Bible Commentaries
Deuteronomio 1

Introducción

AM 2553. BC 1451.

El prefacio, fijando el tiempo y el lugar, Deuteronomio 1:1 . Israel ordenó marchar, Deuteronomio 1:6 . Los jueces proporcionaron 9-13. Vienen a Cades-barnea, Deuteronomio 1:19 . Los espías enviaron, su informe, la murmuración del pueblo, Deuteronomio 1:22 . La sentencia dictada sobre ellos, Deuteronomio 1:34 . Son heridos por los amorreos y permanecen en Cades, Deuteronomio 1:41 .

Versículo 1

Estas son las palabras que habló Moisés en el último campamento de los israelitas, que estaba en las llanuras de Moab, habiendo ahora dos meses antes de la muerte de Moisés y su paso a la tierra de Canaán. Moisés dedicó esta última parte de su tiempo a presentarles un relato de sus viajes y de las muchas providencias, misericordias y juicios singulares que les habían acompañado; en repetir y ampliar las diversas leyes que Dios había prescrito para su conducta civil y religiosa en ese país prometido; y en las aplicaciones más urgentes y las persuasiones más fervientes, a una obediencia agradecida y obediente. Estas cosas, aquí denominadas palabras , con su última bendición profética sobre sus tribus, constituyen el tema de este libro. A todo IsraelEs decir, por sus jefes o ancianos, quienes debían comunicar estos discursos a todo el pueblo. En el desierto frente al mar Rojo Sin duda, esta es una traducción incorrecta, porque ahora estaban a una gran distancia del mar Rojo, y en ningún sentido frente a él. סו Š, Suph , aquí traducido Mar Rojo , es, sin duda, el nombre de una ciudad o distrito en el país de Moab, del cual ver Números 21:14 . El mar Rojo nunca se expresa solo con Suph , sino siempre con ים סו Š, Jam Suph. Este lugar parece haber estado cerca del mar Muerto, y haber tenido su nombre Suph , una fiebre, de las muchas banderas o juncos que allí crecían. Entre Parán Esto no puede estar bien referido al desierto de Parán, mencionado Números 10:12 , porque eso estaba muy lejos de allí; pero de algún lugar en el país de Moab, como era Suph , y el resto de los lugares que aquí siguen. Y Dizahab en hebreo, די זהב, Di zahab , que traduce la Vulgata, Donde hay mucho oro , como significan las palabras. Quizás tenía su nombre de algunas minas de oro que había allí; circunstancia que parece haber determinado a los Setenta a convertirlo en καταχρυσεα, lugares de oro o minas de oro.

Versículo 2

Hay un viaje de once días. Esto se agrega para mostrar que la razón por la cual los israelitas en tantos años no avanzaron más de Horeb que a estas llanuras, no fue la distancia de los lugares, sino a causa de sus rebeliones. Cades-barnea que no estaba lejos de los límites de Canaán.

Versículos 3-4

El undécimo mes, que fue poco antes de su muerte. Todo lo que el Señor le había dado en el mando Lo cual muestra no solo que lo que ahora entregó era en esencia lo mismo que lo que se había ordenado anteriormente, sino que Dios ahora le ordenó que lo repitiera. Dio este ensayo y exhortación por dirección divina: Dios lo designó para dejar este legado a la iglesia. Og Su palacio o mansión estaba en Astaroth, y fue asesinado en Edrei.

Versículo 6

Habéis vivido bastante tiempo en este monte. Se habían quedado en el monte Sinaí, o Horeb, casi un año, recibiendo la ley, erigiendo el tabernáculo, contando al pueblo, clasificándolos según sus normas, etc. Y así, estando preparados para una marcha ordenada, se les ordenó que partieran de allí y se dirigieran a las fronteras más cercanas de Canaán.

Versículos 7-8

Al monte de los amorreos , es decir, a la región montañosa de la parte sur de Canaán, habitada principalmente por los amorreos, Deuteronomio 1:19 ; Deuteronomio 1:44 . El país al que Moisés ordenó a los espías que Números 13:17 , Números 13:17 . Este orden no se menciona en el libro de Números, ni en muchas otras cosas, por un conocimiento del cual estamos en deuda con este libro complementario de Deuteronomio. He aquí, he puesto la tierra delante de vosotros en hebreo, delante de vuestros rostros; está abierto a su vista y a su posesión; no hay impedimento en tu camino. Y así es la Canaán celestial, y el reino de gracia que conduce a ella, abiertos a la vista y al disfrute de todos los creyentes.Que juró el Señor a vuestros padres, Génesis 15:18 ; Génesis 17:7 ; Génesis 28:13 . De hecho, no se dice en ninguno de estos lugares que Dios confirmó su promesa con un juramento; pero hizo lo que era equivalente a eso; comprometió su veracidad mediante la transacción solemne de un pacto, que se llama el juramento de Dios, Génesis 26:3 .

Versículo 9

Les hablé a sus padres, que estaban vivos en el tiempo aquí mencionado, pero ahora muertos, Números 26:64 . En ese momento Eso es, aproximadamente en ese momento, un poco antes de su llegada a Horeb. Ver Éxodo 18 . Esto fue por consejo de Jethro, su suegro.

Versículos 12-13

¿Cómo puedo soportar yo solo tu carga? La molestia de gobernar y manejar a un pueblo tan perverso. Vuestra contienda, vuestras contiendas entre vosotros, por la determinación de la cual fueron nombrados los ancianos. Tomad a sabios y personas entendidas de conocimiento, sabiduría y experiencia. Conocido entre tus tribus hebreo, por tus tribus; los hombres tenían fama de habilidad e integridad; porque a ellos se someterían más fácilmente.

Versículo 15

Así que tomé al jefe no en autoridad, sino en dotes para gobernar. Y oficiales Oficiales inferiores, que debían atender a los magistrados superiores y ejecutar sus decretos.

Versículo 16

El extraño que conversa o trata con él. Dios quiere que se le administre justicia por igual que a su propio pueblo, en parte por el honor de la religión y en parte por el interés que todo hombre tiene en los asuntos de derecho común.

Versículo 17

Respetar a las personas hebreas, no conocer , ni reconocer caras; es decir, no dicte sentencia según las cualidades externas de la persona, ya sea pobre o rica, su amiga o enemiga, sino puramente según el mérito de la causa. Por lo que algunos legisladores griegos ordenaron que los jueces dictaran sentencia en la oscuridad, donde no pudieran ver los rostros de los hombres. El juicio es de Dios. Es dictado en el nombre de Dios, y por comisión de él, por usted, como representante de su persona y haciendo su obra; quien, por tanto, te defenderá en ella contra todos tus enemigos, ya quien debes dar cuenta exacta.

Versículo 18

Te lo ordené , etc. Te instruí en tu deber, entregándote a ti, y especialmente a tus jueces, las leyes, estatutos y juicios que me reveló el Señor en Horeb.

Versículo 19

Gran y terrible desierto Grande, porque se extendía por un gran camino; y terrible, porque en su mayoría está desolado, o solo habitado por bestias salvajes. Por el camino del monte de los amorreos Todo el camino fuiste hacia ese monte.

Versículos 24-25

Escol Es decir, uvas , así llamadas del buen racimo de uvas que trajeron de allí. Es una buena tierra. Así dijeron por unanimidad, Números 13:27 . Solo agregaron, que no eran rival para los habitantes de la misma, como se insinúa Deuteronomio 1:28 .

Versículo 27

Porque el Señor nos odia Esto muestra los pensamientos deshonrosos e indignos que habían tenido de Dios, imaginarlo capaz de ser impulsado por el odio a sus propias criaturas. De hecho, no podía dejar de ver sus pecados con odio; así como todo padre bueno y sabio debe detestar todas las malas disposiciones y prácticas en sus hijos, pero Dios, infinitamente bueno, no puede odiar nada de lo que ha hecho, como una madre tierna puede endurecerse contra su hijo de pecho.

Versículo 28

El pueblo es mayor en número, fuerza y ​​valor. Las ciudades son grandes y están amuralladas hasta el cielo. Una hipérbole, que significa que sus ciudades estaban cercadas con muros muy altos, lo que el mismo Moisés permite que sea cierto, Deuteronomio 9:1 . Pero, por muy fuertes que fueran, los israelitas no tenían motivos para temer, ya que estaban seguros de la protección divina y la ayuda en la ejecución de su mandato.

Versículo 30

Luchará por ti de acuerdo con todo lo que hizo en Egipto. Este fue uno de los argumentos más fuertes posibles para engendrar en ellos una firme confianza en la protección y ayuda de Dios; ya que no podían dejar de reconocer que el mismo poder que los había redimido de Egipto no era menos capaz de traerlos a Canaán; sin embargo, incluso esto resultó ser inútil.

Versículos 31-34

Desnudo o te llevó , como un padre lleva a su débil y tierno hijo en sus brazos, a través de dificultades y peligros, guiándote suavemente según pudiste ir y sosteniéndote con su poder y bondad. No creísteis al Señor, de modo que no pudieron entrar a causa de su incredulidad. No fue ningún otro pecado lo que los excluyó de Canaán, sino su incredulidad de esa promesa que era típica de la gracia del evangelio; para significar que ningún pecado nos arruinará sino la incredulidad , que es un pecado contra el remedio y, por lo tanto, sin remedio. Tus palabras, es decir, tus murmuraciones, tus discursos ingratos, impacientes, desconfiados y rebeldes.

Versículos 36-37

Excepto Caleb, bajo quien Josué está comprendido, aunque no expresado aquí, porque ahora no iba a ser uno más del pueblo, sino que sería puesto sobre ellos como gobernador principal: también debemos exceptuar a Eleazar y algunos otros levitas. Por tu bien Con motivo de tu maldad y perversidad, con las que me provocaste a hablar sin avisar.

Versículo 44

Como abejas Como abejas que, provocadas, salen de sus colmenas en gran número, y con gran furor persiguen a su adversario y perturbador.

Versículos 45-46

El Señor no quiso escuchar su dolor, no proveniente de una mente arrepentida, o de una preocupación de que Dios estuviera disgustado con usted, sino de esto, que ustedes mismos no pudieron hacer lo que deseaban, Dios no escuchó su clamor, como siempre escucha el clamor de los que le rezan con sinceridad y lloran de dolor genuino y piadoso. Ustedes permanecieron en Cades muchos días, casi un año entero, y ahora no se les permitió avanzar hacia Canaán.