Bible Commentaries
Daniel 12

Versículo 1

Y en ese tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que defiende a los hijos de tu pueblo; y habrá un tiempo de angustia, como nunca lo hubo desde que hubo una nación [incluso] hasta ese mismo tiempo: y en ese tiempo será librado tu pueblo, cada uno que se halle escrito en el libro.

Ver. 1. Y en ese tiempo, ] es decir, en los últimos días, y hacia el fin del mundo; porque en este capítulo parece exponer el estado de la Iglesia en los últimos tiempos, que será sumamente afligida; sin embargo, ella será completamente liberada por la segunda venida de Cristo al juicio. Cipriano solía consolar a sus amigos así: Venit Antichristus, sed superveniet Christus; Viene el Anticristo; pero entonces Cristo vendrá tras él y lo vencerá.

¿Se levantará Miguel, ] es decir, el Señor Cristo (el Príncipe de los ángeles y protector de su pueblo), no un ángel creado, y mucho menos Miguel Servet, ese hereje blasfemo, quemado en Ginebra, que no tuvo miedo de decir, como Calvino informa, ver esse Michaelem illum, Ecclesae custodem, que él era ese Miguel, el guardián de la Iglesia. David George, también otro hereje de boca negra, dijo que él era el que David predijeron los profetas, Jer 30: 9 Ezequiel 34:23 Oseas 3: 5 y que estaba seguro de que el mundo entero se sometería a él con el tiempo.

Que está a favor de los hijos de tu pueblo. ] Para todo el Israel de Dios, de quien Cristo es un amigo firme, y lo será mientras "el gobierno esté sobre su hombro". Isaías 9: 6

Y habrá un tiempo de angustia. ] A los judíos por los romanos (después de la ascensión de Cristo, Mateo 24:21), a los cristianos por los romistas.

Y en ese momento tu pueblo será entregado. ] Los elegidos, tanto judíos como gentiles, serán seguros y salvos.

Todos los que se encuentren escritos en el libro. ] Llamado el "escrito o catálogo de la casa de Israel", Eze 13: 9 y el "Libro de la vida del Cordero", Apocalipsis 21:27, que no es más que conscriptio electorum in mente divina, dice Lyra, el escrito de los elegidos. en la mente o conocimiento divino; se dice que estos están escritos entre los que viven en Jerusalén. Isaías 4: 3

Versículo 2

Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra se despertarán, algunos para vida eterna, y otros para vergüenza [y] eterno desprecio.

Ver. 2. Y muchos de los que duermen en el polvo. ] "Muchos" para todos; como Rom 5: 18-19 se dice que duermen, lo que denota la inmortalidad del alma y la resurrección del cuerpo. (El alma vive en el sueño de la muerte, como vive en el sueño del cuerpo en esta vida). Y esto a los judíos pobres, cuando pierden la tierra y la vida por la verdad, se les habla aquí de manera oportuna y clara (entre otras cosas que son entregadas en la oscuridad) para que soporten sus espíritus abatidos.

Despertarán como de un dulce sueño los que son buenos, y luego serán llenos de la imagen de Dios. Sal 17:15 Los malvados también "saldrán", pero por otro principio, y con otro propósito; saldrán de sus tumbas como sapos inmundos contra esta terrible tormenta, etc.

Algunos a vida eterna. ] Que se menciona aquí por primera vez en el Antiguo Testamento. Ver Mateo 25:45 Juan 5:29 .

Y algunos para vergüenza y eterno desprecio. ] Cristo los avergonzará en ese amplio anfiteatro, y los condenará a la destrucción eterna. Gravissima poenarum pudor est, dice Crisóstomo. Oh, cuando Cristo reprenda a los reprobados y diga: Ego vos pavi, lavi, vestivi, etc., ¿hacia qué lado mirarán? ¿O quién les dirá? Entonces mirarán a aquel a quien traspasaron y se lamentarán, pero demasiado tarde, οψονται, κοψονται; se avergonzarán mucho de sus prácticas pecaminosas, que estarán escritas en sus frentes; y esto será como una bendición en sus corazones, que siempre dieron la espalda a los abrazos sangrantes de Cristo, mientras rehusaban ser reformados, odiaban ser sanados.

Versículo 3

Y los sabios resplandecerán como el resplandor del firmamento; y los que vuelven a la justicia a muchos como las estrellas por los siglos de los siglos.

Ver. 3. Y los sabios. ] Y, además, hagan lo que puedan hacer para que otros lleven a la salvación, como lo harán todos los sabios; porque la bondad se difunde por sí misma y quiere que otros la compartan. La caridad no es una tontería.

Resplandecerá como el resplandor del firmamento. ] Una buena reparación por sus sufrimientos actuales. Dan 11:33 Rom 8:18 Salomón concedió poca o ninguna recompensa considerable a sus obreros, Hijo 8:12 pero Cristo lo hace. Porque resplandecerán como el firmamento; sí, como las estrellas; sí, como el sol en su fuerza; Mat 13:43 sí, como el mismo Cristo resplandece, aparecerán con él en gloria. Col 3: 4 El alma de ellos brillará a través de sus cuerpos como la luz de la lámpara a través del farol; sus cuerpos también serán tan luminosos y transparentes, dice Santo Tomás de Aquino, que todas las venas, humores, nervios e intestinos se verán como en un espejo; porque así la luz atraviesa el firmamento y las estrellas. Por tanto, mantengamos nuestros cuerpos limpios y libres de suciedad, para que sean recipientes y receptáculos adecuados de tan trascendente gloria.

Y los que llevan a la justicia a muchos. ] Heb., Que justifican a muchos; scil., Ministerialmente, como instrumentos en la mano de Cristo; porque "predicamos a Cristo", sí, damos lo que predicamos; "damos el conocimiento de la salvación para remisión de los pecados"; Luk 1:17 libramos a los hombres del infierno; Job 33:24 salvamos las almas de los que nos escuchan. 1 Timoteo 4:16

Como las estrellas por los siglos de los siglos. ] ¡Qué lugar tan glorioso es el cielo! Festinemus ad clarissimam patriam: corrigamus mores et moras, & c. ¿Qué pasa si los ministros de Cristo están aquí menospreciados y confundidos? un día brillarán como estrellas, sí, el más malo de ellos, velut inter stellas luna minores. Entonces, ¿qué son los Doctores seraphici?

Versículo 4

Pero tú, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin: muchos correrán de aquí para allá, y el conocimiento se aumentará.

Ver. 4. Pero tú, Daniel, calla las palabras. ] Dado que la comprensión completa de ellos está reservada para tiempos posteriores, el evento resultará el mejor intérprete, como ocurre en todas las profecías, que son como acertijos hasta que se cumplen; una y los hombres deben ser contenidos por su parte con una docta ignorancia. Pero lo que significó que Jachiddes el judío nos dio esta glosa sobre el texto, Dios selló el tiempo de la venida del Mesías, revelándolo solo a Daniel; y que su venida sea acelerada por sus desiertos, como en cuanto a sus pecados, que son muchos, ¿se retrasa? Sin embargo, concluye bien: Dios un día nos dará una visión clara, es decir, cuando regrese nuestro cautiverio, entonces entenderemos las cosas como son.

Incluso hasta el momento del fin. ] La hora señalada. Dan 12: 9

Muchos correrán de un lado a otro. ] Para aumentar el conocimiento divino, no escatimarán dolores, cuidados o costos, como la reina de Saba, el eunuco etíope, etc. Ver Pro 18: 1 Hechos 17:11,12 . El aumento de conocimiento se promete sólo a nuestra industria, y se promete especialmente a estos tiempos posteriores, Joe 2:28 en los que encontramos (como en nuestro clima) mucha luz, poco calor; nuestras cabezas son tan grandes (como los niños que tienen raquitismo) que a todo el cuerpo le va peor.

Bullinger interpreta así el texto, que hacia el fin del mundo los hombres correrán de aquí para allá, sin estar seguros de nada, pero distraídos en sus opiniones, variis se adiungent sectis, b se unirán a diversas sectas. Correrán de un lado a otro, dice otro expositor, velut canes famelici, como perros hambrientos, y habrá mucho conocimiento en el mundo; es decir, habrá innumerables opiniones y sectas en el exterior, con las cuales muchos infectados no tendrán certeza en los asuntos de la salvación. Por tanto, para la confirmación y el consuelo de las últimas edades del mundo, en las que estas cosas sucederán, "cierra las palabras" y "sella el libro".

a Omnis prophetia priusquam compleatur, aenigma est. - Ireneo.

b Zegedin.

Versículo 5

Entonces yo, Daniel, miré, y he aquí, había otros dos, uno a este lado de la orilla del río y el otro a ese lado de la orilla del río.

Ver. 5. Entonces yo, Daniel, miré. ] Como aún insatisfecho.

Y he aquí, estaban otros dos. ] Ángeles, en cada orilla del río Tigris, por cuyo interrogatorio Daniel se resuelve aún más sobre la visión.

Versículo 6

Y [uno] dijo al hombre vestido de lino, que [estaba] sobre las aguas del río: ¿Hasta cuándo llegará el fin de estas maravillas?

Ver. 6. Y uno dijo, ] es decir, un ángel inquisitivo acerca de los asuntos de la Iglesia, para mayor información de Daniel.

Al hombre vestido de lino. ] De los cuales ver Daniel 10:5 .

Que estaba sobre las aguas. ] Ver Daniel 8:16 .

¿Cuánto tiempo pasará hasta el final de estas maravillas? ] es decir, los misterios antes mencionados, es decir, acerca de los sufrimientos de los santos, el fin del mundo, la venida de Cristo, la resurrección de los muertos, la vida y la muerte eterna.

Versículo 7

Y oí al hombre vestido de lino, que [estaba] sobre las aguas del río, cuando levantó su mano derecha y su mano izquierda al cielo, y juró por el que vive por los siglos que [será] por a tiempo, tiempos y medio; y cuando haya logrado esparcir el poder del pueblo santo, todas estas [cosas] serán cumplidas.

Ver. 7. Y escuché al hombre. ] El hombre Jesucristo.

Cuando levantó su mano derecha y su mano izquierda. ] Asegurando y resolviendo seriamente el asunto con ambas manos.

Que será por un tiempo, y tiempos y medio, ] es decir, por un tiempo más cierto con Dios, y determinado por él, pero para nosotros incierto y desconocido. Broughton piensa que este término de "tres años y medio" muestra el término de la persecución de Cristo en los días de su carne, que fue solo tantos años, pero hay más en él que eso. Ver Apocalipsis 6:11 , un texto paralelo, y eso, como lentes colocados unos contra otros, proyectan una luz mutua.

Cuando haya logrado esparcir el poder. ] Cuando la Iglesia esté en su punto más bajo, cuando el número de los elegidos sea consumado, y sean afligidos dolorosamente por el diablo y sus agentes, entonces Cristo aparecerá para su alivio, por así decirlo, fuera de una máquina. Ver 2 Tesalonicenses 2:7,12 1 Timoteo 4:1,3 Apocalipsis 6: 12-17

Versículo 8

Y escuché, pero no entendí: entonces dije: Oh mi Señor, ¿cuál [será] el fin de estas [cosas]?

Ver. 8. Y escuché, pero no entendí. ] Esto lo confiesa ingenuamente, por lo que mejor se sabe, pero en parte. 1Co 13:12 Y si alguno piensa que sabe lo que debe, aún no sabe nada como debe saber. 1Co 8: 2 Que lo noten los que profesan conocer, más allá de la periferia del conocimiento humano, todo lo que se puede conocer. Cualquier entendimiento creado no es más que, como dice Esquilo sobre el fuego robado por Prometeo, παντεχνου πυρος σελας, una chispa del fuego del Dios omnisciente.

Los profetas mismos no entienden algunas cosas que fueron mostrados a ellos sin una luz más lejos de Padre de las luces, cuya sola es para iluminar tanto de órganos y objeto, como Platón una También se podría decir.

¿Cuál será el fin de estas cosas? ] Un fin que tanto deseaba, y el ángel para él. Dan 12: 6 Pero los hombres deben tener paciencia y esperar el fin de Dios. "Os es necesaria la paciencia o la demora", dice el apóstol en Heb 10:36, "para que después de haber hecho la voluntad de Dios (y también la padezca, aunque sea grave por el momento), pueda recibir la promesa". A los hombres buenos a menudo les resulta más fácil soportar el mal que esperar a disfrutar del bien prometido.

a οψιν τε ποιει οραν και τα ορωμενα πρασθαι. - Lib. vi. De Rep.

Versículo 9

Y él dijo: Anda, Daniel, porque las palabras están cerradas y selladas hasta el tiempo del fin.

Ver. 9. Y él dijo: Vete, Daniel. ] Quiesce, tibi satis esto - qd, Aunque muy amado, sin embargo, debes contentarte con ser ignorante en algunas cosas. Te debería bastar con pertenecer a la corte de Dios, aunque no del todo a su consejo. Vea Daniel 12:13 . Hay una ignorancia loable y erudita, como de lo innecesario, de lo imposible o de lo improductivo; tales como el término de nuestra vida, el fin del mundo, la reprobación de otros, etc.

Porque las palabras están cerradas, es decir, hasta las edades futuras, que están más relacionadas con ellas, y hasta las cuales estas cosas serán ocultas.

Versículo 10

Muchos serán purificados, blanqueados y probados; pero los impíos obrarán impíamente, y ninguno de los impíos entenderá; pero los sabios entenderán.

Ver. 10. Muchos serán purificados y blanqueados , etc. , ] qd, es suficiente para ti saber, y que ahora debería decirte, quales sint futuri homines postremi saeculi, qué clase de gente habrá hacia el final del mundo. Algunos serán buenas personas, y se enfrentarán con medidas duras, pero todo será lo mejor para ellos al final. Vea Daniel 11:35 .

Otros serán tan malos, y tan desesperadamente empeñados en pecar que no les importará nada más, no, no cuando se cumplan estas profecías, sino que serán "destruidos por falta de conocimiento". Os 4: 6 Infatuati seducentur, et seducti iudabuntur; estando enamorados serán seducidos, y siendo seducidos serán juzgados, como la nota de Agustín en 2 Tesalonicenses 2:10 .

Versículo 11

Y desde el tiempo en que sea quitado el continuo [sacrificio], y la abominación desoladora, [habrá] mil doscientos noventa días.

Ver. 11. Y desde el momento en que el continuo sacrificio sea quitado, ] sc. Por Antíoco, como se ha dicho antes; y con el conocimiento de lo cual quiero que descanses satisfecho.

Habrá mil doscientos noventa días. ] Que son los tres años y medio antes mencionados, dice Diodato, con trece días cumplidos, por alguna razón desconocida. El maravilloso numerador lo tiene todo en numerato. Los rusos suelen decir en una pregunta difícil: Dios, y nuestro gran duque, saben todo esto. Los judíos en el mismo caso dicen, el Mesías, cuando él venga, nos dirá todas las cosas de las que deseamos estar informados.

Versículo 12

Bienaventurado el que espera, y llega a mil trescientos treinta y cinco días.

Ver. 12. Pero bienaventurado el que espera y llega a mil trescientos treinta y cinco días.] Aquí hay cuarenta y cinco días más que en el número anterior; y probablemente lo fueron, desde la restauración del servicio de Dios hasta la muerte de Antíoco - un tiempo bendecido para el pobre pueblo perseguido de Dios, como fue aquí la muerte de la Reina María - o hasta que alguna otra señal de misericordia, como la victoria que Judas Maccabaeus y sus hermanos tenían alrededor de ese tiempo sobre los edomitas, amonitas y moabitas, quienes pensaban desarraigar a Israel por completo.

Versículo 13

Pero sigue tu camino hasta el fin, porque descansarás y estarás en tu suerte al final de los días.

Ver. 13. Pero sigue tu camino. ] Aquí Daniel, para su gran consuelo, tiene una justa y favorable expulsión de esta vida antes de que vengan esos grandes enfrentamientos y confusiones que le habían sido anunciados. De modo que Agustín y Pareus murieron un poco antes de que se llevaran a Hipona y Heidelberg.

Hasta que sea el fin. ] Cuando sea que suceda, tarde o temprano, estarás seguro de despertar del polvo de la muerte a la vida eterna. como Dan 12: 2 Sí, "resplandecerás como las estrellas por los siglos de los siglos". Dan 12: 3 Todo lo que tienes que hacer ahora es prepararte para tal fin y esperar hasta que venga tu cambio, consolándote contra la muerte con la esperanza de una bendita resurrección.

Porque descansarás. ] Tu alma reposará en el seno de Abraham, tu cuerpo en el Seol como en un lecho de plumas, hasta la resurrección de los justos. Mors aerumnarum requiere descanso de la muerte por aflicción, era el lema de Chaucer.

Y de pie en el lote, ] es decir, en tu propio orden, 1 Cor 15:23 y en ese grado de gloria celestial, que habrá de darse de ti como tu suerte - en alusión a la tierra prometida, dividido entre los hijos de Israel por mucho - y como la recompensa de un profeta fiel, fundamental para el bien de muchos, que bendecirá a Dios por ti por toda la eternidad.

“ Ipse quidem studui bene de pietate mereri:

Sed quicquid potui, gratia, Christe, tun est.

Quid sum? Nil: ¿Quis suma? Nullus: Sed gratia Christi

Quod sum, quod vivo, quodque laboro, facit. "