siguió así llorando, principalmente en días festivos, durante el espacio de siete años y cinco meses, hasta que en el tiempo del sitio, viendo lo que había predicho, cesó. Y que luego, una vez más dando vueltas por la ciudad, en la muralla, “gritó a gran voz: ¡ Ay, ay de la ciudad, el templo y la gente! y por último dijo: ¡ Ay de mí también! Palabras que apenas fueron pronunciadas, cuando una piedra arrojada de un motor lo golpeó, y así entregó el fantasma, lamentándolos todos ". Ver nota sobre Isaías 66:6 .

Versículo 12

Pero antes de todo esto, antes de la aparición de los falsos Cristos, antes de los rumores de guerras, los terremotos, hambrunas y pestilencias que habrían de estar en diversos lugares; te impondrán las manos , etc. “Cuán plenamente se cumplieron los detalles predichos en este versículo, lo aprendemos de los historiadores romanos, Tácito y Suetonio, que han dado un relato de la persecución levantada contra los cristianos por Nerón. Pero la historia de los Hechos arrojará la mayor luz sobre este pasaje. Porque allí se nos dice que inmediatamente después de la ascensión de nuestro Señor, Pedro y Juan fueron llamados ante el senado judío y golpeados; ( Hechos 4:6 ; Hechos 5:40 ;) que Esteban fue llevado ante el mismo tribunal; ( Hechos 6:12;) y ejecutado; ( Hechos 7:58 ;) que Saulo hizo estragos en la iglesia, entrando en todas las casas, y llevando hombres y mujeres, los encerró en la cárcel; ( Hechos 8:3 ;) y los castigaba a menudo en cada sinagoga, y los obligaba a blasfemar; y enfurecido sobremanera contra ellos, los persiguió hasta las ciudades extrañas; ( Hechos 26:11 ;) que Santiago fue llevado ante Herodes, y por él lo mataron; quien también puso a Pedro en la cárcel, con la intención de matarlo también; ( Hechos 12:2 ; Hechos 12:4;) que Pablo, antes él mismo un perseguidor, pero ahora convertido, fue, a su vez, perseguido con frecuencia; que él y Silas fueron encarcelados y golpeados en la sinagoga de Filipos; ( Hechos 16:23 ;) que fue llevado ante la gran sinagoga de los judíos en Jerusalén; ( Hechos 22:30 ;) ante el rey Agripa y su esposa, ante los gobernadores romanos, Galión, Félix y Festo; y por último, ante el emperador Nerón, en Roma, y ​​su prefecto, Helius Cæsariensis ”. Macknight.

Versículos 13-19

Se volverá a ti en busca de testimonio. Las persecuciones que sufres se convertirán en una prueba gloriosa tanto de tu inocencia como de la culpa de ellos al rechazar el evangelio. Ponlo, pues, en vuestros corazones , etc. Como el Espíritu Santo le ayudará en sus defensas, deje que sea un punto fijo para usted, no meditar antes de lo que responderá. Ver Mateo 10:19 y Marco 13:11 . Te daré boca y sabiduría, &C. “Te sugeriré tales sentimientos y te permitiré expresarlos con tal elocuencia, que tus defensas serán incontestables; y tus adversarios serán heridos con ellos, especialmente cuando descubran por tu manera que hablaste sin premeditación ”. Del cumplimiento de esta promesa, tenemos ejemplos evidentes en las defensas hechas por el protomártir Esteban y por el apóstol Pablo, especialmente ante el rey Agripa y los gobernadores romanos.

Pero no es necesario insistir en los detalles. La prevalencia del evangelio, dondequiera que fue predicado, demuestra, más allá de toda duda, que las defensas hechas por sus predicadores eran incontestables. Seréis traicionados por padres y hermanos , etc. Ver Mateo 10:22 y Marco 13:12 . No perecerá ni un cabello de tu cabeza Una expresión proverbial que denota seguridad absoluta. La providencia especial de Dios velará por ti para tu preservación, y no sufrirás antes del tiempo señalado por Dios, ni sin una recompensa completa. Pero la promesa parece referirse especialmente a su preservación durante el sitio de Jerusalén; de los cuales, ver Lucas 21:20. Así, Jesús animó a todos a perseverar en medio de la prueba de fuego que los iba a probar. Con paciencia poseed vuestras almas Sed tranquilos y serenos, dueños de vosotros mismos y superiores a todas las pasiones irracionales e inquietantes. Al mantener el gobierno de sus espíritus, ambos evitarán mucha miseria y se protegerán mejor contra todos los peligros.

Versículos 20-21

Y cuando veáis Jerusalén rodeada de ejércitos, etc. La amonestación dada aquí a los que estaban en medio de Jerusalén para que salieran de ella, y a los que estaban en los países de no entrar en ella, muestra que el rodear Jerusalén con ejércitos, de que se habla en la profecía, fue tal como permitiría a los habitantes huir de él y a los que estaban en los países entrar en él. ¡He aquí la maravillosa presciencia de Jesús! Cestio Galo, al comienzo de la guerra, invirtió Jerusalén y tomó Beteza, o la ciudad baja. Josefo, ( Bell., Lucas 2:24,) dice: “Si hubiera continuado el asedio un poco más, habría tomado la ciudad. Pero, creo, Dios está enojado con los malvados, no permitiría que la guerra terminara en ese momento. Porque Cestio retiró su ejército y, al no haber recibido ninguna pérdida, partió de la ciudad sin avisarle ”. Y cap. 25. del mismo libro, nos informa además, que "inmediatamente después de la partida de Cestio, muchos de los principales judíos huían diariamente de la ciudad como si se hundiera un barco". Entre ellos, podemos creer que hubo muchos cristianos que, recordando la amonestación de su Maestro y previendo lo que iba a suceder, aprovecharon la oportunidad que les brindaba de huir de Judea y así escaparon de la ruina general, como lo había hecho su Maestro. les prometió, Mateo 24:13 ; Lucas 21:18 .

A esto concuerda lo que nos dice Eusebio, ( Hist., Lucas 3:5 ,) “Que el pueblo de la iglesia en Jerusalén, ordenado por un oráculo, dado a los fieles en ese lugar, abandonó la ciudad antes de la guerra, y habitó en una ciudad de Perea, el nombre de la cual era Pella ". Este oráculo, del que habla, parece haber sido la profecía y amonestación de nuestro Señor, a la que todas las circunstancias de la historia concuerdan perfectamente.

Versículo 24

Y caerán a filo de espada, y serán llevados cautivos a todas las naciones El cumplimiento de esta parte de la profecía, tenemos a Bell., Lucas 7:16, donde Josefo describe el saqueo de la ciudad. “Y ahora, corriendo por todos los senderos, mataron a todos los que encontraron sin distinción, y quemaron las casas y toda la gente que había huido a ellas. Y cuando entraron por el botín, encontraron familias enteras de muertos y casas llenas de cadáveres destruidas por el hambre; luego salieron con las manos vacías. Y aunque así se compadecían de los muertos, no sentían la misma emoción por los vivos, sino que mataban a todos los que se encontraban, por lo que llenaban las calles de cadáveres. Toda la ciudad corrió de sangre, de tal manera que muchas cosas que estaban ardiendo se extinguieron con la sangre ”. Así fueron muertos a espada los habitantes de Jerusalén; así fue derribada en tierra, y sus hijos con ella.

Ibídem. “Los soldados estaban ahora cansados ​​de matar a los judíos, y aún quedaba un gran número con vida, César ordenó que sólo los armados y los que resistieran debían ser muertos. Pero los soldados mataron también a ancianos y enfermos; y tomando prisioneros jóvenes y fuertes, los llevó al patio de mujeres en el templo. César nombró a un Fronto, su liberto y amigo, para protegerlos y determinar el destino de cada uno. A todos los ladrones y sediciosos los mató, uno de ellos traicionando al otro. Pero eligiendo a los jóvenes que eran notables por su estatura y belleza, los reservó para el triunfo. A todos los demás que tenían más de diecisiete años los envió atados a Egipto, para que fueran empleados allí. Tito también envió a muchos de ellos a las provincias, para ser asesinados en los teatros por las bestias y la espada. Y los que tenían menos de diecisiete años fueron asesinados. Y durante el tiempo que Fronto los juzgó, mil murieron de hambre ”. Cap. 17. “El número de los cautivos que fueron tomados durante el tiempo de la guerra fue noventa y siete mil; y de todos los que murieron y fueron asesinados durante el asedio, fue un millón cien mil, la mayoría de ellos judíos por nación, aunque no habitantes del lugar; por estar reunidos de todas partes para la fiesta de los panes sin levadura, de repente se vieron envueltos en la guerra ”. Así los judíos fueron llevados cautivos a todas las naciones. era un millón cien mil, la mayoría judíos por nación, aunque no habitantes del lugar; por estar reunidos de todas partes para la fiesta de los panes sin levadura, de repente se vieron envueltos en la guerra ”. Así los judíos fueron llevados cautivos a todas las naciones. era un millón cien mil, la mayoría judíos por nación, aunque no habitantes del lugar; por estar reunidos de todas partes para la fiesta de los panes sin levadura, de repente se vieron envueltos en la guerra ”. Así los judíos fueron llevados cautivos a todas las naciones.

Sin embargo, la caída a filo de espada, mencionada en la profecía, no debe limitarse a lo que sucedió en el sitio. Comprende todas las matanzas que se hicieron de los judíos en las diferentes batallas, asedios y masacres, tanto en su propia tierra como fuera de ella, durante todo el transcurso de la guerra. Como en Alejandría, donde perecieron cincuenta mil; en Cesárea, diez mil; en Escitópolis, trece mil; en Damasco, diez mil; en Ascalon, diez mil; en Apheck, quince mil; sobre Gerizim, once mil; y en Jotapa, treinta mil. Y así se verificó lo que nuestro Señor les dijo a sus discípulos, la primera vez que pronunció su profecía acerca de la destrucción de Jerusalén, que dondequiera que estuviera el cadáver, allí se juntarían las águilas, Lucas 17:37 . Ver notas sobreDeuteronomio 28:62 ; Mateo 24:15 ; y Marco 13:14 .

Jerusalén será hollada por los gentiles. El cumplimiento de esta parte de la profecía es maravilloso. Porque, después de que los judíos fueron completamente destruidos por la muerte y el cautiverio, Vespasiano ordenó que se vendiera toda la tierra de Judea. Bell., Lucas 7:26 . “En ese tiempo César escribió a Bassus, ya Liberius Maximus, el procurador, para vender toda la tierra de los judíos; porque no construyó ninguna ciudad allí, sino que se apropió de su país, dejando allí solo ochocientos soldados, y les dio un lugar para vivir, llamado Emaús., treinta estadios de Jerusalén; e impuso un tributo a todos los judíos, dondequiera que vivieran, ordenando a cada uno de ellos que trajeran dos dracmas al capitolio, como solían pagar antes al templo de Jerusalén. Y este era el estado de los judíos en ese momento ". Así fue Jerusalén en particular, con su territorio, poseído por los gentiles, convirtiéndose en propiedad de Vespasiano, quien lo vendió a los gentiles que decidieron establecerse allí.

Que Jerusalén continuó en este estado desolado lo sabemos por Dio: porque él nos dice, que el emperador Adriano la reconstruyó, envió una colonia allí para habitarla y la llamó Ælia. Pero alteró su situación, dejando de lado a Sion y Bezetha, y ampliándola para comprender el Calvario, donde nuestro Señor fue crucificado. Además, Eusebio nos informa que Adriano promulgó una ley de que ningún judío debería entrar en la región alrededor de Jerusalén. Hist., Lucas 21:6 . Para que los judíos fueran desterrados, tantos extranjeros entraron en Jerusalén, que se convirtió en una ciudad y colonia de los romanos, Hist., Lucas 4:6. En tiempos posteriores, cuando Juliano apostató al paganismo, consciente de que el evidente cumplimiento de la profecía de nuestro Señor acerca de la nación judía causó una fuerte impresión en los gentiles y fue un medio principal de conversión, resolvió privar al cristianismo de este apoyo. llevando a los judíos a ocupar su propia tierra y permitiéndoles el ejercicio de su religión y una forma de gobierno civil.

Con este propósito, resolvió reconstruir Jerusalén y levantar el templo sobre sus antiguos cimientos, porque solo él sabía que ofrecerían oraciones y sacrificios. En la persecución de este diseño, escribió una carta a la comunidad de los judíos, que aún existe entre sus otras obras, invitándolos a regresar a su país de origen; para animarlos, les dice, entre otras cosas: “La ciudad santa, Jerusalén, que durante muchos años habéis deseado ver habitada, la reconstruiré con mi propio trabajo, y la habitaré”, epistó. 25. Y ahora el emperador, habiendo hecho grandes preparativos, comenzó la ejecución de su plan con la reconstrucción del templo; pero sus obreros pronto se vieron obligados a desistir, por una inmediata y evidente interposición de Dios. “Resolvió”, dice Ammianus Marcellinus, lib. 23., “para construir, a un costo inmenso, cierto templo sublime en Jerusalén; y se lo dio a cargo a Alipio de Antioquía, para que apresurara la obra. Pero cuando Alipio, con gran seriedad, se dedicó a ejecutarlo, y el gobernador de la provincia lo ayudó en ello, terribles bolas de fuego estallaron cerca de los cimientos, con frecuentes explosiones, y varias veces quemando a los trabajadores, hicieron que la lugar inaccesible.

Así, el fuego los ahuyentó continuamente, cesó el trabajo ". Este hecho es atestiguado, igualmente, por Zemuth David, un judío, quien confiesa honestamente que Julián fue estorbado por Dios en este intento. Lo atestiguan, igualmente, Nacianceno y Crisóstomo entre los griegos, Ambrosio y Ruffin entre los latinos, que vivieron en la época en que sucedió el hecho; por Theodoret y Sozomon, de la persuasión ortodoxa; por Philistorgius, un arriano, en los extractos de su historia hechos por Photius; (lib. 7. cap. 9;) y por Sócrates, un partidario de los Novacianos, quien escribió su historia dentro del espacio de cincuenta años después de que sucedieron estas cosas, y mientras los testigos oculares de las mismas aún estaban vivos. Así, mientras judíos y paganos, bajo la dirección de un emperador romano, unieron toda su fuerza para frustrar la predicción de nuestro Señor, lo hicieron, pero aún más conspicuamente lo lograron. Ver notas sobreDeuteronomio 28:64 . Hasta que se cumpla el tiempo de los gentiles. El tiempo determinado en el consejo de Dios para la conversión de los gentiles.

El apóstol Pablo nos ha dado una explicación clara de este pasaje, Romanos 11:25 . Esta parte de la profecía respuestas a Daniel 9:27 : vendrá el (Jerusalén) desolador, hasta que venga la consumación , es decir, de la ira sobre este pueblo, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador. El significado de ambos pasajes es que después de la destrucción aquí predicha, Jerusalén continuará desolada, hasta que Dios haya derramado sobre ella toda la ira que ha determinado; y esta ira no terminará hasta que los gentiles se conviertan.

Versículos 25-26

Habrá señales en el sol y en la luna , etc. Estas parecen ser expresiones altamente figurativas, que significan la decadencia de toda la gloria, excelencia y prosperidad de la nación; y la prevalencia de la tristeza, la miseria y la confusión universales. Y sobre la tierra O, sobre la tierra , como se puedan traducir las palabras; angustia de las naciones con perplejidad Las tetrarquías judías estarán angustiadas y perplejas: el mar y las olas rugiendo El rugido del mar y las olas puede ser una expresión metafórica; porque, en la primera cláusula de este versículo, los signos en el sol y la luna y las estrellas son claramente así, respondiendo a lo que Marcos se expresa así:El sol se oscurecerá, la luna no alumbrará y las estrellas del cielo caerán. Porque, aunque el oscurecimiento del sol y la luna puede interpretarse literalmente como eclipses, ningún lector puede entender literalmente la caída de las estrellas . Ver en Marco 13:24 y Mateo 24:29 .

Los corazones de los hombres les fallan por miedo Griego, αποψυχοντων ανθρωπων απο φοβου, literalmente, hombres que mueren por miedo; y por cuidar esas cosas, esas espantosas calamidades; que vienen a la tierra O, a la tierra. Porque los poderes del cielo serán conmovidosPorque esto no será como antiguas invasiones o cautiverios, que solo produjeron algunos desórdenes transitorios en el estado, o como mucho una interrupción en el gobierno por algunos años; pero será acompañada de una subversión total de la misma; incluso de toda la política, las leyes y la religión judías, que eran obra del cielo, o que, conteniendo en ellas la luz de la verdad, están representadas por el sol, la luna y las estrellas en el versículo anterior; y, por tanto, en esto podrían ser llamados los poderes del cielo. La consecuencia será una ruina tan vasta, extensa y duradera, que será el emblema más vivo de la desolación del mundo entero en el último día. Lo anterior es la exposición que se da comúnmente de estos versículos, en comparación con los pasajes paralelos en Mateo y Marcos.

Y en coherencia con esto, se cree que επι της γης, que nuestra traducción traduce, sobre la tierra , está destinado únicamente a la tierra de Judea y Samaria. Pero el Dr. Campbell cree que la profecía no debe limitarse a ese país y, por lo tanto, prefiere la versión común, por lo que atribuye las siguientes razones: “Primero, aunque lo que precede parece preocupar especialmente a los judíos, lo que sigue parece tener un objeto más extenso, y relacionarse con las naciones y la tierra habitable en general. Allí oímos de συνοχη εθνων, angustia o angustia de las naciones , y de las cosas, επερχομενων τη οικουμενη, que vienen sobre el mundo habitable;sin mencionar lo que sigue inmediatamente, a saber, que el Hijo del Hombre será visto viniendo en una nube, con gran gloria y poder. Tampoco es del todo probable que, por el término εθνων, naciones , usado tres veces en el versículo anterior, manifiestamente para gentiles, se refieran en este versículo solo a judíos y samaritanos.

En segundo lugar, el historiador distingue con precisión la predicción que introduce el versículo examinado, en el sentido de que no comienza hasta después de la finalización del primero. No fue sino hasta después de las calamidades que iban a sobrevenir, los judíos no debían terminar; después de que su capital y templo, su último recurso, fueran invertidos y tomados, y los desdichados habitantes fueran destruidos o llevados cautivos a todas las naciones; después de que Jerusalén sea hollada por los gentiles; no, y después del triunfo de los gentiles debería ser llevado a un período; que la profecía contenida en este y los dos versículos posteriores debe comenzar a tener efecto. El lector prudente, para estar convencido de esto, solo necesita darle al pasaje una lectura atenta ".

Versículos 27-28

Entonces verán al Hijo del Hombre viniendo en una nube. Verán el cumplimiento de lo que Daniel predijo, por la expresión figurativa de “el Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo”; porque la destrucción de la nación judía por los ejércitos romanos, y, en edades posteriores, de otros poderes perseguidores y anticristianos, y la difusión de mi evangelio como consecuencia de ello, de acuerdo con esta mi predicción, demostrará a todas las personas sin prejuicios, que yo soy el Hijo del Hombre , profetizado por Daniel, y que la conversión del mundo al cristianismo es el glorioso reino universal que Daniel predijo que sería dado al Hijo del Hombre; y esta es la verdadera señal del cielo, por la que los judíos se han mostrado tan solícitos.

Ver nota sobre Mateo 24:30 . Con respecto a la destrucción de la nación judía y la consecuente caída de sus instituciones religiosas, a las que desde siempre se opusieron al cristianismo, se puede observar que ningún acontecimiento podría haber contribuido tan eficazmente a la conversión tanto de judíos como de gentiles.

“Porque es un hecho conocido, que mientras subsistió la constitución judía, tanto los judíos creyentes como los no creyentes obstaculizaron la propagación del evangelio; el primero repugnaba a los gentiles, al esforzarse por someterlos a la ley de Moisés; y los segundos, aterrorizándolos por las persecuciones que levantaron contra los discípulos, incluso en países paganos. Pero la abolición de las instituciones mosaicas refutó el error de una, y la destrucción de la nación frenó el poder de la otra. Por lo tanto, el éxito del evangelio, que depende en gran medida de la caída del estado judío, fue predicho muy correctamente como la consecuencia natural del mismo.

Además, como esta profecía describió tan minuciosamente la catástrofe del estado judío, su cumplimiento no pudo dejar de causar una fuerte impresión en las mentes de los gentiles, ya que sabemos de hecho que llevó a muchos de ellos al cristianismo ". Cuando estas cosas comiencen a suceder Las cosas que he estado prediciendo; luego mira hacia arriba con fe firme; y alcen con gozo sus cabezas ; por tu redención de muchas angustias; se acerca porque Dios destruye a tus enemigos implacables.

Versículos 29-33

He aquí la higuera que Cristo dijo esto en la primavera, justo antes de la pascua; cuando todos los árboles estaban brotando en el monte de los Olivos, donde estaban entonces. Cuando ahora broten, ustedes se conocen a sí mismos, aunque nadie les enseñe; ese verano ya está cerca Ver nota sobre Mateo 24:32 . Entonces, cuando vean estas cosas, sepan que el reino de Dios está cerca de la destrucción de la ciudad, el templo y la religión judíos, para dar paso al establecimiento de la dispensación del evangelio y el avance de mi reino. En verdad, esta generación no pasará, etc., hasta que todo se haya cumplido Griego, εως αν παντα γενηται, hasta que todas las cosas sucedan, todo lo que se ha dicho sobre la destrucción de Jerusalén, y el derrocamiento de la constitución judía en la iglesia y el estado, a lo cual se refiere la pregunta, Lucas 21:7 ; y que se trata del verso octavo al vigésimo cuarto; en otras palabras, hasta que se cumpla cada artículo de esta profecía.

Nuestro Señor, en otras ocasiones, habló de su propia venida, como lo que iba a suceder en esa época. Ver Marco 9:1 ; y Mateo 26:64 . El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán.Puede esperar una disolución del marco de la naturaleza antes de que no se cumpla ni un ápice de esta profecía, dentro del tiempo que acabo de mencionar. Ésta es la parte más asombrosa del todo, porque determina el momento en que se completan todos los detalles mencionados en la vida de los hombres de la época en existencia; y determina esto, no simplemente, sino con una aseveración, tanto para hacer que los discípulos estén atentos, como para impresionar a las edades futuras con admiración, cuando deben leer esta profecía y ver cada circunstancia de la destrucción de Jerusalén y el estado judío, con sus consecuencias, incluso en las épocas más remotas, claramente predichas, y la época en que iba a suceder precisamente marcada.

Así, nuestro Señor, de la manera más plena, mostró la grandeza de su propio conocimiento previo y, en consecuencia, demostró la divinidad de su misión. Porque, como la nación judía se encontraba en este momento en el estado más floreciente, los eventos aquí predichos eran del todo improbables. Además, las circunstancias de la destrucción son muy numerosas y sorprendentemente particulares, y el lenguaje en el que se concibe el conjunto no tiene la menor ambigüedad. Es, por tanto, una profecía de un tipo que no podría, posiblemente, ser falsificada por un impostor; y toda persona pensante, que compare los eventos con esta predicción, debe violentar su conciencia si no reconoce que Jesús es un profeta comisionado por Dios. Sin embargo, parece que los discípulos de nuestro Señor no entendieron ninguna parte de esta profecía; cuál es el más de asombro, Lucas 17:20 .

Probablemente aplicaron todos los espantosos pasajes de la misma a las naciones paganas, especialmente a los romanos, cuya ambición pensaban que los llevaría a oponerse a la erección del reino de su Amo, con todas las fuerzas de su imperio. Ver Macknight. Una observación del Sr. West, relacionada con los autores por quienes se registra esta profecía, tan simple y circunstancial, es digna de la atención particular del lector, a saber, que Mateo y Marcos estaban indiscutiblemente muertos antes de que ocurrieran los eventos aquí predichos, como Luke probablemente también podría serlo; y en cuanto a Juan, el único evangelista que los sobrevivió, es notable que no diga nada de ellos, para que nadie diga que la profecía fue falsificada después de que sucedieron los eventos. Véase West on the Resurrection , pág. 393.

Versículos 34-36

Presta atención, &C. Aquí nuestro Señor les advierte contra la seguridad y la sensualidad, a las cuales, si se sometieran, se harían incapaces de afrontar los tiempos difíciles que se avecinaban, y los convertirían en una gran sorpresa y terror para ellos; no, y se involucran en la ruina a punto de sobrevenir a otros de sus compatriotas. Por esto aprendemos, primero, que las promesas de liberación de Cristo a sus discípulos y a los primeros cristianos eran condicionales, y solo se cumplirían, siempre que, por la gracia divina, tuvieran el cuidado de protegerse contra aquellos pecados que los hubieran expuesto. a los juicios de Dios: y, 2d, Que hay una estrecha conexión entre nuestro deber y seguridad; entre nuestra obediencia a Dios y la ayuda y providencia divinas, para nuestra conservación, ya sea temporal o espiritual:No sea que en algún momento se les sobrecargue el corazón , etc.

La palabra original βαρυνθωσιν, que aquí se traduce sobrecargado , significa propiamente agobiado , o presionado , y de esta manera expresa con mucha elegancia y fuerza las odiosas consecuencias de la intemperancia; y la carga que trae sobre esas facultades racionales, que son la gloria de la naturaleza humana. Así Horacio, corpus onustum Hesternis vitiis animum quoque prægravat unà, Atque affigit humo divinæ particulam auræ. SE SENTÓ. 2. lib. 2. lin. 77.El uso desmedido de la carne y la bebida no solo carga la mente con la culpa que se contrae, sino que la torna embotada, estúpida y sin vida en el deber, y de hecho no apta para la oración y la alabanza, para el ejercicio de cualquier gracia y la práctica de cualquier virtud: es más, aturde la conciencia y hace que el corazón no se vea afectado por las cosas que más afectan. Y se preocupa por esta vida Anxious se preocupa por las cosas visibles y temporales, y la búsqueda desmedida de ellas. El primero es la trampa de los que se entregan a sus placeres; esta es la trampa de los hombres de negocios que serán ricos.

Observa, lector, que tenemos que cuidarnos de ambos, también de todas las demás tentaciones, no sea que en algún momento nuestro corazón se sobrecargue de esta manera. Nuestra precaución contra el pecado y nuestro cuidado de nuestras propias almas deben ser constantes. Pero, ¿era necesario advertir a los mismos apóstoles contra pecados como estos? Entonces seguramente es necesario advertir incluso a los cristianos fuertes contra los pecados más graves. Tampoco somos sabios si pensamos que estamos fuera del alcance de cualquier pecado. Y así, ese día Aquel tiempo terrible e importante, del que había estado hablando, cuando estas espantosas calamidades vendrían sobre esa nación; y abrumar a los incautos y carnalmente seguros. Porque como una trampa , etc. Porque el carácter de la generalidad de la gente en la nación judía, en ese momento, sería tal que esta ruinavendría en todos o en la mayor parte de todos; que habitó sobre la faz de toda la tierra O, de toda la tierra, como una trampa para un pájaro irreflexivo, que, en medio de su seguridad, se encuentra indisolublemente apresado.

Por lo tanto, debemos estar atentos , no sea que nos llegue la hora de la muerte o el día del juicio, cuando ni esperamos ni estemos preparados para eventos tan espantosos. Por tanto, velad. Ésta es la conclusión general de todo lo que precede. Esté atento a toda tentación a la negligencia y al pecado, y contra todo lo que pueda adormecerle en una seguridad peligrosa; y reza siempre con la más ferviente importunidad; para que seáis tenidos por dignos por la misericordia perdonadora y la gracia renovadora y auxiliar de Dios; para escapar de todas estas cosas Aquellos eventos calamitosos y destructivos; que sin duda sucederá de la misma manera que los he descrito.Y comparecer ante el Hijo del hombre con valor y aceptación, absuelto y aprobado como sus siervos, y no caer ante él como sus enemigos en ese día de espantosa visitación. En Romanos 14:4 , estar de pie y caer son términos que se usan para significar el ser aprobado o condenado.

Aquellos de los discípulos de nuestro Señor que siguieron sus instrucciones y fueron fieles a la gracia que habían recibido, no solo escaparon de la destrucción que venía sobre el gran cuerpo de la nación judía, sino que fueron reconocidos como sus siervos y designados para ser ministros de su pueblo. palabra, y los heraldos de su gracia y misericordia a las naciones gentiles. La expresión, καταξιωθητε, aquí considerada digna , a veces implica un honor conferido a una persona, como cuando se dice que los apóstoles son considerados dignos de sufrir vergüenza por Cristo, Hechos 5:41 ; algunas veces el ser apto o apto para cualquier cosa, o apto para ello, como cuando Juan el Bautista exhorta a producir frutos dignos de arrepentimiento, Lucas 3:8 . Y asi paraser considerado digno de escapar , es decir, de tener el honor de ello y de ser apto o preparado para ello.

“El lector observará que el relato de Lucas de este discurso es muy breve, en comparación con el de Mateo y Marcos, por esta razón obvia, que él había dado los encabezamientos principales del mismo antes, en parte en un discurso de la última venida de nuestro Señor, que fue entregado a una asamblea muy numerosa en Galilea, ( Lucas 12:35 ,) y en parte en otro discurso, relacionado solo con la destrucción de Jerusalén, que fue entregado en su viaje hacia allá, en la fiesta de la dedicación, Lucas 17:20, &C. Aquí, por lo tanto, opta por omitir lo que se había insertado en cualquiera de esas ocasiones; como Juan, quien probablemente escribió después del cumplimiento de esta profecía, la omite por completo, como ya lo registraron ampliamente los tres primeros, de quienes, considerando las circunstancias del tiempo, vino con una gracia infinitamente mejor que la que podría haber hecho después de él." Doddridge. Ver notas sobre Mateo 24:42 ; y Marco 13:33 .

Versículos 37-38

Y durante el día enseñaba en el templo“Su costumbre diaria en esta, y puede ser en otras pascuas, era pasar el día en la ciudad, más comúnmente en el templo, donde siempre encontraba una gran concurrencia de oyentes, y por la noche retirarse al monte de Aceitunas, donde se alojaba en las aldeas, o en los huertos, o al aire libre entre los árboles. Eligió alojarse por la noche en lugares como estos, para evitar caer en manos de sus enemigos. Porque aunque no se atrevieron a atacarlo en medio de sus seguidores durante el día, probablemente lo habrían aprehendido durante el silencio y la oscuridad de la noche, si se hubiera alojado en cualquier lugar dentro de las murallas de la ciudad. En consecuencia, no se atrevieron a ponerle las manos encima, hasta que Judas Iscariote, uno de sus propios discípulos, lo traicionó, en ausencia de la multitud, conduciendo una banda armada al lugar de su retiro.Y toda la gente vino a él por la mañana temprano en el templo.El evangelista no dice que la gente vino y oyó a Jesús predicar en el templo después de este tiempo, porque Jesús mismo había declarado que nunca más les predicaría. , Mateo 23:38 .

Pero habiendo descrito de qué manera pasó nuestro Señor su tiempo en esta pascua, el evangelista agrega que su ministerio no sufrió ningún daño al dejar la ciudad por la noche, porque no dejaba de regresar todas las mañanas al templo, y porque un gran Varias personas llegaron temprano para recibir instrucciones de él, sabiendo que era su costumbre estar allí a tiempo. “¡Cuánto más felices”, dice el Dr. Doddridge, “fueron sus discípulos en estas primeras conferencias, que los sueños de la mañana los habrían hecho en sus camas! No tengamos escrúpulos en negarnos la indulgencia de un sueño innecesario, para que mañana tras mañana podamos ponernos a sus pies y no perder la oportunidad de recibir las instrucciones de su palabra y buscar las de su Espíritu ”.