Bible Commentaries
Malaquías 1

Versículos 1-3

La carga del Señor La palabra carga es aquí, como a menudo en otros lugares, equivalente a profecía; a Israel A los de todas las tribus que volvieron del cautiverio. Te he amado, dice el Señor. Es decir, en un grado particular y extraordinario; no solo como hombres, sino por encima de los demás hombres, y por encima de la otra posteridad, tanto de Abraham como de Isaac.

Sin embargo, decís: ¿En qué nos amaste? Es decir, ¿en qué aparece tu amor particular por nosotros? ¿Qué pruebas has dado de amarnos en grado extraordinario? ¿Nosotros , que hemos estado cautivos y hemos gemido bajo las miserias del cautiverio y la servidumbre todos nuestros días hasta últimamente? ¿Es esto una prueba de tu amor por nosotros?

¿No era Esaú el hermano de Jacob? dice el Señor. ¿No los engendró un padre y los parió una madre? Sin embargo, amé a Jacob , a saber, más que a Esaú; Lo preferí al honor y privilegios de la primogenitura, y esto del amor libre. Amaba su persona y su posteridad. Aquí se presenta a Dios respondiendo a la pregunta, que, en la cláusula anterior, se representa como preguntando, es decir, dónde apareció su particular consideración hacia ellos. Pero debe observarse bien, que Jacob y Esaú, como en otros lugares de Israel y Edom, se ponen para significar toda la posteridad que surge de estas dos personas, a saber, los israelitas y los idumeos. Y al preguntar: ¿No era Esaú hermano de Jacob?Dios les recuerda que los idumeos, como ellos mismos sabían muy bien, descendían tanto de Abraham como de ellos, y de un progenitor que era el propio hermano de su progenitor Jacob. Y aborrecí a Esaú. No amé a la posteridad de Esaú como amé a la de Jacob. Por odiar aquí solo se quiere decir, tener un menor grado de amor , porque en este sentido la expresión se usa con frecuencia.

Por lo tanto, Génesis 29:31 , cuando Jacob ama a Lea menos que a Raquel, se dice que la odia ; y Lucas 14:26 , el amoroso padre y madre, esposa e hijos , menos de lo que amamos a Cristo, se denomina el odio hacia ellos. Que este es el significado de la expresión odiar , ahí, es evidente en el texto paralelo, Mateo 10:37 , donde leemos, El que ama a padre o madre MÁS que a mí, no es digno de mí , etc. De estos y otros pasajes que pudieran producirse, es evidente que la expresión, odiando, se utiliza con frecuencia para significar nada más que amar en menor grado, o mostrar menos consideración o favor a uno que a otro. De hecho, como se puede agregar, sería una gran deshonra para la naturaleza de Dios suponer que la expresión, como se aplica aquí a Jacob y Esaú, debe tomarse en el sentido estricto de la palabra odiar.

Y puso en ruinas sus montes y su heredad. Con estas palabras el Señor muestra en qué sentido había odiado a Esaú, es decir, a su posteridad; le había dado mucho menos de lo que le había conferido a Jacob. Idumea había sido arrasada por los brazos de Nabucodonosor, cinco años después de la toma de Jerusalén; y mientras que el cautiverio de Jacob, o el de los israelitas, fue restaurado a su propia tierra, y sus ciudades reconstruidas, el de Esaú nunca lo fue. Para los dragones del desierto. Criaturas que se deleitan en lugares desolados, por los cuales se significa la total desolación de Idumea. La palabra hebrea תנם, o תנות, aquí traducida dragones, significa cualquier criatura grande del tipo rastrero, ya sea por tierra o por mar. En este lugar se toma por una gran serpiente, como las que se encuentran comúnmente en los desiertos y lugares desolados.

Versículos 4-5

Edom dice: Estamos empobrecidos , [o humillados, ] pero regresaremos y edificaremos los lugares desolados. Así lo hicieron en consecuencia, como aprendemos de la historia de aquellos tiempos; e indudablemente pensó en volver a ser un pueblo floreciente, y continuar siéndolo. Pero Dios había determinado lo contrario, como se declara aquí. Así dice el Señor: Ellos edificarán, pero yo derribaré. Esto fue hecho en consecuencia por Dios dando éxito, primero a los brazos de Judas Macabeo, y luego a los de Hircano, por quien Edom fue saqueado y devastado nuevamente.

Y los llamarán: El término de la maldad. Serán llamados, o contados por otros, Nación malvada, o país de impíos, y por tanto merecidamente asolados. Y diréis: El Señor será engrandecido , o más bien, Sea el Señor engrandecido; desde la frontera de Israel , es decir, desde la frontera que se extendía hasta Idumea.

Versículo 6

Un hijo honra a su padre , etc. Ya que es evidente que no solo soy su Señor, y tengo el derecho de gobernarlos y mandarlos por mi creación de ustedes, sino que también puedo ser estimado como su Padre, debido a los extraordinarios beneficios que les he otorgado, ¿dónde están los que son apropiados? disposiciones que podría esperar encontrar en ti a cambio? es decir, reverencia por mí y temor de ofenderme, como tu Señor y Maestro, y amor y honra para conmigo como tu Padre. A ustedes, sacerdotes , etc. Lo que aquí se dice va dirigido en particular a ustedes, sacerdotes, porque, siendo escogidos y nombrados, según su oficio, para honrarme y glorificarme, deberían haber sido los primeros y los más ansiosos en hacerlo; pero, en lugar de eso, has sido el primero en deshonrarme.

Si se hubiera encontrado deshonra entre la gente ignorante, podría haber sido, en cierta medida, excusable; pero ustedes, cuya vocación y oficio es conocerme, amarme y servirme, no tienen excusa, porque, como los hijos de Elí, ustedes mismos me han despreciado y han hecho que otros también lo hagan. El profeta agrega que tal vez tendrían la seguridad de fingir que no lo han hecho y de preguntar en qué particular se podría alegar tal acusación contra ellos. si es así, les enumeraría los detalles, lo que hace en consecuencia en los siguientes versículos.

Versículos 7-8

Ofrecéis pan contaminado sobre mi altar. Con esto parece significar la ofrenda de pan o la torta de flor de harina, que debía ser ofrecida con el sacrificio continuo por la mañana y por la tarde de cada día. Por estar contaminado debe entenderse, que no era tal como exigía la ley. Disminuyeron algo, ya sea en la calidad o en la cantidad de lo que la ley les ordenaba ofrecer; o el pan no estaba hecho de buena harina o mezclado con la cantidad requerida de buen aceite. Y decís: ¿En qué te hemos contaminado? ¿O deshonrado, o te había despreciado? La respuesta está lista, en lo que decís: La mesa del Señor es despreciable.Pretendes, como tapadera de tu avaricia, que la mesa o el altar del Señor es despreciado entre el pueblo, y que por eso no le traen, como ofrenda, la cantidad de harina y aceite que deberían.

O el significado es: Con tus acciones declaras el poco valor que tienes para la adoración de Dios, ya que no te importa la manera tan leve y despectiva que se realiza. Y si ofrecéis a los ciegos en sacrificio, ¿no es malo? Se requería que las bestias a ofrecer fueran perfectas y sin defecto, Levítico 22:21 . Ofrécelo ahora a tu gobernador; ¿Estará complacido contigo? ¿Serás usted aceptable o bienvenido a él, trayendole un regalo tan inútil? Argumenta un gran desprecio por el Dios Todopoderoso, cuando los hombres son menos cuidadosos en mantener las deficiencias de su adoración que en dar el debido respeto a sus superiores.

Versículos 9-10

Y ahora, te lo ruego, suplico a Dios , etc. Y ahora les ruego (porque no pueden negar que han hecho como dije) que supliquen a Dios que perdone a la nación en general, así como a ustedes mismos, por las ofensas que se han cometido contra sus leyes; porque habéis sido la causa principal de ellos, por el desprecio que tenías por el servicio de Dios. ¿Considerará sus personas? Esto debería ser traducido más bien, si, tal vez, él puede considerar sus personas. ¿Quién de ustedes cerraría las puertas por nada?Todas esas pretensiones de las que se sirven para excusarse, por presentar a Dios ofrendas impropias y sin valor, son bastante vanas, porque es evidente que una avaricia general prevalece y se practica entre ustedes; porque incluso los oficiales o ministros, cuyo deber es abrir y cerrar las puertas del templo y encender fuego en el altar, no realizarán su oficio sin obtener ganancias o recibir honorarios por ello. No me complazco en ti, dice el Señor. No puedo complacerme en hombres tan concentrados en su propio beneficio como tú; y bajo el evangelio pondré fin tanto a tu sacerdocio como a los sacrificios que ofreces. Esto está implícito en el siguiente versículo.

Versículo 11

Porque desde la salida del sol, etc., mi nombre será grande entre los gentiles . Quizás pienses, si no acepto una ofrenda de tus manos, que no tendré ninguna; pero en esto se equivoca mucho; porque sepan que mi nombre será grande o muy reverenciado entre todas las naciones de la tierra, quienes me adorarán, no como ustedes, como si fuera un trabajo por el cual debieran ser pagados; pero con mentes puras, inflamadas de amor hacia mí y celo por mi gloria. Y en todo lugar se ofrecerá incienso a mi nombre. Se presentarán ante mí oraciones y alabanzas como incienso. Porque aquí el profeta describe el sacrificio cristiano de alabanza y acción de gracias mediante los ritos externos del culto judío: ver nota sobre Zacarías 14:16. De hecho, los propios judíos consideraban el incienso como una figura o emblema de oración y alabanza: véase Salmo 141:2 ; Lucas 1:10 .

Este servicio espiritual, dice el profeta, se ofrecerá en todo lugar , mientras que el culto judío se limita al templo. Las palabras de Cristo, Juan 4:21 , son un buen comentario sobre este texto; donde adorar en espíritu se opone a las ordenanzas carnales del servicio judío, como carnes y bebidas y sacrificios sangrientos, o al mero culto externo; y en verdad , a los tipos y ceremonias de la ley mosaica, que eran sólo representaciones vagas de lo que vendría. Y una ofrenda puraEs decir, la ofrenda de oración y alabanza, de fe, amor y obediencia, del corazón y la vida, del cuerpo y del alma, para ser dedicados y empleados para Dios. Tales son también las oblaciones de los verdaderos cristianos por el apoyo de la adoración de Dios, el mantenimiento de un ministerio evangélico o el alivio de los pobres. Así, en este versículo, dos puntos importantes de nuestra religión se declaran de la manera más completa: la abolición de los sacrificios y ceremonias de la ley antigua, y la naturaleza pura y espiritual del culto y servicio cristiano.

Versículos 12-13

Pero vosotros , sacerdotes y pueblo, con vuestro ejemplo; lo he profanado A saber, mi gran nombre. Lo ha utilizado como algo común y sin importancia ni consideración. En eso decís , a saber, por tu porte; La mesa del Señor está contaminada No es cosa sagrada, ni cosa digna de reverencia; y su fruto, su comida, es despreciable o la comida que cayó a la porción de los sacerdotes, o la porción que fue puesta sobre el altar. No estaban complacidos con lo que el Señor se reservaba para sí mismo, ni con lo que les dio, sino que criticaban a ambos; a este último, en particular, lo denominaron despreciable, una asignación pobre, sórdida, escasa para personas más humildes y menos servicio. También dijisteis A los pecados antes mencionados, los sacerdotes principalmente, y la gente con ellos, agregaron esto también, que se quejaban abiertamente del servicio de Dios.

¡Mirad qué cansancio! ¡ Qué trabajo y trabajo penoso es observar todos los puntos de la ley! Os habéis quejado de la constante asistencia a mi altar como un trabajo agotador. Y habéis inhalado. Expresado vuestro disgusto por ello. Y habéis traído lo que fue desgarrado. Habéis traído al templo, para víctimas, lo que había sido desgarrado por las fieras, etc. Estaba prohibido incluso comer en común lo que había sido desgarrado, Éxodo 22:31 , y por lo tanto nada podía mostrar mayor desprecio que traer tales cosas como ofrenda a Dios.

Versículo 14

Pero maldito el engañador El hipócrita, que engaña al hombre, y parece que se alegrará de engañar a Dios; el corazón falso, que pretende una cosa y finge otra, parecería ofrecer un sacrificio de lo mejor, pero descarta a Dios con lo peor. Que tiene en su rebaño un macho, un macho perfecto, como Dios requiere; y sacrifica al Señor una cosa corrupta, como el Señor ha declarado que no aceptará. Las primeras reprimendas se referían únicamente a los sacerdotes; aquí el profeta reprende a aquellos en general que mostraron un desprecio por Dios prometiéndole, en cualquier ocasión, lo peor de su rebaño. Parece que se habla de ofrendas tales como cualquiera de las personas, por su propia cuenta, hizo votos a Dios: ver Levítico 22:19 .

Y si no hubieran creído conveniente prometer las cosas que Dios ordenó, le habrían deshonrado menos al no haber hecho ningún voto. Porque yo soy un gran Rey, dice el Señor, y mi nombre es , o será, terrible como Dios es el gran Rey sobre toda la tierra, y como tal será reconocido entre los gentiles bajo el evangelio ( Malaquías 1:11 ,) por lo que los servicios religiosos de los hombres deben realizarse con una reverencia adecuada a la grandeza de su majestad.