Bible Commentaries
Daniel 11

Versículos 1-45

El siguiente comentario cubre los Capítulos 10 y 11.

En el capítulo 10 volvemos a Oriente [1]. Los capítulos 10, 11 y 12 forman una sola profecía; sólo el capítulo 11 cierra la historia de los gentiles, y el capítulo 12, como señalamos al principio, se ocupa de la condición del remanente durante el último período del poder de los gentiles, y de su liberación (concluyendo así la revelación de la mente de Dios con respecto al remanente que se conserva en medio de los gentiles).

Daniel, siempre preocupado por el bienestar de su pueblo, hizo súplicas ( Daniel 10:2-3 ; Daniel 10:12 ) a Dios, con un deseo renovado y perseverante de entender sus tratos. Después de tres semanas de ayuno y oración, se le envía un ángel, que le revela la oposición de los enemigos de la gloria de Dios al cumplimiento de sus propósitos de favor a su pueblo, ya la comunicación de estos propósitos para su estímulo.

Pero si se ejerce la fe, Dios es fiel; y la perseverancia de Daniel lo pone moralmente en condiciones de apreciar las comunicaciones de Dios, siendo prueba de su idoneidad para recibirlas. El ángel le informa que la visión se refiere a los judíos, y que pertenece a los últimos días ( Daniel 10:14 ).

La fuerza que se le da le permite recibir la comunicación. Se enumeran los reyes de Persia, bajo cuyo reinado recibió la visión; y se anuncia el ataque a Grecia por uno de ellos. Esto da lugar a un ataque a Persia por parte de Grecia; y se establece el imperio griego; pero luego se divide en cuatro partes. Dos de estas cuatro monarquías serán más poderosas que las otras.

También están territorialmente en relación con los judíos. Es en el territorio de estos últimos donde se llevan a cabo sus guerras. La historia de los reyes de estas dos monarquías, por lo tanto en conflicto en el territorio de Israel, se da con considerable detalle bajo los nombres de rey del norte y rey ​​del sur. No entro en estos detalles.

La historia continúa hasta la intervención de los romanos, los barcos de la costa de Kittim [2], y el ataque contra los judíos, el templo y el pacto sagrado. El rey del norte se alía con los judíos apóstatas; contamina el santuario y levanta un ídolo; quita el sacrificio diario; lleva a los impíos a la apostasía (esta es la fuerza de la expresión en Dan 10:32).

Pero los que conocen a Dios serán fuertes y actuarán con energía. Los que entiendan, siendo enseñados por Dios, instruirán a muchos. Hasta aquí está la sucesión de los primeros reyes, y la historia de los Macabeos y de Antíoco Epífanes. El resultado, hasta el final, se da luego en términos generales, siendo la última parte de la historia precedente un tipo de lo que sucederá en los últimos días. El pueblo vuelve a caer por un tiempo bajo las manos de sus enemigos.

Se les ayudará un poco; algunos se unirán a ellos con lisonjas. Incluso algunos de los que entienden, de los que se podría haber esperado que fueran preservados providencialmente por Dios, también caerán por la violencia, para probar la fe de todos y purificarlos, hasta el tiempo del fin. Porque este estado de cosas ha de continuar hasta el tiempo señalado por Dios. Es la condición de los judíos, especialmente en aquellos días, es decir, de los Seléucidas y Lagida, reyes del norte y del sur, y en general, hasta los últimos días.

Algunas observaciones sobre los detalles pueden ser de utilidad para el lector. En Daniel 9:27 ; Daniel 11:33 ; Daniel 12:3 , la palabra traducida como "muchos" tiene el artículo en hebreo, y significa la masa del pueblo, lo que hace que la fuerza de estos versículos sea mucho más simple.

El lector también notará, en contraste con las masas ( Daniel 11:33 ), "el Maschilim", una palabra que se encuentra en los títulos de muchos de los Salmos. Los que entienden, los que son enseñados por Dios, instruirán a muchos: habrá actividad de amor a la verdad en estos tiempos de prueba. En Daniel 12:3 , tenemos de nuevo a los entendidos asociados con los que instruyen a muchos en justicia.

Compara Daniel 11:33 . Se vuelven víctimas, en Daniel 11:35 , de la violencia. Este último Versículo llega, como hemos visto, hasta el final de la historia de este pueblo, mientras estaba bajo el dominio de los gentiles. Pero se dan más detalles positivos con respecto al final.

Se presenta al rey [3], el malvado que ejercerá poder en Judea al final de la era; y prosperará hasta que la indignación llegue a su fin, período del que ya hemos hablado. Es un rey que actúa en la tierra de Judea; uno de carácter impío, y que sigue su propia voluntad desenfrenada, exaltándose a sí mismo sobre todo, abandonando la religión de sus padres, sin tener en cuenta a Cristo ni a ningún Dios, blasfemando contra el Dios del cielo, e instaurando la idolatría; pero a su manera; "Él los hará gobernar sobre muchos, y repartirá la tierra por recompensa.

"Es bastante difícil decir quiénes son estos a los que él hará gobernar; comprendo a sus seguidores; pero el carácter general de este rey obstinado, impío e idólatra que se engrandece a sí mismo por encima de todo, es suficientemente claro. Encontramos, a medida que avanza el capítulo, que el rey del sur lo empuja, y el rey del norte viene contra él como un torbellino, se desborda y pasa y entra en la tierra de las delicias, Judea.

Pero Edom, Moab y Amón escapan a su poder, estando reservados ( Isaías 11:14 ) para ser sometidos por el mismo Israel. Pero él extiende su mano sobre los países y los saquea. Egipto no escapa, y los que habitan en África están a sus pies. Pero, perturbado por las noticias del este y del norte, establece sus tabernáculos entre Jerusalén [4] y el mar, y llega a su fin, sin nadie que lo ayude.

El final del rey no se da aquí. Es el fin del rey del norte, siendo el tema aquí las naciones y la tierra de Israel, y lo que sucederá al pueblo de Daniel en los últimos días. En la tierra estará el rey malvado e impío, que será atacado por el rey del sur. El rey del norte entonces saquea todos los países alrededor, excepto tres, y perece en la tierra de Israel.

Nota 1

Cabe señalar que en ambos casos la revelación dada a Daniel, como a su pueblo, es en respuesta a sus ejercicios de corazón en intercesión o ayuno; las revelaciones en los Capítulos 7, 8 en cuanto a los poderes destructores occidentales u orientales no lo son. Se dan cuando Dios quiere. Estos fueron en el tiempo de Belsasar; los dos primeros, después de que Babilonia fue tomada. Los judíos estaban realmente en una nueva posición hasta que Cristo fue rechazado, y luego vino el gran abandono, cuando el tiempo no cuenta hasta que están en su propia tierra, y Dios comienza a tratar con ellos nuevamente. . Luego, después de la exhibición de su incredulidad en recibir el poder del mal y en la idolatría, viene la última gran tribulación, y luego el juicio en la Persona del Señor desde el cielo.

Nota 2

La intervención de éstos en favor del joven rey de Egipto, a quien Antíoco Epífanes había conquistado, hizo que retrocediera y se enfureciera contra los judíos, profanando el templo y prohibiendo el culto judío.

Nota 3

Compare Isaías 30:33 (que dice "para el rey también") e Isaías 57:9 . Tiene el título de "rey" a los ojos de los judíos, un título que por derecho pertenece sólo a Jesús, el verdadero Mesías y Rey de Israel.

Nota #4

Este es el significado normal del hebreo.