Bible Commentaries
Ageo 2

Versículos 1-3

En el séptimo mes , etc. Para animar aún más al pueblo a que procediera a reconstruir el templo, Hageo fue enviado de nuevo a ellos, aproximadamente un mes después de haber sido enviado por primera vez, para asegurarles de parte de Dios que la gloria de este último templo, qué poca apariencia por lo que haya de él ahora, debería ser mayor que el del primero. Este mensaje, o profecía, de Hageo, fue comunicado un poco antes de que se les enviara a Zacarías con el mismo propósito. ¿Quién queda entre vosotros que vio esta casa en su primera gloria? Habían transcurrido unos sesenta y seis años desde la destrucción del antiguo templo (antes de Cristo 587) hasta el momento en que se pronunció esta profecía; (ver notas sobre Esdras 6:15, y las tablas de Blair;) sin embargo, por esta pregunta del profeta, parece que algunos de los judíos allí presentes habían visto el antiguo templo cuando eran jóvenes, antes de ser llevados a Babilonia, y podían recordar el magnífico edificio que era.

¿No es a tus ojos como nada? Es decir, en comparación con el primero. Las palabras son un elegante hebraísmo. Aprendemos de Esdras 3:12 , (donde ver la nota,) que cuando se colocaron los cimientos del segundo templo, en el segundo año de Ciro, muchos de los ancianos, que habían visto la primera casa, lloraron al ver cómo mucho de este segundo era probable que no alcanzara la gloria de él. Indudablemente, la escasa sustancia de los judíos en este momento, y la prisa en la que estaban para reconstruir el templo, para que tuvieran un lugar para el culto público, les hizo sentar los cimientos al principio de dimensiones mucho más pequeñas que las de los primeros. templo, y también para construirlo con menos fuerza y ​​magnificencia.

Versículos 4-5

Sin embargo, ahora esfuérzate, oh Zorobabel . Esfuérzate tú y todos los demás, y procede a reconstruir el templo con espíritu y placer; porque yo estoy con ustedes, dice el Señor de los ejércitos, y los capacitaré para llevar la obra a un resultado feliz. Según la palabra que pacté contigo , te cumpliré lo que prometí a tus antepasados, es decir, que yo sería su Dios, y que les iría bien si obedecían mi voz; que los guardaría del mal y, además, los bendeciría y los prosperaría; (vea el margen;) y así actuaré con usted en las mismas condiciones, es decir, que obedezca mi voz.

Así permanece mi Espíritu , más bien, así permanecerá mi Espíritu entre ustedes , es decir, como fuente de fuerza y ​​valor, de sabiduría y entendimiento, de celo y fervor, para llevarlos a través de esta obra. No temas. No permitas que temores o aprensiones desalentadores entren en tu mente, ni debiliten tus manos.

Versículos 6-7

Sin embargo , una vez O, una vez más , ετι απαξ, como la LXX. traduzca, a quien sigue San Pablo, Hebreos 12:26 . La frase implica tal alteración, o cambio de cosas, que debería ser permanente, y no debería dar lugar a ninguna otra, como lo expone el apóstol. La expresión, dice el obispo Newcome, “tiene un sentido claro, si se entiende de la era evangélica: porque muchas revoluciones políticas triunfaron, como la conquista de Darius Codomanus, y las diversas fortunas de los sucesores de Alejandro; pero solo una gran y última revolución religiosa "; es decir, una revolución, no introductoria, sino consecuente a la venida del Mesías; el cambio de la economía mosaica por la del evangelio. Un poco de tiempoAunque pasaron quinientos años desde el momento en que se pronunció esta profecía hasta la venida del Mesías, que era el evento que aquí se pretendía, sin embargo, podría llamarse un tiempo corto, en comparación con el que había transcurrido desde la creación hasta la la promulgación de la ley, o desde la promulgación de la ley hasta el regreso de los judíos de Babilonia y la construcción de este segundo templo.

Y haré temblar los cielos y la tierra , etc. Estas y otras expresiones figurativas similares se utilizan a menudo en las Escrituras proféticas para significar grandes conmociones y cambios en el mundo, ya sean políticos o religiosos. Los políticos aquí previstos comenzaron con el derrocamiento de la monarquía persa por Alejandro, dos siglos después de esta predicción, cuyo evento fue seguido por conmociones, guerras destructivas y cambios entre sus sucesores, hasta que el imperio macedonio, que había derrocado al persa, con los varios reinos en los que se dividió, fue también sometido por los romanos. Las expresiones, el mar y la tierra seca , se agregan como una explicación particular de lo que se entiende por el término general tierra., y significa solo lo que se expresa sin una figura en la siguiente cláusula. Sacudiré a todas las naciones Todas las naciones estuvieron más o menos involucradas y sacudidas por las guerras que derrocaron al reino persa, y aún más en y por aquellas que derrocaron el imperio de los griegos.

Grocio explica que esta profecía fue, en parte, al menos, cumplida por los fenómenos extraordinarios en los cielos y en la tierra, en el nacimiento, muerte y resurrección de Cristo, y la misión del Espíritu Santo. Pero ciertamente la otra es la interpretación que se pretende principalmente. Y el Deseado de todas las naciones , Cristo, el más deseable de todas las naciones, y quien fue deseado por todos los que conocieron su propia miseria y su suficiencia para salvarlos; quien iba a ser la luz de los gentiles, así como la gloria de su pueblo Israel: tal guía y director como anhelaban los sabios entre los gentiles; y cuyo combate era la expectativa de la nación judía, y el cumplimiento de todas las promesas hechas a sus padres. Y llenaré de gloria esta casaUna gloria que no consiste en la magnificencia de su estructura, sus ricos ornamentos o costosos sacrificios, que habrían sido sólo una gloria mundana; sino una gloria espiritual, celestial y divina.

Versículos 8-9

La plata es mía El templo de Salomón estaba más ricamente adornado con plata y oro que esto, y yo, que soy el Señor de todo el mundo, podría fácilmente comandar las riquezas de él y reunirlas para embellecer esta mi casa, si tomara deleitarse o desear algo de este tipo. Una expresión similar a la que se usa, Salmo 50:10 , con respecto a los sacrificios. La gloria de esta última casa , etc. La gloria de este segundo templo excederá a la del primero, no en riquezas o ornamentos costosos, sino en esto, que allí hará su aparición el príncipe de paz, y allí será predicado y publicado el evangelio de paz. Ver Isaías 9:6 ; Miqueas 5:5 ; Efesios 2:14. “A pesar de que el templo anterior tenía el Urim y Tumim, el arca que contenía las dos tablas de la ley (escritas con el dedo de Dios), el cántaro del maná, la vara de Aarón que reverdeció y la nube que cubría el propiciatorio, y era el símbolo de la presencia divina; sin embargo, la gloria de esta última casa será mayor por la aparición, doctrinas y milagros de Cristo.

Algunos interpretan este pasaje de las decoraciones más ricas en el último templo; pero bien puede dudarse de que el segundo templo supere al de Salomón en el esplendor y el precio de sus ornamentos. Se presume que el primer templo era más magnífico y suntuoso en su mobiliario que el segundo, aunque inferior en magnitud. Prideaux valora el oro, con el que solo se cubrió el Lugar Santísimo, en cuatro millones trescientas veinte mil libras esterlinas. PIB 3. Ann. 534. " Newcome. ¿Cuáles eran la magnificencia y la belleza que adornaban el antiguo templo? ¿Qué fue incluso la Shejiná, la resplandeciente nube de gloria?, que descansaba sobre el propiciatorio, comparado con las emanaciones de las perfecciones divinas de Emmanuel: el poder omnipotente y la bondad ilimitada ejercida en actos de beneficencia que resplandecieron en Cristo, cuando los ciegos y los cojos vinieron a él en el templo, y los sanó; y la sabiduría infinita desplegada en sus discursos divinos, cuando enseñaba diariamente en el templo, Lucas 19:47 , y su doctrina caía como la lluvia, y su discurso se destilaba como el rocío?Y nunca, seguramente, ningún otro les dio a los hombres la paz que les fue impartida por él y a través de él; la paz entre Dios y el hombre, entre los judíos y los gentiles, y entre el hombre y el hombre, dondequiera que se reciba su religión en la verdad y el poder de ella: paz espiritual, interior y celestial; paz de conciencia, tranquilidad de espíritu, serenidad de corazón; una paz que, como observa el apóstol, sobrepasa todo entendimiento , toda concepción puramente racional, o, que nadie puede comprender, salvo el que la recibe.

Versículos 10-14

En el día veinticuatro del noveno mes. En ese momento, como aparece en Hageo 2:16 ; Hageo 2:19 , (se estaban recolectando los materiales), comenzaron a continuar de nuevo con la construcción del templo. Pregunte ahora acerca de la ley ¿Qué dice la ley en este caso? Se planteó la pregunta a los sacerdotes, cuyo oficio era establecer una diferencia entre santo y profano, entre limpio e inmundo, Levítico 10:10 : es decir, conocer a fondo todas las leyes ceremoniales e instruir a otros acerca de ellas. . Si uno lleva , o lleva, carne santa Parte del sacrificio, legalmente santificado o santificado por el altar en el que el conjunto fue santificado;en la falda En el regazo; de su vestidura o de cualquier otra tela; y si este paño toca algo común, como pan, etc., ¿será legalmente santo? Y los sacerdotes dijeron: No Por la respuesta de los sacerdotes en esto, comparado con el siguiente versículo, encontramos que la santidad legal no se comunicaba tan fácilmente como la impureza legal: porque la carne santa no hizo nada que fuera tocado por ella. santo; pero el toque de una persona inmunda volvía inmundas las cosas santas.

¡Así se contrae mucho más fácilmente el vicio que la virtud! Amplio y fácil es el camino que conduce al pecado. ¡pero estrecho y difícil es lo que conduce a la santidad! Entonces dijo Hageo. Ahora se propone un segundo caso; Si alguien que está inmundo por un cadáver toca cualquiera de estos , a saber, las cosas mencionadas en el versículo anterior, pan, potaje, vino, etc. ¿Será inmundo? ¿Se volverá inmundo lo que toque el impuro? Aunque un toque de lo santo no lo santificará, sin embargo, ¿no contaminará un toque de lo contaminado? y los sacerdotes respondieron: Será inmunda La ley era clara en este caso: ver Números 19:11. El menor defecto es suficiente para hacer mal una cosa, mientras que, para hacerla buena y perfecta, se requiere la concurrencia de todas las buenas cualidades. Así es este pueblo delante de mí. De la misma manera, dice Dios, tu descuido de mi templo y tu desprecio de mis adoraciones te han hecho inmundo, como si hubieras contraído contaminación legal al tocar un cadáver; y todo lo que hacéis, incluso los sacrificios que ofrecéis sobre mi altar, fue inmundo e inaceptable.

Versículos 15-17

Y ahora, considere desde este día , etc. Reflexione sobre lo que le ha sucedido, desde el momento en que se detuvo la construcción del templo, después de que se pusieron los primeros cimientos, hasta que comenzó de nuevo a reconstruirlo. Y hacia arriba O hacia adelante. Les había Hageo 1:5 que miraran hacia atrás, Hageo 1:5 ; Hageo 1:7 ; ahora les pide que miren hacia adelante. Desde aquellos días Todo el tiempo el templo estuvo descuidado. Cuando uno llegaba a un montón A saber, de maíz, que parecía probable que produjera veinte medidas; sólo había diez. Se encontró que sólo la mitad de la cantidad esperada se producía, a través de la pobreza del oído.

El verso, debe observarse, de acuerdo con la presente traducción, es muy elíptico; pero si la primera cláusula se explica por la segunda, que debería ser, el sentido claramente parecerá ser éste: Cuando uno llega a un montón de veinte compases; es decir, cuando una persona llega a un montón de maíz en su piso, ya sea de gavillas sin trillar o de maíz sin aventar, y esperaba que hubiera producido veinte compases después de haber sido trillado y aventado, para su gran decepción no tenía más que diez fuera de el. Tal también fue el caso de los que vinieron a sacar cincuenta medidas de vino del lagar. Te golpeé con voladuras

Vientos abrasadores y abrasadores; y con granizo que incluso en los países fríos muchas veces destruye el maíz, los frutos y los árboles, con su violencia; pero en esos países cálidos lo hace con mucha más frecuencia. En todos los trabajos de tus manos En todo lo que sembraste o plantaste; sin embargo, no me volvisteis a mí. No tomasteis en serio mis juicios, ni pensasteis que fueron infligidos por vuestro pecado, al descuidar la reconstrucción de mi templo y restaurar mi adoración en él.

Versículos 18-19

Considere ahora, desde este día en adelante. Es decir, hacia adelante. En el versículo 15, el profeta los exhortó a reflexionar sobre las calamidades que habían sufrido desde el momento en que se interrumpió la reconstrucción del templo. Ahora les pide que miren hacia adelante, desde el día en que se Hageo 1:15 la construcción (ver Hageo 1:15 ) y encontrarían un cambio visible en sus asuntos para mejor. Incluso desde el día en que se puso el fundamento , etc. El profeta expresa la ejecución del edificio como si estuviera echando de nuevo los cimientos, porque la obra había sido interrumpida durante tanto tiempo; (compárese con Zacarías 8:9;) pero, sin embargo, no cabe duda de que construyeron sobre el mismo fundamento que se había puesto algunos años antes, del cual tenemos un relato en Esdras 3:8 , y no pusieron un nuevo fundamento.

¿Está la semilla todavía en el granero? ¿La cosecha ya está depositada en el granero? ¿O algún fruto de la tierra recogido? No, ciertamente: porque este es el noveno mes, (respondiendo a nuestro noviembre), cuando no se puede formar ningún juicio, cuál será el aumento del año siguiente; sin embargo, a partir de este momento, les prometo la bendición de un año fructífero, como un estímulo para continuar con la construcción. Sí, todavía no han producido la vid ni la higuera. Aún no aparece ninguna señal de qué vendimia tendréis, qué provisión de vino, aceite, higos y granadas; pero por la palabra de Dios os digo, seréis bienaventurados en todos ellos, y tendréis un gran fruto.

Versículos 20-22

De nuevo vino la palabra del Señor a Hageo. Probablemente el mismo día que pronunció lo que precede, de Hageo 2:10 ; Habla con Zorobabel, gobernador de Judá El mismo título que se le da, cap. Hageo 1:1 ; en cuyo carácter era el tipo del Mesías, a quien pertenecen principalmente las siguientes palabras. Haré temblar los cielos y la tierra , causaré grandes conmociones y haré que sucedan grandes cosas. Derrocaré el trono de los reinosSe supone que esto se habla del derrocamiento del imperio persa, en Egipto, que, situado cerca de los territorios judíos, fue contemplado por ellos con gran temor; y por eso les fue predicha su subversión, para animarlos a continuar en la reconstrucción del templo.

Destruiré la fuerza de los reinos de las naciones o de las naciones. La fuerza de los persas, cuyo imperio consistía en muchos reinos o naciones, fue destruida de una manera muy notable por el pequeño país de Grecia. Los derrocamientos tan grandes, tanto por mar como por tierra, como los que recibieron de los griegos, difícilmente pueden tener paralelo. Los caballos y sus jinetes descenderán, caerán a tierra; cada uno por la espada de su hermano , es decir, de su prójimo. Quizás las diferentes naciones que deberían estar involucradas en estas conmociones, a saber, los persas, los egipcios y los griegos, se llaman aquí hermanos, porque todos eran idólatras o adoradores de dioses ficticios.

Versículo 23

En aquel día te tomaré, oh Zorobabel , etc. En medio de las conmociones que causaré en el mundo, lo ordenaré para que Judea permanezca a salvo bajo tu gobierno, oh Zorobabel, y tus sucesores, y no sea molestada por nadie. Un sello, o sello, particularmente uno real, se guarda con gran cuidado; por lo tanto, la promesa de hacer a Zorobabel como sello significaba mantenerlo a salvo o preservarlo como una persona de gran estima. Porque te he escogido para que seas el gobernante de mi pueblo. Toda esta profecía, de Hageo 2:21 , dirigida a Zorobabel, es considerada por el obispo Chandler, el Sr. Lowth y muchos otros, como paralela a la contenida en Hageo 2:6; que en ambos pasajes se pretende la misma conmoción y conmoción de naciones; y por lo tanto que Zorobabel aquí, el Mesías, tipificado por él, es el principal propósito. Es evidente que la predicción no pudo cumplirse de manera adecuada y completa en Zorobabel, considerado personalmente, ya que con toda probabilidad no vivió muchos años después de la terminación del templo, y ciertamente no vio ninguno de esos grandes cambios aquí predichos; y por lo tanto, el Mesías debe ser descrito aquí bajo el nombre de Zorobabel, como en otras partes lo está bajo el de David.

Él es, en verdad, el sello de la diestra de Dios; porque todo poder le es dado y se deriva de él, siendo él constituido Cabeza de la iglesia y Juez del mundo. En él, la gran carta del evangelio está firmada y santificada, y es en él que todas las promesas de Dios son sí y amén. Y lo que se predice, Hageo 2:22 , con respecto al derrocamiento del trono de reinos, probablemente se refiera en última instancia a su segunda venida, o a esa demostración ilustre del poder divino, por la cual se pondrá un período a todos los imperios anticristianos, y los reinos de este mundo serán reinos de nuestro Dios y de su Cristo, Daniel 2:44 ; Apocalipsis 11:15 .