Bible Commentaries
Daniel 12

Versículo 1

Todos los que se encuentren escritos en el libro.

Registro divino, la promesa de liberación en tiempos de angustia

Toda la historia de la Iglesia de Dios da un testimonio inquebrantable del hecho de que su distinción del mundo es esencial para ella, la verdadera prosperidad; y cuanto más tenazmente se ha mantenido esa distinción, más conspicua ha sido su gloria, y más abundan sus alegrías experimentales. Cuatro cosas en el texto.

I. UN PUEBLO DISTINGUIDO . Dos familias distintas se establecen uniformemente en los oráculos sagrados, desde el comienzo hasta el final del libro de Dios. La simiente de la mujer y la simiente de la serpiente. Investigue sobre el origen y descendencia de la familia de Dios, el pueblo distinguido. Su origen está en el consejo eterno. Fueron elegidos en Cristo como cabeza de su pacto. Nótese algunas de las peculiaridades familiares de este distinguido pueblo, especialmente esa dignidad real que los caracteriza a todos. El cristiano nace de Dios, con una naturaleza capaz de disfrutar a Dios.

II. T SE REGISTRO DE DANIEL ' S FAMILIA . Se dice que están escritos en un libro. El libro de los decretos del pacto, titulado "El libro de la vida del Cordero".

Todo hijo de Dios, todo heredero de gloria, se encuentra escrito en ese libro, como objeto de vida eterna. La gente de Daniel es como él en cuatro detalles.

1. Como hijos de una cabeza de pacto, la verdadera circuncisión.

2. Como almas que oran.

3. Caracterizado por la integridad.

4. Como en alto favor de Dios.

III. T pruebas HE través de la cual este pueblo tienen que pasar . Son un pueblo probado, en experiencias familiares y persecuciones externas. ( Joseph Irons .)

Versículos 1-13

Y en ese momento Michael se pondrá de pie.

La gran consumación

Es un poco lamentable que este capítulo se haya separado de lo que le precede inmediatamente. Aquí aprendemos:

1. Que el tiempo del Anticristo será un tiempo de angustia sin igual. El problema será más o menos sobre todas las personas que vivan en la tierra.

2. El tiempo del Anticristo es el tiempo en que Miguel, el gran príncipe sobre los Hijos del pueblo del profeta, se levantará en su favor. Algunos piensan que este es el mismo Señor Jesús.

3. El tiempo del Anticristo es también un tiempo de bendita resurrección.

4. Entonces los hombres recibirán sus recompensas eternas. ( Joseph A. Seiss, DD )

Versículo 2

Algunos para vida eterna, y otros para vergüenza.

Hacia la vida o la muerte, ¿cuál?

La muerte no es aniquilación; la tumba no es el fin del hombre. Dos hechos son indiscutibles entre quienes reciben las Escrituras.

1. El hecho de una resurrección general anterior al Día del Juicio.

2. Los justos resucitarán a la vida eterna; los malvados a la "condenación". El punto de la lección que haríamos cumplir, y es un punto tremendo en el asunto del interés personal, está abarcado en una palabra "¿cuál?" Una u otra de estas experiencias se encuentran ante todos y cada uno de los hijos de Adán. Hagamos lo que queramos y descuidemos lo que queramos, participaremos en esta resurrección; entonces “oiremos la voz del Hijo de Dios”, ya sea que la escuchemos ahora o no; y "viviremos" y "saldremos" para ser arrebatados al cielo o desterrados al infierno. En esa hora de poder y exhibición infinitos no habrá lugar de retirada, ningún ocultamiento posible de la evasión.

A la luz deslumbrante del día de la resurrección quedará claro como el sol del mediodía que sólo hay dos personajes, dos caminos, dos destinos en el universo de Dios, y que un "golfo" eterno los divide, y en cualquier lado de ese abismo. nos encontremos en ese momento y allí, allí permaneceremos mientras dure el trono del Todopoderoso. "¿Cuales?" ¡Oh alma mía! "¿Cuales?" ( JM Sherwood, DD .)

La resurrección y sus consecuencias

I. LA RESURRECCIÓN GENERAL . “Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra se despertarán”. La palabra "muchos", en vista de otras Escrituras, debe entenderse como "todos" o "los muchos", todo el cuerpo colectivo de la humanidad. Nuestros cuerpos corrompidos pueden, según toda apariencia humana, perderse entre el polvo afín; pero Dios ha declarado que “los que duermen en el polvo de la tierra se despertarán.

”El cementerio que nos rodea está lleno de tierra que alguna vez tuvo aliento y vida. Parece, cuando caminas entre las tumbas, como si la noche eterna se hubiera cerrado sobre ellas; como si nunca volviera a ver ni a oír hablar de ellos. Pero espere un poco. Su noche terminará. La muerte misma debe finalmente ser devorada por la victoria. Si no investigamos más, esta gran promesa de la resurrección de fuego podría parecerle una doctrina de puro consuelo y satisfacción. Pero considere:

II. T HE seguros e inmediatos Consecuencias de la resurrección general . El resultado final es vida eterna para algunos; vergüenza y desprecio eterno hacia los demás.

1. Algunos despertarán a la vida eterna. ¿Qué es esa vida? ¿Significa simplemente que sus cuerpos revivirán y nunca volverán a morir? Ese no puede ser el significado exclusivo de la palabra Vida. Es la vida de la que habla San Pablo: "Tu vida está escondida con Cristo en Dios". La vida eterna no comienza cuando el cristiano se despierta de la tumba; comienza aquí en la tierra. El Espíritu Santo, que es “el Señor y dador de vida”, lo implanta en el corazón de cada creyente en su conversión.

El cielo no es más que una culminación de ese estado en el que un cristiano es llevado por primera vez mientras está aquí abajo. Toda la humanidad está muerta por naturaleza, "muerta en delitos y pecados". Cuando el corazón se ablanda y se humilla, el espíritu se quebranta y se contrita, y la voluntad se somete y dócil, estás pasando de la muerte a la vida. Por la fe, te unes a Jesucristo, como el pámpano se une a la vid, y como consecuencia de esta unión bendita, participas de la naturaleza del árbol en el que estás injertado. Siendo una rama en Él, da buenos frutos.

2. Algunos se despertarán para la vergüenza y el desprecio eterno. Estas palabras describen el fin de los malvados y los impíos. Pero esta descripción no da, de ninguna manera, una descripción completa de su futura miseria. El impío se levanta de la tumba, y los primeros objetos que encuentra son la vergüenza y el desprecio eterno. Estas son las consecuencias de la resurrección para él. Incluso en esta vida, los pecadores están extremadamente ansiosos por escapar de la vergüenza que naturalmente acompaña a la transgresión.

En esto, con la ayuda de Satanás, lo lograron en parte. Pero, ¿cómo aparecerán cuando, en la resurrección, despierten de su largo sueño? Entonces los secretos de todos los corazones serán revelados por Aquel que ha visto tu vida desde el principio hasta el final. La vergüenza de los impíos aumentará aún más con el claro descubrimiento de las misericordias que podrían haber obtenido mediante una fe arrepentida en Cristo.

Los hombres fingen que la verdadera piedad no puede tener más efecto que hacerlos miserables. Pero cuando amanezca ese día eterno, la verdad irrumpirá sobre ellos de inmediato, y aprenderán que “la piedad es grande otra vez; teniendo la promesa de la vida que ahora es y de la venidera ". Y se despertará al "desprecio eterno". Nada más que la seguridad del favor y el amor de Dios puede reconciliar completamente a un hombre con el desprecio y las burlas del mundo. ¿Es el desprecio de un juez vengador todo lo que los pecadores deben buscar en ese día? No; los santos de Dios también se unirán a él para condenar a sus enemigos. ( J. Jowett, MA .)

Vida eterna

Describe la imagen familiar de San Agustín y su madre Mónica. Representa a dos seres que aspiran en corazón y alma a la vida eterna, y piensan por un momento que se han aferrado a ella. Estos dos seres humanos - hacia el exterior, como dicen; empeñado en un viaje, preparándose para cruzar el mar, para llegar a un hogar terrenal y, mientras tanto, preparándose para otro viaje, a través de ese otro mar, cuya orilla más lejana ningún ser humano vivo ha visto jamás - ¿cómo ilustra esto nuestra propia posición? en el camino a la vida eterna? Todos nos estamos preparando para cruzar el mar. Todos los que han realizado el viaje que va a ser, comienzan a preguntarse qué hay al otro lado. Trate estos dos puntos de la Escritura.

1. Hay vida eterna. No hay distinción entre las dos palabras, eterna y eterna; la palabra original que cada uno traduce es exactamente la misma. El texto de Daniel es el primero en la Biblia en el que aparecen las palabras “vida eterna”. Solo hay otros tres pasajes en el Antiguo Testamento donde se encuentra el mismo significado, si no las mismas palabras. Eso es todo, hasta donde puedo encontrar, que el Antiguo Testamento contiene acerca de la vida eterna. En el Nuevo Testamento, la vida eterna está en todas partes. Todo el significado del Evangelio es hacer posible que los seres humanos alcancen la "vida eterna". Esa fue la buena noticia para ellos.

2. ¿Qué es la vida eterna? "Conocerte a ti, el único Dios verdadero, ya Jesucristo, a quien has enviado". Cristo es la vida eterna, el manantial y la fuente de ella para los demás, la esencia y sustancia de ella en sí mismo. ¿Cómo se obtiene? "El que cree en el Hijo, tiene vida eterna". Se habla del don en tiempo presente. Tan pronto como el agua que Cristo da llega al corazón humano, en él brota y fluye el manantial de agua viva.

La vida eterna comienza aquí. Consiste en la unión del alma por Cristo con Dios. Una vida en unión con Dios - la voluntad egoísta sometida a Su voluntad - amando las cosas que Él ama - odiando las cosas que Él odia - esto obrado por la fe en Cristo, y el espíritu que Él ha enviado - esto es lo que imagino que es la vida eterna según la idea de las Escrituras. ( Canon Rawstorne, MA .)

Distinciones morales enfatizadas en la resurrección

Los hombres serán ordenados allá. La gravitación entrará en juego sin ser molestada; y los guijarros se alinearán según su peso en la gran orilla donde el mar los ha arrojado, como están en la playa de Cesil allá en el Canal de la Mancha, y en muchas otras costas además; todos los grandes juntos y del tamaño de los más pequeños, distribuidos de forma regular y constante. ( A . Maclaren, DD ).

Resurrección: la encarnación de la mente

Hay dos principios que operan en la resurrección de los muertos. El cuerpo glorificado no es el resultado físico del cuerpo material aquí; pero es el resultado y la manifestación, en forma visible, del espíritu perfecto y semejante a Cristo. Algunos se elevarán a la gloria y la inmortalidad, otros a la vergüenza y al desprecio eterno. Si vamos a estar al final, con el cuerpo de nuestra humillación transformado en un cuerpo de gloria, debemos comenzar por ser transformados en el espíritu de nuestra mente. Tal como es la mente, algún día será el cuerpo.

Permanencia futura del carácter

Tú y yo escribimos nuestras vidas como en uno de esos múltiples escritores que usas. Una hoja delgada y vaporosa aquí, un trozo de papel negro debajo; pero la escritura pasa a la página siguiente. Y cuando la negrura que divide los dos mundos es barrida allí, la historia de cada vida, escrita por nosotros mismos, permanece legible en la eternidad. ( A . Maclaren .)

Versículo 3

Y los sabios.

Brillando como las estrellas

La palabra prudente o sabio significa dotado de intelecto. Algunos lo toman de manera transitiva, y en este pasaje su opinión probablemente sea correcta, porque pronto se les asignará el oficio de justificar a estos prudentes. Sin embargo, es mejor considerarlo como aquellos que están dotados de entendimiento. El ángel dice que los “maestros”, o aquellos que sobresalen en entendimiento, “resplandecerán como la luz del cielo.

”El ángel contrasta a los profanos que con orgullo y desprecio se enfurecen contra Dios, y los fieles cuya sabiduría es someterse a Dios y adorarlo con el más puro afecto de sus mentes. Aquellos que conservan la piedad sincera deben ser como “la luz del firmamento”; es decir, serán herederos del Reino de los Cielos, donde gozarán de esa gloria que sobrepasa todo el esplendor del mundo.

.. Es deber común de los hijos de Dios promover la salvación de sus hermanos. Con esta palabra "justificar", el ángel quiere decir que no está en el poder de un hombre justificar a otro, sino que la propiedad de Dios se transfiere aquí a Sus ministros. Mientras tanto, estamos tan claramente justificados por cualquier enseñanza que ponga la fe a nuestro alcance como somos justificados por la fe que brota de la enseñanza.

¿Por qué nuestra justificación se atribuye alguna vez a la fe? Porque nuestra fe nos dirige a Cristo, en quien está la perfección completa de la justificación, y así nuestra justificación puede atribuirse igualmente a la fe enseñada y a la doctrina que la enseña. Y los que nos presentan esta enseñanza son los ministros de nuestra justificación. La afirmación del ángel es esta: los hijos de Dios, quienes, siendo completamente devotos de Dios, y gobernados por el espíritu de prudencia, señalan el camino de la vida a otros, no solo se salvarán ellos mismos, sino que poseerán excedentes gloria mucho más allá de todo lo que existe en este mundo. Esta es la explicación completa. ( Juan Calvino ).

Trabajadores sabios

I. LOS PERSONAJES AQUÍ MENCIONADOS , Hay dos. "Los que son sabios". "Los que vuelven a muchos a la justicia".

1. “Sabio”, es decir, instructores o maestros. Por este carácter de sabio se entiende todos los hombres buenos, que tienen una preocupación real y cálida por conocer su deber y ponerlo en práctica, que se deleitan en servir a Dios y hacer el bien. Es la religión la que enseña lo que hay que saber y hacer para hacernos felices por siempre. Tenemos almas y cuerpos. Estos constituyen el hombre. Ambos merecen y exigen nuestro cuidado, pero no ambos en el mismo grado.

2. "Convierte a muchos a la justicia". Algunos dicen: si yo mismo soy bueno, eso es suficiente. Que cada hombre se mire a sí mismo. Pero, sin duda, es competencia de todo hombre, deber de todo hombre, y será la satisfacción de todo hombre, su corona de gloria así como su regocijo, hacer todo el bien que pueda. Por justicia se entiende en el texto, lo que generalmente significa en las Sagradas Escrituras, virtud y piedad, nuestro deber hacia Dios y hacia los demás, y un debido gobierno de nuestros apetitos y pasiones.

II. I qué manera N , y con qué métodos , MAY la convicción y la reforma de los pecadores serán más PRUDENTEMENTE INTENTO , y probablemente efectuado ? Algunas naturalezas están tan corrompidas, algunas voluntades tan obstinadas, algunas malas costumbres tan fuertes, que el consejo, por bueno que sea, no significa nada. Los métodos más naturales y efectivos para despertar el sentido de la religión, para recuperar a aquellos que los han abandonado y huido por los caminos de la piedad y la virtud son:

1. Que se les instruya en el conocimiento de la religión verdadera.

2. Recomiende una seria consideración de lo que saben.

3. Representar el gran aliento que da la palabra de Dios para entrar en una vida nueva y mejor.

4. Adviérteles de las espantosas consecuencias de vivir y morir en un estado de no arrepentimiento ni perdón.

5. No debemos dejar de imponer el debido cuidado y atención a los medios religiosos designados.

III. T HE FOMENTO contenidas en el texto . La gloria prometida a los buenos hombres es inmarcesible y eterna. ( Ed . Sandercock .)

La gran recompensa de quienes hacen justicia a muchos

I. T ESTA AQUÍ una recompensa de GRACE ESPERA DE TODOS G OD ' S fieles servidores . El carácter general de los siervos de Dios es el héroe exhibido bajo el atributo de sabiduría.

1. ¿En qué consiste esta sabiduría? En el conocimiento experimental de todo lo que es esencial para la salvación. La sabiduría así obtenida no se ha desperdiciado en especulaciones infructuosas, ni se ha permitido que permanezca como un principio dormido o inactivo en el corazón. Sin esta sabiduría, todo es una locura; y con él, los hombres de nombre más humilde superarán, en un mundo futuro, a los hijos más orgullosos de esa ciencia perecedera, que ha sido confinada en sus operaciones dentro de los estrechos límites del tiempo.

2. ¿De dónde se deriva esta sabiduría y quién la sustenta? ¿Es una distinción que se origina en la criatura pecadora o en la soberanía ilimitada de la gracia divina? Esta sabiduría es, sin duda, de arriba. Dondequiera que se posea, es Dios quien ordenó que la luz brille en las tinieblas.

3. Las benditas consecuencias a las que tal sabiduría conduce en la eternidad. Es difícil concebir una recompensa donde no puede existir ningún mérito. ¿Quién puede decir lo que es “brillar como el resplandor del firmamento”? Los objetos más espléndidos de la Naturaleza son los emblemas elegidos del Cielo para expresar la alta dignidad y la inefable felicidad de aquellos que se han vuelto sabios para la salvación. Su esfera eterna es una en la que se combinan todos los elementos de luz, gloria, paz y santidad.

II. T AQUÍ SON LAS RESERVAS ESPECIALES DE GLORIA EN ESPERA los que se han JUSTICIA A MUCHOS . La posesión personal de la verdadera sabiduría se distingue, en el texto, del acto de convertir a muchos a la justicia. Este último será exaltado a esferas de especial honor y bienaventuranza. Hay varios grados de gloria en el cielo. Todos están con Cristo y todos son semejantes a él; y los premios de infinita sabiduría y gracia no despiertan envidia ni provocan celos indignos.

El principio por el cual todos son aceptados es la fe en el Hijo de Dios; y el grado de servicio prestado a Cristo en la vida presente guardará una proporción exacta con el grado en que se puso en práctica el principio justificativo. En el gran día, el santo y el pecador recibirán según las obras realizadas en el cuerpo. El oficio de ministros es uno de extraordinaria responsabilidad y que involucra pruebas peculiares. Necesitan grandes consuelos y grandes ilusiones en su arduo trabajo. Tienen la gloriosa perspectiva de recompensas generosas y abundantes. ( John, Morison, DD .)

Cielo y tierra reconciliados

I. EL TRABAJO .

1. El tema en el que debemos ejercitar nuestra habilidad son los hombres, templados del mismo molde, con un alma inspirada por el aliento del mismo Dios, tan querido para Él como nosotros, comprados sin peor sangre que la de Su Hijo, custodiados con ángeles. , protegidos por la misma Providencia, y rodeados por las mismas misericordias que nosotros. Este tema se establece indefinidamente, "muchos". El poder de Dios aquí es evidente, que diseña a unos pocos para convertir a muchos.

2. El predicado trabajamos; hombres, es justicia. La justicia es un objeto tan bello que un hombre pensaría que no necesita una gran solicitud. El fin del ministerio es llevar a los hombres a la justicia. Es la astucia de toda astucia gobernar las almas. No es fácil hacer justos a los hombres.

3. Las copulativas. Las personas a quienes Dios ha delegado para expiar estas dos naturalezas contrarias, los hombres pecadores y la justicia, son los ministros.

II. T recompensa que . Nuestra dicha, nuestro cielo. Se dice que los ministros son estrellas en cinco aspectos.

1. En nombre.

2. En sustancia. Una luz sustancial y parecida a una estrella, no un relámpago.

3. En situación. Las estrellas se colocan en su orbe y terminan su curso en un espacio de tiempo determinado.

4. El movimiento es cuádruple: circular, incesante, rápido y ordenado. Ordenado.

5. La última semejanza consiste en los efectos. Nuestra influencia, nuestra luz, nuestro deleite. Entonces no desprecies, no aflijas, no empobrezcas tus estrellas. ( T. Adams .)

Convertirse en estrellas

Ustedes, jóvenes, saben lo que es el “firmamento”. Es la bóveda azul del cielo arriba como. Y sabes lo que son las estrellas. Una niña describió su apariencia diciendo: "Son agujeros de agujeros en el suelo del cielo, para dejar pasar algo de luz". Por supuesto que no lo son. Son grandes mundos, algunos de ellos más grandes que el mundo en el que vivimos.

1. Veamos que entendemos este versículo. Por "los que son sabios", aquí se entiende los que son "sabios para la salvación", los que tienen la sabiduría para escuchar la voz de Dios y han sido inducidos a confiar en ella y obedecerle. El Nuevo Testamento habla de los creyentes como una gran "nube" de testigos. Aquí se los compara con el “firmamento” en sí mismo: la bóveda del gran templo espiritual de Dios, Su Iglesia purificada y glorificada, mucho más gloriosamente “hermosa que la resplandeciente cúpula del cielo.

Por “los que vuelven a muchos a la justicia” se entiende aquellos que no solo son sabios por sí mismos, sino que tienen sabiduría, paciencia y amor al tratar de llevar a otros también al amor y temor de Dios. ¿No es ése el tipo de vida más noble? Si usted mismo ha encontrado la verdadera sabiduría, ¿buscar que otros también la tengan? Esa es una pobre alma que solo se cuida a sí misma. La vida verdaderamente noble es la vida que, en agradecimiento a Dios, está destinada al bien de los demás.

Las personas a menudo buscan ser considerados sabios entre los hombres, para obtener crédito por saber mucho más que otras personas. Sea suyo el ser considerado sabio por Dios, en conocerlo y amarlo. Porque esa es la verdadera Sabiduría. ( C. A . Salmond, MA .)

Fidelidad generosamente recompensada

1. En estas palabras tenemos primero una descripción general de todos los justos sin excepción: son sabios. Esta descripción en su sentido más elevado pertenece únicamente al pueblo de Dios. Solo ellos son verdaderamente sabios, porque son sabios para la salvación. La sabiduría fue originalmente la característica conspicua sobresaliente del hombre a diferencia de los animales inferiores. La sabiduría era la imagen de Dios en la mente, como la santidad era Su imagen en el alma del hombre no caído, pero las palabras de nuestro texto muestran que ya no son características de la raza en general, sino la distinción del pueblo de Dios. La verdadera sabiduría incluye:

(1) Contraprestación. El hombre, como acreedores racionales, está influenciado por principios más elevados que los animales inferiores; y Dios, en Su palabra y en Sus obras, apela a estos principios superiores. Pero en vano estamos rodeados de instructores si no recibimos y meditamos sobre las lecciones que enseñan. Para que podamos aprender las lecciones, debemos considerar. Antes de que podamos considerar sabiamente las obras de Dios, primero debemos haber considerado y entretenido las lecciones de Su palabra. El antiguo Israel falló en hacer esto.

(2) La sabiduría incluye el cálculo. Ningún hombre, jamás ganó el mundo entero, pero miles han perdido sus almas por falta de consideración y cálculo.

(3) La sabiduría incluye la decisión. Actuando sobre condenas. Permanecer indeciso es decidirse por el pecado y Satanás, el lado en el que todos estamos por naturaleza.

(4) Ser sabio implica no solo que un hombre toma una decisión sabia, sino que se adhiere a ella, persiste en ella. Un hombre sabio elige por la gracia llevar una vida piadosa, no solo por un tiempo, sino hasta el final. La nueva vida debe comenzar con una sólida obra de justificación mediante la fe en Cristo. Algunos no se toman el tiempo para buscar y encontrar a Cristo, sino que comienzan de inmediato a construir sobre sus convicciones, sentimientos y resoluciones. El que edifica sobre Cristo, la Roca de las Edades, permanece hasta el fin, y así será salvo, y se demostrará que ha sido sabio y hasta la salvación.

2. La distinción que pertenece a algunos de los piadosos: la de convertir a muchos a la justicia. Algunos son especialmente diligentes y exitosos en este trabajo. Se dijo de Richard Baxter que "nunca predicó sin ser el medio para despertar, convencer o convertir a algún pecador". Pero la obra de convertir a los pecadores en justicia parece referirse más especialmente al esfuerzo personal en privado.

3. La recompensa. Hay dos ideas distintas en esta promesa, una recompensa menos gloriosa y otra más gloriosa. El brillo del firmamento significa el cielo sembrado de estrellas por la noche, e implica que todos los santos glorificados brillarán como estrellas, con diferentes grados de brillo. Habrá diferentes grados de gloria entre los santos en el cielo, dependiendo de las cualidades adquiridas por ellos y el carácter formado en ellos mientras estuvieron en la tierra.

¿Cuáles son estas estrellas con las que se comparan los santos glorificados? Son soles, que transmiten luz y calidez genial a mundos separados, o sistemas completos de mundos, como en el caso de nuestro propio sol. La descripción de Juan Bautista, una “luz que arde y resplandece”, se aplica a todos los que siguen el ejemplo de Juan al influir con gracia en la mente y el corazón de los hombres. Las "siete iglesias de

Asia ”eran luces que brillaban en un lugar oscuro, dispersando lentamente la oscuridad circundante del paganismo. Así fue con nuestros antepasados ​​de Culdee. Cuando cada colegio de doce hombres santos, con su abad presidente, salió de Iona y se estableció en alguna región oscura de la Inglaterra pagana, o la Escocia medio pagana, eran tantos cúmulos estelares que, por la bendición de Dios, Difundir la luz de la verdad del Evangelio más rápida y completamente que cualquier otro misionero desde la época de los Apóstoles.

Estas misiones pueden describirse como cúmulos estelares, por lo que toda congregación bien organizada en casa, incluso ahora, brilla con la luz celestial en medio de la oscuridad circundante. Parece una recompensa apropiada que aquellos que están ardiendo y brillando luces en la tierra continúen ardiendo y brillando cuando se transfieren a una esfera superior. ( CG Scott .)

La excelencia y la recompensa peculiares de apoyar a las escuelas de caridad

I. LAS PERSONAS A LAS QUE SE PROMETE ESTA DISTINGUIDA RECOMPENSA Y GLORIA EN EL PRÓXIMO MUNDO . Aquellos, en general, que se aplican a los métodos más probables y efectivos de instruir a la humanidad en su deber y convertirla en senderos de justicia. El texto los describe como “sabios” o “maestros”, los que se han instruido en las leyes de Dios y se dedican a ver a otros instruidos.

Una obra que pertenece especialmente, pero no exclusivamente, a los ministros. El texto también los describe como "convertir a muchos a la justicia". En esta obra, los ministros pueden ser de gran ayuda mediante el debido ejercicio de la autoridad por parte de los padres, maestros y magistrados. Incluye inclinar la mente de los niños, mientras son tiernos y jóvenes, a los caminos del bien y la justicia.

II. T HE DETERMINADO virtudes de formación hasta la humanidad al conocimiento y la práctica de su deber . El cuidado, especialmente, de los niños más pobres es particularmente aceptable a Dios.

1. Como es caridad.

2. Como es caridad para el alma.

3. Por tratarse de una caridad procedente de los motivos más nobles.

4. Ya que es una organización benéfica empleada en el mejor de los casos.

5. Por tratarse de una caridad, que se extiende no solo a la época actual, sino también a la posteridad. ( Obispo Edmund Gibson .)

La obra y recompensa de los siervos ministradores de Cristo

I. LAS PERSONAS A LAS QUE SE HACEN ESTAS GLORIOSAS PROMESAS . Maestros o predicadores de la palabra de Dios. El deber principal de un ministro de la iglesia es enseñar e instruir a la gente. Pero la mera circunstancia de ser maestro no puede asegurar la recompensa prometida. Puede haber falsos maestros. La recompensa es solo para aquellos que "vuelven a muchos a la justicia".

II. T HE DISEÑO de su cargo . En la palabra de Dios se nos habla constante y enfáticamente de la total ruina del hombre por el pecado. Habiéndonos vuelto por la caída no solo inclinados al pecado, sino verdaderos transgresores, necesariamente debe producirse un cambio en nosotros, una reforma completa del hombre interior, o no seremos salvos. El que no tiene convicción de pecado no puede comprender ni apreciar la expiación de Cristo.

Este es el punto de inflexión en la vida de todo hijo de Dios. Cuando vuelve en sí mismo, lamenta su locura, vuela hacia su Padre y busca el perdón. ¿Cómo pueden los pecadores volverse a la justicia? La sangre derramada de Cristo ha procurado perdón para cualquier pecador que acepte sus beneficios. El pecador no es justificado por su fe, sino porque Cristo murió. Pero como la fe es la causa que la procura, es importante determinar dónde se encuentra y cómo se debe obtener.

III. T SE ADJUNTA RECOMPENSA . Las almas de los ministros fieles serán elevadas en estado de gloria a una posición elevada entre los "espíritus de los justos perfeccionados". Les espera una eternidad de gozo ininterrumpido a la diestra de Dios, cuando serán coronados con una diadema inmortal. ( Isaac D . Winslow .)

Salvar el alma y su recompensa

Aquellos que se dedican a salvar almas están llevando a cabo una obra de eminente sabiduría. Los paganos cultos consideraban a los sabios como hombres de profundo conocimiento y grandes logros en el aprendizaje; hombres cuya erudición recorrió una vasta brújula; hombres de profunda y sólida información en filosofía. Daniel mantuvo al margen una especie de sabiduría más noble. "El que gana almas es sabio". El valor del alma manifiesta la sabiduría de la obra de salvar almas.

Lyman Beecher, moribundo, dijo: "La teología es grandiosa, la controversia es grandiosa, pero la mayor de todas las cosas es salvar almas". Al convertir a muchos en rectitud, es importante que entendamos las fuerzas mediante las cuales podemos salvar almas con éxito. Podemos salvarlos con el poder de un santo ejemplo. En este centro deben converger las limosnas de la vida. Un hombre o una mujer santos es un sermón perpetuo. La conducta de los cristianos profesos formula los credos de las masas.

Por ejemplo, tenemos las riendas invisibles con las que guiamos a las almas al cielo o al infierno. Otra fuerza para salvar almas es el poder de la oración. Otro es el consejo sincero y repetido. Aconsejar y repetir consejos. No te desanimes. Espere el tiempo de Dios y hable con las almas. Amonesta fielmente con fe en Dios y el éxito coronará tus esfuerzos. ¿Dónde podemos trabajar mejor para salvar almas? En el círculo de la casa.

El hogar es el lugar de la confianza, ¡Qué gloriosa recompensa celestial! ¡Cuán magníficamente brillan las estrellas sobre la vieja Babilonia donde vivía Daniel! Las estrellas brillan en su individualidad de belleza. No perderemos nuestra identidad personal en el Reino de Dios. Las estrellas brillan en constelaciones. Cuando las estrellas se oscurezcan, brillaremos por los siglos de los siglos. ( SV Lech .)

Sabiduría conectada con su recompensa

La idea contenida en este versículo es que la recompensa de la sabiduría corresponde a la naturaleza de los fines que se buscan.

I. W ISDOM en su esencia .

1. La sabiduría tiene un horizonte amplio; por tanto, su recompensa es ancha como el firmamento. Estamos ubicados en la tierra, pero no tenemos el horizonte contraído que tienen otras criaturas en la tierra. Somos como los que estudian las estrellas; la tierra es sólo la estación desde la que miramos al Infinito. Al apartar la mirada del yo hacia Dios, podemos sentirnos libres y gozosos en un ámbito ilimitado que se le da a nuestra vida. Y la sabiduría requiere que tomemos todo el ancho del horizonte que hay. Si tenemos a Dios como recompensa, nunca podremos sentirnos encerrados.

2. La sabiduría tiene un horizonte brillante; por tanto, su recompensa es brillante como el firmamento. El gran objeto que tenemos ante nosotros es Cristo. Él es el resplandor de la gloria del Padre. Él es quien ha iluminado nuestro horizonte, quitando las tinieblas causadas por nuestro pecado y trayendo para nosotros una justicia como la luz. Él es el resplandor de ese mundo al que ha entrado. Entonces, debemos tomarlo a Él como el fin de nuestro ser. Cristo estará en nosotros como el resplandor del firmamento, su espléndido zafiro aparecerá en nuestros cuerpos y en nuestras almas.

3. La sabiduría tiene un horizonte duradero; por tanto, su recompensa es duradera como el firmamento. Somos del ayer y, sin embargo, estamos vinculados a la eternidad. Podemos planificar para los años futuros, podemos mirar hacia otro lado más allá de la muerte, podemos mirar hacia la infinitud del tiempo. Y la sabiduría requiere que tomemos toda la extensión que hay, y no meramente una sección. Nuestra tentación es pensar en el presente y no en lo que el futuro tiene que pegar al presente. Si miramos las cosas que son eternas, entonces se nos promete la eternidad en nuestra recompensa.

II. W ISDOM en su aspecto agresivo y conquistar . "El que gana almas es sabio".

1. Los resultados de esta sabiduría agresiva son del tipo más elevado; por tanto, la recompensa es alta. Por naturaleza, todos se apartan de la justicia y se vuelven hacia el pecado. Si hemos visto lo que es para nuestro mayor bien, no lo veremos nosotros solos. Porque el fin que tenemos en y Su Reino abarca tanto a los demás como a nosotros mismos. Nuestra sabiduría estará dirigida a esto, para ganar a los hombres del pecado a la justicia, de Satanás a Dios.

El Evangelio es la sabiduría de Dios para este fin. Y son sabios los que pueden apreciar su sabiduría como un medio. Si somos fundamentales para producir resultados de un tipo tan alto como este, entonces nuestra recompensa será correspondientemente alta. Los que vuelven a los hombres a la justicia serán como las estrellas. No hay ningún objeto en la tierra que pueda establecer la altura de la recompensa. Necesitamos volvernos hacia el cielo sobre nosotros.

2. Tiene resultados para las personas; por tanto, su recompensa es individual y variada como las estrellas. "Muchos." Los números son de gran importancia cuando se trata de un resultado tan alto. El gozo está en el cielo por un pecador. No hay ahorro en la masa; y no habrá recompensa en la misa.

3. Logra resultados duraderos; por tanto, su recompensa es como las estrellas por los siglos de los siglos. Convertir a los hombres en justicia es hacerles un bien duradero. Está haciendo lo que se sentirá por toda la eternidad. ¿Quiénes son las almas estelares? No son necesariamente los superdotados, los que han dejado un nombre en la tierra. Brillan en la nebulosa masa de la humanidad, en la indistinguible multitud. Mantendrán su luz, nunca se apagará. Porque Cristo brilla, ellos también brillarán. ( R . Finlayson BA ).

Justicia

La justicia era la idea de la antigua jerarquía. La justicia es el resultado del trabajo de la Iglesia cristiana. ¿Qué es el poder de la justicia, cuál es la fuente de la justicia, cuál es el instrumento?

1. Rectitud significa derecho en todos los aspectos de nuestro ser, el cerebro, el corazón, los labios, la vida. La justicia es un poder que conquista el tiempo; un poder que convierte la vida, no en la víctima del día que pasa, sino en el sentido más elevado en vida eterna.

2. Toma otra medida de justicia. Lo mejor, lo más grande, lo más puro, lo más amoroso, son los sujetos de la imperfección. Andeas del Sarto cuando fue a mirar los cuadros de Rafael reconoció que el dibujo era imperfecto. Dijo: "No me atrevo a tocarlo, porque es maravilloso, pero ciertamente está mal". Entonces, el genio superior, la vida más santa, puede ser víctima de la imperfección. Ahora la justicia conquista eso. Ahora cambia.

3. Toma otra medida. Tome la amistad, que es una de las dignidades de la humanidad. Una cosa corta el lazo que une alma a alma; es la inconstancia, la debilidad de la voluntad, del corazón, de la percepción, lo que separa las almas. La justicia lo conquista. ¿Cuál es la fuente de la justicia? Es la gloria de Dios. La gloria de Dios significa la suma total, la colección, el centro completo de la vida, el punto central en el que podemos descansar. La justicia del alma es el resultado del poder de Dios. Nuestro último pensamiento sobre la gloria de Dios es el hecho de que Dios nos ama. ( Canon W. J . Knox-Little , MA ).

Gloria en la reserva

El cielo es un objeto magnífico. Este magnífico rasgo de la creación ha proporcionado al profeta una ilustración de la gloria que aguarda a cierta parte de la raza humana. El texto tiene una descripción culminante del cielo.

I. LA P IIDENCIA SOLO ES HONRADA EN EL CIELO . Los hombres son trasladados a esa tierra bendita solo como recompensa por la piedad.

1. Estar en el cielo es en sí mismo la recompensa de la piedad, ya que es una expresión de la aprobación de Dios. Estar allí es prueba de estar en condiciones de estar allí. Y, además de expresar aptitud, será un honor conferido, una recompensa al servicio. Estar allí es recibir la recompensa de la fe, la integridad, el valor y la paciencia.

2. Se verá allí que la belleza de la santidad constituye la verdadera gloria del hombre. Todo lo demás que Dios ha hecho es perfecto en su género y lugar; y cuando el hombre recobre su belleza perdida, habrá gran esplendor. Habrá la imagen de Dios perfectamente restaurada. Cada uno se parecerá a Jesús. Su belleza será la belleza de la santidad; que es amor en lugar de egoísmo.

II. T HE PIEDAD más honrado IN H Eaven VENDRÁ de esta tierra . Es el propósito de Dios que donde abunde el pecado, la gracia sobreabunda.

1. Su gloria es una recompensa indirecta para ellos, directamente para Cristo. Su sufrimiento y mediación todos tienen su recompensa en la salvación del hombre. Nada se hace directamente por su propia cuenta. Tu piedad no tendrá en sí misma una excelencia peculiar por encima de la de los ángeles; pero tendrá relaciones peculiares con la persona y obra de Cristo.

2. Aparecerán con un brillo peculiar, como conquistadores. Los ángeles se representan luchando; pero nunca lucharon contra un enemigo dentro de su propio ser. Nunca pusieron a prueba los recursos de la gracia como lo hemos hecho nosotros.

III. U con tenido PIEDAD DE tierra será el objeto más brillante CREADO EN H Eaven .

1. La utilidad es la forma más elevada de piedad. Hay dos extremos en los creyentes sinceros. Puede haber un cultivo excesivo de la piedad personal; y puede haber demasiada actividad externa; es decir, desproporcionado al cultivo personal. El colmo de todo cultivo es convertirse en piedad útil. El amor es la gracia suprema. Tiene dos fases, complacencia y beneficencia. El amor tiene su perfección en el ejercicio.

La abnegación será honrada en el cielo. El ejercicio del amor sentimental y del amor teórico no perturba nuestro egoísmo. Halagan nuestra vanidad sin poner a prueba nuestro amor propio. El amor práctico desarrolla la forma más elevada de fuerza.

2. Su propia bienaventuranza también será la mayor. Lo útil brillará con resplandor de una peculiar felicidad. El suyo será el gozo de ver a aquellos que se salvaron por quienes se preocuparon. ¡Qué tesoros de gozo están acumulando ahora en el cielo todo llanto trabajado! El suyo es el gozo de recibir el amor y la gratitud de aquellos a quienes han salvado. Aprender:

(1) La sabiduría del mundo, en el mejor de los casos, es miope.

(2) El estudio de los modos de utilidad es una de las ramas más importantes de la búsqueda humana.

(3) Los creyentes pueden darse el lujo de esperar, trabajar y sufrir. La gloria que les espera es una compensación infinita. ( ES Kirk, DD .)

La gloriosa recompensa de los justos

En los escritos de los profetas generalmente encontramos que después de las predicciones de eventos calamitosos se agregan promesas consoladoras para el apoyo del verdadero pueblo de Dios bajo ellos. Aquí el ángel instruye a Daniel para que entregue las promesas que fueron adaptadas para sostener la fe y consolar las mentes de los hijos de Dios.

I. T HE dos descripciones de PERSONAS DE HABLA por el ángel a D ANIEL . "Los que son sabios". "Los que vuelven a muchos a la justicia". Por sabio no se entiende el erudito, el sutil, el sabio del mundo o el político, sino simplemente aquellos que son piadosos, justos o que poseen una religión genuina. La verdadera religión es sabiduría. Elimina la fuente de donde surgen la mayoría de las locuras de la humanidad.

Mejora todo lo que es excelente en los logros y acciones humanos. Llena la mente de tranquilidad y paz; una especie de sabiduría que pocos ricos, grandes o eruditos alcanzan. La justicia incluye la justificación de las personas de los hombres, la renovación de su naturaleza y una obediencia práctica a Dios en el corazón y en la vida que fluye de ella. El ángel no habla de cambiar a los hombres de una opinión, o modo de adoración, o secta y partido a otro, sino a la justicia, la verdadera y genuina justicia bíblica.

No es de extrañar que el ángel destaque el carácter de aquellos que “vuelven a muchos a la justicia” y le ponga tanto énfasis. Porque por su celo y trabajo los hombres escapan de una miseria indecible y eterna, y obtienen una felicidad que no tiene medida ni fin. Los dos personajes no se oponen entre sí. Todos los sabios se esforzarán por convertir a otros en justicia.

II. L A PROMESAS HECHAS A DICHOS PERSONAJES . “Brilla”, como el cielo despejado. Brillaron en la tierra con su santo ejemplo y conversación. Entonces se eliminará toda obstrucción a su brillo. Serán como un tallo brillante y conspicuo en la diestra del Creador. ( J. Benson .)

Los hombres sabios y útiles brillarán en gloria

I. LA OBRA DE LOS SABIOS .

1. Convierten a muchos a la justicia. Esta obra es verdaderamente buena, siendo una obra de misericordia para las almas de los hombres. Es una obra de gran importancia, que une en sus objetivos la gloria de Dios y la salvación de las almas de la muerte.

2. Los medios que utilizan los sabios están calculados para promover el fin deseado. Las armas de su "guerra no son carnales, sino poderosas en Dios para derribar fortalezas". Utilizan la instrucción del vino, la oración ferviente a Dios y un buen ejemplo.

3. Los fines logrados son valiosos más allá de toda descripción. Dios es honrado y glorificado en su salvación; la verdad prevalece sobre el error; la virtud triunfa sobre el vicio; y estos miserables pecadores son santificados y felices. Este trabajo no se limita a los ministros. Muchos santos desconocidos han sido felices instrumentos para salvar almas.

II. T RECOMPENSA futuro heredero .

1. Resplandecerán como el firmamento. La vasta extensión que nos rodea, iluminada por el sol, la luna; y estrellas, brilla con un brillo resplandeciente.

2. Pero la gloria de las estrellas se nota particularmente. La gloria del sol se asemeja a la gloria de nuestro Señor, que es el Sol de justicia. Pero la gloria de la luna y las estrellas se asemeja a la gloria de los hombres sabios y útiles, especialmente en este particular: brillarán por reflejo.

3. Las estrellas son de diferentes magnitudes. Esto transmite la idea de que algunos brillarán con un brillo más brillante que otros en el mundo de la gloria; y este debe ser el caso si cada uno es recompensado de acuerdo con sus obras.

4. La gloria del cielo perdurará. Los hombres santos y útiles brillarán allí como la mirada, por siempre. ( Bosquejos de cuatrocientos sermones .)

El ministro cristiano que lleva a muchos a la justicia

1. "Los sabios". ¿Quienes son? Se contrastan dos tipos de sabiduría. Aquellos a quienes el mundo considera sabios, pero que rechazan la palabra del Señor. Aquellos que son sabios, porque están dispuestos a acercarse a Dios para que les enseñen. La verdadera sabiduría se atesora en la palabra de Dios.

2. "Convierta a muchos a la justicia". Muchos que poseen sabiduría mundana no sienten ningún deseo de comunicársela a otros. Están orgullosos de poseerlo y lo guardan para sí mismos o se lo dan a otros por consideraciones egoístas; pero el que posee la verdadera sabiduría siente invariablemente un ferviente deseo de hacer que otros participen de ella. Dios se ha complacido especialmente en asignar la obra de convertir a muchos a la justicia a sus ministros.

¿Cómo debe el ministro cristiano cumplir con su oficio?

1. Debe señalar a los hombres la necesidad de volverse y convertirse.

2. Debe señalar la justicia de Dios y mostrar cómo los hombres pueden alcanzarla.

3. Debe llevar a la gente a Cristo; enséñeles a renunciar a su propia justicia y acepte las ofertas gratuitas de la justicia de Cristo hechas en el Evangelio. ¿Qué resultado se puede esperar de tal ministerio? ( E . Jones .)

Como las estrellas para siempre

1. ¿Cómo podemos convertir a muchos a la justicia?

(1) Por el encanto de un buen ejemplo

(2) Por oración.

(3) Por amonestación cristiana.

2. ¿Cuál será nuestra recompensa por hacerlo? “Brillará como las estrellas”.

(1) Los redimidos tienen una luz prestada.

(2) Los trabajadores cristianos serán como las estrellas en el hecho de que tienen una luz independiente entre sí.

(3) Brillarán como las estrellas en racimos.

(4) Con rapidez de movimiento.

(5) En magnitud: y

(6) En duración. ( T. De Witt Talmage, DD .)

La distinción de los sabios en gloria

I. LA NATURALEZA DE ESA SABIDURÍA DE LA QUE HABLA EL PROFETA . No puede consistir en esa sagacidad natural que algunos hombres poseen en un grado mucho mayor que otros. Tampoco debemos entender esa astucia, o astucia política, que a veces se encuentra en los personajes más viciosos y degradados, y es generalmente objeto de miedo, más que de estima. Tampoco significa esa sabiduría adquirida en el mundo, de la que dice Salomón, que “en la mucha sabiduría hay mucho dolor; y el que aumenta el conocimiento, aumenta el dolor.

La verdadera sabiduría se origina en el “temor del Señor”, que importa el conocimiento correcto y el amor supremo de Su carácter, combinado con una estimación de Su favor como nuestra principal felicidad. En cuanto a la influencia de esta sabiduría, conduce a la conformidad a la voluntad de Dios en el corazón y en la vida, a la generosidad, a la paciencia en la aflicción, al amor al prójimo y al ejercicio de toda gracia cristiana; de modo que incluye tanto los principios como la práctica de toda verdadera piedad.

Se afirma de esta sabiduría que “sus caminos son caminos agradables, y todos sus caminos son paz”. Ahora bien, es de suma importancia estar completamente convencido de esto. Muchos admitirán que los caminos de la religión verdadera pueden conducir a la felicidad al final; pero imaginan que todo el camino es un camino de lo más triste, melancólico y desagradable. No puede haber mayor error que este. Los caminos de la sabiduría son ahora "caminos agradables" para los que andan en ellos.

II. T l deber de impartir ESTA H EAVENLY SABIDURÍA A OTROS . La palabra traducida como "sabio" está en el margen "maestros". Esto señala el deber claro de instruir al ignorante y la calidad de la instrucción que se imparte. Uno de los elementos esenciales del Libro Sagrado es que conduce a los hombres a la santidad. Las Escrituras se convierten en instrumento de elevación moral. En toda desviación del saber humano, la religión debe ser la base sobre la que se erige la superestructura. No podemos comenzar nuestros esfuerzos cristianos a una edad demasiado temprana.

III. T HE recompensa prometida a aquellos que son DILIGENTEMENTE empleados en la TRABAJO DE C Hristian INSTRUCCIÓN . ¿Qué puede el deseo más ambicioso más allá de lo que aquí se representa en el lenguaje figurado? Evidentemente, las palabras denotan un alto grado de distinción en un estado futuro de existencia, pero no está en el poder del hombre decir con precisión en qué consistirá. Esta felicidad no debe realizarse únicamente en el más allá, porque la verdadera sabiduría contiene los elementos de la paz y el gozo presentes, y es a la vez un anticipo y una promesa de la bienaventuranza futura.

Hay, en la sabiduría de la que hablamos, un principio de satisfacción que no debe descubrirse en ninguna mera posesión mundana. Lleva a los hombres a una comunión íntima con Dios, como fuente de vida y salvación por medio de Cristo Jesús. Mientras que una recompensa gloriosa espera a los que son "sabios para la salvación", se hace una promesa peculiar a los que "vuelven a muchos a la justicia", y esto debería estimular nuestros esfuerzos más activos en la gran causa de la educación cristiana. ( Edward Pizey, BA .)

La recompensa suprema de una vida devota

Estas palabras reconocen una amplia distinción entre ser salvo y salvar a otros. Los que son "sabios", es decir , que personalmente creen y aceptan a Cristo, "brillarán como el resplandor del firmamento", como el cielo iluminado por el sol; sino “los que hacen justicia a muchos como las estrellas por los siglos de los siglos”, ¡como los soles en el reino eterno! es imposible concebir una mera recompensa gloriosa que esta. Echemos un vistazo:

I. A T DEL SERVICIO . "Los que vuelven a la justicia a muchos"; No es suficiente ser sabios en nuestro propio beneficio para entrar nosotros mismos en el reino. La vida cristiana es un "llamado", un "servicio", en el cual y mediante el cual debemos honrar a Cristo, caminar en Sus pasos y esforzarnos por salvar a nuestros compañeros pecadores, y gastar y ser gastados por la salvación del mundo. . Vivir para uno mismo, incluso si incluye nuestra propia salvación, es deshonrar a nuestro Maestro, vivir en contra del espíritu y las enseñanzas del Evangelio.

II. A T LA RECOMPENSA . Brillará "como las estrellas por los siglos de los siglos".

1. La recompensa del servicio cristiano fiel es segura. Es uno de los principios fundamentales del Reino de Cristo. Cristo soportó y sufrió por la gloria puesta delante de él. Y les ofrece el mismo motivo a sus discípulos. No nos llama al servicio sin la garantía de una recompensa correspondiente.

2. La recompensa es una recompensa discriminatoria y proporcionada. Cristo, el Juez final, conocerá la clase, la medida y la eficacia del servicio de cada hombre, y esta recompensa de aquí en adelante estará estrictamente de acuerdo con ella. Ahora, es de otra manera. La regla no se aplica aquí. No se destaca a cada individuo y se le asignan los resultados exactos de su vida y se le rinde la recompensa.

3. La recompensa será de luz y gloria indescriptible. No hay nada en la naturaleza tan glorioso como las estrellas, los centros y el poder iluminador de vastos sistemas en el universo estelar. Y lo que estos son en el vasto universo material de Dios, los que hacen que muchos vuelvan a la justicia estarán en el reino espiritual del futuro.

4. La recompensa será duradera; "Como las estrellas por los siglos de los siglos". Nunca se apagarán sus luces. Nunca dejarán de rodar en sus majestuosas órbitas. ( JM Sherwood, DD .)

Cómo ganar un alma

El Dr. Torrey nos dio dos pensamientos principales:

(1) Elija al hombre o la mujer cuya salvación está decidido a acompañar - elija a su “víctima” a solas con Dios en oración; seleccione a alguien que sea

(a) accesible para usted: alguien en Manchester, no alguien en Shangai;

(b) accesible para usted: alguien de su propio sexo, edad, propio plano en la vida social.

(2) Asedia el alma que deseas capturar de una de las siguientes formas o de todas:

(a) por oración;

(b) por trabajo personal;

(c) por carta;

(d) por vía.

Cómo ganar almas

Uno de los ganadores de almas más poderosos que conocí fue el coronel Clarke, de Chicago. Ahora está en el cielo. Trabajaba en su negocio seis días a la semana y mantenía abierta su misión, que mantenía de su propio bolsillo, siete noches a la semana. Tenía una maravillosa multitud de quinientos o seiscientos hombres todas las noches del año: borrachos, ladrones, carteristas, jugadores y todo lo que era desesperado. Solía ​​ir a escuchar al coronel Clarke hablar, y él era uno de los conversadores más aburridos que he escuchado en mi vida.

Sin embargo, mientras el coronel Clarke hablaba, estos hombres se inclinaban hacia él y lo escuchaban embelesados. Algunos de los más grandes predicadores de Chicago solían ir a ayudar al coronel Clarke, pero los hombres no los escuchaban como lo hacían con el coronel Clarke. Cuando hablaba, escuchaban y se convertían según la partitura, ¿por qué? Porque sabían que el coronel Clarke los amaba. Escuché esta historia. No sé si me lo dijo a mí oa su esposa.

El coronel Clarke dijo: “En la primera parte de esta misión solía llorar mucho por estos hombres que entraban, hasta que por fin me avergoncé de mis lágrimas. Entonces armé de valor mi corazón y dejé de llorar. Perdí en el poder. Luego le oré a Dios: '¡Oh Dios, dame que me corten las lágrimas!' Y Dios me devolvió las lágrimas y me dio un poder maravilloso sobre estos hombres ". ( RA . Torrey .)

Cómo ganar almas

El Dr. Theodore Cuyler dijo una vez sobre las 3.000 almas que había recibido en la Iglesia durante su ministerio: "He tocado cada piedra". Muchos hombres fueron encarcelados en una mina de carbón como resultado de un accidente. Se reunieron grandes multitudes para ayudar a limpiar la tierra y rescatar a los hombres. Un anciano canoso se acercó corriendo y, agarrando una pala, comenzó a trabajar con la fuerza de diez hombres.

Alguien se ofreció a relevar al anciano. "¡Apartese del camino!" gritó. "¡Tengo dos chicos ahí abajo!" Nada más que el amor por las almas de los inconversos puede ayudar a proporcionarles una vía de escape. Cinco cosas que el trabajador personal necesita: un corazón convertido, una mente almacenada en las Escrituras, un amor por las almas, una vida de oración, el Espíritu de Dios. El Dr. Talmage dijo una vez: “Hermanos, no vayan a pescar almas con un cangrejo de río como cebo, una cadena de troncos como sedal, una viga de tejedora por un palo, y luego griten: '¡Muerdan o se pierden para siempre!' Spurgeon sabiamente dice: “Si un hombre va a ser un ganador de almas, debe haber en él intensidad de emoción así como sinceridad de corazón.

Puedes repetir las exhortaciones más afectuosas de una manera tan desganada que nadie se sienta conmovido ni por el amor ni por el miedo. Creo que para ganar almas hay más en este asunto que en casi cualquier otra cosa ".

La obra y el destino de un verdadero predicador

I. La OBRA de un verdadero predicador. ¿Qué es? Para "convertir a muchos a la justicia". A la "justicia".

1. No a los credos.

2. No a las sectas.

3. No a los ritualismos. "La circuncisión o la incircuncisión no sirven de nada".

Pero conviértalos en justicia.

1. Esta es la verdadera obra evangélica. "Cristo vino para establecer juicio (rectitud) en la tierra". La justicia fue el gran tema de su ministerio. Vino para hacer a los hombres justos en su carácter, relaciones y compromisos. Justos con Dios, con ellos mismos y con el universo. Justo en el comercio, la política, la literatura y la religión.

2. Este es el trabajo más difícil. Es relativamente fácil convertir a los hombres en opiniones teológicas, sentimientos supersticiosos, iglesias convencionales y ceremonias sensuales.

3. Este es el trabajo más urgente. A menos que "conviertas" a los hombres en "justicia", no les haces ningún bien.

II. El DESTINO de un verdadero predicador. Brillará "como las estrellas por los siglos de los siglos". ¡Cuán gloriosas son las estrellas!

"¿Quién los miró brillando y volvió a la tierra sin quejarse, y anhelaba alas para volar y mezclarse en su día eterno?"

¿Cómo brillan las estrellas?

1. Brillan a la luz del sol. Giran alrededor de un centro; de ese centro toman prestada la luz que reflejan. Para que la gloria del verdadero predicador venga de Cristo.

2. Brillan en una variedad infinita. Se diferencian en tamaño, volumen y brillo.

3. Brillan con un brillo imperecedero. Quizás todas las estrellas que ahora brillan en esta tierra son tan brillantes esta noche como lo fueron cuando derramaron su resplandor sobre las glorietas del Edén. Los espíritus redimidos en el cielo no caerán de sus órbitas ni se oscurecerán. No, crecerán más brillantes con las edades.

4. Brillan con una total inconsciencia de su gloria. ¡Qué indiferentes son las estrellas a los ojos vueltos hacia arriba de generaciones admiradas! Es característico de un gran hombre que no sea consciente de su grandeza; de un alma gloriosa, que no siente su brillo. ( Homilista .)

Versículo 4

Muchos correrán de un lado a otro, y el conocimiento se incrementará.

Capital y trabajo

Uno de los rasgos más llamativos de la historia de la raza ha sido la falta de continuidad o conformidad en el progreso de la humanidad. Aparentemente, las naciones se han disparado como lo hacen las setas venenosas, en una noche, y han perecido como ellos. De vez en cuando, una sola nación ha hecho una era. El pueblo judío desarrolló un gran poder moral. No eran un pueblo eminentemente moral; sin embargo, dieron a luz a grandes naturalezas que comprendieron y dieron forma y expresión a aquellas moralidades que se han convertido en el propio común de todas las personas de la tierra, y eso es todo lo que hicieron.

Defectuosas en mil cosas, se emplearon simplemente para desarrollar un solo elemento: una letra de esa oración que deletreará la civilización cristiana final. Luego disminuyeron, pero su trabajo fue cosechado. La civilización griega desarrolló lo intelectual, pero en la dirección de la filosofía y el arte, no en la dirección de la domesticidad. No tenían suficiente poder moral para cohesionar y mantener un gobierno permanente.

Luego vino la civilización romana. Se desarrolló en ingeniería; en la ciencia del gobierno de manera preeminente. Su literatura era un pálido reflejo de la griega. Luego vino el gran fontanero del mundo; y cuando la humanidad se despertó de esto, comenzó esa carrera de conocimiento de la que habla nuestro texto. Mi propósito es mostrar que la difusión del conocimiento, el conocimiento real, entre el conjunto de los pueblos de las diferentes naciones, está dando frutos.

El avance trascendente del intelecto parece estar confinado al mundo occidental. Todavía el Oriente duerme. En todos los desarrollos anteriores, el conocimiento que se desarrolló residió en la cima de la sociedad. Atrapó sólo a los filósofos, los hombres de genio, los hombres educados, los comercialistas, los gobernantes naturales de la humanidad; porque donde está la inteligencia, habrá regla. El pueblo aún se encontraba sumido en una profunda oscuridad y se lo despreciaba.

La inteligencia moderna, a diferencia de cualquiera que la haya precedido, no ha sido ni provinciana ni de clase. Las causas que han estado operando son obvias, por lo que el conocimiento que comienza en la parte superior penetra claro hasta el fondo. El progreso del conocimiento en la ciencia ha sido asombroso. La filosofía beconiana está dando frutos en todas partes. Todas las ciencias más elementales han surgido dentro de cien años, quiero decir, con algo parecido al florecimiento y al fruto.

Los dos grandes descubrimientos que subyacen o dirigen casi todos los demás son la evolución y la persistencia de la fuerza. Todo conocimiento ha adquirido o tendido a adquirir una forma práctica. Platón y la escuela platónica están teñidos de la herejía de que el conocimiento debe poseerse simplemente por amor al conocimiento, y que un hombre que quiere conocimiento por hacer algo con él es vulgar.

La filosofía baconiana ha revolucionado eso. El conocimiento que se difunde por el mundo e infunde a las clases bajas de la humanidad, está relacionado en gran medida con las inducciones científicas y con la realización de descubrimientos científicos en las industrias del mundo. Todo conocimiento ha adquirido una aplicación práctica y, por tanto, ha despertado y educado a los trabajadores del mundo.

Gran Bretaña puede llamarse un imperio de máquinas. Ha sido un gran beneficio, pero a la vez es más o menos una lesión. Poner máquinas contra los hombres es una operación peligrosa. Una máquina hará más de treinta hombres. En gran medida, la maquinaria trabaja en contra de las oportunidades. Ha habido un establecimiento constante de la industria individual hacia la gigantesca industria de máquinas del país.

Cuando la maquinaria se emplea en gran medida, generalmente se debe a que el capital se ha organizado. Cuando concentra a los capitalistas en fabricantes, aumenta el poder de producción del material y disminuye la industria de difusión de los individuos en toda la comunidad. Mejoras los bienes y deterioras a los hombres. El capital organizado es en sí mismo un tremendo elemento de civilización; pero el capital organizado aún no ha aprendido el evangelio.

Es el capital el que está protegido, no el trabajador. No es mi propósito aquí entrar en ninguna crítica de los métodos groseros de los trabajadores que se han combinado para obtener una ventaja mayor. Simplemente considero el efecto de la creciente inteligencia sobre las condiciones de la industria y la vida social en las naciones civilizadas de la tierra. Se dice que un poco de conocimiento es peligroso. Digo que no hay nada más peligroso que la ceguera; un ignorante es un ciego.

Cada paso de conocimiento que un hombre pueda obtener está tan garantizado que será más virtuoso y más patriótico. Paciencia, entonces, Esperanza, Valor, Justicia: estas deben ser nuestras consignas. Podemos ver cumplimientos parciales, imperfectos y podemos esperar. Veremos el cumplimiento de los designios de Dios. La sociedad se calificará a sí misma. Pero habrá una distribución justa de influencias y resultados, y habrá paz y buen compañerismo. ( Henry Ward Beecher .)

La ciencia, el evangelio intelectual

No es necesario decidir a qué período de la historia del mundo hace referencia el texto. Ha habido varias crisis en los asuntos humanos en las que ha encontrado al menos un cumplimiento parcial. Podemos aplicar la predicción a nuestra propia época con la máxima propiedad. Nunca hubo tantas idas y venidas, y nunca un crecimiento de conocimiento tan vasto. Trate con esa forma especial de Conocimiento que se llama ciencia.

La ciencia puede describirse como el conocimiento de la naturaleza reducido a sistema. Examina los hechos, los ordena o clasifica, y trata de detectar su ley oculta. La ciencia es un hecho del crecimiento moderno. Ha surgido completamente armado en estos últimos días. El mundo de Grecia y Roma era maravilloso a su manera, pero no tenía ciencia, en el sentido moderno de la palabra. La ciencia se remonta en gran medida a Bacon. No completamente.

Había otros hombres de ciencia antes que él. Y la ciencia ha crecido maravillosamente. Ha enriquecido asombrosamente la vida humana. También ha acelerado a todos los poderes neutrales. ¿Qué es lo que no tabulamos y catalogamos? A este progreso de la ciencia no podemos poner objeciones. Las personas que se oponen a la ciencia en realidad no saben lo que quieren decir. "¿De qué sirve gritar ante los tranquilos hechos de la creación?" dijo el sabio americano.

Si los hechos están de un lado, y nuestras aversiones o prejuicios, o teorías estrechas, están del otro, no hace falta que ningún profeta diga cuál ganará. De hecho, se prueba a sí mismo. No admito que exista contradicción u oposición entre religión y ciencia. Pueden mirar los mismos hechos desde diferentes puntos de vista. Sin embargo, aunque perfectamente en uno, ciencia y religión no son exactamente la misma cosa.

La ciencia está relacionada con la religión como una hermana con otra. Hay muchas cuestiones de las que difícilmente se puede decir si son propiamente científicas o religiosas. Sin embargo, la religión es más que ciencia. Puede que esté empapado hasta los labios y los ojos en la ciencia, y que no tenga religión por completo. La ciencia tiene un mensaje que, hasta donde llega, es un verdadero evangelio, una verdadera buena noticia. Promete un gran aumento de la comodidad y el confort humanos.

El mundo no es un lugar tan agradable para vivir como podría serlo. Promete darnos temas de reflexión e investigación que contribuirán enormemente al interés de la vida. Y noblemente se cumple la promesa. Promete una gran ampliación de nuestra visión del mundo. Ampliará los límites del pensamiento en cuanto a los hechos de este maravilloso universo; revelando tanto lo infinitamente pequeño como lo infinitamente grande.

Promete una gran mejora de nuestros arreglos sociales. Acepto plenamente el evangelio de la ciencia. Pero ninguna ciencia puede ocupar el lugar del Salvador. La ciencia es solo para el tiempo; no tiene evangelio en cuanto a la eternidad. La ciencia no tiene un evangelio para los millones de pecadores y que sufren. La ciencia no tiene poder de inspiración moral, ninguna fuerza espiritual que pueda elevar el alma de un hombre tentado y pecador a la bondad, la santidad, la pureza.

No te opongas a la ciencia, ve más allá de la ciencia, entra en el mundo espiritual. Acérquese a Dios y a Su Cristo, y luego, cuando el conocimiento se desvanezca, se le podrá encontrar haciendo la voluntad de Dios, y así podrá permanecer para siempre. ( J. F . Stevenson, LL.D .)

Resultados del espíritu explorador de la época

Una de las características más notables en estos últimos tiempos es una disposición de la humanidad conmovedora y errante. Una gran proporción de seres humanos se ve movida por un impulso inquieto de ir de un lado a otro. La impaciencia de la igualdad de vida, los negocios, la amistad, la curiosidad, el espíritu de empresa, el celo religioso, están llevando multitudes en todas direcciones. Esta consecuencia ha seguido necesariamente: un gran aumento de conocimiento.

No debemos considerar esto como una mejora total en el carácter de estos nuestros tiempos. ¡Cuántos lo hacen sin ningún motivo de búsqueda de sabiduría o bien sólido de cualquier tipo! Algunos parecen “correr de un lado a otro” con el mismo propósito de atraer hacia sí todos los vicios y vanidades diversificados en cualquier lugar. Un fuerte magnetismo para el desgaste de todos los males agradables. Pero pasemos a la visión más favorable del tema. Ha resultado un gran aumento de conocimiento, que puede ser de inmenso valor e instrucción.

1. Conocimiento del mundo natural, todo el orden de la naturaleza en este globo.

2. Los restos y monumentos de la antigüedad. Ahora tenemos una información mucho más completa del estado real y la calidad de la raza humana. Encontramos que el hombre es el mismo en todas partes; pero la naturaleza humana es miserable y horriblemente pervertida y depravada.

3. Cada extensión de nuestro conocimiento geográfico ha ampliado y agravado el espantoso relato de lo que vamos a llamar religión entre la raza humana. Todo esto muestra lo que es el hombre. Su razón está tan pervertida como sus disposiciones morales.

4. El conocimiento revela la igualdad en todas las partes del mundo de la operación en la mente de la verdad cristiana convertidora. Nuestro conocimiento cada vez mayor de este amplio mundo debería hacernos más aptos para vivir con un buen propósito en él y, finalmente, dejarlo. ( El evangelista .)

La difusión del conocimiento y el descubrimiento científico

Estas palabras traen ante nosotros un gran aumento de conocimiento como una característica principal de los últimos tiempos anunciados al final de esta notable profecía.

I. T HE PREDICCIÓN en sí es más notable . Solo dos de los profetas fueron nombrados por nuestro Salvador en Sus enseñanzas. Esaias y Daniel. Nuestro Señor mismo exhorta a su pueblo a que preste especial atención a la profecía que ha dado Daniel. La última profecía de Daniel se cierra con las palabras del texto.

1. ¿Qué se entiende por "el tiempo del fin"? Los últimos tiempos, en contraste con algún período anterior. Puede aplicarse a tres períodos.

(1) Todos los tiempos de la dispensación cristiana. El significado de la profecía no debía entenderse hasta que el Mesías había aparecido y la luz del Evangelio había comenzado a amanecer. Hasta entonces deben contentarse con esperar. Los días de los apóstoles, cuando comenzó la dispensación cristiana, fueron, comparados con épocas anteriores, una época de gran intercambio social y gran aumento de conocimiento. Fue una época de notable civilización; el conocimiento de las ciencias naturales se incrementó considerablemente.

(2) Los últimos tiempos de la dispensación cristiana; eminentemente al período de la gran y bendita Reforma. Los tiempos de la Reforma estuvieron marcados por las dos características que se mencionan en el texto: "Muchos correrán de aquí para allá, y el conocimiento se incrementará".

(3) Los tiempos en que vivimos, ese período de la historia del mundo que comenzó con el estallido de la Revolución Francesa de pedernal y llega hasta la hora actual.

II. E l hecho notorio y llamativo que corresponde en nuestros días a esta inspirada predicción .

1. Los medios de comunicación nunca fueron tan abundantes como en la época actual. Destaca por encima de todos los demás por multiplicar los medios de comunicación rápida. Los motivos de las relaciones sexuales se han incrementado en la misma proporción. El mundo entero se ha abierto a nuestras investigaciones. El imperio colonial de nuestro propio país es una característica notable de la época actual. De alguna manera, toda la tierra está a nuestros pies y, por lo tanto, existe una necesidad política de que nuestro pueblo se relacione rápidamente con todos los países de la faz del globo. Estas dos cosas han cambiado por completo el carácter de la época en que vivimos. La predicción inspirada también dice, "el conocimiento se incrementará".

1. Se incrementarán los conocimientos naturales. Esto parece necesariamente estar implícito. Es cierto que hubo cierto aumento de conocimiento en la era de Augusto. En los días en que se predicó por primera vez el Evangelio, hubo descubrimientos en la ciencia y el arte de gran importancia. Hubo un gran aumento en el conocimiento natural en la época de la Reforma, cuando se inventaron por primera vez la imprenta y la pólvora, y el telescopio y el microscopio.

Pero de todas las edades, más allá de toda comparación, nuestra propia era es aquella en la que más se ha incrementado el conocimiento natural. Mire los grandes compartimentos de la ciencia humana y observe el inmenso desarrollo que ha recibido cada uno de ellos.

(1) La ciencia de los cielos.

(2) De la tierra.

(3) Los elementos que componen tanto la tierra como los cielos.

Las palabras también se aplican a la ciencia histórica, el conocimiento de la historia del mundo, incluido el conocimiento natural, el conocimiento político, el conocimiento espiritual o cristiano. Tal es el hecho maravilloso que se difunde ante nuestros ojos, ¿qué lecciones prácticas se pueden extraer de las palabras del texto?

(1) La maravillosa naturaleza de la presciencia de Dios.

(2) El valor de la verdad divina y de la comprensión de las profecías de la Palabra de Dios.

(3) El carácter maravilloso e impresionante de la época en que vivimos.

Estamos en medio de acontecimientos maravillosos que ya han pasado, los precursores de algo aún más maravilloso y glorioso, la venida de Cristo y el establecimiento de ese Reino que es "justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo". ( TR Birks, MA .)

El avance del conocimiento, el cumplimiento de la profecía

Estas palabras se encuentran en medio de una porción de la profecía de Daniel, que reitera las glorias del triunfo del Salvador sobre el pecado y Satanás, y que proclama la inefable bienaventuranza de los redimidos, como participantes de la victoria del "Señor Dios Omnipotente". quien entonces reinará, siendo Su nombre uno, y Su pueblo uno.

1. "Muchos correrán de un lado a otro". En el momento en que el profeta pronunció estas palabras, la relación entre hombres y naciones estaba circunscrita a un grado que nosotros, en estos días modernos, no podemos tener ni idea. Con Grecia y Roma, a medida que avanzaba la civilización, el cambio se hizo más marcado y definitivo. Mucho después de que prevaleciera el cristianismo, el tránsito de un país a otro se limitó a los magnates de la tierra. ¿Quién, que estima correctamente estos tiempos, puede dejar de percibir que ha comenzado el cumplimiento literal de la profecía de Daniel? El hombre no viajado es ahora la excepción al resto de sus compañeros.

2. "Se incrementará el conocimiento". Gran parte del conocimiento que ahora prevalece sobre sujetos comparativamente indiferentes fue disfrutado por los antiguos y fue objeto de su ardiente investigación. En la actualidad, pocos son capaces de razonar más de cerca que los eruditos de Grecia y Roma; en literatura fueron ciertamente nuestros iguales, si no nuestros superiores, y en sus escritos, aún existentes, rastreamos talentos del orden más trascendente.

Pero en todos estos casos, el conocimiento se limitó a unos pocos. Y, después de todo, ¿cuál era el conocimiento que poseían incluso estos? Era "de la tierra, terrenal"; estaba circunscrito y limitado por las trabas del tiempo; no se elevó más alto que lo sensual y lo intelectual; no elevó a nadie a un conocimiento perfecto de sí mismo; no enseñó los atributos del único Dios verdadero. Las verdades del Evangelio tuvieron que luchar por su aceptación hasta el siglo XV.

Desde entonces, la profecía de Daniel se ha cumplido notablemente. Mientras el conocimiento aumenta sobre la tierra, no debe olvidarse que Dios usa a los hombres como instrumentos para su difusión. ( John Edmond Cox, MA .)

El movimiento misionero de la época

I. EL MOVIMIENTO MISIONERO EN CURSO . El conocimiento que debe aumentarse es "convertir a muchos a la justicia". Esto al impartir conocimiento de la Palabra de Dios y el Evangelio de Cristo. Este es el trabajo, la misión de los misioneros fieles en el extranjero, este es su mensaje para los judíos y. Gentil. Dondequiera que los hombres se vuelvan a Cristo, procederán a apartarse con aborrecimiento del amor y la práctica de toda injusticia y pecado.

Anote su número; son muchos." Observe su actividad; Ellos corren." Son jornaleros, no holgazanes. La promesa del texto no se limita a ministros o misioneros. Se incluyen todos los amigos y siervos de Cristo.

II. T HE éxito del movimiento . "El conocimiento se incrementará". El conocimiento por el cual “muchos serán purificados”, etc. Habrá buen éxito en el movimiento misionero fielmente hecho. Los "enviados de Dios" no correrán en vano, ni trabajarán en vano; aunque a veces pueden desanimarse. La profecía es una promesa y, como todas las promesas de Dios en Cristo Jesús, es verdad. ( John Hambleton, MA .)

Un argumento cada vez mayor a favor de la evangelización

Nuestra edad se da cuenta de la escena aquí predicha. Esta generación es eminentemente migratoria; los hombres están en todas partes en movimiento; un impulso inquieto se ha apoderado del mundo; y los hábitos fijos que unían a nuestros antepasados ​​a su hogar están cediendo. Diferentes principios estimulan a los hombres en esta incesante migración. El resultado intelectual de todas estas migraciones es el conocimiento. El conocimiento aumenta a medida que los hombres viajan a distancias y se mezclan con extranjeros. Su conocimiento del mundo físico aumenta. Su conocimiento del hombre aumenta. Usaré este necesario aumento de conocimiento como argumento para la necesidad de propagar el Evangelio.

I. T HE CONOCIMIENTO más secular el mundo tiene , mayor es la necesidad TIENE DE LA G VANGELIO .

1. El mero conocimiento no produce ningún cambio radical en los grandes principios del carácter humano. Las fuentes de toda acción están en el corazón. Nuestros gustos y aversiones son nuestros impulsos controladores. Ahora bien, ¿el conocimiento secular cambia el corazón? ¿Hace que un hombre deshonesto sea honesto, un hombre egoísta generoso y un hombre sensual espiritual? Que responda la historia de las naciones inteligentes. Grecia, Roma. El conocimiento puede inducir y capacitar a un hombre para actuar los principios malignos de su corazón de una manera más refinada y menos ofensiva. Pero puedes multiplicar las escuelas por todos lados, llenar la nación con conocimiento secular y aún así, los resortes de la moral pueden permanecer tan contaminados como siempre. Nada más que el Evangelio puede actuar sobre el corazón.

2. Cuanto más conocimiento, mayor será el poder para el mal. A medida que el mundo crece en conocimiento, crece en poder para pisotear las leyes de Dios, envenenar las fuentes de influencia y rebelarse contra los intereses del universo. El poder del diablo es el poder del conocimiento.

3. Cuanto mayor sea el conocimiento, mayor será la responsabilidad. Aquí, entonces, está mi argumento. Si el conocimiento secular está destinado a aumentar, si este conocimiento no tiene el poder de cambiar el corazón, mientras aumenta el poder del hombre para hacer el mal y realza su responsabilidad, ¿no debería aumentar nuestra seriedad en la propagación del Evangelio con el aumento de la ¿inteligencia general?

II. A MÁS CONOCIMIENTO QUE TIENE EL MUNDO , ES POSIBLE QUE MELÉ RECIBA EL G OSPEL . Nos regocijamos en el hecho de que el Evangelio es adecuado para el hombre en la etapa más baja de desarrollo, pero sostenemos que cuanto más inteligente es un hombre, más favorable es su condición para la influencia del Evangelio.

1. Cuanto más inteligente sea un hombre, más pruebas tendrá para convencerlo de la verdad del Evangelio.

2. Cuantas más ilustraciones tenga del poder del Evangelio.

3. Cuantas más indicaciones vea sobre la necesidad del Evangelio.

4. Cuanto más preparado estará para apreciar los descubrimientos del Evangelio. Cuanto más conocimiento tenga, mejor podrá apreciar la sabiduría del plan, la justicia de las afirmaciones y la adaptación de las disposiciones del Evangelio.

(1) El carácter del Evangelio fomenta esta impresión.

(2) Los efectos del trabajo misionero animan la impresión.

(3) El ejemplo de los primeros ministros del cristianismo. Seleccionaron las partes más ilustradas e influyentes del mundo para sus esferas de trabajo. De este tema podemos aprender la gloria del Evangelio y nuestro estímulo para difundirlo. ( Homilista .)

Conocimiento aumentado por muchos corriendo de un lado a otro

I. UN FIN A CUMPLIR . "El conocimiento se incrementará". Las partes proféticas de las Escrituras describen un estado del mundo más feliz de lo que se ha visto hasta ahora; y esto será introducido por un aumento de conocimiento.

1. La facultad que tiene el hombre para adquirir conocimientos forma la distinción más obvia de nuestra especie.

2. Es mérito de la religión cristiana que se base en el conocimiento.

3. Se incrementará el conocimiento de Dios. Dios es parcialmente conocido por Sus obras, pero completamente descrito en Su Palabra. El conocimiento experimental es necesario. Esto nos llevará a amar a Dios; producirá confianza en Él y también obediencia.

4. El conocimiento de Dios conducirá a la adquisición de conocimientos útiles de todo tipo. La religión ensancha la mente, ilumina el entendimiento, rectifica el juicio y enseña a los hombres a pensar de manera más clara y comprensiva sobre temas de ciencia general.

II. M EDIOS UTILIZA su realización . "Muchos correrán de un lado a otro". Dios obra por agentes e instrumentos.

1. El número de ministros del evangelio. En algunos períodos del mundo, los defensores de la verdad se han reducido a un número muy reducido; ahora son muchos.

2. La pronta actividad de los ministros. Para nosotros, predicar es correr.

3. El ámbito de actuación de los ministros. El mundo. Inferencias:

(1) El gran fin de la predicación pública es aumentar el conocimiento.

(2) Cuán cuidadosos y diligentes deben ser los ministros al adquirir conocimiento. ( Bosquejos de cuatrocientos sermones .)

Versículos 5-13

Entonces yo, Daniel, miré.

El epílogo de la visión

Hasta ahora, el ángel ha profetizado el desarrollo de la historia, sin añadir ningún comentario o exhortación. Aquí, sin embargo, concluye sus predicciones añadiendo la incitación más fuerte posible a la perseverancia fiel; una incitación que debe haber tenido un efecto más fuerte ya que, aunque ocasionalmente se menciona en profetas anteriores, la resurrección nunca se había presentado de manera tan clara y poderosa, y especialmente nunca se había mostrado en su conexión con la retribución.

Volviendo a la historia del período al que nos referimos, aprendemos que la esperanza de la resurrección a la vida eterna sí sostuvo a los que sufrían de la época macabea, bajo la imposición de las más espantosas crueldades. Oportunamente, también, la alusión a la resurrección al final pone fin a toda la serie de predicciones, y lleva al ángel a decir: “Cierra las palabras y sella el libro en el horno hasta el tiempo del fin.

”Vista en relación con el juicio final, la doctrina de la resurrección de los muertos no solo es un apoyo para los que sufren injustamente, sino también una advertencia para todos los que tratan injustamente a Dios y su pueblo. La vida presente está conectada de manera más íntima e inseparable con lo que está por venir. El ahora es para cada uno de nosotros el germen del más allá. ¡Qué importancia reviste esto a la vida presente! Observe también la recompensa del santo trabajador.

Probablemente las dos cláusulas, "Los que son sabios", "Los que se vuelven", etc., forman un paralelismo, a la manera de los poetas hebreos. Aquellos que conviertan a muchos a la justicia serán honrados con una gloria brillante y particular en el estado celestial. Aquí está el gran objetivo hacia el que debe dirigirse la ambición cristiana. Finalmente, tenemos aquí el resto del santo esperando. No se inquiete por el futuro. Deje eso en manos de Dios. Descansarás en Él durante el resto de tu vida en la tierra; y cuando eso termine, descansarás con Él. ( William M. Taylor, DD )

Versículo 6

¿Cuánto tiempo pasará hasta el final de estas maravillas?

La Filosofía de las Maravillas

Hay muchas cosas por las que no debemos asombrarnos. Hay cosas maravillosas en el reino de la naturaleza que nos siguen maravillando. El hombre mismo, tan formidable y maravillosamente hecho, es tanto una fuente de asombro para los más grandes filósofos modernos como lo fue para los sabios de Grecia. Pero, ¿cuáles son todas las maravillas del universo material en comparación con las maravillas más sublimes y complicadas de la gracia y providencia divinas? Estas son especialmente las maravillas que nunca cesarán. Nadie puede leer la Biblia sin ver en ella una gran cantidad de hechos históricos extraños y coincidencias.

1. Las maravillas tienen un valor educativo. Coleridge dice: “Con asombro comenzó toda la filosofía, con asombro termina, y la admiración llena el espacio intermedio; pero la primera maravilla es la descendencia de la ignorancia, y la última es el padre de la devoción. Para un niño todo es maravilloso. Su sentido de asombro es la fuente de su deseo de saber. Si es posible encontrar un hombre, o una comunidad, que ha dejado de maravillarse, entonces tienes a un hombre &mdasho una comunidad&mdash en un estado de decadencia mental o mortificación, porque sin la sensación de asombro y el deseo de saber, el progreso mental, moral y espiritual es imposible.

2. Las maravillas son la voz de Dios en el alma del hombre contra el materialismo. Nos hablan de cosas invisibles y eternas. Nos despiertan al pensamiento y a la acción. Las maravillas para la mente y el corazón son tan necesarias como el pan y el agua para nuestro cuerpo.

3. Las maravillas son una especie de protesta contra el racionalismo. La razón nos ayuda de mil maneras diferentes. Pero hay algo más allá de la razón. La razón tiene sus límites y sus leyes.

4. Las maravillas ayudan a la fe. Podemos maravillarnos de esa química en el campo de la naturaleza por la cual Dios da semilla al sembrador y pan al que come, o cómo hace que la hierba crezca para el ganado; pero lo suficiente para que sepamos en quién hemos creído y podamos orar como niños: "Danos hoy nuestro pan de cada día". ( J. Kerr Campbell .)

Versículo 8

Y escuché, pero no entendí.

El aspecto de los tiempos

I. C ONTEMPLATE ALGUNAS de estas maravillas - las calamidades del C GLESIA .

1. Es una maravilla que la Iglesia de Dios esté expuesta a la calamidad.

2. Que a veces deberían ser tan grandiosos y abrumadores.

3. Que han venido visiblemente de la mano de Dios y están acompañadas de evidentes muestras de su disgusto.

4. La duración de la calamidad es a menudo otra maravilla.

5. Y es una maravilla que las calamidades de la Iglesia produzcan tan poco efecto. Ahora proceda a especificar algunos detalles de nuestra situación actual que dan motivo a un ansioso asombro.

(1) Es un lugar oscuro y portentoso en nuestro cielo que el progreso del conocimiento deba ir acompañado de tanta infidelidad e irreligión.

(2) Otra nube ominosa es la fascinante atención a la política y la indiferencia o aversión mostrada a los privilegios religiosos en medio de la lucha por los de carácter civil.

(3) Otro es que aquellos que durante tanto tiempo habían abogado por una reforma nacional de la religión deberían haber abandonado ese alegato en el mismo momento en que la Providencia parecía presentar la oportunidad de procesarlo con cierto éxito.

(4) Otro, que un espíritu de decidida hostilidad contra los establecimientos religiosos del país debería haberse manifestado en el mismo momento en que un resurgimiento de la religión evangélica comenzó a hacer su aparición en ellos, y se estaban haciendo esfuerzos internos para reformar sus abusos.

(5) Otro, que el avivamiento tardío de la doctrina evangélica debería haber sido seguido y controlado por extremos entusiastas.

II. T HE EJERCICIO Y CONDUCTA conviene a los Estados Unidos en la contemplación Y indagar sobre estas maravillas .

1. Tales investigaciones deben realizarse con santa adoración de las obras de Dios.

2. Con profunda humildad.

3. En el ejercicio de la oración ferviente.

4. Con fe firme en la preservación de los intereses de la religión y la liberación de la Iglesia. ( T . M'Crie DD ).

Las Reservas de Dios

¿Quién puede ser tan desconcertante como Dios? "Es la gloria de Dios ocultar algo". Creemos que tenemos una respuesta cuando tenemos una respuesta. Hay un gran sonido de trueno en el aire, pero lo que todo esto significa ni siquiera Daniel lo puede decir. Sin embargo, el trueno es muy útil; el trueno es el ministro de Dios. Hay montañas que nunca se han escalado; si las habían escalado, las habían vulgarizado.

Los pináculos de la iglesia no fueron hechos para estar sobre ellos. Daniel hizo una pregunta y recibió todas estas palabras en respuesta, y nadie sabe lo que significan. Ahí están, y son útiles cada uno de ellos. ¿Quién estaría sin el misterio? ¿Quién tendría una tierra sin el cielo? no valdría la pena tenerlo. Sin embargo, la tierra está bajo los pies y es relativamente manejable; podemos cavarlo, ararlo, ponerle piedras con el fin de levantar una casa que la tierra siempre intentará echar fuera; porque a la tierra no le gusta la mampostería, a la tierra no le gusta que la violen.

Pero el cielo nadie ha tocado. El cielo es la mejor parte de nosotros. Sacamos todas nuestras verduras del cielo, aunque creemos que no. Todas las flores están fuera del sol, aunque creemos que las plantamos. ¡Tan fácilmente podemos ser engañados por verdades a medias y meros aspectos de los hechos! Sin embargo, no podemos prescindir de la astronomía. Podemos tenerlo como ciencia, no todas las bocas pueden pronunciar palabras largas, pero debemos tenerlo como un efecto soberano y de gracia.

Entonces, ¿qué tenemos que hacer? Tenemos que hacer tres cosas. Primero tenemos que atender a las prácticas. Muchos hombres han estado tratando de descifrar el significado de los mil doscientos noventa días que nunca han guardado uno de los mandamientos. Si queremos entender el apocalipsis, primero debemos guardar los mandamientos. Si queremos entrar al cielo, primero debemos guardar los mandamientos. Haz lo poco que sabes.

"¿Qué pide el Señor de ti, sino que hagas la justicia, que ames la misericordia y que andes humildemente con tu Dios?" ¡Oh, alma tonta, tratando de descifrar el significado de los mil doscientos noventa días y olvidándose de pagar el salario del asalariado, olvidándose de refrescar la frente de la fiebre! Luego, en segundo lugar, no debemos negar lo misterioso. La Biblia siempre será el más misterioso de los libros. ¿Por qué será siempre el más misterioso de los escritos? Porque contiene a Dios.

Ningún hombre puede encontrar al Todopoderoso a la perfección. No puede ser registrado, comprendido o pesado en una balanza o expresado en palabras y cifras. Mientras la Biblia tabernáculo a Dios, será un santuario terrible. Luego, en tercer lugar, tenemos que aprender a tener paciencia. Personalmente, estoy esperando el comentario de Dios sobre las palabras de Dios. Hay muchas personas que han manejado la Biblia de manera indiscreta. Han estado interesados ​​en encontrar discrepancias y contradicciones; se han ocupado de las firmas, han preguntado si Moisés firmó esto, y David firmó aquello, y Daniel firmó la otra; y han levantado un caso post hoc a favor de la Biblia.

En general, han llegado a pensar que posiblemente partes de él pueden estar inspiradas. No he llegado a tal conclusión. Todo lo que sé de él, en materia de conducta, elevación del alma y perspectiva de salvación, me inspira bastante; y en cuanto a las partes que no entiendo, estoy esperando, y tal vez cuando Dios venga a leerme, me encontraré con eso, no Dios, sino que los críticos se han equivocado. ( Joseph Parker, DD .)

Escudriñando las cosas profundas de Dios

Una vez escuché al Sr. George Muller decir que le gustaba que le leyeran la Biblia una y otra vez, y que le gustaba especialmente leer aquellas partes de la Biblia que no entendía. Eso parece algo bastante singular de decir, ¿no es así? ¿De qué nos aprovechará si no entendemos lo que leemos? El buen hombre me lo dijo así: dijo: “Hay un niño que está con su padre, y hay mucho de lo que dice su padre que él comprende, y lo asimila, y está muy encantado de escuchar a su padre hablar.

Pero a veces su padre habla de cosas que se le escapan y, sin embargo, al niño le gusta escuchar; aprende un poco aquí y allá, y poco a poco, cuando ha escuchado año tras año, comienza a entender lo que dice su padre como nunca lo habría hecho si se hubiera escapado cada vez que su padre comenzaba a hablar más allá de su capacidad. comprensión." Lo mismo ocurre con las profecías y otras partes profundas de la Palabra de Dios.

Si los lees una o dos veces, pero no los comprendes, aún así estúdialos, entrégales tu corazón, porque, con el tiempo, la preciosa verdad impregnará tu espíritu, y beberás insensiblemente la sabiduría que de otro modo nunca habrías hecho. hubiera recibido. ( C. H . Spurgeon .)

Versículo 9

Porque las palabras están cerradas

El libro sellado

Daniel , habiendo escuchado de los grandes problemas y aflicciones que la Iglesia iba a enfrentar en los últimos días, estaba deseoso de saber cuánto tiempo debían continuar y de tener alguna información más particular acerca de su problema.

El ángel dijo: “Ve, Daniel; porque las palabras están cerradas y selladas hasta el tiempo del fin ”. Como si se hubiera dicho, Daniel, lo que ya te ha sido revelado es suficiente para sustentar tu fe y esperanza, y la fe y esperanza de mi pueblo en los siglos venideros, en medio de todas las tribulaciones y pruebas con las que puedan ser ejercitados, y con esto debes estar contento mientras tanto; Porque una explicación completa de los misterios de la Divina providencia, de las dispensaciones de Dios hacia la Iglesia hechas a sus miembros, no es de esperar una explicación de ellos que no deje tinieblas, dudas o dificultades en el presente estado de cosas. En estas palabras tenemos:

I. UNA ADMONICIÓN AGRADABLE . "Ve por tu camino, Daniel". Métete en tus asuntos; aplíquese al desempeño de su deber actual.

1. Una advertencia necesaria. No permitir una curiosidad injustificada de entrometerse en aquellas cosas que Dios no ha visto adecuadas para revelar, en los secretos de Su gobierno y providencia.

2. A. exhortación adecuada. Para dedicarse a su trabajo presente y emprender el desempeño del deber presente, dejando los acontecimientos al Señor.

II. T razón PARA LA ADMONICIÓN . “Porque las palabras están selladas”, etc. Había algo intrincado y misterioso en la profecía acerca de los problemas y la liberación de la Iglesia que no se revelaría completamente hasta que se cumpliera. Por “el tiempo del fin” puede entenderse el tiempo en que se deben cumplir las diversas predicciones relativas a los problemas y pruebas que la Iglesia iba a enfrentar.

En cada período futuro se harían nuevos descubrimientos de los graciosos designios y el misterio de la Providencia respecto a la Iglesia hasta que todos estuvieran terminados y desplegados. Puede significar el fin de los tiempos. Un sello denota seguridad, así como secreto u ocultación. Por lo tanto, cuando se dice que las palabras fueron selladas hasta el tiempo del fin, podría implicar que habría un cumplimiento exacto de todas las promesas de Dios con respecto a la Iglesia, independientemente de las dificultades que parecieran encontrarse en el camino.

1. Observemos algunas cosas en general acerca de esos descubrimientos que Dios se complace en hacer de su mente y voluntad para su pueblo en este mundo.

(1) Todos los verdaderos creyentes tienen el privilegio de algunos descubrimientos de la mente de Dios que otros no conocen. Todos son enseñados por Dios; no doctrinalmente, o externamente, solo por la palabra, sino interna, efectiva y salvadora, por el Espíritu Santo. El Espíritu Santo les muestra muchas cosas acerca de Cristo; con respecto a su persona y empresa, justicia, gracia y salvación, que son ofrecidas por el resto de la humanidad.

(2) Los descubrimientos que Dios hace a su pueblo, normalmente los hace por medio de su Palabra. Las Sagradas Escrituras son suficientes para "hacer perfecto al hombre de Dios, enteramente preparado para toda buena obra". La obra del Espíritu ahora no es hacer nuevas revelaciones de la voluntad de Dios, sino abrir el entendimiento e iluminar las mentes de los hombres para que perciban y mejoren adecuadamente lo que ya está revelado en la palabra escrita.

(3) Dios no revela Su mente a Su pueblo de una vez, sino gradualmente, y como Él ve conveniente.

(4) Los descubrimientos que Dios hace de su mente y voluntad para su pueblo en este mundo todavía son imperfectos

(5) Incluso los santos de Dios son demasiado propensos a complacer una curiosidad pecaminosa en escudriñar aquellas cosas que a Dios no le ha agradado revelar, y que no es necesario que ellos conozcan en su estado actual.

(6) Por oscuras e intrincadas que sean las dispensaciones de la Divina providencia, tanto se da a conocer como es suficiente para sustentar la fe y la esperanza, y para animar a los que se comportan en el camino del deber.

2. Algunos de los descubrimientos que Dios hace a su pueblo, que son suficientes para encaminarlos por el camino del deber. Estos descubrimientos pueden afectar al propio pueblo de Dios. Que los ama. Que el pacto que ha hecho es ordenado en todas las cosas y seguro, inmutable y eterno. Que hay una plenitud de gracia depositada en Cristo como Mediador de la Nueva Alianza. Que nunca los dejará.

Que todas las dispensaciones se volverán a su favor. Estos descubrimientos pueden afectar a la Iglesia en general. Como que todos los problemas futuros de la Iglesia fueron conocidos de antemano y designados por Dios. Que solo continuarían por un tiempo limitado. Que todas las promesas ciertamente se cumplirían. Que todos los sufrimientos de la Iglesia tendrían un resultado glorioso.

3. Muchas cosas todavía son oscuras para el pueblo de Dios y deben seguir siéndolo mientras continúen en el mundo. Todavía hay cosas oscuras en los problemas de la Iglesia, en las promesas de Dios acerca de Su Iglesia. Los creyentes tienen puntos de vista imperfectos de los privilegios que se les confieren; y de las verdades y doctrinas enseñadas en la Palabra de Dios. Hay misterio en esa obra de gracia que Dios ha comenzado y está llevando a cabo en las almas. Hay un velo sobre esa gloria y felicidad reservada para ellos en el otro mundo. Hay razones por las que debemos prestar atención al presente y no fisgonear en lo no revelado.

(1) Las indagaciones sobre aquellas cosas que Dios no se ha complacido en revelar son inútiles y vanas.

(2) Lo que Dios ha revelado claramente es suficiente para su dirección y ánimo en el camino del deber.

(3) Es la voluntad de Dios que su pueblo, mientras esté en este mundo, viva por fe y ande por fe.

(4) Cuando el pueblo de Dios se ocupa de su deber actual, honra grandemente a Dios. Le dan la gloria debida a Su nombre.

(5) Todo lo que ahora es oscuro y misterioso, ya sea en los propósitos o promesas de Dios, o en las dispensaciones de Su providencia, finalmente se manifestará y se desarrollará claramente. ( D. Wilson .)

Versículo 10

Y ninguno de los impíos entenderá; pero los sabios entenderán.

Una mente virtuosa es la mejor ayuda para comprender la religión verdadera

Buscar el verdadero y último interés de un hombre, separándose de algunas ventajas presentes e insignificantes por el bien de otras más y mucho mayores por venir, es el acto de sabiduría apropiado; y el carácter general de la locura es la compra de un beneficio presente trivial a riesgo de cosas mucho mejores y más valiosas en reversión. La locura no es más que otro nombre para el pecado. "Comprender" puede tomarse en dos sentidos.

O la comprensión de providencias particulares o la comprensión de la verdadera naturaleza de la religión en general. Considere el texto, de acuerdo con la última interpretación. La proposición que contienen es la siguiente: una disposición mental virtuosa es la mejor ayuda, y una inclinación viciosa el mayor obstáculo, para una comprensión correcta de la doctrina de la religión verdadera. ¿Qué hay en la naturaleza de las cosas mismas, y qué hay en la designación positiva de Dios, que hace que una disposición virtuosa sea una ayuda tan grande y una inclinación viciosa un obstáculo tan grande para un entendimiento correcto en asuntos de religión?

1. Hay algo en la naturaleza de las cosas mismas, algo en el mismo marco y constitución de la mente del hombre, algo en la naturaleza y tendencia de todas las verdades religiosas, que ayuda a verificar la proposición general. En una mente virtuosamente dispuesta, hay una simpatía nativa por los principios de la verdadera religión; de la misma manera que en un cuerpo sano, los órganos se adaptan a sus objetos apropiados; y como en el marco del mundo material, todo se adapta a su uso y empleo adecuados.

En el estudio de toda ciencia humana hay algún temperamento previo particular, cierta predisposición de la mente, que hace que los hombres sean aptos para ese estudio particular y aptos para comprenderlo con facilidad y deleite; en general y especialmente, un amor por esa ciencia en particular, y una alta estima por su valor y utilidad. Lo mismo es cierto también en proporción en asuntos religiosos. Un amor general por la virtud, un espíritu equitativo, justo y caritativo, y un sentido justo de la necesidad y la razonabilidad de obedecer los mandamientos de Dios, es el primer principio y comienzo de la religión.

La práctica y la experiencia en el curso de una vida virtuosa, y en la obediencia de los mandamientos de Dios, es en continuidad la mejor información y la mejora perpetua del entendimiento y juicio de un hombre en el conocimiento de las verdades divinas. “El que guarda la ley del Señor, adquiere entendimiento de ella”, dice el sabio Hijo de Eclesiástico. El que practica lo que sabe, mejora su conocimiento continuamente mediante esa práctica.

“Mediante las acciones, incluso más que mediante la especulación y el estudio, se amplía la comprensión de las verdades prácticas. Hay un espíritu y una vida en el discurso de un hombre justo, que procede de la sinceridad de un corazón recto, que ninguna habilidad o arte puede imitar. En religión, no hay hombre verdaderamente sabio y conocedor sino el que ha vivido como cristiano, en lugar de discutir sobre ello. Por otro lado, una disposición viciosa ciega los ojos de los hombres, corrompe sus principios y subvierte sus juicios.

Prejuzga a los hombres contra la verdad y hace que incluso la odien y se conviertan en enemigos declarados de ella. Ahora consideramos lo que hay en el nombramiento positivo y la constitución de Dios, mediante el cual estamos seguros de que ninguno de los malvados entenderá, pero los sabios (justos) entenderán.

1. En general, Dios se encargará de que las personas justas y de disposición piadosa alcancen tanto entendimiento como sea necesario para su propia salvación particular.

2. Por la influencia secreta y la asistencia de su Espíritu Santo, Dios dirigirá e iluminará de manera peculiar a aquellos que son verdaderamente sinceros. Pero donde hay una inclinación viciosa y un afecto por la iniquidad, la mente de los hombres no solo está cegada por la consecuencia natural de tal disposición, sino que además Dios retira Su Espíritu de ellos, y el Espíritu Santo no morará en un corazón que se complace en la injusticia. De hecho, Dios permite justamente que los malvados, cuando obstinadamente se niegan a escucharle, sean engañados por el Maligno para su propia destrucción. De lo dicho, podemos inferir:

(1) Que los hombres malvados no tienen razón para quejarse de no poder entender la religión, y los infieles no tienen excusa para no creerla.

(2) De ahí surge la razón por la que nuestro Salvador habla tanto en parábolas.

(3) Podemos observar cómo sucede que la fe, que generalmente se considera un acto del entendimiento, y por lo tanto no está en nuestro propio poder, sin embargo, en el Nuevo Testamento siempre se requiere e insiste en ella como una virtud moral. La razón es que la fe, en el sentido de la Escritura, no es apenas un acto del entendimiento, sino también un acto mixto de la voluntad, que consiste en gran medida en esa sencillez y sin prejuicios de mente que nuestro Salvador llama “recibir el Reino de Dios”. como un niño pequeño ".

(4) Entonces no hay necesidad de un guía infalible en la tierra, o de una Iglesia infalible. Toda la verdad necesaria se da a conocer suficientemente en las Escrituras.

(5) Sin embargo, esto debe entenderse como una seguridad, no contra todos, sino contra errores fatales. Las personas mejores y más piadosas pueden equivocarse en muchas cosas, pero sus errores no pueden ser peligrosos o de consecuencias nefastas finales; porque en las cosas absolutamente necesarias para la salvación sólo los malvados pueden carecer de entendimiento. ( S. Clarke, DD )

Habilidad para comprender la moral en lugar de una cualidad intelectual

Este pasaje parece justificar tres inferencias de importancia.

(1) Que aunque Dios, por ciertas razones, consideró apropiado darle esta revelación del futuro a Daniel en una fecha determinada, no tenía la intención de que se entendiera durante siglos; ya que, cualesquiera que sean los límites exactos del “tiempo del fin”, no podría incluir más que el curso de esta dispensación, cuyo comienzo estaba a varios siglos de distancia cuando Daniel escribió.

(2) Que incluso cuando en el transcurso de las edades los hombres, nueve de esta profecía se hicieran evidentes para algunos, incluso cuando el conocimiento "debería aumentarse" y los sabios entienden, era la voluntad de Dios que aún permaneciera como un oscuro misterio para los demás, que "ninguno de los malvados debe entender".

(3) Que la comprensión o el desconocimiento de esta profecía, cuando llegara el momento de su comprensión, dependería más del estado moral que intelectual de quienes debieran estudiarla. Solo el sabio debe entenderlo; los malvados no deberían hacerlo. ( H . Grattan Guiness .)

Versículo 13

Pero sigue tu camino hasta el fin.

Ve por tu camino

I. DIOS TIENE UNA GUERRA ESPECIAL PARA CADA HOMBRE , Y UNA MANERA GENERAL COMÚN PARA TODOS .

1. La forma especial. El cristianismo enseña que Dios es un Ser de amor y sabiduría infinitos, que guiará a cada hombre en su forma especial de pensar si buscamos hacer Su voluntad. No tenemos derecho a quejarnos ni a intentar forzar la creencia de otras personas que sigan concienzudamente su propia forma de pensar y actuar, siempre que su acción esté dentro de las líneas de la moral. El texto dice: “Ve tú”, no nuestro camino, “Ve por tu camino.

Que los hombres duden honestamente, si quieren; les hará bien. Me gusta la idea de que cada hombre tenga un camino especial designado para él. Cada hombre es simplemente parte del plan de Dios. El Padre Celestial es el Arquitecto, Escultor, Modelador de la humanidad, y nos está guiando correctamente y guiando al mundo por el camino correcto. Que cada uno de nosotros se atreva a creer que nuestra vida es un plan de Dios.

2. El camino general por el que Dios nos pide que vayamos. ¿No es el camino de la cruz? Hasta que un hombre no tome su cruz y se guíe por el ejemplo de Jesús, le será imposible alcanzar la máxima hombría; porque la vida más divina en la tierra es la que lleva una cruz en beneficio de otro. ¿No es el camino en el que todos estamos llamados a ir por el camino del arrepentimiento? ¿No es éste también un camino que debe ser aprobado por todo hombre de pensamiento sensato? Aunque es una forma difícil, es una forma segura; porque el arrepentimiento es el paso de la muerte a la vida.

¿Y no es la forma general para todos nosotros de decidir religiosamente? No debemos vacilar y dar la vuelta, sino ser decididos, dando un salto audaz en nuestra determinación de ser de Cristo y vivir para hacer el bien. Vayamos por el camino general designado para todos: el camino del amor. En todos nuestros actos con nuestros semejantes, vayamos y vengamos por el camino de la paciencia, la compasión y el amor; y vayamos por estos caminos porque Dios es nuestro Padre y los hombres nuestros hermanos.

II. G OD nos exhorta a ir en la NOMBRADO WAY . "Sigue tu camino hasta el fin". Es fácil encontrar fallas en otro; Es maravillosamente difícil hacer lo correcto. Vender. Te quedarás en tu suerte, la suerte que estás haciendo ahora, el fin que ahora estás preparando. Lord Beaconsfield le dio este consejo a Grecia: “Su país tiene un gran futuro; por tanto, ten paciencia y espera ". Este consejo lo llevó a cabo en su propia vida.

Derrotado, aprendió a esperar. Mientras esperaba, trabajó. Muchos hombres fracasan porque, aunque esperan, no hacen nada. Estos son los hombres de la clase Micawber, que esperan que aparezca algo en lugar de ponerse a trabajar y encontrar algo. Tomemos el camino correcto y resolvamos con una resolución que los llevará hasta el final. Sea decidido, sea resuelto. El texto dice: "Ve por tu camino". La forma en que Dios te ha designado. El camino de nuestro Señor es el más seguro y el mejor. ( W. Birch .)

Buenos hombres y el futuro

El grito: "Oh, mi Señor, ¿cuál será el fin de estas cosas?" A menudo se extrae de los labios del que sufre sobre sus dolores, el amigo sobre las aflicciones de los amigos, el patriota sobre los disturbios de su país, el filántropo sobre el estado del mundo.

I. T HE DESCONCIERTO de los hombres buenos con respecto al futuro . Como ya hemos insinuado, con frecuencia existe este desconcierto:

1. Sobre el futuro del mundo. ¡Cómo conquistará el cristianismo al paganismo! También sobre:

2. El futuro de las personas. Recordando los eventos inesperados de nuestro propio pasado y las sorpresas que hemos visto en las biografías de otros, ¿qué es lo que puede que no nos suceda? Somos llevados a reflexionar sobre

II. T SE ESTA época en que DESCONCIERTO TERMINARÁ . Llegará el "fin". Este es:

1. La anticipación de la conciencia universal.

2. La predicción de la Escritura.

3. La necesidad del estado actual de cosas. El caos clama por el cosmos, como el invierno lo hace por la primavera. Este "fin" puede llegar al individuo al morir, a la carrera en el gran "día del Señor".

III. T l deber de los hombres buenos CON RESPECTO A aquella época . No solo hay:

1. Esperanza esperanzadora de ello, aunque eso se enseña claramente; pero:

2. Progreso hacia ella. “Ve por tu camino n; no simplemente vagar por los espacios temporales que intervienen.

IV. T HE DESTINO de los hombres buenos en aquella época .

1. La existencia personal está implícita. "Tú estarás en tu suerte".

2. La condición correcta está asegurada, "tu suerte".

3. Se promete la perfecta bienaventuranza. "Descansarás". Con tal predicción el buen hombre se fortifica para todas las peregrinaciones, batallas, tormentas, que son su experiencia presente. ( Homilista .)

Nuestro camino y su fin

Las palabras iniciales del versículo no me hablan mucho del a final ", sino de lo que será" hasta el final ". Hasta el final se le dirá a cada hombre por separado e individualmente: "Ve por tu camino".

I. T HE SOLEMNIDAD DE ESTE MENSAJE . Al desviar su pensamiento del “fin de todas las cosas” y fijarlo en las muertes separadas y sucesivas de hombres individuales, pierdo mucho de lo que es solemne e impresionante en grandeza, pero gano en la solemnidad y lo impresionante del interés personal. Démonos cuenta de ello. Dios un día te hablará así a ti y a mí: "Ve por tu camino". En la individualidad y soledad de nuestra hora de morir vemos su solemnidad.

II. Me TS CERTEZA . El “fin de todas las cosas” puede ser tema de duda e influye en muy pocos. Pero creemos que si hay una cosa más segura que otra, es que “está establecido que todos los hombres mueran una vez”.

III. T HE SIGNIFICADO DE ESTE MENSAJE . Cuando se nos llama a “seguir nuestro camino”, se da a entender que esta vida no es el fin de nuestro ser, que la muerte no pone fin a nuestra existencia activa. Al morir, solo nos alejamos del tiempo a la eternidad, del mundo que se ve al mundo que no se ve. Al morir entramos en una eternidad de actividad consciente y continua. El mensaje que nos llama a alejarnos indica la dirección en la que debemos ir.

“Tu camino” - el camino en el que estás caminando. El camino en el que ahora estás caminando es ahora irrevocablemente, eternamente, inalterablemente, "tu camino", el camino que has elegido y por el que debes seguir por siempre. Adelante y adelante, al morir, cada uno irá por su propio camino. Los pecadores y los santos continuarán avanzando en sus respectivos caminos. La perpetuidad está implícita en este seguir nuestro propio camino, la progresión perpetua; y quizás también está implícito acelerar la velocidad. ¿Estamos, entonces, caminando por el camino que desearíamos seguir para siempre? ( W. Grant .)

Un mensaje de año nuevo

Daniel había estado recibiendo una percepción parcial del futuro por las visiones registradas en los capítulos anteriores. Buscó un conocimiento más claro y se le dijo que el libro del futuro estaba sellado y cerrado, de modo que no era posible para él más iluminación. Se le invita a volver a los deberes comunes de la vida, y se le ordena que siga su curso paciente con la mirada puesta en el fin al que conduce, y que deje que el futuro desconocido se desarrolle como pueda.

I. T HE VIAJE . Ésta es una metáfora raída de la vida. La cifra implica un cambio perpetuo. El paisaje se desliza a nuestro lado y lo atravesamos. Si la vida está realmente representada bajo la figura de un viaje, nada es más seguro que dormir en un hospicio fresco cada noche, y dejar atrás cada día escenas que nunca más volveremos a atravesar. Qué locura, entonces, tender las manos ansiosas por agarrar lo que debe quedar y así contradecir la propia ley bajo la que vivimos.

Otro de los lugares comunes que brotan de esta imagen es que la vida es continua. No hay convulsiones en la vida. Mañana es el hijo de hoy, y ayer fue el padre de este día. Lo que somos surge de lo que hemos sido y establece lo que seremos. Hacemos nuestros personajes por la continuidad de nuestras pequeñas acciones. Que nadie piense en su vida como si fuera un montón de puntos inconexos.

Es una cadena de eslabones que se forjan inseparablemente. Por lo tanto, debemos asegurarnos de que la dirección en la que va nuestra vida sea una que la conciencia y Dios puedan aprobar. La metáfora sugiere además que ninguna vida sigue su curso adecuado a menos que haya un esfuerzo continuo. Habrá crisis cuando tengamos que correr con respiración jadeante y músculos tensos. Habrá largos tramos de lugares comunes donde la velocidad no es necesaria, pero la vinculación sí lo es, donde el único deber es la continuidad persistente en un curso.

Marque el énfasis del texto: "Sigue tu camino hasta el fin". Ustedes, hombres mayores, no imaginen que, en el aspecto más profundo, la vida tiene alguna vez un período en el que un hombre puede "tomárselo con calma". Puede hacer eso con respecto a las cosas externas, pero con respecto a todas las cosas más profundas de la vida, ningún hombre podrá disminuir su diligencia hasta que haya alcanzado la meta. Hasta que se alcance el final, tenemos que usar todo nuestro poder, trabajar con el mismo empeño y protegernos con el mismo cuidado que en cualquier período anterior.

Y no solo "hasta el final", sino que sigue tu camino "hasta el final". Que el pensamiento de que el camino tiene un final esté siempre presente entre todos nosotros. Hay una gran cantidad de la llamada contemplación devota de la muerte, que es cualquier cosa menos sana. Es aún más malsano no dejar que la contemplación de ese fin entre en nuestros cálculos del futuro. ¿No es extraño que lo más puro sea lo que más olvidamos?

II. T HE RECLINACI - LUGAR . "Descansarás". Esta es una forma amable de hablar sobre la muerte. Es un pensamiento que quita gran parte de la tristeza y el terror con que los hombres generalmente invierten el cierre. Es un pensamiento cuya fuerza es muy diferente en las distintas etapas y condiciones de la vida. Sin embargo, pocos, si es que hay alguno, tienen alguna carga que llevar y saben lo que significa el cansancio.

El cese definitivo del trabajo tiene un doble carácter. La única manera de convertir la muerte en la apertura de la puerta de nuestro lugar de descanso es poniendo los deseos de nuestro corazón y la confianza de nuestro espíritu en el Señor Jesús.

III. T SE INICIO . “Ponte de pie”, esa es la manera en que Daniel predica la doctrina de la resurrección. "Tu suerte". Imagen de la seguridad de los israelitas en Canaán. La humanidad no ha alcanzado su perfección hasta que el espíritu perfeccionado se empareja con un cuerpo perfecto. Dios es la verdadera herencia. En esa tierra perfecta, cada persona tiene tanto de Dios como es capaz de poseer.

Lo que determina nuestra suerte es cómo seguimos nuestro camino hasta ese otro extremo, el final de la vida. El destino es un personaje elaborado. Por lo tanto, se concede una tremenda importancia al momento fugitivo. Cada acto que hacemos está cargado de consecuencias eternas. ( A. Maclaren, DD )

El camino y el fin del hombre recto

La carrera de Daniel no fue tranquila ni fácil. Pero el camino que eligió fue tan seguro y verdadero que este texto, la última voz que le fue grabada desde el Cielo, le pidió que lo siguiera con paciencia, con la segura expectativa de una feliz eternidad.

I. H ES CAMINO .

1. El camino de la consagración decidida a Dios.

2. El camino d la fe inquebrantable en la amistad divina.

3. La forma de la devoción privada regular y el estudio de la Biblia.

II. T HE FIN le prometió . "El fin de ese hombre es la paz".

1. Descanse en el Hades.

2. Una participación personal, en la resurrección, del Reino de Cristo.

3. Una herencia para siempre. Que la palabra celestial que cierra el libro de Daniel

(1) despertar a los indecisos; y

(2) confirmar la resolución del creyente de adoptar su curso. ( David Dale Stewart, MA .)

El siervo de Dios despedido y recompensado

1. Todos somos, como Daniel, siervos de Dios, y estamos a cargo de la ejecución de la obra que Él nos ha asignado respectivamente, que surge de nuestra situación en la vida y de los diversos deberes y compromisos relacionados con ella.

(1) Tenemos nuestro trabajo providencial que hacer. La situación y la obra de la humanidad son diversas, pero el nombramiento es de Dios. Hay quienes imaginan que los trabajos que surgen de circunstancias providenciales son distintos de la piedad y la obstruyen. Pueden hacerse así, pero no necesariamente. Ningún hombre tiene un estatuto para estar ocioso. La ociosidad destruye el alma tan infaliblemente como el pecado manifiesto cometido contra Dios. Todos somos administradores de sus múltiples dones.

(2) Nuestra conexión con la Iglesia de Cristo nos abre otra clase de servicio. Como miembros de la sociedad religiosa tenemos nuestros deberes. Cuando nos "convertimos", debemos "fortalecer a los hermanos". Ningún cristiano "vive para sí mismo" y ningún cristiano "muere para sí mismo". Todo hombre que profesa el nombre de Cristo está obligado a promover su causa, no con el espíritu de fiesta, sino con el espíritu del cristianismo. Debemos detener el torrente de iniquidad, promover la influencia de la verdad y esforzarnos por extender la religión del Hijo de Dios a todos los países.

(3) Hay una obra que surge de nuestra salvación personal. La obra de salvación solo puede elegirse mediante esfuerzos fuertes y vigorosos. No podemos formar por nosotros mismos un pensamiento de gracia o un buen deseo. Sabemos estas cosas, pero nadie las invoque como excusa para su propia pereza. Dios obra en nosotros, pero también obra por nosotros. Él nos salva, pero efectúa nuestra salvación al dar energía y aplicación a nuestros propios poderes; y en la fuerza que Él imparte, nos llama a resistir el mal, a velar y orar, a mortificar nuestras corrupciones, a cultivar nuestro conocimiento y toda gracia. Este es nuestro trabajo personal y diario. Cada deber que se nos asigna día a día es la obra que Dios nos ha encomendado. Reflexionar con frecuencia sobre esto producirá los resultados más felices.

2. En el texto tenemos una insinuación importante de la terminación de todas las cosas. "Sigue tu camino hasta el fin". Habrá un fin, un "fin de todas las cosas". Curiosamente, sentimos poco interés en contemplar el final de todas las cosas.

(1) Habrá un fin de las dispensaciones providenciales de Dios. Esto está fuertemente marcado en el texto, que sigue una serie de profecías relacionadas con el destino de los imperios. Un ángel le recordó a Daniel que se pondrá fin a las dispensaciones de la Providencia con respecto a las naciones y los imperios. Llegará un momento en que todos los tumultos de la tierra se callarán. ¿Por qué deberíamos sorprendernos de los cambios en nuestros propios círculos, cuando cosas tan vastas, tan firmes, tan duraderas, deben terminar y ser olvidadas?

(2) Habrá un fin de lo que es infinitamente más importante que las preocupaciones de los imperios: el reino mediador de Jesucristo de lo que Daniel tenía una perspectiva interesante. Ante él se exhibieron los triunfos del Evangelio. Jesucristo tiene un reino más extenso que el de cualquier monarca terrenal. El Salvador no siempre será el Mediador entre el hombre y Dios. Debe cambiar el cargo de intercesor por el de juez.

(3) Habrá un fin del mundo mismo. Los cielos y la tierra que existen ahora pasarán.

3. Una visión interesante del estado de los piadosos muertos entre la muerte y el fin de todas las cosas. "Descansarás". No puede significar aniquilación, ni pérdida de conciencia entre la muerte y la terminación de todas las cosas. Este descanso es la compostura y el triunfo asentado del espíritu, escapado del viento, la tempestad, la batalla, el peligro y en casa con Dios. Descanse de las labores religiosas y de los temores religiosos.

4. Instrucción en la parte final del discurso del ángel a Daniel. La alusión es a la forma en que las tribus se establecieron en Canaán.

(1) El cielo de los cristianos está asegurado, como lo fue Canaán para los israelitas.

(2) Las recompensas se relacionan con el carácter.

(3) Se sugieren tanto la variedad como el grado.

(4) La recompensa completa llegará en un período fijo. Dos consideraciones. La fidelidad de Jesús te conducirá a este estado feliz si te encuentras fiel. Y este tema está bien calculado para animar al santo fiel. ( R . Watson ).

El siervo de Dios despedido y recompensado

Estas son las palabras con las que el ángel Gabriel despidió al profeta después de entregarle su mensaje. El libro de Daniel es interesante por el tiempo que cubre; el período lleno de acontecimientos al que se refiere; la naturaleza de la profecía que contiene; y el carácter del hombre que lo escribió. En el intelecto, era un gigante; en moral era un modelo.

1. Muerte o despido de Daniel. "Ve por tu camino". Esto puede considerarse como la convocatoria enviada por Dios para que abandone esta vida. La forma en que hemos caminado por la vida es la forma en que debemos caminar en la muerte. La muerte solo está terminando el viaje; no es más que el último paso en el camino pisoteado por la vida. Daniel no podía tener menos de noventa años cuando recibió la visita de este ángel. Estaba lleno de años y honores.

Si estamos en nuestros pecados sin reconciliarnos con Dios, la muerte solo puede venir como el "Rey de los terrores". Si estamos en paz con Dios por medio de Jesucristo, entonces la muerte vendrá a nosotros, como vino a Daniel, en la forma de un ángel de luz; como una bendición, como un amigo, como "el siervo que Jesús envía a llamar a sus brazos".

2. Note lo que el ángel le dijo a Daniel acerca de su condición después de la muerte. "Porque descansarás". Una condición de felicidad consciente en presencia del Redentor glorificado. Un descanso, no de sueño, sino de goce consciente. Un descanso satisfactorio, pero sin embargo, un descanso que no trae consigo la recompensa completa de la bienaventuranza final.

3. ¿Cuánto tiempo durará este estado? "Hasta que sea el fin". "Al final de los días". Este fin debe ser el fin de la presente dispensación; el fin del reino de este mundo. El fin de los días significa la mañana de la resurrección. Entonces el resto entrará en una nueva etapa de desarrollo que continuará en canales cada vez más amplios y profundos de gloria y bienaventuranza para siempre.

4. Note lo que dijo el ángel sobre el estado final de Daniel, cuando llegue el fin. "Tú estarás en tu suerte". ( R. Newton, DD .)

El cristiano en la vida, en la tumba y en el cielo

Esa es una hoja oscura en el libro de la providencia de Dios que, a causa de la desobediencia de un hombre, hizo necesario que la muerte pasara a todos los hombres. Participantes de la caída de Adán, compartimos el castigo de Adán. El profeta Daniel es el personaje humano más impecable que se haya registrado. Para los jóvenes, es un ejemplo de piedad humilde y abnegada; a los de edad madura, de rectitud severa e inflexible; a los ancianos, de fe santa y triunfante en las promesas de un pacto, guardando a Dios.

Daniel fue un predicador de vida. Su influencia se encuentra en su vida diaria. Sus actos fueron un comentario sobre la pureza de su credo, y él mismo un templo para la alabanza de su Hacedor. Sin embargo, todo esto no pudo revocar la sentencia del ángel: "Descansarás".

I. T O cada hombre hay NOMBRADO alguna esfera de trabajo útil . La utilidad es uno de los fines para los que nos formó nuestro Hacedor. Ningún hombre puede presumir de una carta para la ociosidad. Hay una inquietud en la mente del hombre que debe emplearse en algo, una elasticidad perpetua que debe tener ocupación, ya sea para guiar el arado o enmarcar nuestras leyes. Pero si el hombre desprecia todas las ocupaciones útiles y buenas, Satanás seguramente le proporcionará una mala.

El hombre no tiene mayor enemigo que la pereza. No hay ninguna exención del trabajo designado para aquellos a quienes la Providencia ha enriquecido con "todo tipo de provisiones" y liberados de la necesidad del trabajo duro. Nuestro trabajo no debe limitarse a los deberes que nos corresponden ni como ciudadanos ni como hombres. Nos llamamos a nosotros mismos por el nombre de Cristo; y, si somos sabios, no descansaremos hasta que hayamos asegurado ese llamamiento. Debemos, como nuestro Maestro, “ocuparnos de los asuntos de nuestro Padre”

II. A tiempo viene cuando SIERVO DE G OD será despedido y reposo de sus labores . El estado del alma entre la muerte y el juicio siempre ha sido un tema favorito de especulación. El estado del alma después de la muerte es completamente una cuestión de revelación. Admitiendo que el alma tendrá una existencia consciente inmediatamente cuando abandone el cuerpo, nuestra pregunta es: ¿Cuál será esa condición? No es su fruto más perfecto.

Eso no es hasta "el final del día". Y, sin embargo, debe ser un fruto, o no sería una ganancia morir. El ángel lo llama estado de reposo. Será la primera etapa en ese progreso moral en el que el alma se transforma de gloria en gloria; nunca completando el número de sus perfecciones al encontrar que no puede alcanzar más.

III. T HE período en que el SIERVO DE G OD recibirá su ETERNAL recompensa . Los días, los meses y los años son hitos en el camino de la vida. Pero habrá un fin de estos días. Nuestras alegrías siempre comenzarán entonces; un ahora incesante de un espacio que nunca terminará. El alma de los justos “se mantendrá en pie” cuando todo lo demás haya caído, erguida en la confianza de su propia inmortalidad y esperando su “suerte al final de los días.

”¿Cuál será el lote? ¿Será igual para todos? ¿Quién, entonces, se contentará con brillar como una estrella cuando haya otra gloria, "la gloria del sol", a su alcance? ¿Podemos pasar por alto el peligro de que si estamos buscando sólo los más pobres “al final de los días”, puede resultar que no encontremos nada en absoluto; que habiendo sembrado con mano mezquina, no encontraremos fruto sino amargura. No olvidemos que cada uno de nosotros tiene un trabajo que hacer, y un trabajo en el que cada día que vivimos debe tener su parte. ( Daniel Moore, MA .)

El lote al final de los días

Estas palabras contienen indudablemente la destitución de Daniel de la obra de toda su vida y, por lo tanto, pueden aplicarse a cualquiera que haya estado trabajando bien para Dios y ahora se haya ido a descansar. El texto, tomado en sus conexiones, puede traer a nuestra opinión:

I. T HE MAJESTAD y la grandeza de la providencia de G OD . Quizás no hay tema que estemos tan propensos a empequeñecer y menospreciar en nuestras concepciones ordinarias como el tema de la providencia mundial de Dios ... Necesitamos colocarnos, por así decirlo, en una petición para verlo. Este libro de Daniel es un magnífico terreno para escalar. Nos da una sucesión de puntos de vista de gran alcance. Nos muestra la continuidad de la historia, la conexión de una cosa con otra, el plan de Dios en todo.

Dios dice no solo a los individuos, sino a las comunidades de hombres y testigos de la verdad; a las iglesias y a las generaciones, "Ve por tu camino". ¡Qué poder de voluntad y de pensamiento es el suyo, que sólo puede desarrollarse en plenitud a través de todos los mundos y a lo largo de todas las edades! Cuán vasta es su providencia, por la cual se realiza el todo. Todo está regido y utilizado para el cumplimiento de Su última y perfecta voluntad.

II. ¿ CUÁN PEQUEÑO ES UN HOMBRE INDIVIDUAL ? Por insignificante que sea el hombre, Dios se acuerda de él. Una mosca es más que una catedral, porque es viva, organizada, capaz de moverse y de una especie de pensamiento y, por lo tanto, está más en la escala del ser que cualquier forma o tamaño de materia inanimada. Un hombre, vivo, inteligente, inmortal, es más que toda la providencia de Dios. Por tanto, cabe esperar que Dios mire y mire con ternura a los hijos de los hombres.

Podemos confiar en que Él reunirá los fragmentos de nuestra actividad vital, de modo que no se pierda nada en absoluto. Dios le dice a cada uno de Sus hijos moribundos: “Vete. El trabajo de tu día está hecho. Te he estado observando todo el día. Solo yo sé cuál ha sido tu obra. He conocido tu propósito secreto, y lo he contado en tu obra. Tu trabajo está hecho. Entra en confianza. Ve en paz."

III. " DEBES DESCANSAR ". Pasar del trabajo terrenal para Dios es ir al descanso celestial. Incluso la parte terrestre descansa en la tumba. Pero la mayor parte es llevada a la espera, pero feliz y tranquila compañía de las almas santas. Algunos interpretan literalmente "dormir en Jesús". No hay nada filosófico en esta teoría. La práctica extinción del tiempo no es difícil de imaginar. Ningún período de tiempo es nada comparado con la duración eterna.

El que se duerme en Jesús puede dormir seguro a través de todas las edades restantes del tiempo, y aún tener una eternidad intacta para vivir. Pero parece que dormir en Jesús no es estar inconsciente. Es estar en el Paraíso; y eso debe significar ser paciente, perspicaz, feliz. El significado parece ser: "Descansarás" y debes saber que estás descansando. Por supuesto, este descanso después de la obra de la vida será más o menos para cada uno, según las labores que le hayan precedido. El que hace lo que su mano encuentra para hacer con sus fuerzas durante la jornada laboral de la vida, irá a su descanso celestial con una satisfacción y un entusiasmo que el holgazán y el holgazán nunca podrán conocer.

IV. T HE descanso en la muerte es PREPARATORIO A algo mucho más completa en el “ final de los días .” Entonces, cuando todo el vasto sistema de la providencia terrenal esté terminado, entonces cada hombre, mujer y niño tendrá su "propia suerte". La referencia aquí es principalmente a los justos. El término “stand” expresa la plenitud y, sobre todo, la permanencia de la nueva vida. Y será nuestro propio lote. Permaneceremos entonces en lo que estamos haciendo ahora. Reclamaremos lo que por nuestra fe reclamamos antes, y en una medida poseído por nuestro amor y esperanza. ( Alex. Raleigh, DD .)

La despedida del santo trabajador para descansar

1. La persona despedida, Daniel. Nota:

(1) Sus calificaciones; sabiduría, amor a su pueblo, rectitud y rectitud en el desempeño de ese lugar alto al que fue adelantado.

(2) Su empleo. Considere la naturaleza del empleo en sí y algunas circunstancias considerables del mismo. Todas sus visiones se cierran con alguna exaltación eminente del Reino de Cristo.

2. La destitución en sí. En solitario, relacionado únicamente con su empleo. También en referencia a su vida. El Señor libera a Daniel de su posterior atención a Él en la forma de recibir visiones y revelaciones. Y también hay indicios de que pronto debe dejar su mortalidad. Se pueden pretender tres cosas en la palabra "fin". El final de su vida. El fin del mundo. O el fin de las cosas de las cuales el Espíritu Santo trata peculiarmente con Daniel.

Dios muchas veces no permite que sus siervos vean el resultado y el logro de estas cosas gloriosas, en las que ellos mismos han estado más eminentemente comprometidos. Observe que la condición de un santo despedido es de reposo. El descanso nos ofrece dos cosas. Una libertad de lo opuesto a eso, en el que se han ejercitado los que están en reposo. Y algo que les conviene y satisface su naturaleza en la condición en la que se encuentran.

¿De qué descansan los santos? Pecado, trabajo y dolores de parto. ¿En qué descansan? En el seno de Dios, porque en el gozo y gozo de Él están eternamente satisfechos, habiendo alcanzado el fin supremo para el cual fueron creados, toda la bienaventuranza de que son capaces. Cada hombre tiene una triple capacidad: natural, civil y religiosa. Y hay distintas calificaciones que se adaptan a estas diversas capacidades. ( J. Owen, DD .)

La seguridad de descanso y gloria futura dada a Daniel

A Daniel se le habían hecho muchos descubrimientos extraordinarios de los principales acontecimientos que iban a suceder en la Iglesia y en el mundo hasta el fin de los tiempos. Se le dieron algunas pistas sobre los momentos en que estos eventos deberían suceder. El profeta no los entendió y, por lo tanto, deseaba estar más informado acerca de ellos. Se le dice que no se entenderán completamente "hasta que el logro" los explique.

Se ve interrumpido por la seguridad de que cualquiera que sea el estado de la Iglesia y del mundo, su propio estado debería ser feliz. Por lo tanto, debe cumplir con su deber, esperar el tiempo de Dios y consolarse con estas agradables perspectivas.

I. T HE DADO A CARGA D ANIEL . "Sigue tu camino hasta el fin". Algunos entienden esto como una renuncia a la vida. Prefiero entenderlo como "ocúpate de tus propios asuntos, de los deberes de tu posición y edad, hasta que llegue el final de la vida". Puede ser una descarga de su cargo de profeta. Puede ser una advertencia general no ser demasiado curioso acerca de los asuntos proféticos.

La versión griega traduce: "Ve por tu camino y descansa"; siéntete contento con esa posición y condición para la que Dios te ha designado. Continúa fiel y alegremente a través de esa parte de la vida que aún te queda.

II. T HE GRACIOUS FOMENTO puesto delante de él . Se prometen tres cosas.

1. Un descanso pacífico en la tumba. Morirás en paz y entrarás en un estado de reposo. Esto implica que el presente es un estado de angustia e inquietud. Aquí se espera poco descanso. Los buenos hombres, y los buenos ministros en particular, tienen sus problemas peculiares. Sus cuerpos descansarán en la tumba y sus almas descansarán con Dios. La primera es una especie de felicidad negativa. Este último es el resto de un ser que aún existe, un espíritu racional y activo. Quiere algo que se adapte a su naturaleza, que satisfaga y colme sus deseos; y esto lo encuentra en Dios, a quien vuelve, en cuanto a su reposo, porción y felicidad.

2. A Daniel se le promete una gloriosa resurrección de la tumba. Su reposo en la tumba debía continuar hasta el final de los días, y luego él debía estar en su suerte. El fin de los días se refiere a la resurrección. Observa, entonces, que los días terminarán. Cesará la revolución de las estaciones. Entonces Daniel, con el resto de los siervos fieles de Dios, se levantará y estará sobre la tierra.

3. A Daniel se le promete una porción feliz en el mundo celestial. La expresión en el texto da a entender que habrá un día de juicio, cuando todo hombre será juzgado y se le asignará públicamente su suerte. También puede dar a entender que los buenos hombres estarán en ese juicio, y no, como los malvados, huirán para esconderse de la presencia del Juez. La expresión da a entender que habrá diferentes lotes o porciones asignadas a los hombres buenos, según el grado de su santidad y utilidad aquí. Solicitud:

(1) Ver la necesidad de asegurarnos una suerte muy feliz. Vea cuán bondadosamente trata Dios a sus siervos y cuán cómodamente les habla.

(2) Que los siervos de Dios atiendan el encargo que se le dio a Daniel.

(3) Que los santos ancianos se consuelen con la perspectiva de esta felicidad prometida a Daniel. Es la suerte de todos los siervos fieles de Dios. ( J. Orton, STP )

Un curso divino para cada hombre

Todos los asuntos humanos están bajo el dominio de Dios y deben desarrollar la sabiduría de Su gobierno y la gloria de Su consejo. Las visiones de Daniel dejaron perplejo su alma. Anhelaba más luz, pero a su grito ansioso llegó la dirección tranquilizadora y la seguridad consoladora del texto.

I. T aquí una curso señalado por cada hombre . Con todas nuestras similitudes, se nos hace sentir nuestra separación. "Tú." "A tu manera".

1. Al tener una existencia separada, tenemos una forma separada. Esto se establece en las Escrituras y es evidente mediante la observación. ( Hebreos 11:1 para ilustraciones.)

(a) Entonces debemos llevar nuestro caso a Dios, y nuestro proceder de Dios. “Espera en el Señor” - consúltalo, confía en Él, presta atención a los requisitos Divinos. “Espera al Señor”: las indicaciones de Su voluntad en el interior y el movimiento de Su mano en el exterior. "Descansa en el Señor y espéralo con paciencia".

(b) Debemos obedecer. "A cada uno su obra". No estamos obligados a "irnos" por un destino fijo. El hombre es moral y, por tanto, libre para desobedecer. El elemento de la obediencia que agrada a Dios es la buena voluntad. Los principios cristianos, los motivos correctos, el servicio incansable, harán que nuestros días brillen con la luz celestial. ¿Es el curso que está tomando uno que Dios y la conciencia puedan aprobar? “Hay camino que al hombre le parece derecho”, pero ¿qué pasa con su fin?

2. Los misterios providenciales no deben interferir con el deber. Hay cosas ocultas en la creación, secretos en los tratos de Dios y misterios en las Escrituras. ¿Se sustituirá toda obligación hasta que se conozcan plenamente? No hay nada oscuro en el deber. ( Miqueas 6:8 ) Oh alma turbada, deja de lamentarte; corazón débil, anímate; espíritu deprimido, desconcertado, reposo en Dios! La inactividad no trae solución; la inquietud no quita las tinieblas.

Confianza y trabajo, y la vida será una diversidad de descubrimientos. Con una existencia separada y una forma peculiar, cumple con tu deber individual. "Ve por tu camino". A continuación se inculca un hecho común pero impresionante.

II. T HAT hay un final A MAN ' S CURSO en la tierra . "Hasta que sea el fin". No sabemos cuándo, dónde o cómo falleció Daniel. Llegó el final, "y murió".

1. Piensa en el final inevitable

(a) a compromisos comerciales;

(b) a los disfrutes del sábado;

(c) sufrimientos presentes;

(d) relaciones terrenales;

(e) nuestra conexión con el tiempo.

2. El fin está bajo el control de Dios. “Los días del hombre están determinados, el número de sus meses está contigo; "Tú has fijado sus límites que él no puede traspasar".

3. El final de esta vida es el comienzo de otra. Mantener nuestro llamado, esforzarnos por conformarnos a la imagen de Cristo, renovar diariamente nuestros actos de confianza y servicio, y cumplir fielmente con la mayordomía de la vida, nos ayudará a terminar nuestro camino con gozo y a prepararnos para el mundo venidero. Las palabras a Daniel dan:

III. T HE promesa de una ADECUADO A FUTURE . "Porque descansarás y estarás en tu suerte al final de los días".

1. Una promesa de descanso. El descanso prometido por Dios no es la calma de la apatía insensible, ni el descanso de la tumba; pero el resto de perfecta satisfacción. Apocalipsis 17:13 ; Apocalipsis 21:3 .)

2. La seguridad de una porción personal. La forma en que la tierra prometida se dividió entre las tribus y las familias proporciona la cifra. Al hombre, Daniel, le está asegurada una herencia mejor que unos pocos acres de tierra; una porción individual, peculiar y permanente. "Tú estarás en tu suerte al final de los días". Al final de los días vendrá el día de los días: el juicio. Entonces, la posesión de algunos será "vida eterna", y la condenación de otros será una vergüenza y un desprecio eterno.

”(Versículos 1-3.) Dejemos de lado estos pensamientos relacionados y sugestivos: una vida y un camino individuales, la carga de deberes singulares, un juicio separado y una recompensa personal. Escuche la voz de su Dios. Él te dice que camines resueltamente por el camino de Su elección; Te recuerda el final de tu trayectoria terrenal; y predice, para el obediente y tranquilo descanso y una porción duradera. “Ve hasta el fin; porque descansarás y estarás en tu suerte al final de los días ”. ( Matthew Braithwaite .)

Daniel, su ejemplo y recompensa

Estas palabras le revelan a Daniel tres cosas importantes que debe saber. Cómo los siervos de Dios dejan aquí la obra de su vida. Lo que les sucede inmediatamente se acaba. Cuál es su condición final. Todos tenemos trabajo que hacer aquí. Algunos tienen que trabajar, otros para dirigir; algunos para enseñar, otros para aprender; algunos para gobernar, otros para obedecer. Pero sea cual sea nuestro lugar, Dios nos ha puesto en él. Dios nos da nuestros deberes en él.

La de Daniel había sido una vida larga y difícil. Teniendo un buen historial, finalmente fue un día feliz cuando terminó su guerra, y recibió el mensaje de su despido: “Ve; Siervo fiel, tu obra está hecha ". Ese es el fin que deseamos para aquellos a quienes amamos y por quienes vivimos. Al atardecer de nuestro tiempo, Dios le dirá a cada trabajador a su vez: "Ve por tu camino". Entonces, ¿cuál es nuestro estado intermedio? ¿Nos informa la Escritura dónde vamos a estar, qué debemos hacer hasta que llegue el fin? "Descansarás", no en la muerte o en la inconsciencia.

Pero este descanso no será completo. El triunfo de la Iglesia, aunque asegurado, aún no se consumará. Cuando suene la trompeta de la resurrección del gran jubileo, entonces el pueblo de Dios entrará cada uno en el pleno disfrute de su herencia, ordenada y apartada desde hace mucho tiempo; y para cada uno será verdad: "Tú estarás en tu suerte". Sabes que la realidad de la vida no está en los bienes inciertos de la vida, sino en las esperanzas y promesas de Dios; Y son felices los que, caminando por el desierto, los usan como pozo, y los estanques se llenan de agua.

El hijo de Dios, que camina con una fe honesta y sencilla, puede tener que enfrentar muchas pruebas, pero nunca la prueba de oír, como el rey, "Tu esperanza se acabó, tu reino se apartó de ti". Cuanto más trabaje, más brillante aumentará su promesa, y aunque siga su camino y descanse, volverá a estar en su suerte al final de los días. ( TF Crosse, DCL )

El deber de un buen hombre en tiempos de angustia

I. A GOOD MAN ' S vida es a menudo pasa en el medio de una gran EVENTOS . Este fue el caso de Daniel.

II. A GOOD MAN ' S alma es FRECUENCIA perplejo por la variedad y misterio de estos grandes EVENTOS . Estas palabras del texto muestran que Daniel estaba muy perplejo. ¿Cómo es que estamos tan perplejos con las operaciones de la providencia de Dios?

1. No tenemos la capacidad de juzgar. Los acontecimientos del tiempo son remotos en sus causas, complicados en sus detalles y vastos en sus consecuencias. No podemos entender a Dios, ni encontrar al Todopoderoso a la perfección; por tanto, resignemos.

2. No estamos en condiciones de juzgar. Amamos a Daniel porque vemos que él era tan débil y tan tonto como nosotros, a veces.

III. A GOOD MAN ' S DUTY EN el tiempo de angustia es esperar al final de estas PERPLEJIDADES , en lugar de tratar de explicarlos . Habrá un final. Esperemos hasta entonces. Debemos permanecer como espectadores en el gran drama de la vida en el que Dios es todo en todos. No espectadores descuidados o desinteresados; lejos de eso, pero devotos y reverentes espectadores del gran misterio. Ni tampoco espectadores ociosos.

Debemos ir y estar en nuestra suerte hasta el fin de los días; ir y ocupar nuestro lugar, y llenar nuestro nicho, y hacer nuestro trabajo, y estar dispuestos, después de haber servido a nuestra generación, a morir con las armas, habiendo cumplido nuestra misión. ( W. G . Barrett .)

El camino del cristiano y su gloriosa terminación

Vemos la sabiduría de Dios al rodear la profecía en general con oscuridad; Vemos Su sabiduría al involucrarla en tinieblas comparativas, porque, como los hombres deben ser los instrumentos en la ejecución del propósito Divino y el cumplimiento de los consejos Divinos, si la profecía fuera muy clara, la responsabilidad de estos agentes ciertamente se vería comprometida, y el proceso ciertamente se interferiría con el gobierno moral divino.

Pero en las profecías de Daniel vemos que fue llevado muy por encima del rango ordinario de la visión profética. Su mirada recorrió todo el tiempo. Vio el establecimiento del Reino del Mesías, que comprende todos los reinos. En este versículo se presenta ante nosotros para recibir su despido; se hizo la obra profética. Aquí se nos enseñan algunas verdades muy importantes.

1. Que cada hijo de Dios tiene su propio camino marcado y señalado por el Cielo, en el cual es su deber, a través de todas las pruebas y aflicciones de su vida, perseverar fielmente, hasta que la muerte, el fin, ha llegado. Al profeta se le ordena que siga su camino, su propio camino especial. No puedo ir por el camino de otro hombre, ni otro hombre puede ir en mi camino. Nacemos en este mundo bajo ciertas leyes y condiciones, que determinan nuestra idoneidad para ciertas situaciones y empleos, y cada uno tiene un cierto camino de utilidad y actividad honorable para nosotros.

Estas diferencias en nuestras constituciones, estas diferencias en cuanto a adaptaciones peculiares, estas diferencias en cuanto a facultades y susceptibilidades, son el fundamento mismo de la sociedad humana, porque para lo que un hombre no es apto, otro hombre sí. Esto, si se tiene en cuenta, nos hará más pacientes, caritativos y tolerantes con nuestros semejantes. Nadie puede decir qué es contra lo que su hermano tiene que luchar; ningún hombre puede decir qué es lo que su hermano tiene que luchar en su propio pecho o, puede ser, a través de un desorden corporal.

2. Cualesquiera que sean nuestros dones, debemos tener en cuenta que al principio vinieron de Dios, quien da a cada hombre según su sabiduría y gracia. El pobre debe recordar que su pobreza no es deshonrosa. Puede ser tan honorable ante Dios como cualquier hombre, y tener su rango ante los ojos del cielo al igual que el príncipe y el par. No hay nada deshonroso sino el pecado. Dado que nuestro camino está marcado por Dios, no contribuiría a nuestra felicidad si pudiéramos salir de ese camino. No es el cambio de situación en este mundo lo que puede hacer feliz a un hombre.

II. A FTER muerte el alma del sirviente de G OD asentará en un estado de reposo . El resto del alma después de la muerte no es inconsciencia. Los hombres encontraron esta opinión en cierto credo filosófico. Los sueños presagian la gran verdad de que el alma del hombre puede existir, sí, ser consciente de la acción, cuando se separa del cuerpo. El cristiano entra en un estado que, aunque se llama reposo, está lleno de bienaventuranza indecible. Es descanso en contraposición a la fatiga, el trabajo y la prueba, la decepción y el dolor, en este mundo mortal, un estado en el que la mente se vigorizará y exaltará al grado más elevado.

III. T AQUÍ habrá una resurrección .

1. Esto tendrá lugar al "final de los días". Los grandes ciclos de la Providencia llegarán a su fin. Habrá un fin de los días de gracia, un fin de los sábados, del ministerio y de las ordenanzas.

2. Habrá la resurrección de los buenos. Marque la actitud "pararse". Marque la actitud, marque la dignidad, marque la nobleza, de ello.

3. "Tú estarás en tu suerte". Israel tenía, en Canaán, cada uno su propia suerte. Así que en la resurrección, cada uno tendrá su propio lugar y su propia herencia; adaptado exactamente a sus capacidades intelectuales, morales y espirituales. Descubriremos, cada uno de nosotros, que se nos ha dado tanto como somos capaces de recibir. ¿No es esta una perspectiva alentadora e inspiradora? ( J. Kernahan, BA )

En la perspectiva del cielo

Para proporcionar el alivio deseado al corazón dolido, las perspectivas de futuro que ofrece el evangelio de Jesucristo son especialmente adecuadas y útiles.

1. Los siervos de Dios disfrutarán del descanso después de la muerte. Mientras su parte mortal descansa en la tumba, su espíritu descansa en los abrazos de su Señor. Se nos enseña a considerar nuestra vida presente como la temporada de problemas y esfuerzos. El recuerdo de lo que es la vida puede impedirnos idolatrar las comodidades presentes, hacer de este mundo un dios. La palabra “reposo”, aplicada al destino futuro del creyente, nos enseña también a concebir la vida que le precede como una de trabajo.

Ahora estamos llamados a la labor del deber, a mejorar la primavera de la vida, sembrándonos justicia, para que podamos cosechar con misericordia. Ahora estamos llamados a la labor de abnegación y a la labor de vigilancia. En medio de las labores y los cuidados de la vida, sea nuestro objetivo asegurarnos, a través del Salvador, este lugar de descanso para nosotros.

2. El siervo de Dios poseerá una herencia en la Canaán celestial. El ángel le dijo a Daniel que debía "estar en su suerte". Josué hizo que las tribus echaran suertes sobre sus respectivas porciones. Cuando la tierra fue dividida de esta manera, tomaron posesión de la suerte que Jehová les asignó. Ese Canaán era mejor. Ese mejor país, el Dios de toda gracia lo dividirá entre su pueblo fiel, y cada discípulo de Cristo tendrá su parte.

Este será más grande o más pequeño, según se haya hecho que los creyentes, por la gracia divina, se destaquen en todas las virtudes cristianas, en la utilidad en su generación. Este lugar se llama herencia, para mostrarles que no han obtenido un derecho sobre él mediante la compra de sus propias obras. pero como legado les dejó un amigo. Es a causa de su conexión con Cristo como su hermano mayor que tienen derecho a él, que siempre lo poseerán.

La promesa, "Descansarás", se refiere a la exención del mal; la promesa, "estarás en tu suerte", para el disfrute del bien. Por el primero, el buen hombre tenía la perspectiva de ser liberado de dolores, dolores, preocupaciones y pecados. En el segundo, sus esperanzas se elevaron a la posesión de una gran parte, una herencia en la eternidad.

3. Esta herencia del siervo de Dios será duradera. "Al final de los días". Al final de todos los días. La convicción de la incertidumbre de lo que tenemos aquí empaña el disfrute de ello; pero la suerte en el cielo, la porción del cristiano, permanece, es duradera, es para siempre.

4. La perspectiva de este descanso y herencia sostiene al alma ante las calamidades que se avecinan. La misma perspectiva es el apoyo del creyente en vista de las pruebas personales. A todos se nos enseña la incertidumbre que se cierne sobre todas nuestras comodidades actuales, pero con la visión del cielo como su reposo inminente, el cristiano nunca estará completamente desamparado, nunca se quedará sin la luz alegre de la esperanza.

5. El disfrute del cielo compensará la pérdida de las comodidades que el cristiano posee a continuación.

6. En el cielo, los santos glorificados se enterarán de los triunfos de la Iglesia en la tierra. Y

7. Aquí se nos enseña que las esperanzas del futuro deben impulsar al deber presente, Daniel no debía dedicar su tiempo a la indolente contemplación de esos gloriosos eventos, sino seguir su camino en el camino del deber. De estos comentarios aprenda:

(1) Ver las aflicciones a la luz de la eternidad.

(2) Mirar el deber a la luz de la eternidad.

(3) Dejemos que el ignorante del Evangelio contemple su conducta a la luz de la eternidad. ( A. W . Knowles ).

El lote del cristiano

"Descansarás y estarás en tu suerte". Tal será la palabra para todos los que echen su suerte con Dios. Antes de atravesar el oscuro río Jordán, tendrán la dulce seguridad de que están pasando a su reposo. Daniel conocía a Dios mismo. Muchos identifican conocer a Dios con conocer a Dios. Un hombre lee acerca de Dios, escucha acerca de Dios, piensa en Dios, ve a Dios en la naturaleza, lo sigue en la providencia, lo admira en la revelación y luego piensa: yo conozco a Dios.

Él solo conoce a Dios. Conocer a Dios es mucho más cercano y personal. Es haberlo escuchado hablarnos como nadie nos ha hablado jamás. Es haber entrado en contacto espiritual con Dios. ¿Y cuál es nuestro gozo en Cristo? Es esto, que Cristo no nos conoce, pero que nos conoce. Él sabe todo acerca de ti, y tu cielo en la tierra es que lo conoces. ( F . Whitfield, MA .)

Vida humana

I. LA PERPLEJIDAD . ¡Cuánto hay de perplejo en la historia de la vida humana! El origen del pecado. El reino del mal. La prosperidad de los malvados. Las aflicciones de los buenos. La marcha tardía del Evangelio, etc. Estos hechos a menudo vuelven pesimistas a los hombres, que declaran que la vida no vale la pena vivirla.

II. T HY CRISIS . "Hasta que sea el fin". Hay una gran crisis que aguarda la vida de la humanidad.

1. La analogía sugiere esto.

2. También la ciencia.

3. También lo hace el sentimiento moral.

4. Lo mismo ocurre con las Escrituras. Ver Mateo 25: 1-46; 2 Corintios 5:10 ; Apocalipsis 20:11 , etc.

III. T l deber . "Ve por tu camino".

1. Hay un camino divinamente designado para que todo hombre lo siga.

2. Debe perseguirse, por grandes que sean las dificultades. Espera con calma y valentía el final.

IV. T HE destino final .

1. "Te estarás en pie", personalmente. Tú, no otro para ti. Tu individualidad nunca se fusionará, tu identidad nunca se perderá.

2. "Te estarás de pie", apropiadamente. ¿Cuál es la verdadera suerte del hombre? Una correspondencia de sus circunstancias con su carácter. El carácter moral de un hombre debe en última instancia, bajo el gobierno de un Dios justo, determinar su posición.

3. "Te estarás en pie", en paz. "Descansarás". El universo moral, agitado por las tormentas de edades sucesivas, se callará, todo piadoso descansará. Conclusión. “Ve hasta el fin”, hermano. Las nubes portentosas no siempre rodarán sobre tu cielo, ni los torbellinos confusos siempre te confundirán en tu camino. Hay un fin, en ese fin descansarás, descansarás en santa fe y amor, y tendrás “tu suerte.

“Una esfera adecuada para tus aspiraciones y facultades morales, una esfera que dará alcance a todos tus poderes, satisfará todos tus deseos y trascenderá tus más altas expectativas. ( David Thomas, DD )

No hay descanso hasta que se alcance el final

"Sigue tu camino hasta el final". Ustedes, contemporáneos míos, hombres mayores, no se imaginan que, en el aspecto más profundo, la vida tiene alguna vez un período en el que un hombre puede "tomárselo con calma". Puede hacer eso con respecto a las cosas externas, y es la esperanza y la recompensa de la fidelidad en la juventud y la madurez que cuando las canas lleguen a estar sobre nosotros, podamos aflojar un poco con respecto a la actividad externa.

Pero con respecto a todas las cosas más profundas de la vida, ningún hombre podrá disminuir su diligencia hasta que haya alcanzado la meta. Algunos de ustedes recordarán cómo, en una tormentosa noche de octubre hace años, el Royal Charter cayó a tres horas de Liverpool, cuando los pasajeros se reunieron en el salón y votaron un testimonio del capitán porque él los había llevado a través del océano en forma segura. . Hasta que no tengamos ancla y estemos dentro del puerto, podemos naufragar si somos descuidados en nuestra navegación.

"Sigue tu camino hasta el fin". Y recuerden, personas mayores, que hasta que se alcance ese fin, deben usar todo su poder, trabajar con el mismo empeño y guardarse con el mismo cuidado que en cualquier período anterior. ( A . Maclaren, DD ).

A la vista del fin

Según Calvin, debía contentarse con su suerte y no esperar más visiones. Bullinger entiende las palabras como una exhortación a perseverar y continuar hasta el final. Según Junius, debía poner todas las cosas en orden y prepararse para su fin, sin buscar con curiosidad más en estas cosas. Brightman entiende que las palabras insinúan que lo que el Señor podría tener más que revelar, lo haría por medio de otros profetas, como lo hizo por Hageo, Zacarías y Malaquías. ( T. Robinson, DD )