Bible Commentaries
Oseas 13

Versículo 9

Oseas 13:9

I. La autodestrucción es posible para nosotros, los hombres, incluso la destrucción de la parte más elevada, noble y divina de nuestra naturaleza.

II. El único poder por el cual podemos destruirnos a nosotros mismos es el poder del pecado.

III. Todo hombre finalmente destruido se autodestruye.

IV. El autodestructor que se encuentra en esta peligrosa posición puede salvarse de la autodestrucción. (1) Un hombre no puede salvarse a sí mismo. (2) Ningún prójimo puede salvar al pecador. Dios puede salvar al autodestructor, pero solo Dios. (3) Piense en el estímulo para regresar. "Vivo yo, dice el Señor, que no me complace la muerte del pecador, sino que vuelva a mí y viva".

S. Martin, el púlpito de la capilla de Westminster, cuarta serie, n. ° 11.

Referencias: Oseas 13:9 . W. Jay, Jueves Penny Pulpit, vol. iii., pág. 61. Oseas 13:10 . Spurgeon, Mis notas del sermón: Eclesiastés a Malaquías, pág. 321.

Versículo 11

Oseas 13:11

Los israelitas parecen haber pedido un rey por un capricho ingrato y extravío. Para castigarlos, Dios les dio un rey conforme a su propio corazón, Saúl, el hijo de Cis, un benjamita; de quien el texto habla en estos términos: "Les di rey en mi ira, y lo quité en mi ira".

I. Saúl, el rey que Dios les dio, tenía mucho que recomendarlo a las mentes ávidas del polvo de la tierra. Fue valiente, atrevido, decidido; dotado también de fuerza de cuerpo y de mente, circunstancia que parece haber atraído su admiración. Tanto sus virtudes como sus defectos fueron tales que se convirtió en un monarca oriental, y fueron adaptados para asegurar el miedo y la sumisión de sus súbditos. Orgullo, altivez, obstinación, reserva, celos, capricho, estas, a su manera, no eran cualidades impropias del rey tras el cual vagaba su imaginación. Por otro lado, las mejores partes de su carácter eran de una excelencia suficiente para atraer el afecto del propio Samuel.

II. ¿Por qué Saúl fue marcado para venganza desde el principio? ¿Es su carácter tan esencialmente defectuoso que debe distinguirse así para la reprobación por encima de todos los reyes ungidos después de él? Esta pregunta nos lleva a una inspección más profunda de su carácter. Ahora sabemos que el primer deber de todo hombre es el temor de Dios, la reverencia por Su Palabra, el amor por Él y el deseo de obedecerle; y además, le correspondía peculiarmente al rey de Israel, como vicegerente de Dios, en virtud de su oficio, promover Su gloria a quien sus súbditos habían rechazado.

Ahora bien, a Saúl le faltaba esta única cosa. Parecería que nunca estuvo bajo la influencia permanente de la religión o, en el lenguaje de las Escrituras, el temor de Dios, sin embargo, a veces se sintió conmovido y ablandado. La mera virtud natural se desgasta cuando los hombres se olvidan de profundizarla en un principio religioso. Saulo parece en su juventud ser modesto y tolerante; en la vida avanzada, no sólo es orgulloso y sombrío (como siempre lo fue hasta cierto punto), sino también cruel, resentido y de corazón duro, lo que no era en su juventud.

Comenzó consultando a Samuel como adivino; esto mostró la dirección de su mente. Constantemente perseveró en su mal camino y termina consultando a una profesa hechicera en Endor. La incredulidad y la obstinación son las características miserables de la historia de Saúl, un oído sordo a los mandamientos más sencillos, un corazón endurecido contra las influencias más bondadosas.

JH Newman, Parochial and Plain Sermons, vol. iii., pág. 29.

Versículo 14

Oseas 13:14

I. Hay otras tumbas peores que las tumbas que se encuentran en el cementerio. La tumba de la que hablan Oseas e Isaías es en parte la tumba del estado caído de Israel, y en parte la consecuencia de ese estado caído de su cautiverio en Babilonia. De toda tumba, física y moral, Cristo es la destrucción. Su propia tumba fue una tumba aniquilada, simplemente porque Él estaba en ella.

II. Hay Kibroth-hattaavahs, "tumbas de la lujuria". ¿Deseas escapar de esa lujuria? ¿Has estado luchando para salir y no puedes? Es una resurrección, requiere la agencia sobrenatural de una resurrección. Solo hay uno que puede hacerlo, y ese es Cristo. Usa la mano de ese Conquistador; tome a Cristo en su corazón, y consúltelo allí. Él traspasará esa puerta cerrada de hierro de la muerte moral en la que yace, y le dirá a ese mal que lo está cautivando: "Oh sepulcro, yo seré tu destrucción".

III. Hay otro estado, un alma que una vez ha probado la vida, la vida de Dios. Pero ahora se ha ido. La vida espiritual ha huido, está en el polvo, no puede volver a levantarse. ¿Quién removerá la piedra? ¿Qué haremos? Cree en la resurrección. El corazón que tiene a Cristo en él no puede ser un sepulcro largo. Él abrirá el camino con tanta seguridad como lo hizo en el sepulcro del huerto.

J. Vaughan, Cincuenta sermones, novena serie, pág. 69.

Referencia: Oseas 13:14 . H. Melvill, Penny Pulpit, No. 1994.