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Daniel 12

Introducción

Introducción a Daniel 12.

Este capítulo comienza con una cuenta de un tiempo de exceder los grandes problemas a la gente de Dios, que son consolados con la consideración de Michael, el gran príncipe está de su lado, y con una promesa de liberación, con la resurrección de los muertos, y El glorioso estado de los hombres sabios y buenos sobre eso, Daniel 12:1 y Daniel se le ordena callar y sellar el libro de la profecía, hasta un momento en que se entienda mejor, Daniel 12:4, Siguiente sigue una pregunta colocada por un ángel a Cristo, y su respuesta a él, con respecto al tiempo de cumplimiento de esos maravillosos eventos, Daniel 12:5. Daniel, no entendiendo lo que escuchó, pregunta cuál sería el fin de esas cosas, Daniel 12:8 en respuesta a la que él le pide estar contento con lo que sabía; ninguna alteración sería entre los hombres; Las cosas no serían ni mejor ni peor con ellos, Daniel 12:9, se fija un tiempo para el logro de todos, Daniel 12:11 y Se le prometió que debería tener descanso después de la muerte, y volver a levantarse, y tener su lote y compartir con el Beato, Daniel 12:13.

Versículo 1

y en ese momento, Michael se mantendrá en contacto con ,. El Arcángel, que tiene todos los ángeles del cielo debajo de él, y a su mandato, el Hijo de Dios, nuestro Señor Jesucristo; Quién es como Dios, como el nombre significa, verdaderamente y realmente Dios, e igual en la naturaleza, el poder y la gloria, a su padre divino: "Él se levantará"; que no debe entenderse de su encarnación, ni la manifestación en la carne, ya que se refiere a los tiempos de largo después de eso; Sin embargo, ninguna de su apariencia personal en las nubes del cielo, y de pie sobre la tierra en el último día; Pero de su presencia espiritual entre su gente, y la protección de ellos, y continúa con ellos: esto respeta a los reinados espirituales de Cristo, el cordero de pie sobre el Monte Sión, y los 144,000 con él, Apocalipsis 14:1

el gran príncipe que se detiene para los hijos de tu pueblo ; El rey de los reyes, y el señor de los señores, el príncipe de los reyes de la tierra; Genial en su persona, y en su oficina; Ideal en dignidad, poder y autoridad; Quien siempre lo hizo, y siempre lo hará, parado al lado del verdadero Israel de Dios: Él defendió su causa muy temprano; Él forjó la salvación para ellos a tiempo; Él intercede por ellos ahora en el cielo, y parece ser su patrón y defensor contra todos sus enemigos en el último día: aquí parece tener especial atención a la gente de los judíos, el pueblo de Daniel; A quien CRISTO aparecerá a Cristo, y por, de manera eminente, convertirlos y salvarlos, ayudarlos y ayudarlos, protegerlos y defenderlos.

y habrá un momento de problemas, como nunca, ya que había una nación incluso a ese mismo tiempo ; Es decir, desde el mundo, desde el principio, desde la creación del mundo; No solo desde el momento en que los judíos se convirtieron en un pueblo, que estaba saliendo de Egipto, ya que algunos lo entienden, pero desde el principio del tiempo; y así, nuestro Señor interpreta, que parece tener este pasaje a la vista en.

Mateo 24:21, ha habido muchos grandes y doloridosos problemas en el mundo, grandes confusiones en ella, y convulsiones de ella, cambios extraños y increíbles en él; Los tiempos muy aflictivos y angustiantes han estado en cada uno de los reinos, naciones y ciudades, que han sido derrocados por completo; Pero nunca fue como a esto; que respeta no las angustias de los judíos en los tiempos de antioquus, o en la destrucción de Jerusalén por los romanos; Tampoco parece respetarlos en absoluto, al menos no tendrán una mayor parte y preocupación en ella, que como estarán en relación con otras personas, entre las cuales estarán en este momento; y será para ellos más bien un tiempo de liberación y salvación que de angustia; Pero es el momento del juicio, y la hora de la tentación, que vendrá sobre todo el mundo, Apocalipsis 3:10, ya que puede interesar a la Iglesia y la gente de Dios, es la última lucha. de la bestia, del anticristo, en el momento de su caída y la ruina, cuando hará su último esfuerzo; Esta será la última persecución de los santos, que será corta y aguda; El asesinato de los testigos, que afectará todo el interés de Cristo en todas partes; Y a medida que esto se refiere a otros, diseña el derramamiento de los viales de la ira de Dios sobre todos los estados del anticristio, y todos esos juicios y calamidades que vendrán sobre las naciones del mundo, lo que significará por la cosecha y la cosecha; ver Apocalipsis 14:14, c. : y esta época de problemas, por la naturaleza, la calidad y la extensión de ella, excederá a cualquiera y todo lo que haya estado en el mundo.

y en ese momento tu pueblo será entregado los judíos, la gente de Daniel; Estos se entregarán no solo de los problemas externos actuales, no solo de su cautiverio actual y aflicciones, sino de sus males espirituales; De la esclavitud del pecado, y el cautiverio de Satanás; su incredulidad del Mesías; Su confianza en su propia justicia, y apego a las tradiciones de sus padres; Se irán de sus transgresiones, y regresarán al Señor su Dios, y David su rey, y estarán verdaderamente convertidos, y espiritualmente y eternamente salvos, Romanos 11:25.

cada uno que se encontrará escrito en el libro ; En el Libro de la Vida, como Jacchiades; en el libro de los propósitos eternos de Dios y los decretos, relativos a la salvación de su pueblo por Cristo; Porque es de acuerdo con estos que Dios salva y llama a los hombres, ya sean judíos o gentiles, 2 Timoteo 1:9.

Versículo 2

y muchos de ellos que duermen en el polvo de la tierra se despertarán ,. Que no debe entenderse en un sentido figurativo y metafórico, como por r. Jeshuah el judío, porphyry the heathen, y por algunos escritores cristianos; Ninguna de la liberación de los judíos de los problemas de antioquos, o su cautiverio actual; ni de la resurrección espiritual de ellos, u otras, de su estado de infidelidad a una profesión del Evangelio, que en algunos es real, en otros solo hipócritas; Pero, en un sentido literal, de la resurrección de los muertos en el último día, que, con respecto a los justos, se llevará a cabo sobre la apariencia personal de Cristo al principio, 1 Tesalonicenses 4:16

Juan 11:11, por lo que la resurrección de los muertos se expresa despertando al despertarse, cuando el cuerpo se elevará fresco y vigoroso, en plena salud y fuerza, como un hombre de un cómodo. dormir; ver Salmo 17:15. La palabra "muchos" se usa, ya sea porque, como todo no duerma, por lo que todos no estarán despiertos; Habrá algunos que estarán vivos y despiertos en la venida de Cristo, 1 Corintios 15:51, o, como significa, una multitud, Salmo 97:1, Romanos 5:15:

algunos de la vida eterna ; Al disfrute de la vida eterna y la felicidad con Cristo en el mundo por venir; una frase que se usa a menudo en el Nuevo Testamento, aunque nunca antes en el viejo; expresivo de esa felicidad y felicidad que los santos disfrutan en el cielo después de que esta vida termine, primero en el estado separado del alma, y ​​luego, en la resurrección, en alma y cuerpo, y de la continuidad eterna de la misma; Ellos que disfrutarán de estos son aquellos que están escritos en el Libro de la Vida del Cordero, o son ordenados a la vida eterna; que son redimidos por la sangre de Cristo, regenerados por su espíritu y gracia, justificados por su justicia, adoptados en la familia de Dios, son herederos de Dios y herederos conjuntos con Cristo; Estos son los muertos en Cristo, que se elevan primero:

y algunos a la vergüenza y el desprecio eterno ; Hombres malvados, que vivían en un curso de pecado en este mundo, sin remordimiento ni vergüenza; Pero, cuando se levantarán de los muertos, se levantarán con todos sus pecados sobre ellos, y con una plena convicción de ellos en sus conciencias; y se avergonzará de ellos, y aparecerá ante Dios el juez de todos; y se tendrá en desprecio por el Señor, por los Ángeles Eleges, y todos los hombres buenos; y este reproche nunca se eliminará; ver Isaías 66:24. Nuestro Señor parece manifiestamente tener respecto a este pasaje, cuando habla de hombres que salen de sus tumbas en el último día, "algunos a la resurrección de la vida, y otros a la resurrección de la condenación", Juan 5:28 y sobre estas palabras bien se puede pensar que el apóstol Pablo fundó su fe de la resurrección de los muertos, tanto justos como injustos, Hechos 24:15, y aunque La resurrección de ambos se habla de aquí y en otros lugares, pero estará en distintos períodos de tiempo; la resurrección del justo a principios de los mil años, y la de los malvados al final de ellos, Apocalipsis 20:5, entre los cuales será el estado intermedio de los santos que vive con Cristo en la tierra; donde serán favorecidos con su presencia, y las recompensas de su gracia, a las que el siguiente verso tiene respeto.

Versículo 3

y que sean sabios brillarán como el brillo del firmamento ,. Eso es sabio, no en las cosas naturales y civiles, sino en las cosas espirituales; que son sabios a la salvación; que son sabios a conocer a sí mismos, su estado y condición por naturaleza; su impureza e impotencia; La insuficiencia de su propia justicia; la pérdida de pecado del pecado, y las circunstancias peligrosas que están en; Eso es sabio para conocer a Cristo, y él crucificado; creer en él, y confiar en él por la vida eterna y la salvación: estos en la resurrección brillarán, tanto en cuerpo como en alma; Sus cuerpos serán diseñados como el glorioso cuerpo de Cristo; Sus almas se llenarán de luz y conocimiento perfecto, y ser completamente sagrado, sin ningún pecado sobre ellos; y esta luz y gloria que serán sobre el alma y el cuerpo serán como el brillo de los cielos cuando se levanta el sol; Sí, será como el brillo y la gloria del sol en sí, como afirma nuestro Señor; Tener, como parece, respeto a este pasaje, Mateo 13:43. Algunos lo hacen, "Ellos que instruyen" i; o haz que los demás sabien, y así frenúrenos a los ministros de la palabra; Pero el sentido más general es mejor; Y, además, están más particularmente descritos en la próxima cláusula:

y que convierten a muchos a la justicia como las estrellas para siempre y siempre ; o, "que justifique muchos" k; que enseñe la doctrina de la justificación libre de un pecador por la justicia de Cristo; esa plomo y las almas directas sensibles al pecado, y de la debilidad de su propia justicia, a la justicia de Cristo, por ser así como que justifica ante Dios; De lo contrario, es solo Dios lo que justifica a los hombres, imputando la justicia de su hijo a ellos: pero estos muestran a los hombres el camino de la justificación, o lo que Dios toma para justificar a los pecadores; Y esta es la doctrina principal del Evangelio, están denominados; y ningún hombre merece el nombre de un ministro del Evangelio que no lo predice, aunque esto no es todo lo que predican; predican todas las otras doctrinas del Evangelio en relación con él, y también instruyen a los hombres justificados para vivir sobriamente, justamente, y piadosos: ahora, ya que estas son estrellas en la iglesia de Cristo a continuación, que reciben su luz de Cristo el sol de La justicia, y comunícala a su pueblo; para que continúen las estrellas en el estado del milenio, y aparecerán que excedan gloriosos, teniendo la gloria de Dios y de Cristo sobre ellos, y no solo entonces, sino a toda la eternidad. Estas palabras se aplican a los días del Mesías por los judíos l.

I משכילים "erudiunt", munster; "Erudientes", Junius Tremellius "Qui Alios Institunerint", Grotius. K מצדיקי "Justificantes", Pagninus, Montanus, Junius Tremellius "Qui JustificAverint", Calvin, Piscator. l shemot rabba sect. 15. follo. 102. 4.

Versículo 4

Pero tú, oh Daniel, calló las palabras ,. Del libro, en el que había escrito las visiones y las profecías entregadas a él: esta es una oferta de "callarse", para mantenerla de la gente común y profana, que solo lo burles; Y para mantenerlo a sí mismo, como un tesoro peculiar comprometido con su cuidado; y aunque no se mantuvo de los santos y personas de Dios, de su lectura, sin embargo, él no era interpretarlo y explicarlo; era permanecer en secreto hasta que llegara el momento de su logro, o, sin embargo, cerca de la mano; para que esto denota la oscuridad de la profecía, y la gran dificultad de entenderlo; Siendo como un libro que está cerrado y sellado, de la siguiente manera, consulte Apocalipsis 5:1:

y selle el libro, incluso a la hora del final ; Hasta que llegue el momento en el cumplimiento de él, lo que demuestra que se llega a los tiempos a una gran distancia; Que hasta que lleguen estos tiempos, o cerca, sería como un libro sellado, y sin embargo, el logro de ella estaría seguro y seguro, ya que lo que se sella es:

Muchos se encontrarán de aquí para allá, y el conocimiento se incrementará ; es decir, hacia fines del tiempo designado, muchas personas se agitarán para investigar estas cosas entregadas en este libro, y no evitarán dolores o costos para obtener conocimiento de ellos; Leerá y estudiará las Escrituras, y meditará en ellos; comparar un pasaje con otro; Cosas espirituales con espiritual, con el fin de obtener la mente de Cristo; examinará cuidadosamente los escritos de tales que han ido ante ellos, que han intentado algo de este tipo; y irá lejos y cerca de conversar con personas que tengan una comprensión de tales cosas: y por tales medios, con la bendición de Dios sobre ellos, se incrementará el conocimiento de este libro de profecía; y las cosas aparecerán más, más cercanas, el logro de ellos es; y especialmente cuando logró, cuando la profecía y los hechos se pueden comparar juntos: y no solo este tipo de conocimiento, sino que el conocimiento de todas las cosas espirituales, de todas las verdades y las doctrinas evangélicas, se ampliarán abundantemente en este momento; Y la tierra se llenará y se cubrirá con ella, como el mar con sus aguas; Ver Isaías 11:9.

Versículo 5

Luego, Daniel miró, y, he aquí, allí estaban otras dos ,. Otros dos ángeles, además del hombre vestido con lino, Daniel 12:6 o más bien, además del ángel que le había dado a Daniel la larga cuenta de las cosas que debían llegar a pasar, en el capítulo anterior, y el comienzo de esto; a quien Daniel, estar atento a esa cuenta, no había observado antes; Pero ahora, que se terminó, se ve a su alrededor, y se da cuenta de los otros dos que estaban de pie, siendo ministrando espíritus a Cristo, y listos para ejecutar sus órdenes:

el de este lado de la orilla del río, y el otro en ese lado de la orilla del río ; Hiddekel o Tigris, como aparece desde.

Daniel 10:4. La razón de esta posición fue principalmente a causa de Cristo, el hombre vestido con lino, que se levantó sobre o por encima del agua del río, en medio de ello; y para demostrar que lo estaban esperando, y listos para ir de todos modos, debería enviarlos a hacer su voluntad; y también por cuenta de Daniel, que él podría escuchar lo que se dijo, ya sea a Cristo, o entre sí; Desde entonces, estar a una distancia, su voz debe ser ruidosa; y, de hecho, el diseño de todo lo que sigue al final del capítulo es informarle, y por él la Iglesia y la gente de Dios en todas las edades futuras, de la época y el final de todas estas cosas antes de su entrega en la profecía.

Versículo 6

y uno le dijo al hombre vestido con lino ,. Uno de los ángeles en un lado de la orilla del río habló a Cristo, quien apareció en forma humana, como una presección de su futura encarnación; y mantuvo vestida de lino, expresiva de su oficina sacerdotal, y de su pureza y su santidad, lo que lo calificó; Daniel 10:6. ¿Cuál de los ángeles era que no se decía ese spoke, o en qué lado del río estaba parado?; Muy probablemente cada uno de ellos habló a su vez, y se unió: en la misma solicitud a Cristo:

que estaba sobre las aguas del río : o por encima dem ellos; que denota su poder y dominio sobre hombres, reinos y naciones, a veces significados por aguas, e incluso sobre aquellos los más tumultuosos y ragiscas:

¿Cuánto tiempo será hasta el final de estas maravillas , estas cosas maravillosas antes predijeron, con respecto al estado y condición del pueblo de Dios, sus problemas y aflicciones, La caída y la ruina del anticristo, y las cosas gloriosas que seguirán sobre eso: los ángeles, ya que son criaturas inquisitivas y en los misterios de la gracia, así que en los de Providence; especialmente tales como preocupación por la Iglesia de Dios, para quienes tienen un gran considerar; de los secretos de los cuales no tienen conocimiento hasta que los revelados; aunque esta pregunta parece ser tan pendientes por sus propios placeres por el bien de Daniel, que estaba presente, pero no tenía ese coraje y presencia de la mente como tenían; Tampoco podría usar esa libertad con Cristo como lo hicieron, al menos al principio, hasta que se fomenten con su ejemplo.

M ממעל למימי "Super Aquas", Pagninus; "Desuper Aquas", Montanus; "Supra Aquas", Calvin, Cocceius, Michaelis.

Versículo 7

y escuché al hombre vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río ,. Cristo, como apareció en forma humana, y como el sumo sacerdote nuestra profesión, y como el mediador que tiene poder sobre toda la carne; Así que pronunció sonidos articulados con voz humana, y tan ruidosos, claros y distintos, que Daniel pudo escuchar cada palabra que dijo, y por cuyo bien se dijo:

cuando levantó su mano derecha y su mano izquierda para el cielo ; El levantamiento de la mano derecha es un gesto utilizado en la juramento, y el levantamiento de ambas manos es para la mayor solemnidad de la acción, ni con respecto a los dos ángeles que se puso uno a un lado de él, y el otro por el otro, que ambos podrían ser testigos oculares de este asunto solemne; aunque levantando ambas manos es a menudo un gesto de oración, y puede haber una mezcla de ambos en esta acción, tanto de la oración como de la juramento; Cristo, como el sumo sacerdote, intercede por su iglesia y a la gente, que su fe no falla hasta que llegue el final de sus problemas:

y sware por él que liveth para siempre ; por el Dios vivo, el inmortal, que solo tiene la inmortalidad. Maimónides n lo interpreta, "por la vida del mundo"; Es decir, por Dios, quien es la vida del mundo, que da vida y al ser a todas las criaturas; todos viven, y se mueven, y tienen su estar en él, y también lo es mayor que todo, y por el cual se debe tomar un juramento. Cristo, como hombre, jura por su padre divino, quien, como tal, fue mayor que él; Sin embargo, si lo entendemos de Dios, Padre, Hijo y Espíritu, el único, solo, cierto, y viviendo Dios, no hay improvisación en la juramento de Cristo por sí mismo, el Dios vivo, que es un personaje que a veces lleva; ver Hebreos 3:12, lo que él jura aquí es,.

que será por un tiempo, horarios y media ; que sería mucho tiempo hasta el final de estas cosas maravillosas; o que los problemas de la iglesia durarían tanto tiempo, y, al final de esa fecha, aquí se fijó, se abriría una escena gloriosa, y aparecerían cosas increíbles, a la gran alegría y consuelo de los santos. "Tiempo" significa un año profético, o 360 años; y "Times" Dos años proféticos, o 720 años; y medio tiempo medio año profético, o 180 años, en los 1260 años; cual es la fecha exacta y la duración del reinado del anticristo, del ser de la iglesia en el desierto, y de los testigos profetizando en el saco de saco, y del pisado bajo el pie de la ciudad sagrada, expresados ​​ambos por 1260 días, y en cuarenta y dos meses. , que son iguales; ver.

Apocalipsis 11:2:

y cuando se hará logrado para dispersar el poder del pueblo sagrado : es decir, ", cuando él (Dios) hará que la dispersión sea el poder de El pueblo sagrado ", los judíos; Cuando la dispersión de ellos, quienes antes eran un pueblo santo al Señor, y lo volveremos a hacerlo; y se reunirán de todas las naciones donde se han dispersado, y, convertirlas, volverán a su propia tierra: o, "cuando él" (anticristo) "hará que la dispersión", la iglesia y la gente de Dios en general; Cuando sus guerras con los santos, y las victorias sobre ellos, se terminarán; y particularmente cuando se acabará el asesinato de los testigos, momento en el cual habrá una gran dispersión de los santos; Serán tan ovejas sin un pastor, sus pastores están siendo heridos, asesinados o se eliminan en las esquinas; Todo lo que se cumplirán las cosas sobre el final de la fecha antes mencionada:

y luego todas estas cosas se terminarán ; O, como lo explica la misma persona gloriosa, "el tiempo ya no será, y el misterio de Dios se terminará", Apocalipsis 10:6, el tiempo del reinado del anticristo, y de la Los problemas de la Iglesia, y los testigos que profetizan en el cepillado, no se prolongarán ya más que en el momento y los tiempos, y la mitad de los tiempos, o los 1260 días, o cuarenta meses, es decir, 1260 años; Luego, todas las aflicciones de la Iglesia estarán en su fin, y los tiempos gloriosos tendrán éxito, como antes de hablar; El reinado espiritual de Cristo, la primera resurrección y el milenio, en su orden.

n moreh nevochim, par. 1. C. 72. pag. 146. Así que r. Joseph Albo, Sepher Ikkarim, L. 1. C. 69. בחי העולם "por vitam aeternitatis", así que algunos en Gejerus.

Versículo 8

y escuché, pero entendí no ,. Daniel escuchó lo que dijo Cristo, en respuesta al ángel, pero no entendió el significado de ello, que confiesa ingenuamente; no entendió lo que se entiende por "tiempo", y "veces", y "media vez"; Qué tipo de tiempo fue, y cuándo y cómo terminaría, y que fue muy deseoso de saber:

luego dijo yo, oijo mi señor, ¿cuál será el final de estas cosas ? Aplicó no al ángel que puso la pregunta anterior, sino al hombre vestido con ropa de cama; a Cristo, a quien percibió que era una persona divina, una persona de dominio, poder y autoridad, superior a los ángeles, y su Señor y Dios; Y quién solo podría resolver la pregunta que pone, lo cual es algo diferente de la de los Ángeles, Daniel 12:6, que respeta la duración del tiempo, al logro de estas cosas; esta la calidad al final de ellos, qué tipo de fin deberían tener; o cuáles son los signos, síntomas y evidencias del fin de los cuales, por el cual el final verdadero de ellos podría ser conocido. Señor. Mede lo hace, "¿Cuáles son estos últimos tiempos?" Tal vez podría ser mejorado, "¿Cuál es la última de estas cosas?" o ¿Cuál es lo último que se hará, para que pueda ser conocido cuando todo ha terminado?

O מה אחרית אלה "quid erit novismimum horum?" Munster; "POSTREMUM HORUM?" Calvin.

Versículo 9

y dijo, dan tu camino, daniel ,. Sobre tu negocio; Atender a asuntos civiles, los asuntos en los que se refería en el Tribunal del Rey y no haz más preguntas sobre este asunto; Pero estar contento con las profecías que se han entregado a ti, y con qué conocimiento haces de ellos: o él es una oferta de ir y escribir en un libro Las varias visiones que había visto, y las predicciones relacionadas con él; que podría leerlos, y meditarlos en su tiempo libre, y transmitirlos a la futura posteridad, por su uso: o ir al camino de toda carne, prepararse para la muerte y la eternidad; porque en el estado actual no debía esperar una revelación completa de estas cosas; Pero debe descansar satisfecho con lo que él sabía, y se aseguraba con el desempeño completo de ellos, y que debería tener su parte de los tiempos benditos en el milenio, y de la gloria definitiva, como en Daniel 12:13.

para las palabras se cierra y se sellan hasta la hora del final ; Es decir, hasta que llegue el momento, o se acerca, que se lograrán; Hasta entonces, no se entendieran claramente, pero permanecen en una gran medida oscura y oscura, aunque seguramente: se sugiere que no siempre se mantendrían así; El tiempo es el mejor intérprete de la profecía, y, más cerca del momento de la realización de ello es, lo más claro que parece, las cosas que lideran el camino a que se cumple gradualmente; Pero más claro de todos cuando se logra; Entonces no está más cerrado y sellado, pero abierto y manifiesto; Daniel 12:4.

Versículo 10

Muchos deben ser purificados, y se hacen blancos, y intentarán ,. Aunque Cristo no da, en términos simples, claros y explícitos, una respuesta a la pregunta anterior, cuándo, y cómo, y cuál sería el fin de las dificultades y aflicciones de la Iglesia; Sin embargo, aquí señala el uso de ellos, que para el presente debería ser asistido principalmente a; y, cuando se considera debidamente, sería un medio para causar que los santos los soportaran con más paciencia y alegría: se debe hacer que muchos se hagan más puros y santos, y más libres de sus manchas, su paja, y su escoria; Sus corrupciones, y el poder de ellos, debilitadas; Sus gracias intentaron, y se vuelven más brillantes y brillantes; y ellos mismos son un adorno mayor a la religión que profesan: por lo tanto, deben ser "purificados", o limpiarse de la paja de sus pecados; o se separa, ya que la paja es por el ventilador, de los hipócritas y los hombres impíos, que no podrían soportar la persecución por el bien del evangelio: y "ser hecho blanco"; Como la tela es por la más completa; liberé tanto de sus propios lugares en sus prendas, siendo llevado a la sangre de Cristo para lavar sus prendas y hacerlas blancas; que las aflicciones pueden ser los medios para guiarlos, bajo la dirección del espíritu bendito; y de tales personas que eran lugares en sus fiestas de amor: y "ser juzgadas", como oro y plata en el horno, y así se libran de su propia escoria, y de los malvados de la tierra, que son como para ella; ver la nota en Daniel 11:35.

Pero los malvados harán hábilmente ; continúa en un curso de pecado, y nunca será mejor para las dispensaciones aflictivas de la Providencia; Estos son profesores formales, que giran apóstata a la fe y se convierten en hígados abiertamente malvados; o el mundo profano en común; y particularmente furiosos perseguidores de los santos: como cada uno de estos habrá hasta que lleguen el final de las cosas; Ver Apocalipsis 22:11:

y ninguno de los malvados entenderá ; Ni las doctrinas del Evangelio espiritualmente y experimentalmente; ni las providencias de Dios, y lo que está haciendo en el mundo; y en particular, no la profecía de este libro, y especialmente lo que se ha entregado:

Pero el sabio entenderá ; más o menos de cada una de estas cosas, como son sabias a la salvación; que busque las Escrituras, busquen a Dios por oración, y estén mucho en la meditación, y hacer uso de cada ayuda para la comprensión de las cosas divinas, e incluso de estas profecías; y especialmente hacia la cima del tiempo, ya que el logro de ellos se acerca.

Versículo 11

y desde el momento en que se le quitará el sacrificio diario ,. Esto se encuentra en parte una respuesta a las preguntas anteriores, ya que se relacionan con el final de las cosas: se dan algunas fechas, por las cuales se puede conocer en general cuándo y cómo terminarían estas cosas: y estas fechas comienzan con la eliminación de la sacrificio diario; Es decir, la doctrina de la expiación y la satisfacción por el pecado por el sacrificio de Cristo, el antitipo del sacrificio diario bajo la ley; Esto fue quitado por Anticrist, cuando llegó a su altura; cuando estableció la doctrina de las obras, y se opuso a los méritos de los hombres con los méritos de Cristo, y sus propios perdones, indulgencias, penitencias, c. A la satisfacción de Cristo:

y la abominación que hace desolada la adoración de la imagen; La abominación de la misa, y otros actos de idolatría y superstición:

que habrá mil doscientos noventa días ; Desde el comienzo del reinado del anticristo hasta el final, hay mil doscientos sesenta días o años, o cuarenta y dos meses, lo que es el mismo, según Apocalipsis 13:5, Aquí se agregan treinta días o años, que comienzan en que el otro extremo, y es el tiempo asignado para la conversión de los judíos, y otras cosas, abover el reino de Cristo; y que el reinado del anticristo fue un obstáculo, pero ahora debería tener lugar inmediatamente.

Versículo 12

bendito es el que espera, y viene a los mil trescientos cinco y treinta días. que es una adición de cuarenta y cinco días o años más, comenzando al final de mil doscientos noventa, y compone esta suma; Durante el cual se derramarán los viales sobre todos los estados anticristios, y el imperio turco será destruido, y todos los enemigos de Cristo y su iglesia eliminaron, y se aclaran por la creación de su reino en el mundo en un más manera visible y gloriosa; Y, por lo tanto, feliz es el hombre que se encontrará esperando estos momentos, y vivir para disfrutarlos. Hay varias formas en el cálculo y aplicación de estos mil trescientos treinta y cinco días por judíos y cristianos. Lipman P El judío los hace que sean los mismos con "Time", y "Times", y "media vez", Daniel 12:7 ", el tiempo" supone, diseña el espacio. De cuatrocientos ochenta años, de los israelitas saliendo de Egipto a la construcción del primer templo; veces el espacio de cuatrocientos diez años, lo que es tan largo como ese templo estuviera; y la mitad de estos dos espacios, es decir, cuatrocientos cuarenta y cinco años; todo lo que constituye mil trescientos treinta y cinco; Pero extraño que es ese tiempo debería significar un espacio más grande que "veces". Mucho más ingenioso es el cálculo de los Jacchiades en el texto, quien hace que la cuenta describe el espacio de tiempo desde los días de Daniel hasta el fin del mundo. Supone que había tres mil trescientos noventa y un años, desde el principio del mundo a Daniel; Luego toma y se une a los mil doscientos noventa días en el versículo precedente, que entiende de años con los mil trescientos treinta y cinco días o años en esto, que hacen juntos dos mil seiscientos veinte cinco; y, agregado a lo anterior, el conjunto es de seis mil y dieciséis años; Lo que está de acuerdo con la opinión de Elias, en el Talmud Q, que el mundo permanecerá seis mil años. Muchos intérpretes cristianos r aplican a los tiempos de antioquí; y cuídalos así, comprendiéndolos de los días; y no años; Desde el momento de quitarse el sacrificio diario, a la restauración de ella por Judas MacCabaeus, fueron de tres años y medio y algunos días, en los mil doscientos noventa, como en el versículo precedente; Durante el cual el templo fue profanado por la adoración idólatra, el altar demolió, y el sacrificio diario cesó, y fue un momento de gran angustia con los judíos; y, aunque, aunque muy aliviado por el éxito de Judas, sin embargo, sus calamidades no habían terminado hasta la muerte de Antíoco, que ocurrió cuarenta y cinco días después de; y estos, agregados al número anterior, hacen mil trescientos treinta y cinco días; Al cierre de los cuales fue feliz con ellos, siendo entregados de un enemigo tan cruel y poderoso; Y, por lo tanto, benditos fueron los que esperaron y llegaron a este tiempo. Este pasaje mr. Brightman se aplica al imperio turco; y piensa que tiempo, y tiempos, y media vez; Daniel 12:7, mida el espacio del poder de ese imperio; "Tiempo" que significa cien años; "veces" doscientos años; "media vez", cincuenta años; En los trescientos cincuenta años; que se sumó a mil trescientos, cuando comenzó ese imperio, la fecha termina en mil seiscientos cincuenta, cuando supone, comenzaría a disminuir; a lo que, si agrega cuarenta y cinco días o años, como aquí, lo derribará a mil seiscientos noventa y cinco, cuando pensó que sería completamente extinto; Pero el tiempo ha demostrado que esto es un error. Señor. Mede S cree que estos números se considerarán de la profanación del templo por Antiochus; y que el primer número, mil doscientos noventa, terminó en el año de Cristo mil ciento veintitrés, cuando el anticristo llegó a su altura, y fue discernido por muchos para ser la persona que fue profetizada como tal; y el último número, mil trescientos treinta y cinco terminó en el año de Cristo mil ciento sesenta y ocho, cuando los valdenses, albignses y otros se separaron de la Iglesia de Roma como anticristio, sobre la cual se plantearon las persecuciones violentas. ellos: pero entonces no felices, sino veces miserables, seguidos en estos; A menos que esta bendición habla se aplique a los mártires que murieron por el bien de Cristo, como en Apocalipsis 14:13. Otro hombre aprendido era de opinión que estos números se contabilizarán con la destrucción de Jerusalén por Tito Vespasian, una. D. 71, de donde el primer número cayó el año 1361, momento en el cual la escuela de Praga fue fundada por Charles King de Bohemia, y los errores y la tiranía del anticristo comenzaron a oponerse abiertamente por el mismo; y el segundo número terminó en el año 1406, cuando la luz del evangelio estalló más claramente; para que el ángel aquí pronuncia a los bendecidos que se les cubrió estas primeras semillas del evangelio que se lleva a la luz; Pero algo de gran importancia y causa de más alegría, está aquí destinada. Por tanto, en general, parece mejor interpretar estos números al principio, de la fecha del reinado del anticristo, y como muestra el final completo y determinado; Cuando habrá tiempos bendecidos, ¡Días de Halcyon, de hecho!

p nizzachon, no. 332. q t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 97. 1. r Broughton en LOC. L'Empereur, no. en jacchiad. en loc. Hundir. Teólogo. Jud. par. 1. pag. 77, 78. s obras, b. 3. pag. 720. t Henry. Wolphius lib. De Tempore APUD Brightman en LOC.

Versículo 13

PERO PERMITE TU JUEGO TIEMPO TAN TIENDO TAN QUE EL FINAL BE ,. Prepárese para la muerte y espere estar bajo el poder de ella, para acostarse en la tumba, hasta el final del mundo, hasta la mañana de la resurrección:

para descansar ; Desde todos los trabajadores y el trabajo, de todo pecado y tristeza; Su cuerpo en la tumba, su alma en el seno de Cristo: y está parado en tu lote al final de los días; Significando que debería levantarse de los muertos, tener su parte en la primera resurrección, su parte de la gloria del estado del milenio y su porción en la herencia celestial de los santos; El antitipo de Canaán, que se dividió por mucho a los hijos de Israel: y, en la fe y la esperanza de esto, se convirtió en satisfecho y satisfecho; creyendo el logro de todo lo que se le había mostrado, y buscando la bendición que le prometió. Agradable a lo cual es la paráfrasis de jacchiagés.

"Pero tú, Oh Daniel, ve al final de tu vida en este mundo; Y, después de que te mueras, descansa en el resto del paraíso; Y al final de los días, estarás de pie y vivirás en la resurrección de los muertos, y disfrutarás de tu gran lote en el mundo para venir ''.