Bible Commentaries
Daniel 12

Versículos 1-13

Daniel 12

Tenemos en este capítulo:

I. La esperanza del santo sufriente. "Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra se despertarán, algunos para vida eterna, y otros para vergüenza y desprecio eterno". La doctrina de la resurrección de los muertos se afirma aquí por primera vez de manera amplia, de tal manera que la relaciona con la retribución y la convierte en un estímulo a la fidelidad en la prueba.

II. Tenemos aquí, en segundo lugar, la recompensa del santo trabajador. "Los sabios resplandecerán", etc. Entre las naciones de la tierra se otorgan condecoraciones y honores a los que han realizado la mayor obra de destrucción. Pero en el reino de Cristo es muy diferente. Los lugares de preeminencia bajo Él se asignan a aquellos que han sido semejantes a Él en la santidad de su carácter, en el autosacrificio de sus vidas y en la influencia santificadora y ennoblecedora que han derramado a su alrededor.

III. Tenemos aquí el resto del santo esperando. "Ve hasta que el fin sea; porque descansarás y estarás en tu suerte al final de los días". No se inquiete por el futuro. Deje eso en manos de Dios. Descansarás en Él durante el resto de tu vida en la tierra, y cuando eso termine, descansarás con Él.

WM Taylor, Daniel el Amado, pág. 232.

Referencias: Daniel 12:4 . A. Mursell, Christian World Pulpit, vol. xxv., pág. 40; HW Beecher, ibíd .; JF Stevenson, Ibíd., Vol. ii., pág. 307; HW Beecher, Ibíd., Vol. xxix., pág. 291. Daniel 12:9 . C. Wordsworth, Esquemas del Antiguo Testamento, pág. 262.

Versículo 13

Daniel 12:13

Estas palabras contienen indudablemente la destitución de Daniel de toda la obra de su vida y, por lo tanto, pueden aplicarse a cualquiera que haya estado trabajando bien para Dios y ahora se haya ido a descansar.

El texto trae ante nuestra vista:

I. La majestad y grandeza de la providencia de Dios. Dios no sólo les dice a los individuos a cada uno de sus siervos cuando ha hecho su trabajo: "Ve por tu camino", sino que lo dice a las comunidades de hombres y testigos de la verdad. Se lo dice a las iglesias. Lo dice a generaciones. Lo dice a los mundos de un mundo tras otro: "Ve por tu camino". Todo está regido y utilizado para el cumplimiento de Su última y perfecta voluntad.

II. ¡Qué pequeño es el hombre individual! ¿No es como si con una conciencia sublime de la grandeza de su propia providencia cubriendo el mundo, extendiéndose a lo largo del tiempo, llegando hasta el cielo, llenando largamente la eternidad y la infinitud que Dios le dice a Daniel despidiéndolo: "Pero vete tú por tu camino? , "He recibido de ti todo el pequeño servicio que necesito"?

III. Y, sin embargo, Dios se acuerda del hombre. Visita al hijo del hombre, habla con él, habita con él, obra en él y obra por él, para el cumplimiento de sus propios grandes propósitos. En cuanto a aquellos que le han amado y servido, que han sido felices en Su reino y valientes por Su verdad en la tierra, serán considerados con el amor y la piedad de un Padre. Los tratará con gentileza. Los esconderá bajo la sombra de sus alas. Los guardará para vida eterna.

IV. Porque "descansarás". Pasar del trabajo terrenal para Dios es ir al descanso celestial. Incluso la parte terrenal descansa en la tumba donde descansan los cansados. Pero la mejor parte, durmiendo en Jesús, es llevada al Paraíso, a la quietud de los bienaventurados muertos, a la compañía que espera, pero feliz y descansada, de las almas santas.

V. Este descanso en la muerte es preparatorio para algo mucho más completo, "al final de los días". "Tú estarás en tu suerte". Descansarás primero, hasta que termine la noche, y luego te levantarás por la mañana como un hombre refrescado por el sueño. El término "stand" expresa la plenitud, y sobre todo la permanencia, de la nueva vida.

A. Raleigh, Desde el amanecer hasta el día perfecto, pág. 401.

Estas palabras parecen decirnos: El futuro está envuelto en nubes; mucho está oculto a tu vista y hay muchos misterios. "Pero vete tú"; No lo dudes; no mires atrás; no mida por resultados; Ve por tu propio camino, correcto y señalado. Haz tu obra, cualquiera que sea, que Dios te ha dado para hacer; cumple tu parte; ejecuta tu misión; representa tu destino. "Ve por tu camino".

I. Primero debe haber comprobado bien que ese camino que ahora va a tomar es "su camino". Este fue el punto en disputa entre Cristo y Satanás. Satanás, citando falsamente, dijo: "En sus manos te llevarán", dejando fuera la secuela que era la bisagra de la promesa "en todos tus caminos". Cristo vio la omisión y vio que cualquier empresa que no tuviera esa condición sería presuntuosa, y por eso respondió: "No tentarás al Señor tu Dios".

II. No conozco ningún consuelo en la vida. No conozco ningún reposo mayor que este hoy, el deber; mañana, confianza; el pie recto en el camino, y el ojo, buscando fines amorosos que no puede ver. Por tanto, vete. Las nubes se desvanecerán; la luz caerá; Dios se reivindicará a sí mismo; las cosas pueden explicarse por sí mismas, y el fin compensará bien todo tu esfuerzo: "Ve hasta el fin".

III. No me sorprende que las siguientes palabras sean "descansarás". Allí está el reposo del alma; una experiencia cada vez mayor de la fidelidad de Dios, una seguridad cada vez mayor del perdón; una cercanía cada vez mayor a Cristo; tokens para bien; Miradas de la sonrisa de Dios todo esto será "descanso" incluso mientras esté en el camino. Sin embargo, ese "descanso", por dulce que sea, es siempre un futuro, que sigue y sigue; siempre es "Tú deberás".

J. Vaughan, Fifty Sermons, décima serie, pág. 54.

I. La primera aplicación de este texto será esta general: que la sabiduría es una cosa práctica. El profeta nos dice lo que hacen los sabios .

II. Si eres sabio, cuando veas que las almas van por el camino equivocado, lo primero que intentarás hacer será utilizar los medios para convertirlas. Cuando miramos todas las obras que se hacen bajo el sol y las comparamos con esta, no hay ninguna obra de la que valga la pena hablar sino esta obra de Dios, la obra de convertir a muchos a la justicia.

III. Si es sabio, al tratar de convertir a muchos en justicia, comenzará por los jóvenes. Muy poco bien, o muy poco mal al principio, debe marcar una gran diferencia muy a menudo al final.

IV. Si eres sabio, irás perpetuamente a Cristo en busca de gracia, porque Dios solo da a través de Cristo. (1) El primer requisito para esta marcha es el perdón. (2) Otro requisito es la gracia. Para enseñar debes tocar; para magnetizar debes ser magnético. (3) Más allá de la calificación de la gracia, está el don de la enseñanza. La mera rutina mecánica, la mera educación humana, no servirá. Quieres el regalo de vivir en otras vidas, poniéndote en la posición de otras personas.

Quieres el regalo de la palabra feliz y la manera feliz. (4) Más allá de todo esto, quieres poder de lo alto. Hay diferentes tipos de poder. La inteligencia es poder; unión es poder. Pero hay ciertas cosas en los reinos más bajos de la vida que todos los poderes de todos los maestros no pueden hacer, no pueden hacer crecer una primavera. Y, sin embargo, queremos hacer más que esto, queremos convertir a muchos a la justicia. Debemos correr hacia Cristo, quien dice: "Toda potestad me es dada". Pide ese poder; todo lo demás es un cifrado sin él.

C. Stanford, Penny Pulpit, No. 1033.

Referencias: Daniel 12:13 . A. Watson, Sermones para domingos, festivales y ayunos, segunda serie, vol. ii., pág. 409; Revista del clérigo, vol. xi., pág. 151; Preacher's Monthly, vol. iv., pág. 292; J. Ker, Esquemas del Antiguo Testamento, pág. 263. 12 JG Murphy, El libro de Daniel, pág. 199; Expositor, tercera serie, vol. i., págs. 217, 431.