Bible Commentaries
Daniel 11

Introducción

Introducción a Daniel 11.

En este capítulo, el ángel tiene la buena su promesa a Daniel, que le mostraría lo que se escribió en las Escrituras de la Verdad, con respecto a las monarquías de la Tierra, y lo que sucedería a su pueblo a los judíos en los últimos días; y después de haber observado que había fortalecido y confirmó a Darius el Mede, quien fue el primer rey de la antigua monarquía floreciente, Daniel 11:1, predice el número de los reyes de Persia , y en particular describe el cuarto, Daniel 11:2 predice el surgimiento de la monarquía greciana bajo Alejandro, y la disposición de la misma después de su muerte, Daniel 11:3 y luego procede a dar cuenta de los dos reinos principales de esa monarquía, en la que se dividió, las Seleucidae y Lagidae; y de sus reyes, el rey de Egipto, y el rey de Siria, bajo los nombres del rey del sur, y el rey del norte, y de su poder y acuerdo, Daniel 11:5, Daniel 11:7, y en particular de Antíoco, su carácter y manera de venir al reino, y de sus guerras con el rey de Egipto, y el tema de ellos, Daniel 11:21 y de su persecución de los judíos, y la angustia que debería traerlos, y el uso que debería Ser de los piadosos entre ellos, Daniel 11:30, y luego su antitipo, anticristo, se describe; El anticristo occidental, su carácter y sus acciones, Daniel 11:36 Luego del este, su poder, riqueza y riqueza, granizo y lluvia, Daniel 11:40.

Versículo 1

también i, en el primer año de Darius, el Mede ,. Estas palabras pertenecen más correctamente al Capítulo anterior, y deberían haber concluido que, y el "Undécimo", debería haber comenzado en el próximo verso; Y no son las palabras de Daniel, como Jerom y otros; Pero del ángel, diciéndole a Daniel, no solo lo que había estado haciendo últimamente, y lo haría en la corte de Persia para su pueblo; Pero lo que había hecho a principios de esa monarquía, el primer año que Darius, el Mede se convirtió en rey de Babilonia, y jefe de toda la monarquía; Ver Daniel 5:30, las versiones de septuagint y árabes lo hacen ", en el primer año de Cyrus"; que fue al mismo tiempo; Para Darius y Cyrus reinados juntos.

incluso yo, se puso de pie para confirmar y fortalecerlo ; No Michael tu príncipe, como Jarchi; Porque no siendo el hijo de Dios, un ángel sin cruzar, no necesitaba la ayuda y la asistencia de una creada, ni podía recibir ninguna fuerza y ​​confirmación de tal uno; A menos que esto se entienda, no con respecto a Michael mismo considerado abstractamente, pero como en relación con la gente de los judíos, en cuyo lado Michael fue; y este ángel participó con él y con ellos, y cuando su ministro los sirvió a ambos, para defenderlos, y cuidar sus asuntos en este momento; Así que Jacchiades lo repara, para confirmar y fortalecer a Israel: pero parece más bien diseñar a Darius, y el sentido de ser, que este ángel fortaleció a Darius y Cyrus en sus buenas intenciones de dejar que la gente de Israel se libere y les diera la libertad. estímulo para ir a su propia tierra y reconstruir su ciudad y templo; sobre los cuales podrían surgir algunas dudas y dudas en sus mentes, y las objeciones serán hechas por algunos de sus nobles y cortesanos a ella, ser movidos e influenciados por un espíritu maligno, el adversario de este buen ángel; pero él los atendió tan de cerca, y tan fuertemente nos sugirió lo que deberían hacer en este caso, que llevaba su punto en nombre de los judíos; Por este respeto, no tanto la destrucción de la monarquía caldeo, y el establecimiento de la monarquía persa sobre las ruinas de la misma, y ​​resolviendo a Darius en el trono y fortaleciendo su reino e interés, como la confirmación de él y Cyrus en sus diseños en favor de los judíos. La versión siríaca es, "desde el primer año de Darius, el Mede, se levantó para ayudarme, y me ayudará"; Como si el ángel todavía estuviera hablando de Michael, quien vino a su ayuda contra el príncipe de Persia, y fue el único que se mantuvo con él, y lo había hecho desde el principio del Imperio Persa; Pero el texto hebreo no admitirá de tal traducción.

Versículo 2

y ahora te mostraré la verdad ,. Y nada más que la verdad; lo que seguramente se les pasará, y puede ser dependido, incluso lo que se escribe en el libro de los decretos de Dios, "la Escritura de la Verdad", y que aparecería en la Providencia en tiempos posteriores; Y esto le propuso entregarle, no en expresiones figurativas, oscuras y oscuras, pero de manera clara y clara, en el lenguaje fácil de entender:

He aquí, se mantendrá al día, pero tres reyes en Persia ; que fueron Cyrus, que reinó solo después de la muerte de Darius, el Mede, su tío; Cambyses, el hijo de Cyrus; y Darius Hystaspes. Hubo otro entre Cambyses y Darius, llamado Smerdis, el mago, quien reinó, pero siete meses, y ser un impostor, se queda fuera, ya que está en la Canon de Ptolomé; No es que estos fueron todos los reyes de Persia después de Darius, el Mede; Para, según el canon anterior, allí reinó seis más después de ellos; Pero debido a que estos reyes tuvieron una conexión con los judíos, y bajo ellos sus asuntos tuvieron diferentes turnos y cambios, respetando su restauración y liquidación, y la construcción de su ciudad y templo; Como también porque estos reyes "estaban", y la monarquía debajo de ellos era fuerte y floreciente, mientras que después comenzó a declinar; y principalmente es por el bien del Cuarto Rey que se observan estos, quienes sentaban la base de la destrucción de la monarquía persa por los Grecians.

y el cuarto será mucho más rico de lo que todos ellos : Esto es Xerxes, quien excedió a sus predecesores en riqueza y riqueza; disfrutar de lo que por sus conquistas, o de otra manera, se había acumulado, a lo que agregó enormemente; Cyrus había recolectado una gran cantidad de riquezas de varias naciones, especialmente de Babilonia: Dios le dio "los tesoros de la oscuridad y las riquezas ocultas de lugares secretos", Isaías 14:3, Cambises aumentó el almacenar por sus victorias, y el saqueo de templos dondequiera que vino; De las llamas, de las cuales se salvaron trescientos talentos de oro, y 2300 talentos de plata, que llevó, junto con el famoso círculo de oro que abarcó la tumba del rey Ozymandias D: y Darius, el padre de los Xerxes, colocó Impuestos pesados ​​sobre la gente, y acumularon su dinero; Por lo tanto, fue llamado por los persas καπηλος e, el huckster o acaparador: y los Xerxes entraron en él, y así se volvieron más ricos que todos ellos; de quien justin dice f.

"SI Regem especies; DIVITIAS, NO DUCEM LAUDES: QUARUM TANTA COPIA EN REGNO EJUS FUIT, UT CUR FLUMINA MULTITUDINE CONSUMERENTUR, OPES TAMEN REGIAE SUPERESENTE. ''.

y por su fuerza a través de sus riquezas, remolcará todo contra el reino de grecia ; A través de sus vastas riquezas, que son los sinews de la guerra, recogió un prodigioso ejército de todas las provincias, que planteó para hacer la guerra contra los grienses; ser trasladado por Mardonius, una relación de su, que era muy ambiciosa de estar en la cabeza de un gran ejército g; Se gastaron tres años en la preparación de esta expedición, y las fuerzas se reunieron de todas las partes del mundo habitable conocido; Fuera de todo el oeste, bajo Hamilcar, general de los cartagineses, con quien hizo una liga; y de todo el este, bajo su propio mando: su ejército, según Justin H, consistió en 700,000 de suya, y 300,000 auxiliares; Diodorus siculus lo hace mucho menos, para ser de unos 300,000 hombres; pero dr. Prideaux K, de Herodotus y otros, calcula, que ponen todas sus fuerzas junto al mar y la tierra, cuando llegó al estrecho de Thermopylae, el número de ellos eran 2,641,610 hombres; y Grotius, del mismo escritor, los reconoce 5,283,000, a los que otros agregan doscientos veinte L con estos marchó a Grecia, donde, después de haber hecho mucha travesura, fue vergonzosamente derrotado y obligado a retirarse, y fue asesinado por Artabanus. Capitán de sus guardias. Las palabras pueden ser renderizadas, "Refirmará todo, incluso el reino de Grecia"; Por la preparación que hizo, y el vasto ejército que llevó al campo, levantó todas las ciudades y estados de Grecia para combinar juntos para resistirlo; y este paso de su es lo que irritó a los grienses, y los puso sobre los intentos posteriores de vengarnos a los persas por este ataque sobre ellos; y de lo que nunca desistieron, hasta que habían arruinado el imperio persa, que lo hicieron bajo Alejandro; Y así, en su carta a Darius, dice N,.

"Sus antepasados ​​entraron en Macedonia y las otras partes de Grecia, e hicieron dañarnos, cuando no habían recibido la afrenta de nosotros como la causa de la misma; Y ahora, creado General de los Griens, provocado por usted, y deseoso de vengarse de la lesión hecha por los persas, han pasado a Asia. ''.

Y es por el bien de esto, la destrucción del imperio persa por Alejandro, que esta expedición de Xerxes está aquí insinuada en; y para allanar el camino por la cuenta de Alexander y sus sucesores, en la parte siguiente de esta profecía.

De la historia universal, vol. 5. pag. 194. e herodoot. l. 3. sive thalia, c. 89. F E Trogo, L. 2. C. 10. g diodor. Sicul. Bibliothec. l. 11. par. 2. pag. 3. Ed. Rhodoman. h e trgogo, l. 2. C. 10. i ut supra, (Diodor. Sicul. Bibliothec. l. 11. par. 2. pag. 2. k connexion, c. parte 1. B. 4. pag. 233, 234. VER LA HISTORIA UNIVERSAL, VOL. 5. pag. 233. M יעיר הכל את מלכות יון "Excitabit Universos, Nempe Regnum" Graciae, Michaelis. n apud arrany. Expedido. Alexand. l. 2.

Versículo 3

y un rey poderoso se colocará ,. No en Persia, sino en Grecia; Alejandro, lo que aumentó cien años después de la expedición anterior de Xerxes, y "se puso de pie" y floreció, y conquistó todo lo que atacó, ninguno podía resistirlo; y se llama correctamente un "rey poderoso", una muy poderosa: este es el cuerno notable en la cabra, que es exasperada por el carnero, los persas y su invasión de Grecia, los empujaron y los destruyó, Daniel 8: 5 : eso se gobernará con gran dominio; no solo en Grecia, sino en todo el mundo, al menos como pensó, y realmente lo hizo en una gran parte de ella; Porque, como dice Jerome, habiendo conquistado los ilirios, los tracios, Grecia y Thebes, pasó a Asia; Y, habiendo puesto en vuelo los generales de Darius, tomó la ciudad de Sardis y luego después de la India.

y haz de acuerdo con su voluntad ; No solo en su propio ejército, sacrificando a sus mejores amigos de su placer; Pero con sus enemigos, conquistando a quien lo haría, ninguno podía soportarlo; Todas las cosas lograron su deseo; todo lo que intentó que realizó. Su historiador Oh dice de él,.

"Que debe ser poseído, le debía mucho a la virtud, pero más a la fortuna, que solo de todos los mortales que tenía en su poder; ''.

Dado que, en beneficio de ello, parecía hacerlo con las naciones lo que tenía que contento; Era soberano en todas las cosas, y se propuso ser adorado como una deidad.

o Curtius, l. 10. C. 5.

Versículo 4

y cuando se levantó, su reino se romperá ,. Cuando Alejandro se levantó hasta su tono más alto de Grandeur, fue único monarca del mundo, en el apogeo de su ambición, en el primer lugar de sus días, fue cortado por la muerte; Su reino no permaneció más, pero se convirtió en muchos, fue incautado por diferentes personas, sus generales, y así se rompieron en pedazos:

y se dividirá hacia los cuatro vientos del cielo ; que parecen tener respeto a los cuatro cuernos o reyes, que surgieron en su lugar, Daniel 8:8, y entre los cuales se separó su reino; Ptolemia reinó en Egipto al sur; Antigonus en Asia al norte; SeleUcus en Babilonia y Siria al este; y Cassander en Macedonia al oeste:

y no a su posteridad ; Porque aunque tenía dos hijos, uno por barsine, cuyo nombre era Hércules, que vivía en su muerte; y otro por roxane, nacido después de su muerte, cuyo nombre era Alexander; Sin embargo, ambos fueron destruidos por Cassander, o sus medios, que podría disfrutar de Macedonia P:

ni según su dominio que gobernó ; Su dominio no era tan grande y poderoso, ya que Alejandro, se dividió en varias partes; ver Daniel 8:22: para su reino será arrancado, incluso para otros además de aquellos; ya sea, además de su posteridad, que no tenía una participación en ella, y así, con respecto a su familia, fue como un árbol arrancado por las raíces y, en cuanto a su preocupación, se marchitó a la vez; O, además de los cuatro gobernadores antes mencionados, hubo otros que tenían, al menos por un tiempo, algunas acciones menores en el reino, como Eumenes, Philotas, Leonnatus y otros; Pero, en detalle, todos se redujeron a los reyes de Egipto y Siria, los Lagidae y Seleucidae, que la siguiente parte de la profecía se refiere principalmente a; y, además de estos, también para los romanos, a quienes llegaron este reino.

P Diodor. Sicul. Bibliothec. l. 19. pag. 739. l. 20. pag. 761.

Versículo 5

y el rey del sur será fuerte ,. Es decir, el rey de Egipto, que acaba al sur de Siria, como Syria yacía al norte a Egipto; y, por lo tanto, el rey de uno se llama el rey del sur, y el otro el rey del norte, a lo largo de esta profecía; y por el rey del sur, o Egipto, está aquí destinado a Ptolemy Lagus, uno de los generales de Alejandro, que tenía Egipto por su participación; y un rey muy poderoso que era; Porque reinó sobre Egipto, Libia, Cyrene, Etiopía, Arabia, Phenicia, Coele Siria, Chipre y varias islas en el Mar Egeo, y muchas ciudades en Grecia:

y uno de sus príncipes ; no de Ptolemy King de Egipto, sino de Alejandro Magno; Y este es SeleUcus Nicator, luego llamado King of the North, con Siria por su parte, que se encuentra al norte de Egipto, como antes observado:

y será fuerte por encima de él, y tenga dominio ; Es decir, ser un príncipe mayor y más poderoso que Ptolemy King de Egipto:

su dominio será un gran dominio ; incluso mayor que los otros; Porque reinó sobre Macedonia, Grecia, Tracia, Asia, Siria, Babilonia, los medios de comunicación y todos los países orientales hasta la India; Incluso desde Tauro hasta el río Indus, y así también de Tauro al mar Egeo: estos dos solo se mencionan, quienes compartieron la monarquía persa, porque los judíos solo fueron afectados por ellos, por el bien de quien se entrega esta profecía.

Versículo 6

y, al final de los años, se unirán juntos ,. Los dos reyes de Egipto y Siria; No los dos ex reyes, sino sus sucesores: el rey de Egipto fue Ptolemento Filadelfo, el segundo rey de Egipto, hijo de Ptolemy Lagus; Este es el rey de Egipto que recolectó una gran cantidad de libros en su biblioteca en Alejandría, y obtuvo la ley de Moisés traducida al griego: el rey de Siria fue Antiochus, apellida TheOS; Este nombre lo le dieron por primera vez por los Kileños, al entregarlos de la Tyranny of Timarchus Gobernador de Caria; Fue el tercer rey de Siria; SeleUcus Nicator El primero, Antiophus Soter el segundo, y este tercero: hubo grandes guerras entre estos reyes durante muchos años; Y ahora, siendo cansado de ellos, entraron en confederados y alianzas entre sí, y que fueron diseñadas para ser fortalecidas por un matrimonio mencionado; Se cree que esto tiene unos setenta años después de la muerte de Alexander: Q.

para la hija del rey del sur llegará al rey del norte para hacer un acuerdo ; Esta fue Bernice, hija de Ptolemy Philadelphus King de Egipto, quien la llevó a Pelusium, y desde allí navegó con ella a Seleucia en Siria; donde se reunió con el rey antioquico de Siria, a quien le dio un matrimonio, con una vasta dote de oro y plata; Por lo tanto, ella fue llamada φερνοφορος; y el matrimonio se celebró con gran solemnidad R: y esto fue "para hacer un acuerdo", o "hacer las cosas bien o rectas"; que estaban equivocados y torcidos antes; Poner fin a las guerras y discordias; Hacer la paz y cultivar la amistad; Para fortalecer las alianzas, y confirmar entre sí en sus reinos:

pero no debe retener el poder del brazo ; Unir los dos reinos, y asegurar la paz de ellos, que era la cosa a la vista; ni conserva su interés en su marido, ni su poder en la corte; Porque, tan pronto como su padre estuvo muerto, Antíoco despidió a Bernice de su cama, y ​​le tomó a Laodice a su ex esposa otra vez, por quien había tenido dos hijos, Seleucus callinicus y Antiophus Hierax T:

ninguno de los dos se mantendrá, ni su brazo ; ni antioquus; Para Laodice, sabiendo que, por el último tratado, la corona se asentó en los hijos de Bernice, que ya tenía un hijo por él, y sensato de su competencia, y temiendo que pudiera divorciarse de nuevo, y llevarlo a Bernice, lo envenenó por Sus siervos: ni Bernice su reina, llamados "su brazo"; que huyó a Daphne para refugiarse, al escuchar lo que se hizo, estaba allí muerto; O puede ser su hijo que tenía por ella, por lo que sigue:

pero se le dará a ; en las manos de Seleucus callinicus, hijo de Laodice; A quien ella colocó en el trono después de la muerte de su padre; y quién envió a Daphne a Slay Bernice, que en consecuencia se hizo:

y ellos lo trajeron ; en Siria; que la atendió de Egipto en su matrimonio, y continuó con ella en la corte de Siria, y huyó con ella a Daphne:

y el que engendró su : o "a quien ella trajo"; Como en el margen; Su pequeño hijo, que fue asesinado al mismo tiempo con ella; Porque su padre murió antes:

y él que la fortaleció en estos tiempos ; O su marido, o su padre, que estaban muertos antes, y así no estaban, y no podía ayudarla; a menos que esto se entienda de su hermano, y las ciudades de la Menora Asia, que, al escuchar su angustia en Daphne, exponiéndose por su alivio, pero llegó demasiado tarde; Ella y su hijo fueron asesinados primero w.

q Ver la historia universal, vol. 9. pag. 384. r ibid. pag. 196. Jerom. en loc. S לעשות מישרים "AD Faciendum Reetitudines", Pagninus, Michaelis "UT Faciat Rectitudines", Montanus; "RECTA", Calvin. T Historia universal, vol. 9, p. 196, 197. u ibid. w justin, l. 27. C. 1.

Versículo 7

Pero fuera de una rama de sus raíces, uno se levantó en su patrimonio ,. O, "de una rama de sus raíces, un tiroteo de ellos se parará o se levantará" x; por "sus raíces" se entienden sus antepasados, particularmente Ptolemy Lagus; por "una rama" desde allí, Ptolemy Filadelfo su padre; y por el "disparo" de eso, o su plantación, como la versión latina de la Vulgate, está diseñada su hermano, Ptolomy EUERGETES; quien sucedió a su padre en el reino, y se mantuvo firme en ella; "Sobre su base" y, como algunos lo hacen:

que vendrá con un ejército ; O, "a un ejército" Z tan pronto como él oiga el caso de su hermana, se puso a la cabeza de un ejército y se marchó a su alivio; Pero llegando demasiado tarde, él, y las fuerzas de la Menora Asia, que vinieron con el mismo propósito, uniéndose a él, se resolvió de vengarse de la muerte de su hermana y su hijo, fue con su ejército a Siria, como lo provenían.

y entrará en la fortaleza del rey del norte ; El rey de Siria, Seleucus Callinicus: Ptolomy entró en Siria en sí, como dice Polibio, en las ciudades fortificadas, y las tomó, el Singular se puso por el plural; A menos que Seleucia esté particularmente diseñada, qué Ptolemia se apoderó, y puso una guarnición de egipcios, que lo sostuvo veintisiete años B:

y se ocupará de ellos ; Asegure y quítelos a su placer; El rey de Siria no puede pararse en contra de él y defenderlos:

y prevalecerá ; Sobre el rey de Siria, y conquista gran parte de sus dominios, como lo hizo: tomó a Siria y Cilicia, y las partes superiores más allá de los eufhates, y casi todas las Asia, como se relaciona Jerome; y si no hubiera sido por una sedición en su propio reino, lo que lo llamó a casa, se había hecho maestro de todo el reino de Seleucus, como dice Justin C.

x כנו "Plantatio EJUS", V. L. Y "Super Basi sua", Pagninus, Gejerus. Z אל החיל "Ad Ejercitum", Pagninus, Montanus, Cocceius, Michaelis. un histon. l. 5. B ver Prideaux, Connexion, Parte 2. B. 2. pag. 100. c ut supra. (Justin, l. 27. C. 1. ).

Versículo 8

y también llevará cautivo a Egipto sus dioses, con sus príncipes ,. Jerom se relaciona, de los historiadores con los que conversó, que Ptolomy llevó cautiva con él en Egipto dos mil quinientos imágenes; Entre los que eran muchos de los ídolos que Cambises, cuando conquistó Egipto, llevado desde allí; y Ptolomeo reemplazándolos en sus templos adecuados, le ganó el afecto de sus personas a los egipcios, que eran muy adictos a la idolatría; Por lo tanto, le dieron el nombre de EUERGETES, es decir, "el benefactor":

y con sus preciosos vasos de plata y de oro ; El mismo escritor informa, que trajo con él de Siria, y los lugares que conquistó, cuarenta mil talentos de plata, y preciosos vasos; Buques de oro y plata, un número prodigioso:

y continuará más años que el rey del norte ; Según la Canon de Ptolomeo, este rey de Egipto reinó veinticinco años; y, como dr. Prideaux D lo observa, sobrevivido a Seleucus King de Siria cuatro años.

D Connexion, Parte 2. B. 2. pag. 81.

Versículo 9

por lo que el rey del sur entrará en su reino ,. En su propio reino, el reino de Egipto; o en el Reino de Siria, el Reino de Seleucus, y conquistar gran parte de ella, y estragarse y estropearlo:

y volverá a su propia tierra ; la tierra de Egipto; irá y vendrá con facilidad, y como le plazca, ninguno lo dificultó; y regrese con un gran desperdicio, como antes relacionado: Cocceius lo hace, y algo "vendrá en el reino del rey del sur, y regresará a su propia tierra"; y cree que esto se refiere a la sedición planteada allí, antes mencionada, lo que lo obligó a regresar antes de lo que pretendía. Las versiones de septuaginta y árabe lo hacen, "y entrará en el reino del rey del sur, y regresará a su propia tierra": es decir, Seleucus debería intentar entrar en el reino de Ptolemy King de Egipto, En venganza de su haber entrado en su país y lo estropeó; Pero se verá obligado a regresar a su propia tierra sin ningún éxito: y por lo tanto, Justin E dice, que equipó a una gran flota, que fue destruida por una tormenta violenta; Y después de esto, crió un gran ejército para recuperar su dominio, pero fue derrotado por Ptolomeo, y huyó de un gran terror y temblando a Antioquía; Y esto se adapta bien con lo que sigue.

e ut supra, (justin, l. 27. ) C. 2.

Versículo 10

Pero sus hijos se agitarán ,. No del rey del sur, o Egipto, sino del rey del norte, o de Siria; Los hijos de Seleucus callinicus, que murieron, como dice Justin F, por una caída de su caballo; Estos fueron Seleucus Ceraunus y Antiochus, que luego se llamaron el Grande: estos están irritados y provocados por lo que Ptolomy Eufergetes habían hecho en venganza de su hermana, participando en el reino de su padre, y llevando a cabo tan rico un botín, unido , y se ejerció para recuperar sus dominios de él:

y deberá reunir una multitud de grandes fuerzas : o, "una multitud de hombres, incluso ejércitos grandes" g; que se pusieron a la cabeza de, para hacer la guerra con el rey de Egipto:

y uno ciertamente vendrá, y se desbordará, y pasará a través de ; Esto debe ser entendido de Antiochus; para que Seleucus se muera en el tercer año de su reinado, sientemente asesinado en Frygia, a través de la traición de Nicador y Apaturio, como se relaciona Jerom; o, como otros, envenenados; Antiochus lo sucedió, y solo encabezó los ejércitos que habían recogido; y con lo que, como una inundación de agua, a los que se comparan los ejércitos, atacó a Seleucia, y lo tomó; y entró en coelesiria, y lo invadió, siendo entregado a sus manos junto a la traición de Theodotus, quien gobernó allí por Ptolomeo, a quien había ofendido: después de esto, llegó a Berytus, entró en la provincia por un lugar donde los compatriotas llamaron "el Cara de Dios "; y que Grotius, no improbablemente, se necesita para ser Phanuel: tomó la ciudad de Botris y prendió fuego a Trieres y Calamus, o Calene: el próximo invadió Palestina, y tomó varios lugares en él; Fui hasta Rabata Massane, o Rabatamana, una ciudad en Arabia, lo mismo con Rabbathammon, que se rindió a él H:

luego regresará, y se agitará incluso a su fortaleza : la primavera después de regresó con un numeroso ejército, y llegó a Raphia, una ciudad fortificada en Egipto , que yacía entre eso y Palestina; donde, como dice Strabo, Ptolemy el cuarto (yo. mi. Filateo) luchó con antioquus el gran.

f ibid. (Justin, l. 27. ) C. 3. G המון חילים רבים "Multitudinem, Copias Amplas", Junius Tremellius. h vid. Polybium, l. 5. pag. 256, 260, 261, 262. y historia universal, vol. 9. pag. 216, 218, 219. Yo geografito. l. dieciséis. pag. 522.

Versículo 11

y el rey del sur se moverán con Choler ,. Este es Ptolomy Philopator, quien sucedió a Ptolomy EUERGETES en el Reino de Egipto; llamado irónicamente, debido a su asesinato de su padre y su madre, ya que Justin K se relaciona; Lo mismo, aunque naturalmente lento y perezoso, fue provocado y exasperado en los procedimientos de Antíoco, retendrando a la coelesiria, invadiendo Palestina y acercándose a las fronteras de su reino:

y deberá salir y luchar con él, incluso con el rey del norte : se reunió con un ejército, y marchó con ellos, desde la parte interior de su reino , a la frontera, a Raphia, una ciudad entre Rhinocorura y Gaza; Donde se reunió con Antiochus, y se libró una batalla, como se observó antes:

y establecerá una gran multitud ; Esto es cierto de ambos reyes, sus ejércitos eran muy grandes; El de Ptolomy Rey de Egipto consistió, según Polybius L, de setenta mil pies, cinco mil caballos, y setenta y tres elefantes, y el de Antiochus King de Siria consistió en sesenta y dos (algunos dicen setenta y dos) mil pies, seis mil caballos, y cien y dos elefantes: el ex ejército, el del rey de Egipto, parece bastante diseñado, si se consulta a la cláusula precedente; Aunque este último, el de Antiophus, mejor está de acuerdo con lo que sigue:

Pero la multitud se entregará en su mano : es decir, la multitud del ejército de antioquus debe entregarse a las manos del filetero Ptolomeo, por lo que fue; Para Antiochus perdió diez mil pies, y trescientos jinetes; Se tomaron cuatro mil pies, tres elefantes muertos, y dos heridos, que luego murieron, y la mayor parte del resto se tomó M: esta victoria se atribuye a Arsinoe, la hermana y la esposa de Ptolomy, que corrió sobre el ejército con su cabello despeinado. , y por strocres y promesas alentó mucho a los soldados a luchar; de los cuales ver el tercer capítulo de MacCabees uno y con lo que Polybius N está de acuerdo.

k e trgo, l. 29. C. 1. l l. 5. pag. 266. m polybius, l. 5. pag. 269. n ibid. pag. 268.

Versículo 12

Ver. 12 y cuando ha quitado la multitud ,. Es decir, cuando Ptolomy King de Egipto había derrotado al gran ejército de Antíoco, mató a un gran número de ellos, y tomó muchos:

su corazón se levantará ; Con orgullo, a través de la victoria que obtuvo; Y así se entregó a sí mismo sensualidad y lujo, juzgándose ahora seguro y seguro en posesión de su reino: o, esto puede referirse a su insolencia, cuando entró en Judea, fue a Jerusalén, y forzó su camino hacia los más sagrados. De todos para ofrecer sacrificio sobre su victoria; de los cuales ver el tercer capítulo de MacCabees Uno:

y emitirá muchos diez miles ; o "muchos miles", como la versión latina de la vulgada; o más bien "diez mil" M, cualquiera de los judíos, cuando entró en su país; o del ejército de antioquus, el rey del norte, como Jacchiadés: y puede ser prestado, "aunque echará muchos miles" n; Es decir, lanzarlos a la tierra, matarlos, como lo hizo, incluso diez mil, el número aquí mencionado:

Sin embargo, no será fortalecido por ella ; Para que Antíoco se escapó de sus manos, ni persiguió su victoria, y tomó todas las ventajas, como lo hubiera hecho; Porque, como dice el historiador O, ¿había agregado a Valor a su fortuna, podría haber echado a perder antionco de su reino?; pero, contenido con la recuperación de las ciudades que perdió, hizo la paz y se aprovechó con avidez la facilidad de facilidad y se puso de lujo, la impureza y la intemperancia.

M רבאות "Decem Millia", Pagninus, Montanus, así que Ben Melech. N והפיל "Etiamsi Dejiciet", Gejerus; "Quamvis Prostraverit", Michaelis. o justin, l. 30. C. 1.

Versículo 13

para el rey del norte volverá ,. Como lo hizo Antiophus King de Siria, a la muerte del Ptolomeo Philopator, quien fue sucedido por su hijo Ptolomeo Epifanes, menor de cinco años de edad: Antíoco se aprovechó de esta minoría, y entró en una liga con Philip King de Macedon, Dividir el reino de Egipto entre ellos; y marchó a un ejército a Coelesiria y Palestina, y se convirtió en maestría en esos países:

y establecerá una multitud mayor que la ex ; Trae un ejército más grande al campo de lo que había hecho antes, que Jerom dice que sacó de las partes superiores de Babilonia; Algunos dicen que consistía en trescientos mil pies, además de jinetes y elefantes:

y ciertamente vendrá (después de ciertos años) con un gran ejército, y con mucha riqueza ; con todo tipo de disposiciones para suministrar a su numeroso ejército, y todos los alojamientos adecuados para ello; Dinero para pagar a sus soldados, y bestias de carga para llevar su equipaje de un lugar a otro: esto fue de unos catorce años después de la antigua batalla, como DR. Prideaux P observa; y, según el obispo de los anales de Usher, trece años.

p connexion, par. 2. B. 2. pag. 140.

Versículo 14

y en aquellos momentos que muchos se levantarán contra el rey del sur ,. El rey de Egipto, Ptolomeo Epiphanes es un menor; Y mientras él era tal, el Rey Antíoco de Siria, y Philip King de Macedon, se unió a Alliance juntos, como antes observado, para aprovechar su reino y dividirlo entre ellos; y, en consecuencia, AntioChus comenzó la guerra en Coelesiria y Fenicia, y Felipe fue contra Egipto y Samos, o Caria, según Polybius Q. Agatóculo y Agathoclea, favoritos del ex rey de Egipto, ejercieron un esquema de tomar la Regencia en sus manos durante la minoría del joven rey; y estos, siendo personas de vidas disolutas, fueron odiadas por los egipcios, que causaron insurrecciones y sediciones entre ellos; y las escopas, un general general en el ejército del rey de Egipto, formaron un diseño de llevar al gobierno a sí mismo:

también los ladrones de tu pueblo se exaltarán para establecer la visión: esto se dirige al profeta Daniel , y respeta a los judíos a sus compatriotas, al menos algunos de ellos , personas refractarias que rompieron todas las leyes de Dios y los hombres; Hombres sediciosos, disfugios de la paz pública, y que vivieron sobre el botín y el saqueo de otros; estos tomaron la ventaja de las perturbaciones en Egipto, y se fueron, y saquearon lo que podían, de manera audaz y audaz, y así ayudó a cumplir esta profecía; o durante los problemas en su propia tierra, a través de los reyes de Egipto y Siria, aprovechó la oportunidad de cometer robos y robos de una manera muy audaz, por lo que los sacaron los males amenazados en la ley a dichas personas; Y particularmente cuando prevalecieron los egipcios, se enfrentaron con ellos contra Antiochus, especialmente a los que apostadizaban de su religión para complacer al rey de Egipto; Pero luego fueron castigados por AntioChus, como sigue:

PERO CAÍDONA : Se corta y destruya, ya que esos apóstatas que fueron de Ptolomeo fueron por AntioChus, cuando invadió Judea, y se convirtió en Maestro de Jerusalén; Ver Tercer MacCabees Capítulo One. Algunos entienden esto de los judíos apóstatas, quienes huyeron con Onias el sumo sacerdote a Egipto, y hubieran recibido honorablemente por Ptolomy, y obtuvo permiso para construir un templo allí, bajo pretensión de cumplir con la visión o profecía en Isaías 19:19, que continuó muchos años a los tiempos de los romanos, por quien fue destruido; Pero esto no está de acuerdo con el reinado de este rey de Egipto; porque estaba en los tiempos de Ptolomeo Filometor que ocurrió este asunto, como se relaciona Josefh R. Sir Isaac Newton lo interpreta de los samaritanos.

q hist. l. 3. en initio. r antio. l. 13. C. 3. secta. 1. s vid. José. Antiguo. l. 12. C. 4. secta. 1.

Versículo 15

para que el rey del norte vendrá, y lanzará un monte, y tomar las ciudades más valladas ,. Es decir, Antiochus, el Grande, el rey de Siria, debe venir a Coelesiria y Fenicia, que fue la parte del Reino de Egipto que debía tener por la Liga con Philip King de Macedon; Y esta es una profecía de su expedición en esas partes, y el éxito de ello. Scopas, un general de Ptolomeo, siendo enviado por él a Coelesyria, había tomado muchas de las ciudades y la tierra de Judea; Pero Antíoco, entrando en esas partes con su ejército, venció a las escopas a las fuentes de Jordania, y destruyó gran parte de sus fuerzas, y retomó las ciudades de Celesiria que Scopas se había convertido en un maestro y samaria sometida; sobre el cual los judíos se sometieron voluntariamente a él, y lo recibieron en su ciudad, como se relaciona Josefo T; y Polybius u, según lo citado por él, dice, que las escopas son conquistadas por Antiochus, tomó Batanea, Samaria, Abila y Godara, y que los judíos en un poco de tiempo se rindieron a él; Y así, Livy dice W, ese Antíquico redujo todas las ciudades que Ptolomy tuvieron en Coelesyria en sujeción; y estas son las ciudades más valladas que señalan en esta profecía, contra las cuales el rey de Siria arrojó montos, para tomarlos; o colocó motores de batalla antes de ellos, ya que la palabra también significa, como observa Kimchi x, por qué piedras se proyectaron en las ciudades asedidas:

y los brazos del sur no deben soportar, ni su pueblo elegido, ni habrá fuerza para soportar ; Todas las fuerzas del rey de Egipto reunidas juntas no podrían soportar el poder de Antiochus, que lo harían, como lo hizo, llevamos todo delante de él; No son sus ejércitos más poderosos, ni los generales más valientes, ni los valientes soldados, los más selectos de ellos, ni a los auxiliares llamados a su asistencia; Porque cuando los escopas fueron golpeados por Antiochus en Jordania, huyó a Sidon con diez mil soldados, donde se calló en un parado cercano; Y aunque Ptolomy envió a sus famosos y los más selectos comandantes a su alivio, Eropus, Menocles y Dogoxenus, como se relaciona Jerome; Sin embargo, no pudieron criar el asedio, pero por hambruna se vio obligado a rendirse; Y él y sus hombres fueron despedidos desnudos.

t antiguo. l. 12. C. 3. secta. 3. tu historia. l. dieciséis. APUT JOSEPH. ib. w Hist. l. 33. x shorash sepher. rad. סלל.

Versículo 16

Pero él que viene contra él haré de acuerdo con su propia voluntad, y ninguno se mantendrá ante él ,. Antiochus El Grande, que vino contra Ptolomy King de Egipto, haría en aquellas partes donde vino cuando él estaba contento; Tome las ciudades, y deséchelas a su placer; El ejército del rey de Egipto no puede oponerse a él, y detener sus conquistas en Coele Siria y Fenicia; Tampoco deberían obstaculizar su entrada a Judea:

y él estará en la tierra gloriosa ; Judea, llamado, no solo por su fertilidad, sino principalmente debido a la adoración de Dios en ella; Aquí Antíquico se paró como un conquistador victorioso; Los judíos se sometieron fácilmente a él, y lo recibieron en su ciudad, y lo ayudaron a reducir el castillo donde Scopas había colocado una guarnición de soldados:

que por su mano se consumirá ; por su numeroso ejército, y la forraje de sus soldados, comiendo y destruyendo los frutos de la tierra dondequiera que vinieran; De lo contrario, la tierra de Judea, y los habitantes de él, no fueron consumidos y destruidos por él en este momento; pero más bien llevado a las circunstancias más florecientes, tener muchos favores y privilegios que se les otorgan por él, a causa del respeto que le mostraron; Porque, en su venida a Jerusalén, los sacerdotes y los ancianos salieron a reunirse con él, y con mucho gusto lo recibieron a él y a su ejército, y lo amaron con caballos y elefantes, y lo ayudó a reducir la guarnición que Scopas se había ido y, como antes observado: Por lo tanto, algunos hacen las palabras, "que por su mano se perfeccionó" Z; Restaurado a la paz y la prosperidad perfectas, que habían sido casadas y angustiados por los egipcios y sirios, en sus turnos siendo maestros de ella; Los ancianos, sacerdotes y levitas, liberados del tributo, les dieron salir a vivir de acuerdo con sus propias leyes, les otorgó ganado y otras cosas para el sacrificio, y la madera para la reparación y el perfeccionamiento de su templo. Las cartas que escribió en esta cuenta se verán en Josefo A.

y josefo, ut supra. (Antiguo. l. 12. C. 3. secta. 3. ) Z וכלה בידו "et Perficietur por Eum", Grotius. un josefo, ut supra. (Antiguo. l. 12. C. 3. secta. 3. ).

Versículo 17

él también pondrá su rostro para entrar con la fuerza de todo su reino ,. Antíoco, habiendo conquistado a Coelesiria, Fenicia y Judea, debería poner su rostro hacia la tierra de Egipto, tener un deseo codicioso después de eso, y doblar su mente y las fuerzas de esa manera; formar un diseño de invadirlo, y para ese propósito determinan traer todas las fuerzas que podía dominar juntos a lo largo de sus dominios. Así que Justin B dice, que a la muerte del Ptolomeo Philopator, Antiochus King de Siria decidido a aprovechar a Egipto. La versión latina de la vulgata es: "Que él podría venir a mantenerse en todo su reino"; Para aprovechar todo el reino del rey de Egipto:

y verticales con él : significado, tantos piensan, los judíos, así llamados para distinguirlos de los paganos, e incluso de aquellos judíos que habían tomado el Lado de Ptolomeo, y había cambiado su religión; Pero estos perseveran en ella, que AntioChus aprobó; y ahora tenía una gran opinión de ellos, y le habían otorgado muchos favores sobre ellos, como antes observado; por lo que podría tomar algunos de ellos, y podrían elegir ir con él en esta expedición, y especialmente para ayudar en su acuerdo previsto con el rey de Egipto, y el matrimonio de su hija a él; Al traer sobre los cuales tenían que tener una preocupación, como se consideraban hombres de probidad y rectitud: o más bien el sentido es, según la versión latina de la vulgada,.

y hará las cosas correctas ; En espectáculo y apariencia: o "Él hará un acuerdo", o paz, como Aben Ezra; Entra en los convenios de alianza y matrimonio, al parecer solo condiciones, con un gran espectáculo de sinceridad y rectitud:

así lo hará ; De la siguiente manera: o, "y él lo hará" c; Es decir, tener éxito en sus propuestas:

y le dará a la hija de las mujeres, corrompiéndose a su ; Este fue el stratagem que usó; Encontrar que no podía obtener el reino de Egipto por la fuerza de las armas, por temor a los romanos, que eran los guardianes del rey de Egipto, le propuso darle a su hija Cleopatra a él en el matrimonio, una hermosa virgen; y por lo tanto llamado la "hija de las mujeres"; o más bien porque aún estaba bajo el cuidado de las mujeres en las que se comprometió por primera vez, ya que Gussetius D observa; y así se casó con ella, y le dio por su Dowry Coelesyria, Samaria, Judea, y Phenicia E: Esto se hizo en Raphia F, una ciudad fortificada de Egipto, donde se había librado la famosa batalla entre él y Ptolomy Philopator; ver.

Daniel 11:10 y si se presta la cláusula anterior, como creo que puede ", también pondrá su rostro para entrar en la fortaleza de todo el reino"; Este es el lugar destinado, donde fue deseoso de conocer al rey de Egipto, y ejecutará este esquema de su; que, aunque se hizo bajo un pretexto plausible de paz, y de poner adelante a sus peleas, fue con el fin de obtener su reino en sus manos; "Corruptando" a su hija para traicionar a los consejos de su marido; o para ponerlo a muerte por veneno, o de lo contrario, que podría apoderarse del reino en su nombre; o puede ser representado, "corromper" o "destruirlo", el reino; Se casó con su hija al rey de Egipto con esta opinión, para obtener el reino de él:

Pero ella no estará de pie, ni estará por él ; Al estar casado, ella olvidó a su propia gente, y la casa de su padre, y se escindió a su marido; Tomó su parte, y no de su padre, sí, participó con su esposo contra su padre; Para los embajadores, fueron enviados de Egipto por su esposo y a sí misma, felicitando a los romanos en la victoria, Acilius ganó sobre Antiophus su padre, y que lo había sacado de Grecia, exhortándolos a llevar a su ejército a Asia H; Y así se decepcionó de su diseño en este matrimonio: y este puede ser el significado de la expresión aquí; porque puede ser prestado: "No se mantendrá" i "; Su consejo no se mantendrá, su esquema no se llevará a cabo, sino que caiga al suelo, y no llegue a la nada:

y no será para él ; El reino no será suyo, nunca lo poseerá, ya que no lo hizo.

B e Trogo, i. 31. C. 1. C ועשה "et facet", Pagninus, Montanus, Munster, Gejerus; "Eficiencia", Junius Tremellius. d ebr. Comentario. pag. 540. e joseph. Antiguo. l. 12. C. 4. secta. 1. f liv. Hist. l. 35. C. 13. pag. 597. G להשחיתה "Ad Corrumpendum Illam", Montanus, Gejerus. h liv. ibídem. l. 37. C. 3. pag. 633. I לא ת ממוד "et no sucedit hoc", Grotius.

Versículo 18

Después de esto, se convertirá en su rostro a las islas, y tomará muchas ,. Encontrarse decepcionado en su diseño en el Reino de Egipto, volvió su rostro, y dirigió su rumbo de otra manera, y con una gran flota navegó en el mar Egeo; Y, como se relaciona Jerom, se llevó a Rodas, Samos, Colophon y Phocea, y muchas otras islas; y también varias ciudades de Grecia y Asia, que yacían en las costas marinas; Siendo siempre habitual con los judíos que llamen a las islas de lugares marítimos:

Pero un príncipe por su propio nombre hará que el reproche lo ofreciera para que cese ; El reproche de que AntioChus emitió sobre los romanos, al aprovechando a sus provincias, tomando sus ciudades, haciendo lesiones a sus aliados y tratando a sus embajadores con desprecio: esto los romanos se borran levantando las armas contra él, y ganando victorias sobre él. por mar y tierra. El "príncipe" aquí puede diseñar a los romanos en general, que, en nombre de su propio nombre, o por su propio honor, envió ejércitos y flotas contra él, para que se detenga sus insultos sobre ellos; o algún líder particular y comandante de ellos, no un rey, sino un general o un almirante, como Marcus Acilius, que lo golpeó en el estrecho de Thermopylae; También Livius Salinator, quien consiguió la victoria sobre su flota sobre Phocea, donde se hundió diez de sus barcos, y tomó trece; Asimismo, Aemilius Regillus, que obtuvo lo mejor de su flota en Myonness, cerca de Éfeso; y especialmente en Lucius Scipio, quien, en una lucha de tierras, lo golpea en el Monte Siphylus, con un ejército de treinta mil versos contra setenta mil, mató a cincuenta mil pies del ejército de Antiochus, y cuatro mil jinetes, y tomaron cuatrocientos prisioneros, con quince elefantes. y sus comandantes k, y así lo expulsaron de menor asia:

Sin su propio reproche, él deberá que se convierta en él ; Sin ningún reproche al general romano; El reproche que antioquos arrojó a la nación romana se volvió sobre su propia cabeza, por las muchas victorias obtenidas sobre él por mar y tierra, y especialmente por la última y total derrota de él; Porque no podrían obtener otros términos de paz, pero pagar todos los gastos de la guerra, renunciar a todos Asia en ese lado Tauro, y dar rehenes, y su propio hijo fue uno, en el apócriffa:

"10 Y salió de ellos una raíz malvada, Antiochus, epifanes, hijo de Antíquico, el rey, que había sido un rehén en Roma, y ​​él reinó en los ciento treinta y el séptimo año del reino de los griegos. '' (1 MacCabees 1:10).

k ver liv. Hist. l. 36. 37.

Versículo 19

entonces él girará su rostro hacia el fuerte de su propia tierra ,. Después de su derrota, huyó con unos pocos a Sardis, y de allí a Apamea, así que livy; y a SUSA, y a las partes adicionales de sus dominios, como Jerom; O, más bien, se beta a Antioquía su ciudad capital, llamada aquí "El fuerte de su propia tierra", donde estaba obligado a continuar:

pero él tropezará y caerá, y no se encontrará ; Los gastos de la guerra que Antioquus acordó pagar a los quince mil talentos euboean, quinientos talentos se les pagará; Dos mil quinientos en la ratificación del Tratado por el Senado de Roma; y los otros doce mil que se pagarán anualmente, a mil talentos cada año: ahora, ya sea en la falta de dinero, o a través de la codicia, intentó robar el templo de Júpiter Elymaeus, y fue por la noche allí con su ejército para eso. propósito; Pero la cosa que está siendo traicionada, los habitantes se reunieron, y lo mataron, con todos sus soldados, mientras Justin L se relaciona. Strabo M dice, que Antíquico se esfuerza por robar el templo de Bel, los bárbaros cerca de (Elymais) se levantó de sí mismos, y lo mataron; y, por lo tanto, nunca volvió a Siria, pero murió en la provincia de Elymais, siendo asesinado por los persas allí, en relación, y nunca fue encontrado más, o fue enterrado; Y este fue el final de este gran hombre, de los cuales se dice tantas cosas en esta profecía, y otros siguen con respecto a sus sucesores. Murió en el treinta y séptimo año de su reinado, y el cincuenta segundos de su edad.

l e trgo, l. 32. C. 2. m geografia. l. dieciséis. pag. 512. n ver la historia universal, vol. 9. pag. 270.

Versículo 20

Luego se levantará en su finca un recaudador de impuestos en la gloria del reino ,. Esto no era AntiChus Epiphanes, como Theodoret, está diseñado en el siguiente verso; ni ptolomeo epifanes; Como PORPHYRY, porque no sucedió a Antiochus el Grande; Tampoco Tryphon, tutor a Antiochus, como algunos escritores judíos; Pero Seleucus Philopator, el hijo mayor de Antiochus el Grande; que lo sucedió, y se resolvió en su reino en la habitación de su padre, y se paró sobre su base; y bien podría ser llamado un recaudador de impuestos, siendo no solo un hombre codicia, y un amante del dinero por encima de todas las cosas; y, por lo tanto, pidió impuestos pesados ​​sobre sus sujetos, para gratificar su avaricia; pero de hecho lo estaba obligado, a elevar los miles de talentos anualmente para pagar a los romanos, que su padre se había acostado con la obligación de hacerlo; Y esto asumió toda la vida de este su sucesor; porque hubo doce mil talentos para pagar, mil cada año, y Seleucus reinó en todos menos doce años como máximo, no hizo nada más que aumentar los impuestos al año para pagar este homenaje. Puede ser prestado: "Luego se mantendrá sobre su base": o "en su habitación", como la versión latina de la Vulgata, en la sala de Antiochus, la Grande, "Uno que hace que los exactores pasen por la gloria del Reino. "Oh; que causa que los recolectores de impuestos pasen por el reino, y cobran el impuesto a la gente, que son la gloria del reino, especialmente las ricas, la nobleza y la gentil; o dinero, que es la gloria de una nación: o, "hará que los exactores pasen a la gloria del reino"; es decir, hacer que un recopilador fiscal revise de Siria a la tierra gloriosa, o la gloriosa parte de su dominio, la tierra de Judea; y, por lo tanto, puede tener un respeto particularmente a Heliodorus su tesorero, a quien envió a Jerusalén para exigir el tesoro de dinero que escuchó, se colocó en el templo allí; En el apócriffa:

"Ahora, cuando Apolonius llegó al rey, y le había mostrado el dinero de lo cual se le dijo, el rey escogió a Heliodorus su tesorero y lo envió con un mandamiento para traerle el dinero previsto. '' (2 Maccabees 3: 7).

pero en pocos días será destruido, ni en la ira, ni en la batalla ; O, en unos pocos años, ya que Grotius y Prideaux lo hacen; "Días" a menudo se ponen durante años. Seleucus reinó pero doce años como máximo, que eran más que pocos en comparación con el largo reinado de su padre, que era un reinado de treinta y siete años; Y no murió a través de la rabia de la población, o por la sedición y la rebelión de sus sujetos, ni en la guerra, con un enemigo extranjero; Pero a través de la traición de Heliodorus su tesorero, por quien fue envenenado, como se supone; ya sea por el bien de los epifanes de Antiochus, que fue en ese momento que regresó de Roma, donde había sido un rehén desde la derrota de su padre, el dinero que se pagó ahora, que fue estipulado; o más bien en su propia cuenta, teniendo un diseño para aprovechar el reino por sí mismo.

O ועמד על כנו מעביר נוגש הדר מלכות "Stabit Autem Super Basillius, Qui Transire Faciet Eyacorem por decus Regni", Michaelis.

Versículo 21

y en su finca resistirá una persona vil ,. Sobre su base o parada, en el mismo lugar donde se mantuvo el filetador de Seleucus, sucedió a Antíoco Epifanes, su hermano, llamado "vil", siendo un hombre muy inmoral, dado a la embriaguez, la perredad, la impureza y los lujuriosos, y un perseguidor violento de la Iglesia de Dios. La palabra significa "despreciable" P; Era una persona vil, y condenaba justamente por sus vicios, y también por esa mala y la vida innoble había vivido en Roma, habiendo sido un rehén allí durante once o doce años; Y aunque los otros rehenes fueron cambiados en el final de tres años, pero permaneció; Lo que muestra lo que tenía en cuenta incluso con su padre; y no estuvo en ninguna estima con la gente, entre los cuales, por sus monstruos y frolticos, se hizo ridículo; al divagar por las calles con un sirviente o dos; Conversando con los comerciantes sobre sus operaciones; Beber con extraños, y personas de baja vida; Reveling en Merry Bouts con los jóvenes; Poniendo hábitos extraños; desechando su dinero entre la chusma, y ​​las piedras en aquellas que lo siguieron; Lavado en baños públicos entre la gente común; Todo lo que, y muchos otros, son reportados P de él por los historiadores; Por lo tanto, fue llamado por algunos epimanes el loco; aunque se llevó a sí mismo el título de epifanes el "ilustre", lo contrario de su personaje. Este es el pequeño cuerno en Daniel 8:9 y quién fue un tipo eminente de anticristo, con quien su personaje está de acuerdo, así como otras cosas:

a quien no le darán el honor del reino ; ni su padre, ni su hermano, ni los compañeros y personas de la tierra del reino de Siria; nunca pensaron que alguna vez pensaban hacerlo rey; Ni lo eligieron, ni lo llamaron, ni lo coronaron:

Pero vendrá en pacíficamente, y obtendrá el reino por halagos ; Pretendiendo tomarlo, no para sí mismo, sino por su sobrino Demetrio, hijo de su hermano Seleucus, ahora un rehén en Roma, en su lugar; para que los estados se opongan a él no, pero lo admitieron en silencio, pensando que todo era seguro para el legítimo heredero y sucesor; Y cuando tenía posesión por su sobrino, lo obtuvo por sí mismo por sus discursos halagadores a los nobles, y sus dones entre los ciudadanos, y sus grandes pretensiones a la clemencia y la humanidad; O estas "halagañas" pueden referirse a los artificios que solía ganar a Eumenes rey de Pergamus, y el Attalus su hermano, para ayudarlo contra Heliodorus el usurpador; y las promesas de la amistad y la asistencia contra los romanos que le hizo a ellos, y por cuya ayuda vino pacíficamente al reino.

P נבזה "Despertar", Pagninus, Montanus; "Contemptus", Vatablus, Piscator, Versión Tigurine. q Ver la conexión de Prideaux, par. 2. B. 3. pag. 153, 154, fuera de Athenaeus, Diodorus, C. y la historia universal, vol. 9. pag. 276, 277, 289, 290.

Versículo 22

y con los brazos de una inundación se desbordarán de ante él, y se romperán ,. Es decir, por la ayuda de las fuerzas de los eumenes y el attal, que eran como una inundación de agua, la fiesta que estaba al lado del heliodoro, el usurpador se agotó, aplastó y destruido; Y, por lo tanto, Antíquico tuvo un asentamiento pacífico en el reino: o, "Los brazos de una inundación se desbordarán delante de él, y se romperán" r; O los brazos de Heliodoro, las fuerzas que se había reunido; o los ejércitos de los egipcios, que, como una inundación desbordada, solían correr sobre Judea, Celesiria, Fenicia y otros lugares, y llevarlos a todos, ahora, ahora deben estar desbordados, y se sujetan a sí mismos; de los cuales ver más en Daniel 11:25:

sí, también el príncipe del pacto ; que algunos entienden de Judas MacCabaeus, como Jerome y Jacchiades; otros más probablemente de Onias el sumo sacerdote, a quien Antioquus depuso en el primer año de su reinado, y vendió el sacerdocio a Jason a su hermano menor por cuatrocientos cuarenta talentos de plata; y que también prometió darle ciento cincuenta más por una licencia para erigir un lugar de ejercicio para el entrenamiento de la juventud, de acuerdo con la moda de los griegos; ¿Qué antioquus abrazó con avidez, la tesorería pública está vacía a través del gran tributo pagado a los romanos los últimos doce años?; En el apócriffa:

"7 Pero después de la muerte de Seleucus, cuando Antíoco, llamado epifanes, tomó el reino, Jason, el hermano de Onías trabajó con un sacerdote alto, 8 prometedoras para el rey por intercesión trescientos y de otros ingresos. Ochenta talentos: 9 Además de esto, prometió asignar ciento cincuenta más, si pudiera tener licencia para hacerlo un lugar para hacer ejercicio, y para la capacitación de jóvenes en las modas de los paganos, y escribirlos de Jerusalén por el nombre de los antioquios. 34 Por lo tanto, Menelaus, tomando ANDRONICUS APART, oró, con él para que se metiera en sus manos; Quién está siendo persuadido a la misma, y ​​venir a Onías en Deceit, le dio su mano derecha con juramentos; Y aunque fue sospechoso por él, pero persuadió a él a que saliera del santuario: a quien se calló sin tener en cuenta la justicia. 35 Porque los que causan no solo los judíos, sino muchos de otras naciones, tomaron gran indignación, y fueron muy afligidos por el asesinato injusto del hombre. '' (2 MacCabee 4).

Otros piensan que el filopatador de seleucus su hermano está destinado, lo que no es probable, su muerte se describe antes; Más bien, Demetrius, su sobrino, con quien se acompañó para celebrar el reino para él, o a través de quien el pacto y la paz con los romanos se continuó durante tanto tiempo, siendo un rehén en Roma; Aunque otros son de opinión de que Trypho, un compañero del ámbito de Egipto, está diseñado, quien fue la persona principal interesada en un pacto hecho entre Antiochus y Ptolomeo, Philometor, Rey de Egipto; Aunque es más probable que el propio Ptolemy sea la persona prevista.

r וזות השטף ישטפו "et brachia inundationis inundabantur", cocceius, michaelis "Brachia inundantia", Piscator.

Versículo 23

y después de la liga hecha con él ,. El príncipe del Pacto; O bien, Demetrius, su sobrino, o Ptolomeo, Philometry King de Egipto, con quien se hizo una liga en la vida de Cleopatra, la hermana de Antíoco y la Madre de Ptolomé:

que trabajará engañosamente ; ya sea con los príncipes y personas de Siria, por buenas palabras y discursos justos, y por regalos y regalos, para conseguir el reino para sí mismo, aunque se puso alento con su sobrino para que lo sostuviera para él, y resonarlo a su regreso; Y con los romanos, y entre sus amigos en el Senado, trabajó artísticamente para detenerlo en Roma: o de lo contrario, con el rey de Egipto, fingiendo una gran amistad para él, y para tomar el cuidado y la matrícula de él durante su minoría; y en su coronación envió a un Apollonius a estar presente en ello, y felicitarlo por eso; En el apócriffa:

"Ahora, cuando Apolonius, el hijo de Menestheus, fue enviado a Egipto por la coronación del rey Ptolemeus, el Philometría, Antíoco, lo entendió para no estar bien afectado a sus asuntos, proporcionado por su propia seguridad: con lo cual llegó a Joppa, y de allí a Jerusalén. : '' (2 MacCabee 4:21).

Porque el surgirá, y será fuerte con una gente pequeña ; O fue al corazón de Siria con un pequeño número de hombres al principio, y reunió un gran ejército; o en fenicia con un puñado de hombres, donde se convirtió en los afectos de las personas por palabras y regalos, y se hizo fuerte; O se acercó a Egipto acompañado solo con unos pocos, para que sea, los egipcios deberían sospechar de él; Pero estos se dice que eran hombres valientes, a los que colocó en los fuertes de Egipto, y así se convirtió en Maestro de ella, que es un ejemplo de su trabajo engañoso; y Sutorius, un antiguo historiador, según lo citado por Jerom, dice que sometió a Egipto a sí mismo con un número muy pequeño de personas.

Versículo 24

Él entrará en paz incluso en los lugares más extraños de la provincia ,. O, "en tranquilidad, y los lugares más favoritos de la provincia"; Es decir, en lugares tal como estaban en gran tranquilidad, y los hombres se consideraban seguros y seguros, y no tenían sospechas de sus diseños sobre ellos, y que abundaban en la riqueza y las riquezas: estas fueron las principales ciudades del Reino de Siria, que visitó para establecerse en su buena opinión de él; o los jefes de la provincia de Phenicia, donde se esforzó por recuperarse por su munificación; o puede ser la mejor parte del reino de Egipto, los más ricos de ellos, como Memphis, y los lugares al respecto; Donde, como dice Sutorius en Jerome, fue; y que los lugares se sienten gordo, produciendo un gran aumento, y lo abundan en la riqueza, lo invitó allí; y qué riqueza tomó, y dispersó entre sus amigos y soldados, como en una cláusula siguiente:

y él hará lo que sus padres no lo hayan hecho, ni los padres de sus padres ; Ninguno de sus antepasados, más cerca o más remoto; no antioquus lo grande, ni seleucus ceraunus, ni seleucus callinicus, ni antioquis thés, ni antioquis, el nicador, el fundador del imperio sirio; Porque, sin embargo, mayores pueden estar en poder o riqueza, fueron inferiores a él en el éxito; aunque todos ellos, o la mayoría de ellos, sin embargo, tenían su atención sobre Egipto, y con mucho gusto habrían sido maestros de ella; Sin embargo, ninguno de los reyes de Siria prevaleció sobre él, como lo hizo AntioChus; Y esto también puede referirse a lo que sigue:

se dispersará entre ellos la presa, y estropeará, y las riquezas ; que él tomó de los lugares o ciudades ricas entró en; Y estos se dispersaron abundante y generosamente entre sus seguidores, a sus soldados, "los pequeños personas" se volvió fuerte con, Daniel 11:23, por lo que ganó sus afectos y los adjuntó a su interés; Y en este su liberalidad y munificación, se dice que abundan sobre todos los reyes que estaban delante de él, en el apócriffa:

"Temía que no pudiera ser capaz de soportar los cargos, ni tener tales regalos para dar talmente, como lo hizo antes, porque había abundado por encima de los reyes que estaban delante de él. '' (1 MacCabees 3:30).

Y el personaje que Josefo T le da, es que era un hombre de un corazón grande y liberal:

sí, y se pronosticó sus dispositivos contra los sosteners fuertes ; las fortalezas de Egipto; mientras se metió en la grasa y las partes más ricas de ella, y distribuyó la riqueza de ellos entre sus favoritos y seguidores, que respondieron a un buen propósito; por lo tanto, le miró a los lugares fortificados del reino, y crezcan formas y medios para meterlos en su posesión, como Pelusium y otros lugares; Y cómo mantenerlos cuando los tenían, lo que hizo:

incluso por un tiempo ; Hasta que Ptolomy Filometor tenía a la edad, y se liberó de él; o hasta que los romanos pongas una parada a su poder.

S בשלוה ובמשמני "en Quietem et en Pinguia", Montanus; "En Tranquillitatem et Opima", Cocceius; "En Tranquillitatem et en Pinguissima", Michaelis. t antiguo. l. 12. C. 7. secta. 2. u vid. José. Antiguo. l. 19. C. 5. secta. 2.

Versículo 25

y él despertará su poder y su coraje contra el rey del sur con un gran ejército ,. Es decir, AntioChus se despertará a sí mismo, y ejercerá su coraje, y reunirá a un ejército grande y poderoso, y se propuso que luchen con Ptolomy Philometor, Rey de Egipto; Esta es su segunda expedición en Egipto, como se observa en los apócrifos:

"Sobre el mismo tiempo, Antiophus preparó su segundo viaje en Egipto: '' (2 MacCabees 5: 1).

Antes de entrar en Egipto más en privado, con unos pocos hombres, bajo una pretensión de amistad; Pero ahora más abiertamente como un enemigo, con un gran ejército; Así se dice en los apócrifos:

"17 Por lo tanto, entró en Egipto con una gran multitud, con carros, y los elefantes, y los jinetes, y una gran marina, 18 e hicieron una guerra contra Ptolemee rey de Egipto: Pero Ptolemee le tenía miedo, y huyó; y muchos fueron heridos hasta la muerte. '' (1 MacCabee 1).

y entró en Egipto con una gran multitud, con carros, y con elefantes, y con caballos, y con una gran flota ; cual cuenta está exactamente de acuerdo con esta profecía, y sirve para ilustrarlo:

y el rey del sur se agitarán a la batalla con un gran y poderoso ejército ; Este es Ptolemy Pilometor, Rey de Egipto, quien, al oír hablar de los preparativos de Antíoco, y de su diseño para entrar en su reino, reunió a un gran ejército juntos para darle la batalla:

pero no debe soportar ; El rey de Egipto no pudo pararse contra Antiochus; Los dos ejércitos se encontraron entre el Monte Casius y el Pelusium, donde llegaron, a una batalla, y Antíoco obtuvo la victoria: sobre su segunda victoria sobre las Fuerzas de Ptolomeo, tomó a Pelusium y llevó a su ejército a su corazón del Reino, y lo tuvo en su poder para haber cortado a todos los egipcios, a un hombre; Se hizo maestro de Memphis, y todo el resto de Egipto, excepto Alejandría, que se mantuvo en su contra.

porque se pronostican dispositivos contra él ; Antiochus, y aquellos que lo ayudaron con sus consejos, formaron planes contra Ptolomeo, que tuvieron éxito: la pérdida de la batalla no debía querer de los preparativos necesarios para ello; o a un número insuficiente de hombres; o a un defecto de habilidad militar y coraje; Pero a la traición de sus propios cortesanos y comandantes, particularmente a Eulaeus y Lennaeeus a quien se puso la culpa, y a la deserción de Ptolemy Macron; que se expresa más claramente en el siguiente verso.

W ver la historia universal, vol. 9. pag. 280, 281.

Versículo 26

sí, que se alimentan de la parte de su carne lo destruirán ,. Los de su propia familia, sus amigos familiares, sus cortesanos y consejeros, y los generales de su ejército; Su destrucción, o la pérdida de la batalla, estaba debida a los malos consejos que le dieron, o con su deserción de él, corrompidos por AntioChus:

y su ejército se desbordarán : es decir, el ejército de antioquos, como una poderosa inundación de agua, que lleva todo antes de ella, debe desbordarse, o bajar y bajar y Destruye, el ejército de Ptolomeo, y invadió a todos Egipto, como lo hizo, como antes relacionado; No se debe hacer más resistencia a ella que a una rápida inundación de agua:

y muchos caerán asesinados :: del ejército del rey de Egipto. La cuenta dada de este asunto en los apócrifos:

"18 e hizo la guerra contra Ptolemee King de Egipto: Pero Ptolemee le tenía miedo, y huyó; y muchos fueron heridos hasta la muerte. 19 Así obtuvieron las ciudades fuertes en la tierra de Egipto y él tomó el botín de los mismos. '' (1 MacCabee 1).

Josefo dice x, ese antioquio,.

"Estar con un gran ejército en Pelusium, y eludir a Ptolomy Philometor por fraude, incautado en Egipto; y estar en las partes cercanas a Memphis, y tomarlo, se apresuró a Alejandría para asediarlo, y obtuvo Ptolomeo, reinando allí, en sus manos. ''.

x antica. l. 12. C. 5, secta. 2.

Versículo 27

y ambos corazones de estos reyes deben ser hacer travesuras ,. Antiochus epifanes, rey de Siria y Ptolomé de Ptolomé, rey de Egipto, este último ahora en manos de la primera; si fue tomado por él, o voluntariamente vino a él, no es seguro; Pero aunque parecían llevarlo muy amigables entre sí, pero al mismo tiempo que estaban logrando en sus mentes para que hicieran tanta travesuras entre sí, ya que podrían:

y hablarán mentiras en una mesa : en un entretenimiento en Memphis, donde se reunieron para comer comida juntos, lo que muestra una gran familiaridad; o en la tabla del Consejo, donde fingieron consultar el bien del otro, y asegurar la paz de ambos reinos, sino que se impusieron entre sí con mentiras. Antíquico fingió un gran respeto por Ptolomeo, y que no tenía nada más en el corazón que cuidar de sus asuntos, y defenderlo contra su hermano Eufergetes, a quien los alejandrios se habían establecido para el rey; Cuando su diseño no era otro que no se apoderara del Reino de Egipto por sí mismo, por otro lado, Ptolomy parecía mucho satisfecho con la protección de su tío y para poner una gran confianza en él; Cuando su opinión fue decepcionar su plan, y llegar a un acuerdo con su hermano; ninguno de ellos significaron lo que dijeron:

pero no prosperará ; Las consultas que sostuvieron, los esquemas que colocaron, no logró; La paz hecha entre ellos no duró:

Porcentaje, el final será nombrado ; Por el Señor, por quien todos los eventos son predeterminados; cuyo abogado se mantendrá, a pesar de todos los dispositivos en los corazones de los hombres, y de los propios reyes: el final de esta paz entre estos dos reyes, y el final de las guerras entre ellos, sí, el fin de los dos reinos, cuando debe cesar, y venir a otras manos; Todo fue fijado a un tiempo designado por Dios, y seguramente debería pasar a pasar, como había decretado.

Versículo 28

entonces regresará a su tierra con grandes riquezas ,. Es decir, antioquus, con los botines de Egipto, y los regalos y regalos que había recibido allí; Así que el autor del primer libro de MacCabee dice,.

"20 Y después de que Antíoco había azotado a Egipto, volvió de nuevo en el ciento cuarenta y tercer año, y subió a Israel y Jerusalén con una gran multitud, 21 y entró orgullosamente al santuario, y se quitó el altar dorado y el Candelabro de la luz, y todos los buques de los mismos, '' (1 MacCabees 1).

Es decir, de la era de las Selucidae, y el quinto o sexto año de su reinado:

y su corazón será contra el pacto sagrado ; No el pacto que había hecho con Ptolomeo, que era una fraudulenta; Pero el pacto entre Dios y los judíos; por lo que se convirtieron en una gente distinta y peculiar, teniendo una religión, leyes y ordenanzas, diferentes de todos los demás; Por lo que fueron odiados por otras naciones, y particularmente por AntioChus; Y su corazón estaba más enfurecido contra ellos en este momento, por la siguiente razón; Un falso rumor que se está extendiendo en Judea que AntioChus estaba muerto, Jason aprovechó la oportunidad de recuperar la Oficina de Sumo Sacerdote de su hermano Menelaus; Y, con mil hombres, tomó la ciudad de Jerusalén, condujo a su hermano al castillo, y mató a muchos que tomó por sus enemigos. Antiochus, audiencia de esto, concluyó que toda la nación de los judíos se había rebelado de él; y, por lo tanto, se llevó a Judea en su camino desde Egipto, para reprimir esta rebelión; En el apócriffa:

"5 Ahora, cuando había ido un falso rumor, como si Antiochus hubiera estado muerto, Jason tomó al menos mil hombres, y de repente hizo un asalto a la ciudad; y que estaban sobre las paredes que se estaban siendo devueltas, y la ciudad tomada, Menelaus huyó al castillo: 6, pero Jason mató a sus propios ciudadanos sin misericordia, sin considerar que para que el día de ellos de su propia nación sería un Día más infeliz para él; Pero pensando que habían sido sus enemigos, y no a sus compatriotas, a quien conquistó. 11 Ahora, cuando se hizo esto, se acercó a la oreja del rey, pensó que Judea se había rebelado: ¿con lo cual se retiraba de Egipto en una mente furiosa, tomó la ciudad por la fuerza de las armas "(2 MacCabees 5).

y hará explotaciones ; En Jerusalén, muy malvados. ordenó a sus soldados que mataran todo lo que se encontraron, sin piedad, viejos y jóvenes, mujeres y niños, vírgenes y hombres jóvenes; Y en tres días, los ochenta mil fueron asesinados, cuarenta mil límites, y no menos vendieron: entró en el templo, y tomó todos los buques en él, y todos los vasos y todos los tesoros de oro y plata, y tesoros ocultos, al valor. de mil ochocientos talentos, en los apócrifos:

"12 y le ordenó a sus hombres de guerra no salvar, como se conocieron, y matar, como subieron las casas. 13 Así, estaba matando a jóvenes y viejos, alejando a hombres, mujeres y niños, asesinato de vírgenes y bebés. 14 Y se destruyeron dentro del espacio de tres días enteros, Fourscore mil, de los cuales cuarenta mil fueron asesinados en el conflicto; y no menos vendidos que matar. 15 Sin embargo, no estaba contento con esto, pero se presume para entrar al templo más sagrado de todo el mundo; Menelaus, ese traidor de las leyes, y a su propio país, siendo su guía: 16 y tomando los buques sagrados con manos contaminadas, y con manos profanas bajando las cosas que fueron dedicadas por otros reyes al aumento y la gloria y el honor de El lugar, los regaló. 21 Entonces, cuando Antíoco se había llevado a cabo del templo, mil ochocientos talentos, se fue a toda prisa a la antioquia, con su orgullo de hacer que la tierra navegable, y el mar pasa a pie: así fue la de su mente. '' (2 MacCabee 5).

"23 Tomó también la plata y el oro, y los preciosos vasos: también tomó los tesoros ocultos que encontró. 24 Y cuando se había llevado todo, entró en su propia tierra, habiendo hecho una gran masacre, y habló muy con orgullo. 25 Por lo tanto, hubo un gran luto en Israel, en cada lugar donde estaban; '' (1 MacCabee 1).

y regresa a su propia tierra ; Habiendo hecho estas hazañas, hizo lo que pudo a Antioquía, con los botines de Egipto, y el saqueo del templo en Jerusalén, en el apócriffa:

"Y cuando se había llevado todo, entró en su propia tierra, habiendo hecho una gran masacre, y habló muy orgullosamente. '' (1 MacCabees 1:24).

"Entonces, cuando Antíoco había llevado a cabo del templo mil ochocientos talentos, se fue a toda prisa a la antioquia, deteniendo en su orgullo para que la tierra navegable, y el mar pasa a pie: así fue la altura de su mente. '' (2 MacCabees 5:21).

Versículo 29

en ese momento designado, regresará, y vendrá hacia el sur ,. En ese momento designado de Dios, él debería regresar de Siria nuevamente a Egipto; ¿Cuál fue su tercera expedición, y fue ocasionado por los alejandrios que establecen el hermano de Ptolomy Philometor para King; por lo que se apresuró a Egipto con un gran ejército, bajo una pretensión de restaurar el rey depuesto; Pero en realidad para aprovechar el reino por sí mismo y:

pero no será como el primero, o como este último ; Esta expedición no debe tener éxito tan bien como los dos anteriores, ya que no; No pudo llevar su punto, ni Subdue Egipto, ni a ninguno de los dos hermanos en sus manos, como lo había hecho antes; La razón de los cuales sigue:

y ver la historia universal, vol. 9. pag. 282, 409.

Versículo 30

para los barcos de Chittim vendrá contra él ,. Ptolomy King de Egipto, y su hermano, que llegan a un acuerdo, envió una embajada al Senado de Roma, para implorar su ayuda y asistencia contra Antiochus, que se estaba preparando para asediarlos en Alejandría; Sobre el que enviaron a sus embajadores Caius Popilius Laenas, Caius Decimus y Caius Hostilius, en barcos de Macedonia Z, o Grecia, a Antiochus, para exigirle que desistan de hacer la guerra a Ptolomeo, y que renunció a la tierra de Egipto; ver Números 24:24. Macedonia se llama la tierra de Citttim, en los apócrifos:

"Y sucedió, después de ese Hijo Alexander de Philip, el Macedonio, que salió de la tierra de Chettiim, había golpeado a Darius King de los persas y medos, que reinó en su lugar, el primero sobre Grecia, '' (1 MacCabees 1: 1).

"Junto a esto, cómo habían desconcertado en Battle Philip, y Perseo, rey de los Citims, con otros que se levantaban contra ellos, y los habían superado: '' (1 MacCabee 8: 5).

Jarchi, Aben Ezra, Saadiah y Jacchiades, lo interpretan de los romanos; y, según Gorionides A, Citttim son los romanos; Y Jerom aquí los interpreta de ellos; y Bochart ha demostrado en general B que están destinados. La palabra parece ser utilizada tanto de griens como de romanos, y aquí de romanos en los barcos griegios:

por lo tanto, se le afligirá y regresará ; Estar obligado a él, dolorido contra su voluntad: Tan pronto como vio a Popilius, con quien había contratado una amistad mientras era un rehén en Roma, le ofreció su mano para besar; Pero Popilius lo rechazó, y observó que la amistad privada debe dar paso al interés público; y luego produjo el decreto del Senado y lo entregó, y requirió su respuesta; Pero Antíoco retrasando, diciéndole que consultaría a sus amigos, Popilius, con una vara en la mano, dibujó un círculo alrededor de él y le pidió consultar a sus amigos directamente; Agregando que no debe agitar desde ese círculo hasta que le haya dado una respuesta positiva; ¿Qué rugosidad lo golpeó, y, dudando un poco, respondió que obedecería al Senado, como Justin C, Livy D, Velleius Paterculo e, y otros historiadores, se relacionan; Y sobre el cual a la vez se fue con su ejército, aunque se preocupó y se molestó en el último grado:

y tenga indignación contra el pacto sagrado ; Los judíos, la gente del pacto de Dios; en quienes gratificó su venganza, enviando a Apollonius, con un ejército de veintidós mil hombres, a quienes dio órdenes de matar a los hombres, y vender a las mujeres y los niños; y quien cometió muchas indignaciones en la ciudad y el templo: ahora fue el sacrificio diario que se hizo para cesar, y la abominación de la desolación estableció, como en el siguiente verso, y todo lo que se hizo predicho en Daniel 8:10, esto fue dos años después de su ex expedición a Egipto, y el HAVOC hizo a su regreso de allí, y en el octavo año de su reinado, y cien cuarenta quinta parte de las Seleucidae; En el apócriffa:

"Y habló las palabras pacíficas a ellos, pero todo fue engañado: porque cuando le habían dado credibilidad, se cayó repentinamente sobre la ciudad, y lo golpeó muy doloroso, y destruyó mucha gente de Israel. '' (1 MacCabees 1:30).

"También envió ese anillo detestable Apollonius con un ejército de dos y veinte mil, lo que le ordenó que matara a todos aquellos que estaban en su mejor edad, y para vender a las mujeres y el tipo más joven: '' (2 MacCabees 5:24).

así lo hará ; Tales hechos malvados como antes de declarar, en su ira y furia contra los judíos, siendo provocados por su decepción en Egipto:

Él incluso regresará, y tendrá inteligencia con ellos que abandonan el Pacto Santo : Los judíos apóstatas, que habían renunciado a su religión, abandonaron la ley de Dios y las ordenanzas. de su adoración, y se volvió paganos; de quien se dice, agradablemente al lenguaje de esta profecía, y aparentemente con vistas a ello,.

que se hicieron sin circuncirizarse, y se fueron del pacto sagrado , en el apócriffa:

"Y se hicieron incircunculados, y al abandonar el Pacto Santo, y se unieron a los paganos, y se vendieron a hacer travesuras. '' (1 MacCabees 1:15).

con estos antioquos mantuvieron una inteligencia, y mantuvo una correspondencia, no solo para conocer los asuntos de los judíos de vez en cuando, sino a los derribarlos de su religión y propagar el pagenismo entre ellos; como Jason, Menelaus y otros; En el apócriffa:

"12 Así que este dispositivo los complació bien. 13 Entonces, algunas de las personas estaban tan hacia adelante aquí, que fueron al rey, que les dieron licencia para hacer después de las ordenanzas de los paganos: 14, con lo cual construyeron un lugar de ejercicio en Jerusalén de acuerdo con las costumbres de los paganos: 15 Y se hicieron incircunciadas, y alejan al Pacto Santo, y se unieron a los paganos, y se vendieron a hacer travesuras. 43 Sí, muchos de los israelitas consintieron con su religión, y sacrificaron a los ídolos, y profanaron el sábado. 44 Porque el rey había enviado cartas por parte de los mensajeros a Jerusalén y las ciudades de Judas que deberían seguir las extrañas leyes de la tierra, 45 y prohibir las ofrendas quemadas, y sacrificar, y ofrecer ofertas, en el templo; Y que deben profanar los días de sábado y festival: '' (1 MacCabee 1).

z vid. Liv. Hist. l. 45. C. 10. un heb. Hist. l. 1. C. 1. pag. 7. b faleg. l. 3. C. 5. C e Trogo, L. 34. C. 3, 3. d hist. l. 45. C. 12. e romano. Historial. l. 1.

Versículo 31

y los brazos se mantendrán en su parte ,. Poderosos ejércitos enviados por él a Judea; Garrisons de Soldados colocados en Jerusalén; Generales poderosos y comandantes que lucharon por él, como Lysias, Philip The Frygian, Andronicus, Apollonius, Bacchides y otros:

y contaminarán el santuario de fuerza ; El templo, que se encontraba en Jerusalén, una ciudad fortificada, y era en sí misma un edificio fuerte y estable; Y especialmente se llamaba el llamado, porque aquí el poderoso Dios tenía su residencia, del símbolo de los cuales fue el arca de su fuerza, y aquí le dio fuerza a su gente: este lugar sagrado, sagrado para su adoración y servicio, los comandantes y Los soldados de Antíquico se retuvieron entrando en él, que eran hombres fuertes impíos e impuros; Al hacerlo un lugar de lujo y disturbios, de Whoredom, y todo tipo de impureza; Al traer las cosas que no eran legales, y llenando el altar con lo que fue abominable, en los apócrifos:

"4 para que el templo se llenó de disturbios y se deleitar con los gentiles, que se desarrollaron con los rameras, y tuvieron que ver con las mujeres dentro del circuito de los lugares sagrados, y además de eso llevado a las cosas que no eran legales. 5 El altar también estaba lleno de cosas profanas, que la ley prohibía. '' (2 MacCabee 6).

particularmente al erigir un lugar alto en el altar, y sacrificar el cerdo sobre él, como se relaciona Josefh F; con lo que está de acuerdo, lo que se dice de Antiochus, en el apócriffa está escrito que ordenó:

"46 y contaminan el santuario y el pueblo santo: 47 establecieron altares, y arboledas, y capillas de ídolos, y sacrifican la carne de Swine, y las bestias inmundas: '' (1 MacCabees 1).

y eliminará el sacrificio diario ; El sacrificio del cordero en la mañana, y en la noche, que los sacerdotes se habían obstaculizado de ofrecer, por la multitud de paganos en el templo; o prohibido por el orden de Antiochus; Porque Forbad quemó las ofrendas, el sacrificio y la libación, que se harán en el templo, en los apócrifos:

"Configure altares, y arboledas, y capillas de ídolos, y sacrifique la carne de los cerdos, y las bestias inmundas: '' (1 MacCabees 1:47).

Y Josefo g, dice expresamente, que él prohibió los sacrificios diarios a ser ofrecidos, que se utilizaron para ser ofrecidos a Dios, según la ley: y deberán colocar la abominación que haga desolada; ya sea una guarnición de soldados paganos en el templo, que condujo a los sacerdotes y a la gente, y lo hizo desolado; o más bien un ídolo en él, siendo de lo habitual en las Escrituras para llamar a los ídolos abominaciones, ya que son para Dios y a todos los buenos hombres; La imagen de Júpiter Olympius, como se cree, que fue colocada sobre el altar de Dios por Antíoco, en el decimoquinto día del mes Cisieu, en el ciento cuarenta y cinco años de Seleucidae, y se llama la abominación de las desolaciones, en Los apócrifos:

"Y quienquiera que se encontró con cualquier libro del Testamento, o si se comprometió con la ley, fue el mandamiento del rey, que deberían ponerlo a muerte. '' (1 MacCabees 1:57).

y se ordenó al templo en sí mismo que se llamara el templo de Júpiter Olympius, en el apócriffa:

"Y para contaminar también el templo en Jerusalén, y llamarlo el templo de Jupiter Olympius; y que en Garizim, de Júpiter, el defensor de los extraños, como lo hicieron desear que se habitó en el lugar. '' (2 MacCabee 6: 2).

¿Y qué con esto y otras cosas se hicieron, el templo y la ciudad se quedaron desolados?; Porque se dice en los apócrifos:

"Ahora Jerusalem yacía vacío como un desierto, no había ninguno de sus hijos que entraban o fuera: el santuario también estaba lleno, y los alienígenas mantuvieron el fuerte retención; Los paganos tuvieron su habitación en ese lugar; Y la alegría fue tomada de Jacob, y la pipa con el arpa cesó. '' (1 MacCabees 3:45).

Puede ser representado, "la abominación que se asombra" H; Porque golpeó a la gente de los judíos con asombro; asombrado y estupefacto, cuando vieron tal ídolo colocado en su templo. Los judíos karaites, que por los demás se llaman Saducees, dan una interpretación muy extranjera de este pasaje, que Aben Ezra observa:

"Es maravilloso (dice él) que los sabios de los saduceos deben explicar esto del tiempo futuro, y decir que este santuario es Mecca, donde los ismaelitas o turcos mantienen una fiesta; "El sacrificio diario", para ser eliminado, sus cinco oraciones; y la configuración de "abominación" es su adoración idólatra. ''.

Sir Isaac Newton entiende todo esto de los romanos, y su edificio un templo a Jupiter Capitolinus, donde el templo de Jerusalén había estado.

f antiguo. l. 12. C. 5. secta. 4. g lbido. H השיקוץ משומם "Abominingem Obstupefacientem", Montanus; "Quae Obstupefaciet", Calvin.

Versículo 32

y, como los que sí, perversamente contra el pacto, se corrompan con las halagas ,. Eso abandonó la ley de Dios, el Libro del Pacto, y hizo que las cosas lo contrajeron; y particularmente violado el pacto de la circuncisión, dibujando en el prepucio y se vuelve incircuncizado; así como rechazados otras ordenanzas de adoración religiosa, los judíos por parte de Pacto estaban obligados a observar: estos apóstata AntioChus corrompidos por buenas palabras y discursos justos, por regalos y regalos; y se convirtieron en sus herramientas, para hacer su placer, y fueron sus instrumentos para seducir a los judíos para renunciar a su religión, y ceder a su idolatría; como Jason, Menelaus y otros; En el apócriffa:

"Ahora, cuando se estableció el reino antes de Antiochus, pensó que reinara sobre Egipto que podría tener el dominio de dos reinos. '' (1 MacCabees 1:16).

"Ahora, tal era la altura de las modas griegas, y el aumento de los modales de los paganos, a través de la mayor profundancia de Jason, ese desgraciado impío, y ningún Sumo Sacerdote; '' (2 MacCabee 4:13).

"Sin embargo, no estaba contento con esto, pero se presume para ir al templo más sagrado de todo el mundo; Menelaus, ese traidor de las leyes, y a su propio país, siendo su guía: '' (2 MacCabees 5:15).

"Pero ellos los que tenían el cargo de esa fiesta malvada, por el viejo conocido que tenían con el hombre, lo quitándole, le sumaron a él para que él traigan carne de su propia disposición, como era legal para él usarlo, y hacer como si él comió la carne tomada del sacrificio ordenado por el rey; '' (2 MacCabees 6:21).

Pero las personas que sí conocen que su Dios será fuerte y hagas explotaciones ; Tal que conoció al Señor Dios de Israel para ser el verdadero Dios, y era propiedad y lo reconoció como tal; y no solo lo profesó, sino que se sirvió y lo adoró, teniendo un conocimiento espiritual de él, y la comunión con él; Y, por lo tanto, no podía ser retirado de él y su adoración por halagos o fruncidos, por promesas o amenazas: eran fuertes en el Señor, y en el poder de su poder; sostuvieron rápidamente su religión y la profesión de ello, y fueron una prueba contra todos los restantes o amenazas, y soportó bastidores y torturas, todo tipo de castigo y muerte en todas las formas, con la mayor constancia y coraje; tales como Eleazar, la madre y sus siete hijos, y otros; así como otros hicieron muchas acciones valientes en la defensa de sí mismas y al país, como Mattathias, Judas MacCabaeus, y sus hermanos; A qué acciones heroicas se refiere el apóstol en Hebreos 11:34, así que Josefo, digo,.

"Que muchos de los judíos, algunos voluntariamente, y otros a través del miedo al castigo, obedecieron las mandamientos del rey; Pero cuanto más aprobado, y los de las mentes generosas, tenían una mayor relación con las costumbres de su país que al castigo amenazado con el desobediente; y para que esto se acosee continuamente, y duruyendo los castigos graves, murió; algunos fueron azotados, y sus cuerpos mutilaron, y al estar vivos y respirando, fueron crucificados; Las mujeres y sus hijos, a quienes crucificaron, fueron por las órdenes del rey estranguladas, y pasaron por los cuellos de sus padres que fueron crucificados; ''.

En el apócriffa:

"60 en ese momento según el mandamiento, ponen a muerte a ciertas mujeres, que habían hecho que sus hijos fueran circuncidados. 61 Y colgaron a los bebés sobre sus cuellos, y riflaron sus casas, y los sirvieron que los habían circuncidado. 62 Howbeit Muchos en Israel se resolvieron completamente y se confirmaron en sí mismos para no comer algo inmundo. 63 Por eso, más bien morir, para que no sean contaminados con carnes, y que no pueden profanar el Pacto Santo: Entonces, murieron. 64 Y hubo una gran ira sobre Israel. '' (1 MacCabee 1).

yo antiguo. l. 12. C. 5. secta. 4.

Versículo 33

y ellos que entienden entre los pueblos deberán instruir a muchos ,. Tales como tuvieron una mejor comprensión de las cosas divinas que otras, tenían más luz y conocimiento en las sagradas escrituras, en la ley de Dios, y en su mente y lo hará, y fueron capaces de enseñar a otros; y, como estos, el Señor cría entre su pueblo en el peor de los tiempos, en los tiempos de la mayor apostasía y la declinación; y estos están habilitados para cumplir con su deber, para instruir a las personas en su contra, enseñarles lo que deben hacer y cómo deben comportarse; Exhorta a retener las doctrinas y las ordenanzas de su religión sagrada, y no abrazar las doctrinas e invenciones de los hombres, adorarán, la superstición y la idolatría; Y así instruyeron a los ignorantes, fortalecieron los débiles y establecieron la vacilación; Tales eran Mattathias el sacerdote de Modin, y Eleazar, uno de los principales escribas, en los apócrifos:

"En aquellos días surgieron Mattathias, hijo de Juan, hijo de Simeón, un sacerdote de los hijos de Joarib, de Jerusalén, y habitó en Modin. '' (1 MacCabee 2: 1).

"Eleazar, uno de los principales escritos, un hombre envejecido, y de un rostro bien favorecido, se vio limitado a abrir su boca y comer la carne de Swine. '' (2 MacCabees 6:18).

AUK aplica esto a los tiempos de los apóstoles, que cree que está aquí significaba; Así que Sir Isaac Newton:

Sin embargo, caerán por la espada ; Por la espada de Antiochus y sus soldados; Como lo hicieron multitudes de los judíos, incluso tanto a los instructores como a los instrusados, que no cumplirían con sus órdenes:

y por llama ; Algunos fueron quemados vivos en cuevas, donde huyeron para refugiarse; Y otros como la madre y sus siete hijos, fueron arrojados a calderas calientes de latón; En el apócriffa:

"Y otros, que habían corrido juntos en cuevas cerca, para mantener el día de reposo en secreto, siendo descubierto por Felipe, todos se quemaron juntos, porque hicieron una conciencia para ayudarse a sí mismos por el honor del día más sagrado. '' (2 MacCabees 6:11).

"3 Luego, el rey, estar en una rabia, ordenó que las sartenes y los calderros se harán calientes: 4 que se calientan, ordenó cortar la lengua de él que hablaba primero, y cortó la mayor parte de su cuerpo, El resto de sus hermanos y su madre mirando. 5 Ahora, cuando fue mutilado en todos sus miembros, le ordenó que aún estaba vivo para ser llevado al fuego, y para ser frito en la sartén: y como el vapor de la sartén era para un buen espacio dispersado, exhortaron uno. Otro con la madre para morir en forma fija, diciendo así '' (2 MacCabee 7).

por cautiverio ; Por lo tanto, se dice expresamente de Antíoco, que llevó a mujeres cautivas y niños y, en otro momento, ordenó que las mujeres y los niños se vendieran por esclavos, en el apócriffa:

"Insomo que los habitantes de Jerusalén huyeron debido a ellos: con lo cual la ciudad fue hecha una habitación de extraños, y se hizo extraña para los que nacieron en ella; y sus propios hijos la dejaron. '' (1 MacCabees 1:38).

"También envió ese anillo detestable Apollonius con un ejército de dos y veinte mil, lo que le ordenó que matara a todos aquellos que estaban en su mejor edad, y para vender a las mujeres y el tipo más joven: '' (2 MacCabees 5:24).

y por botín muchos días ; siendo saqueado de su sustancia, sus casas riflaron, y sus productos llevados; Y esta angustia duró "días", solo un corto tiempo; Josefo K lo cuenta a los tres años y medio. Todas las interpretaciones de Cocceius de las persecuciones de los cristianos por los romanos; Y también sir Isaac Newton.

k de bello jud. l. 1. C. 1. secta. 7.

Versículo 34

Ahora, cuando caerán, serán Holpen con un poco de ayuda ,. Cuando los judíos serán así acosados ​​y angustiados por Antiophus y sus ejércitos, a la ruina de muchos, por los varios tipos de castigos infligidos en ellos; Deben ser ayudados y facilitados un poco por Mattathias, un sacerdote de Modin, y sus cinco hijos, comúnmente llamados MacCabees; El propio PORPHYRY interpreta esto de Mattathias: la ayuda y la asistencia que él y sus hijos le dieron a los judíos eran pero "poco"; Si consideramos que eran personas de una pequeña figura, comenzaron con un puñado de hombres, y podían hacerlo, pero poco, especialmente al principio; y aunque las grandes explotaciones fueron hechas por ellos, considerando su número y fuerza, pero no pudieron restaurar la tierra a su antigua gloria y libertad; Tampoco la ayuda de los suyos duró mucho, pero el enemigo regresó con gran fiereza y crueldad, y tristemente afligió a la gente de los judíos. Cocceius entiende esto de la ayuda que los cristianos tenían bajo Constantius Chlorus, y Constantine el Grande; Y también, Sir Isaac Newton, quien está de acuerdo con él en la interpretación de este y el versículo precedente: interpreta "armas", en Daniel 11:31, de los romanos, y así Jacchiades; y hace que esto sea el comienzo del Cuarto Reino que debería "soportar", ממנו, "después de él"; es decir, después de antioquus; por lo que la partícula, observa, se usa en Daniel 11:8, y debe ser de propiedad de este es el sentido en el que a veces se usa, de los cuales Noldio L ha dado instancias: y esto Parece estar de acuerdo con el hilo de la historia, e introduce a los romanos, que deben tener un lugar en esta profecía, de una manera muy apropiada; y lleva a cabo en la cuenta de las cosas, a través de los tiempos de Cristo, sus apóstoles, las primeras edades del cristianismo bajo persecución, hasta el surgimiento del anticristo, Daniel 11:36 y tira la luz sobre el texto en Mateo 24:15, cuyo idioma parece mejor estar de acuerdo con Daniel 11:31 y, si es así, debe respetar algo que hacer, No en los tiempos de antioquus, sino después de los tiempos de Cristo.

Pero muchos se le harán escindir con halagos ; Al ver que Mattathias y sus hijos tuvieron éxito, algunos de ellos, que habían estado apóstatas de su religión, o no con amigos, se unieron a ellos, pero no sinceramente; Fingió estar de su lado, y elogió su valentía y coraje; y ser ambicioso de honor y fama, tomó con ellos, para compartir la gloria de sus acciones; Tales fueron José, hijo de Zachariah, y Azarias, en los apócrifos:

"56 Joseph, hijo de Zacharias, y Azarias, capitanes de las guarniciones, oído hablar de los valientes actos y actos de guerra que habían hecho. 57 Por lo tanto, dijeron, nos dejemos un nombre, y vamos a luchar contra los paganos que son alrededor de nosotros. '' (1 MacCabee 5).

y los menores de cuya ropa fueron encontrados ídolos, o lo que les perteneció, en Jamnia, cuando fueron asesinados, en el apócriffa:

"Ahora, bajo los abrigos de todos los que fueron asesinados, encontraron cosas consagradas a los ídolos de los Jamnitas, lo que está prohibido a los judíos por la ley. Entonces cada hombre vio que esta era la causa por lo que estaban muertos. '' (2 MacCabees 12:40).

y Rhodocus, un soldado del ejército judío, que traicionó sus secretos, en los apócrifos:

"Pero Rhodocus, que estaba en el anfitrión de los judíos, reveló los secretos a los enemigos; Por lo tanto, fue buscado, y cuando lo habían conseguido, lo pusieron en prisión. '' (2 MacCabees 13:21).

Cocceius aplica esto a Anticristo y sus seguidores fingiendo ser para Cristo y su iglesia, pero no fueron.

l concord. Parte. Ebr. pag. 557.

Versículo 35

y algunos de ellos de comprensión caerán ,. No en el pecado, ni de la religión que profesan; y las doctrinas, tienen una comprensión de, y han instruido a otros en; Pero en angustias y calamidades por su firme adherencia a la palabra, adoración y ordenanzas de Dios:

para probarlos, y purgarlos y hacerlos blancos ; para probar su fe, paciencia y otras gracias, y si se mantendrían rápidamente su profesión, y perseveran en las buenas formas de Dios; y para purgarlos y separarlos de los demás, que eran como paja, hipócritas, que para que puedan ser manifiestos, la única y la otra; Y estos buenos hombres parecen ser sinceros y verticales: además, el mejor de los hombres tiene su escoria, y paja, y manchas, para ser eliminadas de ellos; Y esta es una forma de hacerlo, incluso por aflicciones: la alusión, en la primera palabra, es para la fusión, purificación y refinación de metales, oro y plata; El segundo a la disminución de un piso de grano, y separando la paja del trigo; y el tercero a la limpieza y el blanqueamiento de las telas, y saliendo de las manchas por las más completas. Las aflicciones son el horno en el que el Señor refina y purifica a su pueblo; El ventilador con el que purga su piso; y el jabón de más fuller con el que hace que su gente sea blanca; Por todo esto, la iniquidad de Jacob se purga, y el fruto de ella es quitarle el pecado, Isaías 27:9, para que las aflicciones no sean hirientes, sino que son beneficiosas para los santos, incluso aquellos Los más violentos, las persecuciones severas.

incluso a la hora del final ; porque todavía está por un tiempo designado; Estas angustias, calamidades y persecuciones, tendrían un fin, y el tiempo para ello fue nombrado de Dios; hasta ahora no fue venir, pero rápidamente lo haría, y luego se pondría fin a la tercera monarquía o griegia; un indicio del poder romano sobre ese ser dado, Daniel 11:30, por lo tanto, no tenemos más información de Antiochus o sus hijos. Muy notables son las palabras de Aemilius Sara M,.

"Los asirios fueron los poseedores de la monarquía; Entonces los medos; Después de los persas; Luego los macedonios; A partir de ese momento, los reyes, Felipe y Antíoco, que surgieron de los macedonios, conquistados, no mucho tiempo después de que Carthage fue sometido, el poder supremo del Imperio vino a los romanos; ''.

de quién, bajo un personaje u otro, la siguiente parte de la profecía se entiende principalmente. Así que otro historiador dice N, el antioquus se aleja de Asia, los romanos primero pongan pie; y otro O observa, que el antioquio se derrotó por l. Cornelio Scipio, tomó el nombre de Asiaticus, porque había conquistado Asia; Mientras su hermano se llamaba Africanus, de su Subduidor África: ¿por qué Asia y África están ahora en manos de los romanos, el poder supremo podría ser dicho con ellos con ellos; y por lo tanto, de aquí en adelante, solo se habla, y en particular el anticristo romano.

Min de Annis Populi Romani APUD VELLEIUS PATERCULUS HISTORIA. romano. l. 1. C. 6. n "festi breviarium, prope initium". o EUTROPII HIST. ROM. l. 4. Tan plutarco. en vita scipionis africani.

Versículo 36

y el rey se hará de acuerdo con su voluntad ,. No antioquus, porque no pudo hacerlo como lo haría, siendo curvado por los romanos, como se ha observado; y hay muchas cosas que siguen que no se pueden aplicar a él; Más bien, el pueblo romano, bajo el nombre de un rey o reino, subiendo a la monarquía universal, sobre el declive del Imperio Greciano, se entiende; y quién hizo lo que harían, los reinos sometidos con gusto, y dieron leyes a todo el mundo; Y particularmente en el pequeño cuerno, o Roma Papal, Anticrist, Daniel 7:8, de los cuales Antíoco era un tipo, y se llama por el mismo nombre, Daniel 8:9 y la transición es fácil del tipo al tipo a la antitímetro, con quien dijo todo está de acuerdo: para el Papa de Roma, reclamando infalibilidad, lo hace o lo ha hecho, lo que le plaque; con respecto a ni las leyes de Dios ni de hombre, sino que se dispensan con ambos a su placer; Recogiendo nuevas doctrinas; nombrando nuevas ordenanzas; establecerse sobre los consejos y príncipes; asumiendo con él un poder para deponer de los reyes y ponerlos a medida que le agrada; Con muchas otras cosas hechas por él de manera arbitraria y despótica, tanto civil como religiosa; Y con ninguno, el personaje está de acuerdo como con él, así como lo que sigue:

y se magnifica sobre cada dios ; eso se llama así, ya sea que los ángeles a quienes ordenan, o los reyes de la tierra, afirma una autoridad, esos dioses en el cielo, y los dioses en la tierra; Cuál es la descripción exacta del anticristo, tal como se da por el apóstol, que ha manifiestamente una referencia a este pasaje, 2 Tesalonicenses 2:4,.

y hablaré cosas maravillosas contra el dios de los dioses ; El verdadero Dios, a quien los Ángeles y los Magistrados Civiles están sujetos, siendo sus criaturas y actuando bajo él; Pero tal es la arrogancia del hombre del pecado, que él lleva sobre él hablar contra Dios, y esas cosas que son asombrosas; y puede ser extremadamente preguntado por eso, debería atreverse a hablarlos, como para llamarse a sí mismo Dios en la Tierra; para tomar esas cosas para sí mismo, lo que solo pertenece a Dios, como afirmando todo el poder en el cielo, la tierra y el infierno; poder para atar las conciencias de los hombres, e imponer lo que le agrada; Hacer nuevos artículos de fe; perdonar los pecados de los hombres; abrir y cerrar las puertas del cielo cuando le plazca; Con otros blasfemias contra Dios, su boca, le dieron a hablar, pronuncia; Ver Apocalipsis 13:5:

y prosperará hasta que se requiera la indignación ; La ira de Dios sobre la nación judía por su rechazo al Mesías; Hasta que llegue el momento de su conversión; Y luego el anticristo será destruido, para darlo por ello; Hasta ese momento, prosperará y florecerá, más o menos, hasta que terminen los 1260 días o años, la fecha de su reinado, Apocalipsis 11:2:

para que se determine que se hará ; Todos los decretos y propósitos de Dios se lograrán; todos respetando el estado y la condición del pueblo de Dios bajo anticristo, en particular la gente de los judíos, y en relación con el reinado y la ruina del anticristo.

Versículo 37

tampoco considerará al dios de sus padres ,. De los apóstoles de Cristo, de quien pretende descender, y cuyo sucesor se pensaba que era: ahora, su Dios era el Señor Jesucristo, a quien adoraban y adoraban, se creía, eran abrazados, profesados ​​y predicaban; Pero a quien el anticristo ignora, aunque se pensaba que era su vicario en la tierra; Sin embargo, le le adentra, sí, se opone y actúa en contra de él, en sus oficinas de profeta, sacerdote y rey, y, por lo tanto, se llama correctamente anticristo:

ni el deseo de las mujeres ; o "esposas" p; no deseoso de tener esposas, ni disfrutar de mujeres en matrimonio legal; Pero prohibiendo a sus sacerdotes para casarse, ya que es notoriamente un principio de anticristo, y prestado por el apóstol, de acuerdo con esta profecía, 1 Timoteo 4:3, de lo contrario, nada más lujurioso o deseoso de Mujeres de forma ilegal que los sacerdotes romísticos:

ni considera a cualquier dios ; ya sea el Dios verdadero, y sus leyes, o cualquier Dios en un sentido metafórico, cualquier rey o potente en la Tierra; No mostrando ningún respeto a ninguna autoridad, ni a ninguna ley, divina o humana:

porque se magnificará sobre todo ; Por encima de todos los dioses, reales o nominales, como en 2 Tesalonicenses 2:4.

P נשים "Conjuges", Gejerus.

Versículo 38

Pero en su finca, honrará al Dios de las fuerzas ,. O dios mahuzzim q; Los santos difuntos y sus imágenes, a quienes los papistas hacen sus protectores, defensores y tutores: la palabra significa torres, sosteners fuertes, fortalezas; y por estos títulos los mártires, los santos partieron, son llamados por los antiguos padres, quienes presentaron la adoración de ellos: así que la albahaca r, hablando de los cuarenta mártires, dice,.

"Estos son ellos, quienes obtienen nuestro país, como ciertas torres, nos brindan un refugio contra la incursión de enemigos: ''.

Y un poco después, así los aborda,.

"Oh, los guardianes comunes de la humanidad, los mejores compañeros de nuestras preocupaciones, los sufragios de nuestras oraciones y deseos," Los embajadores más poderosos con Dios, C. : ''.

y en otros lugares, él ora,.

"Que Dios mantendría a la Iglesia inmóvil, y fortificada con las grandes torres de los mártires".

Así que Chrysostom T llama a los clientes y protectores. O, "con Dios, él lo honrará" u; estos junto con él, o además de él; Estos serán los objetos de la adoración religiosa y el honor, ya que son: y que "en su patrimonio"; o en su habitación y en su lugar, es decir, del verdadero Dios, nuestro Señor Jesucristo, el único mediador entre Dios y el hombre; Y, sin embargo, los ángeles y los santos difuntos se configuran como mediadores en su lugar:

y un dios a quien sus padres no sabían que él honrará ; El anfitrión, la oblea, el dios de bajada, hizo un dios por las palabras de un sacerdote murmullo; Este es un dios tan como los apóstoles, y Pedro, particularmente, de los cuales los papas de Roma pretenden, derivan su sucesión, nunca supo, ni una vez soñado; Y, sin embargo, esto se recibe como un dios, se inclinó hacia: y adorado, y honrado:

con oro, plata, y con piedras preciosas, y cosas agradables ; con adornos ricos y costosos, con los cuales se adorna el Pyxis o la caja, en la que se lleva a cabo en la procesión.

Q ולאלהוה מזזים "Deum Mahuzim", V. L. Pagninus, Montanus. r Homil. en 40. Mártir. pag. 151. s HOMIL. de mártir. Enamorado. pag. 167. T Sermo en Berenice, Homil. l. en 1 tes. Ver las obras de Mede, b. 3. pag. 673, 674. U "AD, [VEL] Yxta Deum Mahuzzimos en Sede Ejus Hororabit", Medus, P. 667, 671.

Versículo 39

por lo tanto, lo hará en los sosteners más fuertes con un Dios extraño ,. O, "en las fuertes retenciones de Mahuzzim", que es, en los templos, iglesias y capillas, dedicadas a los ángeles y se fueron los santos; cubierta y adornan sus imágenes con oro, plata, piedras preciosas y con cosas deseables, lo cual es notorio; Además de cometer las idolatrias más gruesas con este extraño denominado; que sostienen en tales lugares, se estremecen y se inclinan y pagan a toda la adoración religiosa y la adoración:

a quien reconocerá, y aumentará con la gloria ; Como realmente Dios; la oblea se transforma en el cuerpo y la sangre de Cristo, como se dice; Y lo posee como tal, como un muy Dios, y el honor religioso y la gloria del montón, que se debe a Cristo:

que los hará gobernar a muchos ; es decir, los mahuzzim, los santos difuntos; uno gobernará sobre Inglaterra, y será el patrón y el defensor de ello, como St. Jorge; Otra sobre Escocia, como St. Andrés; otra sobre Irlanda, como st. Patricio; Otro sobre Francia, como st. Dennis; otra sobre España, como st. Jaime:

y dividirá la tierra para obtener la ganancia ; o "precio" x; toda la jurisdicción romichona, todos los estados anticrististas, que se dividen entre esos santos de tutelares; Cada uno de ellos tiene su país adecuado, les asignó que son para defender; Pero esto no se hace sin obtener ganancia que surja al Papa de Roma de esos países, como por primera vez, anáñe, Peter's Pence, C.

W למבצרי מזזים "Munitionibus Mahuzim", Pagninus, Montanus. X במחיר "Pro Pretio", Vatablus, Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 40

y en el momento del final ,. Al final del tiempo designado por Dios, cuando se llega anticristo a la altura de su poder y autoridad:

será el rey del sur empujándolo ; no filometor rey de Egipto; Tampoco tiene el antioquio en la próxima cláusula por parte del rey del norte; Porque, después de que los romanos exigían que renunciaran a la tierra de Egipto, no había más guerra entre él y el rey de Egipto; más bien, por lo tanto, los sarracenos están hechos por el rey del sur, como el Sr. Mede Y y Cocceius piensan, que vinieron del sur, desde Arabia Félix: y así, Gravius ​​lo interpreta del rey o el califa de los Saracenos, y sus sucesores; ¿Quién, extendiendo su imperio a través de Asia y África, reprimió los intentos del anticristo romano que afecta a la primacía en el este?; Y de esta manera va al Sr. Mede, quien los lleva a ser lo mismo con las langostas en Apocalipsis 9:3, ese antichristo angustiado:

y el rey del norte vendrá contra él como un whirlwind ; no antioquus, como antes observado; Pero los emperadores, los reyes y los príncipes cristianos, el jefe de los cuales fue Godfrey de Basain, quien fue coronado el rey de Jerusalén, como Cocceius: o los turcos, como Jacchiades, así que Sr. Brightman en el lugar, y Sr. medo; que eran originalmente tartársicos o escitas, y vinieron del norte, lo mismo con los jinetes en Éufrates, Apocalipsis 9:15, que también vino contra el anticristo; porque parece ser el "él" ellos ambos vinieron en contra; Tanto el rey del sur, y el rey del norte, los dos males que surgieron en la cristiandad los sarracenos son los primeros años, y los turcos el segundo; y quien afligió principalmente a los estados anticristios, y vino como un torbellino sobre ellos, de repente, rápidamente, y con gran rapidez y fuerza:

con carros, y con jinetes, y con muchos barcos ; Lo que bien está de acuerdo con los turcos, cuyos ejércitos consisten principalmente en el caballo:

y entrará en los países, y se desbordará, y pasará por encima de ; en los países pertenecientes al anticristo; particularmente el imperio griego o oriental; que se invadieron como una inundación, lo agarró por sí mismos, y establecieron un imperio para ellos mismos, lo que aún continúa; así como entró en algunas partes de Europa, y hizo mucho daño.

y obras, b. 3. pag. 674.

Versículo 41

Entrará también en la tierra gloriosa ,. La tierra de Israel, como la versión siríaca lo expresa; o la tierra de Judea, a la que entró en el que entró el turco, y obtuvo posesión, y aún conserva, a pesar de todos los intentos hechos por los príncipes europeos para sacarlo de su mano:

y muchos países serán derrocados ; de los cuales el Imperio Oriental que aparece como Bithnia, Mysia, Lycaonia, Frygia y Carlo, y al Marsport y el Mar Euxine, conquistados por Ottoman y su hijo Urchenes; Callipolis, HadrianOnople, por Amurath; Tesalia, Macedonia, Phocis, Mysia y Bulgaria, por Bajazet; y, por fin, Constantinopla, por Mahomet, el segundo, que puso fin al Imperio Oriental: aunque tal vez esos países y lugares pueden estar aquí más especialmente, lo que se encuentra cerca de Judea, y cayó en manos del turco cuando eso lo hizo; Como Comagene de Siria, Antioquía, Damasco, Trípolis, Berytus, Sidon y toda Palestina, y toda la costa del mar a Egipto:

Pero estos escaparán de su mano, incluso Edom y Moab, y el jefe de los hijos de Ammon ; por el cual, según Jerom, se entiende Arabia, dejado sin tocar por él; así que señor. Mede interpretaló a ellos de Arabia y Petraea, que algunas de las personas anteriores habían habitado anteriormente, como observa Jacchiés; y qué árabes nunca fueron sometidos por los turcos, pero son independientes de ellos hasta el día de hoy; Sí, los turcos les pagan un tributo anual a ellos por el paso de sus peregrinos a La Meca, así como a pagar por los cañones que pasan a través de su país, como se afirma Z por los viajeros modernos; Y, sin embargo, se puede observar que estos países no escaparon Antíoco, que en particular tomaron el rabaj, la metrópolis del Amón.

z ver dr. Las disertaciones de Newton en las profecías. pag. 53, 54, c.

Versículo 42

Él extenderá su mano también sobre los países ,. Antes mencionado, y toma posesión de ellos y gobierna sobre ellos, como lo hace el turco a este día:

y la tierra de Egipto no se escapará ; Las manos del turco por el cual fue tomada de los Mamalucs; y ahora es una provincia del imperio turco, y gobernado por un Basha turco, con veinticuatro príncipes bajo él un. Esto no fue cierto en Antiochus, quien, después de haber sido revisado por los romanos, nunca entró en Egipto, y mucho menos se convirtió en Maestro de ello, ya que el turco ahora es.

un ibid. (Ver DR. Las disertaciones de Newton sobre las profecías) P. 394.

Versículo 43

Pero tendrá poder sobre los tesoros de oro y plata, y sobre todas las cosas preciosas de Egipto ,. La tierra de Egipto, ya que es muy grande, por lo que es un país muy rico, abundando con las cosas de oro, plata y preciosas; todo lo que vino a las manos del turco junto con eso; Para cuando Selim, el noveno emperador de los turcos, conquistó a los mamaluces, causó que quinientas de las familias egipcias más interesantes se transportaran a Constantinopla; De la misma manera, una gran cantidad de esposas y niños de Mamalucs, además del tesoro del sultán, y otras inmensas riquezas B.

y los lybianos y los etíopes estarán en sus pasos ; A su mando y placer; Lo seguirá, tomando cautivo, o irá a donde les ordena; Es decir, en todas las cosas será obediente para él. Así que encontramos que estas mismas personas estarán en el ejército de GOG o en el turco, cuando marchará contra la tierra de Judea, para recuperarla de los judíos, cuando poseerá, Ezequiel 38:5

b vea la dr. Las disertaciones de Newton sobre las profecías, p. 393.

Versículo 44

Pero las noticias fuera del este y fuera del norte lo molestarán ,. Esto y los siguientes verse respetan los tiempos y las cosas que aún por venir, y la interpretación de ellos no es tan segura: quizás esta cláusula pueda tener un respecto a las noticias que llevan a los turcos, de los judíos, en su conversión, estar a punto de regresar. a su propia tierra, desde las partes orientales y del norte del mundo, donde están principalmente en este día; lo que lo alarmará enormemente, ya que su tierra es parte de sus dominios: o puede ser, fuera del este puede llegar a las noticias de algunas comunicaciones y disturbios en la parte oriental del mundo, como tartaje, c. que puede temer ser de mala consecuencia al imperio otomano y la noticia del norte, de los príncipes cristianos del norte que se prepara para ayudar a los judíos en la recuperación de su país; Todo lo que puede darle gran inquietud.

Por lo tanto, saldrá con una gran furia para destruir, y por completo para distinguir a muchos ; escuchar a los judíos se están preparando para regresar a su propio país, o que tienen posesión de ello, será provocado en el último grado, y criará un ejército prodigioso, y marchará de su propia tierra con ellos a Judea.

y vendrá como una tormenta , con la máxima rabia y furia, y como una nube para el número, y amenazar a la ruina y la destrucción total a la nación de los judíos; Este será su final a la vista al salir, pero no podrá lograrlo; De todos los que se ven Ezequiel 38:2, donde están profetizando el turco, y esta expedición de la suya, y donde va el nombre de GOG.

Versículo 45

y él plantará los tabernáculos de su palacio ,. O "pabellón" c; Las carpas para sus príncipes y generales que vienen con él; que se colocará sobre suyo, y donde se pondrá seguro y seguro, y seguro de la victoria. Symmachus hace las palabras, "Las carpas de su caballería" D; o los establos de sus caballos; ¿Qué está de acuerdo lo suficientemente bien con los turcos, toda la caballería suele ser muy grande, sus ejércitos consisten principalmente en jinetes?; Tal traerá a la tierra de Judea, y los colocará como se mencionó, como si tuviera el día y había obtenido un acuerdo. La palabra utilizada tiene la significación de la cubierta y la ropa; Por lo tanto, algunos lo traducen, "Las carpas de su cortina" e; Las carpas cubiertas con cortinas o velos, como las carpas de reyes, generales y oficiales principales, fueron cubiertos con, distinguidos de los demás por el esplendor y la magnificencia de ellos. Parece derivarse de la misma raíz que el efod, una prenda curiosa que llevaba el sumo sacerdote entre los judíos; Por lo tanto, Saadiah lo interpreta aquí. Una cubierta figurada y forjada muy artificialmente; y es por algunos renderizados "las carpas o tabernáculos de su túnica o ropa" f. Y es una ingeniosa conjetura de un hombre aprendido de nuestro propio país G, que puede referirse a una antigua costumbre de los emperadores romanos, que usaron antes de una batalla para tener un abrigo escarlata sobre sus tiendas, o colgaron una lanza. , para darle aviso, como aparece de Plutarch, Isidore y otros; Y así, este furioso enemigo de la Iglesia de Dios está aquí representada como creando su sangrienta bandera o insignia, y preparándose para la batalla, amenazando con la desolación absoluta y la destrucción. Y esto será.

entre los mares, en la gloriosa montaña sagrada ; En la montaña o montañas de la tierra de Israel, sobre las cuales vendrá Cierto GOG o Turk, y allí caerá, Ezequiel 39:2, particularmente las montañas sobre Jerusalén, y Más especialmente Monte Sión, o Moriah, como Jacchiades; en el que el templo fue construido anteriormente, y fue glorioso y santo en esa cuenta, y por lo que los epítetos pueden ser retenidos; aunque ahora será glorioso y santo, a través de un pueblo glorioso y santo, los judíos, se convierten en cristianos, residentes y adorando en Jerusalén; Cuya situación se encuentra entre dos mares, el mar Mediterráneo hacia el oeste, y el mar de Sodoma, o el mar sirio o persa, al este, llamado el obstáculo y los mares anteriores en Zacarías 14:8

"Él lanzará sus tiendas en Apadno de los dos mares; ''.

o en Padan de dos ríos, Mesopotamia, situado entre los Eufrates y los Tigris, dos ríos grandes, y justamente en comparación con el mar, especialmente para sus inundaciones. Dr. Goodwin H expresa sus temores de que nuestras islas británicas están aquí invadidas, que tan eminentemente se mantienen entre los mares, y que Dios ha hecho el sede eminente de la Iglesia en estos últimos días; y sus miedos parecen estar demasiado bien fundados, fueron los antichrist romíses u occidentales aquí diseñados; Pero el turco, o el anticristo oriental, se habla manifiestamente, como aparece en el contexto: y la razón por la que se observa tanto, y muchas cosas dijeron de él, es, porque los judíos tienen, y tendrán, la Mayor preocupación por él, su país está en sus manos; y es por su sabor principalmente que toda esta profecía es entregada; Sin embargo, tanto los anticrististas, el uno y el otro, llegarán a la destrucción total, de la siguiente manera: "Sin embargo, llegará a su fin, y ninguno lo ayudará a"; Caerá sobre las montañas de Israel, él y sus príncipes, sus generales y los capitanes, y hombres poderosos; Todo el imperio otomano será destruido, lo que significará por el secado del río Éufrates, que está en sus dominios, Apocalipsis 16:12 y de las vastas multitudes que vendrán con él, Persia , Etiopía, Lybia, Gomer y Togarmah, Ezequiel 38:5 y las numerosas provincias de los que es maestro de; Ninguno podrá ayudarlo, o salvarlo de la ruina: de la destrucción del turco, bajo el nombre de GOG, consulte Ezequiel 39:1.

C אפדנו "PRAETORII SUI", VATABLUS. Así que Aquila en Drusius. D τας Σκηνας του ιπποστασιου αυτου, Symm. "Papillones equitatus sui", interior. Hieronto; "[Vel Potius] Tentoria Equilis Sui, [Seu] Stabuli Equorum Suorum", Fuller. E "Tentoria Aulaei Sui", Schindler, Col. 108. F "Tentoria Tunicae Suae", Fuller; "Tentoria Hujus Amietus", Cocceius, Lex. columna. 57. g más lleno. Miser. Sacro. l. 5. C. 18. Así que Lydius, De Re Miliari, L. 4. C. 2. pag. 155, 156. H Exposición de la Revelación, Parte 2. pag. 166.