Bible Commentaries
Daniel 12

Versículo 1

Y en ese momento , etc. Es habitual que los profetas, cuando predicen los problemas de la iglesia, le proporcionen, al mismo tiempo, los apoyos y consuelos adecuados; y ninguno es tan soberano, de tan general aplicación, tan fácilmente acomodado a cada caso, y de tan poderosa eficacia, como los que son tomados de Cristo, y un estado futuro revelado en su evangelio. En ese momento cuando los problemas son mayores; ¿Se pondrá de pie Miguel? La palabra Miguel significa: ¿Quién como Dios? cuyo nombre, con el título que aquí se le da, el gran príncipe que representa a los hijos de tu pueblo, señala manifiestamente al Mesías, y no puede entenderse correctamente como un ángel creado. El ángel le había dicho a Daniel 10:21 lo amigo que era Miguel para la iglesia de Dios, y ahora le informa que debe intervenir de una manera singular y lograr la liberación para ella. Si esto tiene alguna referencia al respiro de la angustia y la liberación efectuada para los judíos después de la muerte de Antíoco; sin embargo, esa no puede ser la intención principal de la predicción.

Evidentemente se relaciona con la encarnación del Hijo de Dios, que iba a tener lugar poco después de los días de Antíoco; para la salvación eterna del pueblo de Dios. Como si el ángel hubiera dicho: Como después del juicio señalado por Dios sobre Antíoco, ese perseguidor de su pueblo, tendrán alguna liberación de sus calamidades; de modo que habrá una salvación aún mucho mayor para ellos, cuando tu príncipe Miguel te aparezca. Y habrá un tiempo de angustia, como nunca lo hubo desde que hubo una nación, &C. Esto no sólo se aplica a las calamidades sufridas por los judíos, sino que evidentemente tiene como objetivo principal las calamidades sufridas por los judíos, antes y durante el sitio de Jerusalén por los romanos; calamidades traídas sobre ellos por su rechazo y crucifixión de su propio Mesías. De este tiempo de angustia Cristo habla en un lenguaje similar, Mateo 24:21 , cuando dice: Entonces habrá gran tribulación, como no la hubo desde el principio del mundo hasta ese tiempo, no, ni nunca lo será. De los cuales, véanse las notas sobre Deuteronomio 28:50 .

De esto el ángel había hablado mucho, Daniel 9:26 ; y sucedió poco después del tiempo en que Cristo estableció su reino evangélico en el mundo. Sin embargo, también puede referirse a los terribles juicios que se ejecutarán sobre todos los poderes anticristianos, para dar paso a la difusión universal del evangelio y la conversión final y restauración de los judíos. Con respecto a qué terribles juicios, ver Apocalipsis 16:18 ; Apocalipsis 19:17 . La predicción puede incluir también los juicios del gran y último día, el día que arderá como un horno , cuando todos los soberbios y todos los que hacen maldad serán como rastrojo., y será consumido; Ese será un día tan problemático como nunca lo fue, para todos aquellos contra quienes nuestro príncipe Miguel se enfrentará.

Y en ese tiempo será librado tu pueblo, todo el que se encuentre escrito en el libro Por los que se encuentren escritos en el libro , o, como está expresado, Isaías 4:3 , escrito entre los que viven en Jerusalén , puede entenderse, 1º, Los judíos piadosos que deberían ser preservados del daño y la ruina los diseñó Antíoco; pero más especialmente, 2d, los que deberían creer en Cristo cuando él apareció, abrazar su evangelio y convertirse en sus verdaderos discípulos, que deberían escapar de las calamidades temporales que vendrían sobre sus compatriotas y obtener la salvación espiritual y eterna por medio de él. Incluye, 3d, Aquellos que deberían ser convertidos en los últimos días y restaurados a su propia tierra; y por último, todo lo que debería encontrarse escrito en el librode vida en el día del juicio final, es decir, todas las personas verdaderamente justificadas, regeneradas y piadosas. Del libro de la vida , véanse notas sobre Éxodo 32:32 ; Salmo 69:28 ; Isaías 4:3 .

Versículo 2

Y muchos que duermen en el polvo de la tierra se despertarán Esto puede entenderse, 1o, De aquellos santos que resucitaron de entre los muertos inmediatamente después de la resurrección de Cristo, hablado de Mateo 27:52 , donde leemos que los sepulcros fueron abrió; y muchos cuerpos de los santos que habían dormido se levantaron y salieron de sus tumbas después de su resurrección, entraron en la ciudad santa y se aparecieron a muchos.2d, Puede interpretarse en sentido figurado de la resurrección mística de judíos y gentiles de la muerte espiritual a la vida espiritual, mediante la predicación del evangelio o de su conversión al verdadero cristianismo. Calmet piensa que éste, sin duda alguna, es el sentido principal del versículo, y que sólo en un sentido secundario puede entenderse la resurrección de los cuerpos de los hombres. La mayoría de los comentaristas, sin embargo, tienen una opinión diferente y consideran que las palabras están destinadas principalmente a la resurrección general que tendrá lugar en el último día.

Y piensan que la próxima cláusula, algunos para vida eterna, y otros para vergüenza y desprecio eterno , requiere esta aplicación de las palabras y no admite ninguna otra interpretación. El Señor Jesús ciertamente parece haberse referido a este pasaje, Juan 5:28 , donde habla de la resurrección de vida y la resurrección de condenación; y sobre la base de esto principalmente, San Pablo dice que los judíos, Hechos 24:15 , esperan una resurrección de los muertos, tanto de los justos como de los injustos.Y nada podría introducirse más convenientemente que esta doctrina aquí; porque bajo la persecución de Antíoco, algunos traicionaron vilmente su religión, otros se adhirieron valientemente a ella. Ahora bien, sería un problema para los rectos y fieles entre los judíos, que no podrían ni recompensar a uno ni castigar al otro; por tanto, sería una satisfacción para ellos que ambos fueran recompensados ​​en la resurrección general.

Y el apóstol, hablando de los judíos piadosos que sufrieron el martirio bajo Antíoco, nos dice que, aunque fueron torturados, no aceptaron la liberación (es decir, la liberación ofrecida en términos que no podían cumplir con conciencia) porque esperaban obtener una mejor resurrección. De acuerdo con este sentido de las palabras, que evidentemente parece ser el que se pretendía principalmente, debe observarse que la palabra muchos en la primera cláusula del versículo debe incluir a toda la humanidad, como lo hace en Romanos 5:19 , donde S. Pablo dice: Por la desobediencia de un hombre, MUCHOS fueron hechos pecadores.

Versículo 3

Los sabios , es decir, los sabios para la salvación mediante la fe en Cristo, los que son verdaderamente piadosos y justos, resplandecerán como el resplandor del firmamento serán revestidos de gloria e inmortalidad; tendrá cuerpos conformados al cuerpo glorioso de Cristo; resplandecerá , dice Jesús, como el sol en el reino de su Padre, Mateo 13:43 ; y especialmente aquellos que serán tan gloriosos que sean sabios para ganar almas; quienes, bien instruidos en las cosas divinas, se entregarán para instruir, reclamar y salvar a otros; los tales brillarán como las estrellas Es decir, con un esplendor como el de las lumbreras del cielo,por los siglos de los siglos, por toda la eternidad. Esto parece referirse principalmente a los maestros de la verdad divina, y especialmente a aquellos que confirman su doctrina con sus sufrimientos y su ejemplo: tales, sin duda, recibirán una recompensa distinguida, aunque no obtenida por su propio mérito.

El Juez de toda la tierra ciertamente hará lo correcto; y cuando él venga, su recompensa estará con él, para dar a cada uno según sea su obra, Apocalipsis 22:12 . Y como ha dado la más completa seguridad de que hay recompensa para los justos; de modo que también nos ha asegurado que aumentará en la medida en que los hombres se hayan esforzado por ser más ampliamente útiles y promover los intereses reales y mejores de sus semejantes, es decir, sus intereses espirituales y eternos.

Versículo 4

Pero tú, cierra las palabras y sella el libro. Con esto se insinuó, 1º, Que la escritura de la verdad (ver Dan 10:21) estaba terminada, y por lo tanto se ordena cerrar el libro que lo contenía; 2d, Que el tiempo de su plena y final realización estaba distante; porque se prohíbe sellar las profecías que pronto se cumplirían, Apocalipsis 22:10 ; Apocalipsis 3 d, Que permanecería en gran medida oscuro, y como un libro sellado, hasta que los eventos predichos estuvieran por ocurrir; Cuarto, Se debía tener cuidado de preservar esta profecía a salvo y segura, como un tesoro de gran valor, guardado para las edades futuras, al que debería ser de gran servicio. Hasta el tiempo del finO, la hora señalada; hasta que las cosas aquí predichas comiencen a suceder; para que entonces tus profecías sean comparadas con los eventos, y se pueda ver cómo exactamente se cumplen; y los hombres pueden quedar asombrados por la sabiduría y el conocimiento de ese Dios que pudo, con tanta anticipación, revelarte tal variedad de cosas de manera tan completa y clara.

Muchos correrán de aquí para allá. Muchos buscarán diligentemente estas profecías y harán uso de todos los medios a su alcance para llegar a un verdadero conocimiento de ellas; mejorará todas las oportunidades de rectificar sus errores, resolver sus dudas, y su conocimiento de las cosas divinas en general, y de estas y otras profecías de la palabra de Dios en particular, mejoradas y perfeccionadas. Y aumentará el conocimiento Por estos medios se arrojará gran luz sobre cada parte de la revelación divina, y especialmente sobre las partes que son proféticas: cuanto más se cumplan las predicciones, mejor se entenderán; y las edades futuras recibirán más instrucción y edificación de ellos que nosotros. Las palabras tienen una referencia especial a los días del evangelio; y la expresión decorriendo de un lado a otro , sin duda apunta a los viajes, viajes y labores de los ministros del evangelio, ya sean apóstoles, evangelistas, pastores o maestros, que deben atravesar mar y tierra, y viajar de un lugar a otro, de un país a otro, para difundir el conocimiento de la verdad divina, y testifiquen del evangelio de la gracia de Dios.

Versículos 5-6

Entonces yo, Daniel, miré. Aquí comienza el relato de una nueva visión que se le apareció a Daniel, confirmando y explicando la primera; pues Gabriel, al parecer, había terminado su narración, y lo que sigue ahora se agrega a modo de ilustración. Algunos tendrán estos otros dos ángeles como guardianes de Persia y Grecia; y desde allí sostienen que estos dos imperios son los únicos interesados ​​en la escritura o escritura de la verdad anterior. Pero esto es una mera conjetura, sin el apoyo de la relación aquí dada. El de este lado de la orilla del río , etc. A saber, el río Hiddekel o Tigris , del cual se hace mención a Daniel 10:4 . Y uno dijoEn hebreo, Y él dijo , es decir, uno de los ángeles. Pero el siríaco, árabe, algunas de las copias griegas y la Vulgata, leen, Y dije , es decir , Daniel, al hombre vestido de lino. Mencionó Daniel 10:5 , (donde ver la nota,) que estaba sobre , o mejor dicho , arriba, las aguas del río A saber, el Hijo de Dios, nuestro Sumo Sacerdote, que gobierna las naciones, de las cuales pararse sobre o sobre las aguas, era un emblema: ver Salmo 29:10 .

Como figura de esto, Cristo, en los días de su carne, caminó sobre las aguas, Mateo 14:25 . ¿Cuánto tiempo pasará hasta el final de estas maravillas? ¿Cuál es el tiempo fijado en los consejos divinos para el pleno cumplimiento de estas maravillosas predicciones? ¿Cuándo tendrán lugar estos eventos extraordinarios?

Versículo 7

Y alzó su mano derecha y su izquierda al cielo. Era costumbre general, al jurar, levantar una mano al cielo: véase Génesis 14:22 ; Deuteronomio 32:40 ; pero aquí se representa a Cristo levantando ambas manos, como una mayor confirmación de la verdad y la importancia de lo que estaba a punto de decir; y juró por el que vive para siempre por el Dios auto-existente y eterno. Así, el ángel poderoso, a quien San Juan vio, Apocalipsis 10:5 , es traído, con una clara referencia a esta visión aquí, de pie con su pie derecho sobre el mar y su pie izquierdo sobre la tierra, y, con levantó la mano al cielo, jurando que no habría más demora en la ejecución de los consejos divinos.Que sea por un tiempo, tiempos y medio , o la división del tiempo , como se expresa en Caldeo, Daniel 7:25 , donde ver la nota, que contiene, entendido literalmente, tres años y medio , durante ese tiempo se interrumpieron los sacrificios públicos y la adoración debido a la persecución de Antíoco, el tipo de anticristo.

Pero esta línea de tiempo se aplica expresamente a la persecución anticristiana, Apocalipsis 12:14 , y se explica con más detalle en ese capítulo, Daniel 12:6 , por mil doscientos sesenta días, que son tres años y medio, contando tres Ciento sesenta días por año: vea la nota sobre Daniel 9:24 . Y si suponemos que cada día significa un año, que es el sentido profético de la palabra día , este período de tiempo denota mil doscientos sesenta años: ver nota sobre Daniel 8:14 . Y cuando haya logrado dispersar el poder del pueblo santo Cuando termine la dispersión de los judíos, se cumplirán los eventos más notables contenidos en esta profecía.

Los profetas predijeron la restauración de la nación judía, como uno de esos acontecimientos señalados que se llevarán a cabo en los últimos días, o tiempos, del mundo. El Sr. Mede hace este paralelo con esas palabras de Cristo, Lucas 21:24 ; Jerusalén será hollada por los gentiles hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles; es decir, hasta que expiren los tiempos de la cuarta monarquía y el reinado del anticristo. Muchos comentaristas entienden esta última cláusula, que habla de lograr dispersar el poder del pueblo santo , no de la terminación del tiempo de su dispersión, sino del comienzo de la misma; y supongamos que serán mil doscientos sesenta años, desde el principio hasta el final de ese tiempo. Pero entonces, por elpoder del pueblo santo , no entienden a los judíos, sino a los cristianos. Por lo tanto, no calculan este período a partir de la destrucción de Jerusalén por los romanos y la posterior dispersión de los judíos; pero desde el momento en que los usurpadores anticristianos comenzaron a esparcir el poder de los verdaderos cristianos, mediante falsas doctrinas, persecuciones, masacres y guerras religiosas; y lo extienden al período en que estos poderes serán subvertidos.

Versículos 8-9

Y lo escuché, pero no entendí . No entendí qué tiempo se asignó para llevar a cabo este evento, es decir, la restauración de la nación judía, o el derrocamiento completo de todos los poderes anticristianos. Los profetas, debe observarse, no siempre recibieron la interpretación de lo que les fue revelado, como aparece en 1 Pedro 1:11 . “Se requería estudio y aplicación particular y, a menudo, una revelación inmediata. La evidencia que nos aparece tan claramente, en la mayor parte de las profecías que se refieren a Jesucristo, y el establecimiento de la iglesia, estaba bajo una oscuridad impenetrable antes del evento.

Lo mismo ocurrió con los que se referían a las persecuciones de Antíoco. Todo esto fue de lo más inexplicable para los judíos, antes de que vieran su finalización; y es casi lo mismo en el presente con nosotros respecto a algunos eventos futuros predichos por los profetas, particularmente en el libro de Apocalipsis, que aún no se han cumplido y que, en consecuencia, son oscuros y difíciles de entender ”. Calmet. Y él dijo: Vete, porque las palabras están cerradas , etc. Conténtate con lo que te ha sido dado a conocer; (ver Daniel 12:13 ;) porque la explicación completa se pospone, hasta que se acerca el tiempo de su cumplimiento.

Versículo 10

Muchos serán purificados, blanqueados y probados. Véase el cap. Daniel 11:35 , donde se encuentran las mismas palabras, pero en diferente orden. Son palabras de uso general y ordinario, que expresan la purificación que se pretende producir en la mente de los hombres por las aflicciones. Si quisiéramos determinar su importancia, la primera palabra se tomó prestada del trigo, que se limpia de la paja; el segundo de tela, que es blanqueada por el batidor; y el tercero de metal, tratado y separado de su escoria por orfebres. Yo referiría todo, dice Wintle, a los justos, quienes, se predice aquí, serán limpiados por diversas tribulaciones y pruebas; pero la misma disciplina no tendría efecto sobre los malvados: ver Apocalipsis 22:11 .

Su maldad cegaría sus mentes, de modo que no entenderían, ni prestarían atención a estas predicciones, que los sabios, es decir, los considerados y divinamente iluminados, deberían comprender; deben ser plenamente instruidos en sí mismos y, por lo tanto, deben poder enseñárselos a otros: consulte Wintle.

Versículos 11-12

Y desde el momento en que el sacrificio diario será quitado, aquí se declara que todo el tiempo que durarían estas calamidades, debería correr un poco más allá de un tiempo, tiempos y medio tiempo , es decir, treinta días después; por un tiempo, tiempos y medio significan sólo mil doscientos sesenta días, mientras que aquí mil doscientos noventa se menciona como el término de duración; por cuyo espacio de tiempo, pero no más, el sacrificio diario debe ser quitado o prohibido, y un ídolo debe ser colocado en el templo.

Bienaventurado el que espera , o sobrevive, y llega a los mil trescientos treinta y cinco días. Este período es cuarenta y cinco días más largo que el último término mencionado, o los mil trescientos noventa días; y, si se toma literalmente e interpreta el tiempo de la persecución de Antíoco, se supone que se habla del tiempo de su muerte, cuando la nación judía no solo fue liberada de sus calamidades, sino también de todo temor de que se renovaran.

Quienes extienden estas predicciones a los tiempos del papado y el mahometismo, suponen que las expresiones utilizadas para describir las persecuciones de Antíoco se aplican aquí a las desolaciones hechas por el anticristo, de las cuales las de Antíoco fueron una figura: ver nota sobre Daniel 8:14 ; Daniel 11:36 . Y de hecho son expresiones evidentemente aplicables a diferentes eventos, y se han cumplido en diferentes momentos. "El establecimiento de la abominación desoladora"dice el obispo Newton, “parece ser una frase general y comprensiva de varios eventos. Lo aplica el autor del primer libro de los Macabeos, cap. 1Ma 1:54, a la profanación del templo por Antíoco, y su colocación de la imagen de Júpiter Olimpo sobre el altar de Dios. Lo aplica nuestro Salvador, Mateo 24:15 , a la destrucción de la ciudad y el templo por parte de los romanos, bajo la conducción de Tito.

Puede, por la misma razón, aplicarse a la construcción del emperador Adriano de un templo a Júpiter Capitolino, en el mismo lugar donde había estado el templo de Dios; ya la miseria de los judíos y la desolación de Judea que siguió. Se puede aplicar, con igual justicia, a la cristiandad invasora y desoladora de los mahometanos, y a la conversión de las iglesias en mezquitas: y este último evento parece haber sido especialmente intencionado en este pasaje. Si esta interpretación es cierta, la religión de Mahoma prevalecerá en Oriente por el espacio de mil doscientos sesenta años, y luego seguirá una gran y gloriosa revolución; tal vez la restauración de los judíos, tal vez la destrucción del anticristo: pero tendrá éxito otro aún mayor y más glorioso; y ¿qué puede ser esto tan probablemente como la plena conversión de los gentiles a la iglesia de Cristo, y el comienzo del milenio, o el reinado de los santos sobre la tierra? Para, Daniel 12:12 , Bienaventurado el que espera y llega a mil trescientos treinta y cinco días. Aquí, entonces, se asignan tres períodos diferentes, mil doscientos sesenta, mil doscientos noventa y mil trescientos treinta y cinco años; pero cuál es el momento preciso de su comienzo y, por consiguiente, de su fin, así como cuáles son los grandes y señalados acontecimientos que tendrán lugar al final de cada período, sólo podemos conjeturar, sólo el tiempo puede descubrir con certeza.

Es, de hecho, no es de extrañar, que no podemos entender y explicar estas cosas: para, como el ángel le dijo a Daniel mismo, aunque muchos deberían correr de aquí para allá , debemos investigar y examinar en estas cosas, y por lo tanto el conocimiento debería aumentarse ; sin embargo, la plena comprensión de ellos está reservada para el tiempo del fin , momento para el cual las palabras están cerradas y selladas. Pero, sin embargo, la gran incertidumbre de estos eventos, que aún no se han cumplido, no puede debilitar el crédito y la certeza de los que ya se han cumplido.

“En general, ¡qué asombrosa profecía es esta! comprendiendo tantos acontecimientos diversos, y extendiéndose a través de tantas edades sucesivas, desde el primer establecimiento del imperio persa, más de quinientos treinta años antes de Cristo, ¡hasta la resurrección general! Y cuanto más se extiende y más comprende, más asombroso y más divino debe parecer. ¿Qué pruebas más fuertes y convincentes se pueden dar o exigir de una providencia divina y de una revelación divina? que hay un Dios que dirige y ordena las transacciones del mundo; y que Daniel fue un profeta divinamente inspirado por él, un hombre muy amado , ¡como a menudo se dirige a él un ángel! Nuestro bendito Salvador le ha otorgado el apelativo del profeta Daniel, Mateo 24:15, y esa es autoridad suficiente para cualquier cristiano; pero, en el curso de estas notas, tales casos y testimonios de que él es un profeta se han presentado como un infiel no puede negar, o si lo niega no puede refutar.

En resumen, vemos cuán bien se merece Daniel el carácter que su contemporáneo, Ezequiel, le ha dado, Ezequiel 14:14 ; Ezequiel 28:3 , por su piedad y sabiduría; y estos suelen ir juntos; porque, como dice el ángel arriba en Daniel 12:10 , Ninguno de los impíos entenderá, pero los sabios entenderán. Bienaventurados los que conocen la voluntad de Dios y la cumplen ".

Versículo 13

Pero sigue tu camino hasta el fin. El profeta había estado investigando el fin de estas maravillas; y el ángel, habiéndole dado toda la información necesaria para él o para los tiempos futuros, ahora lo despide, con una alentadora declaración sobre la felicidad que le esperaba en el mundo celestial. Descansarás, y estarás en tu suerte al final de tus días Daniel tenía ahora noventa años, por lo menos, y por eso no podía esperar vivir mucho más: y el ángel le dice aquí, que después que su vida terminó, debe descansar en paz con los justos, es decir, con respecto a su alma; (compare Isaías 57:2 ; Apocalipsis 14:13 ;) y que en la resurrección, predijo Daniel 12:2, de este capítulo, debe obtener una parte de la herencia que está reservada para los siervos fieles de Dios, y que realmente les será conferida al final de los tiempos aquí especificados, Daniel 12:12 .

Observe, lector, nuestro tiempo y nuestros días, sí, y todo el tiempo y los días, pronto tendrán un final, y cada uno de nosotros debe estar en nuestra suerte al final de los días. En el juicio del gran día debemos tener nuestra asignación de acuerdo a lo que fuimos y lo que hicimos en el cuerpo, y debemos estar para siempre en esa suerte. Fue un consuelo para Daniel, y es un consuelo para todos los santos, que cualquiera que sea su suerte en los días del tiempo, tendrán una suerte feliz al final de los días. Y debería ser el gran cuidado y la preocupación de cada uno de nosotros, asegurarnos una suerte feliz en ese período; y entonces bien podemos estar contentos con nuestra suerte actual, cualquiera que sea, acogiendo la voluntad de Dios, en todas las cosas y en todo momento.