Bible Commentaries
Deuteronomio 1

Versículo 1

Estas son las palabras que habló Moisés a todo Israel de este lado del Jordán en el desierto, en la llanura frente al mar Rojo, entre Parán, Tofel, Labán, Hazerot y Dizahab.

Ver. 1. Estas son las palabras que habló Moisés. ] Y seguramente habló mucho, si habló, como algunos lo han hecho, todo este Libro en menos de diez días. Cierto es que habló aquí, como siempre, de la manera más divina, y como él mismo, o más bien más allá de sí mismo: el fin de una cosa es mejor, si es mejor, que su comienzo, Ec 7: 8 como mejor es el buen vino. Al final; y como el sol brilla amablemente cuando se pone.

Este libro de la ley era que el rey debía escribir con su propia mano, Deuteronomio 17: 18-19, para que le sirviera de manual y lo atendiera en su biblioteca en funcionamiento. Este fue ese libro feliz que el buen Josías iluminó, después de haber estado escondido durante mucho tiempo en el templo, se derritió ante sus amenazas y obtuvo de Dios para morir en paz, aunque murió en la batalla. Este único libro fue ese arroyo de plata, esa preciosa corriente purpurina, de la cual el Señor Cristo, nuestro Campeón, eligió esas tres piedras lisas, con las que postró al Goliat del infierno en ese encuentro agudo.

Mateo 4:4 ; Mateo 4:7 ; Mat 4:10 Y seguramente, si Cicerón pudiera llamar "Política" de Aristóteles, por la elegancia del estilo, y por la excelencia del asunto, aureum flumen orationis; y si el mismo autor se atrevía a decir que la ley de las doce tablas excedía a todas las bibliotecas de los filósofos, tanto en peso como en valor; ¿Cuánto más es todo esto cierto de esta segunda edición de la ley de Dios, con un añadido?

Versículo 2

Deuteronomio 1:2 ([Hay] once días [de viaje] desde Horeb por el camino del monte Seir hasta Cades-barnea.)

Ver. 2. Hay once días de viaje.] Tantos días de marcha para un ejército de a pie. Pero Filón el judío dice que un jinete podría despacharlo en tres días. a

un traje Triduo confici.

Versículo 3

Y sucedió que en el año cuarenta, en el mes undécimo, el primero [día] del mes, [que] habló Moisés a los hijos de Israel, conforme a todo lo que el SEÑOR le había mandado a ellos;

Ver. 3. En el undécimo mes. ] Y en el mes duodécimo de este mismo año murió; de modo que este era su canto de cisne: Sic, ubi fata vocant, etc.

Versículo 4

Después de haber matado a Sehón, rey de los amorreos, que habitaba en Hesbón, y a Og, rey de Basán, que habitaba en Astarot en Edrei:

Ver. 4. Después de haber matado a Sehón. ] Si Sansón no se hubiera desviado para ver al león, que no mucho antes de haberlo matado, no había encontrado la miel en el cadáver. Jue 14: 8 Por tanto, si no reconocemos nuestros peligros, liberaciones y logros, no saborearemos la dulzura del Señor ni le devolveremos sus merecidas alabanzas. Para el verdadero agradecimiento se requiere, (1.) Reconocimiento; (2.) Estimación; (3.) Retribución.

Véalas todas en Salmo 116:3 ; Salmo 116:7 ; Salmo 116:12 .

Versículo 5

De este lado del Jordán, en la tierra de Moab, Moisés comenzó a declarar esta ley, diciendo:

Ver. 5. Moisés comenzó a declarar. ] Y no tardó mucho en hacerlo. Véase Trapp en " Deu 1: 1 ". Un corazón dispuesto se deshace de la obra de Dios; por estar aceitado con el Espíritu, se vuelve ágil y ágil, rápido de despacho.

Versículo 6

El SEÑOR nuestro Dios nos habló en Horeb, diciendo: Ya habéis vivido bastante en este monte.

Ver. 6. Lo suficientemente largo. ] La ley no es para que los hombres permanezcan bajo la ley, sino por un tiempo hasta que sean preparados para Cristo. Gal 3: 16-25 Deben ser humillados, y martillados por un tiempo; el sentimiento de miseria precede al sentimiento de misericordia.

Versículo 7

Vuélvete, y emprende tu camino, y ve al monte de los amorreos, y a todos [los lugares] cercanos a él, en la llanura, en las colinas y en el valle, y en el sur, y a la orilla del mar. hasta la tierra de los cananeos y el Líbano hasta el gran río Éufrates.

Ver. 7. Hacia el gran río Éufrates. ] Aquí están los límites de la Tierra Prometida; todo lo cual si no lo disfrutan, la culpa era meramente en ellos mismos. Josué los regaña por su negligencia y vileza.

Versículo 8

He aquí, he puesto la tierra delante de ti; entra y toma posesión de la tierra que el SEÑOR juró a tus padres Abraham, Isaac y Jacob, que les daría a ellos ya su descendencia después de ellos.

Ver. 8. Entrar y poseerlo. ] Dios estaba listo, pero ellos no estaban maduros para tal misericordia. Así que 2 Crónicas 20:33 no fueron quitados los lugares altos; porque la gente aún no había preparado su corazón para tal reforma: la obra estaba enredada y retrasada por su incapacidad. Ver Isaías 59:2 .

Versículo 9

Y os hablé en aquel tiempo, diciendo: No puedo soportaros yo solo:

Ver. 9. No puedo. ] Politici et ecclesiastici labores maximi sunt, dice Lutero. Nadie tiene tanto tirón como magistrados y ministros. Iσοθεοι ημεν, ει μη και πραγατα και φροντιδας και φσβους υπερ παντας τους ιδιοτευοντας ειχομεν, dijo August. Si no tuviéramos negocios, preocupaciones y temores por encima de cualquier persona privada, seríamos iguales a los dioses. a

a Dio Cass.

Versículo 11

Deuteronomio 1:11 (¡El SEÑOR Dios de vuestros padres os haga mil veces más de lo que sois, y os bendiga, como os ha prometido!)

Ver. 11. El Señor Dios de vuestros padres. ] Tales santas exclamaciones, tales saludos del alma y la egresión del afecto hacia Dios y su pueblo, se encuentran con frecuencia en los hombres de mentalidad celestial.

Versículo 12

¿Cómo puedo yo solo soportar tu estorbo, tu carga y tu contienda?

Ver. 12. Escuche su torpeza. ] Los templos de un príncipe no están tan rodeados de una corona, como su mente asediada por preocupaciones; ni se enaltece tanto con el esplendor de sus faldas, como abatido con la multitud de sus temores. Ver Trapp en " Deu 1: 9 " San Pablo también tuvo la "cumber una de las iglesias." 2Co 11:28 Todos los cuidados agobiados y reunidos, y eso con ansiedad; con la misma solicitud que un hombre tiene en sus asuntos más importantes.

a επισυστασις, μεριμνα

Versículo 15

Así que tomé a los jefes de sus tribus, sabios y conocidos, y les di jefes sobre ustedes, capitanes sobre millares, capitanes sobre centenares, capitanes sobre cincuenta, capitanes sobre decenas y oficiales entre sus tribus.

Ver. 15. Y oficiales entre tus tribus. ] Eso podría poner las leyes en ejecución; que es lo mismo a la ley que el badajo es a la campana. Hubo en los buenos días de Josías abominaciones horribles. ¿Y por qué? Por la holgura de las oficinas. Zep 3: 3

Versículo 16

Y mandé a vuestros jueces en aquel tiempo, diciendo: Oid [las causas] entre vuestros hermanos, y juzga con justicia entre [cada] hombre y su hermano, y el extranjero [que está] con él.

Ver. 16. Escuche las causas, etc. ] Escúchalos. En el Foro de Roma, el acusador tenía seis horas asignadas para acusar, el acusado tenía nueve horas para hacer su respuesta un

Y juzga con rectitud.] Tan recta fue la sentencia de los Areopagitas en Atenas, que nadie podría jamás decir que fue injustamente condenado; es más, ambas partes, así como las que se emiten como las que emiten, están igualmente satisfechas. B

un Ulpiano., en Orat. Demosth. de fal legat.

b ηππωμενοι σπεργουσιν ομοιως τοιν κεκρατηκοσι.

Versículo 17

No respetaréis a las personas en el juicio; [pero] oiréis tanto a pequeños como a grandes; no tendréis miedo de la cara del hombre; porque el juicio es de Dios; y la causa que os es demasiado dura, tráemela, y la oiré.

Ver. 17. No respetaréis a las personas. ] Dios seguramente te reprenderá, dice Job, si en secreto aceptas personas. Job 13:10 Aequum me utrique parti tam in disceptandis controversiis, quam in tuenda disciplina, praebebo, dijo Justiniano: Escucharé las causas sin impiedad prejuiciosa, las examinaré juiciosamente sin oblicuidad siniestra, y las juzgaré sinceramente sin parcialidad injusta.

Era el juramento de los jueces paganos, como relata el orador, Audiam accusatorem et reum sine impactibus et personarum respectione: Escucharé al demandante y al acusado con la misma opinión, sin afecto ni respeto de las personas. Y a esto le agrada el juramento prestado por nuestro juez de circuito, según consta en el Estatuto del 18 de Eduardo III.

No tendrás miedo. ] Porque, Fácil a iustitia desviat, qui in causis non Deum sed homines pertimescit, dice Crisóstomo: Un juez tímido pervierte fácilmente la justicia. Debe ser un hombre valiente, un coeur-de-lion, otro Catón, un quo nemo unquam rem iniustam petere audebat, del que ningún hombre se atrevió jamás a desear algo injusto. Este Salomón simbolizado por los escalones de su trono adornado con leones; los jueces atenienses, sentándose en Mars Street.

Porque el juicio es de Dios.] Cuya persona lleváis, y en cuyo asiento os sentáis; y, por tanto, debe sentarse en un miedo tan grande, aunque no tan servil de ofender, como Olanes, en la historia, se sentó sobre la piel desollada de su padre Silannes, clavado por Cambises en el tribunal; o, como un juez ruso que teme al caldero hirviendo; o el senado turco, cuando creen que el gran turco está detrás del Arras, en la peligrosa puerta.

Cueva, espectador Cato; ten cuidado, Catón te ve, - era una antigua consigna entre los romanos, y un gran retentivo del mal. Cuánto más entre nosotros debería Cave, espectador Dominus; Ojo, el Señor mira.

Versículo 19

Y cuando partimos de Horeb, atravesamos todo ese gran y terrible desierto que habéis visto en el camino del monte de los amorreos, como el SEÑOR nuestro Dios nos lo ordenó; y llegamos a Cadesbarnea.

Ver. 19. Ese gran y terrible desierto. ] Abundante con carencia de todas las necesidades, Jer 2: 6 y rodeado de muchos, poderosos y malvados enemigos. Tal es este presente mundo malo para aquellos que están destinados a la Canaán celestial. Muchas miserias y molestias, tanto satanical y laico, que están seguros para reunirse con, al ser este mundo un lugar de esa naturaleza, que, como se ha informado del estrecho de Magallanes, una qué manera soever un hombre doblar supuesto, si regreso a casa , seguro que tendrá el viento en su contra.

a Heyl., Geog., pág. 802.

Versículo 21

He aquí, el SEÑOR tu Dios ha puesto la tierra delante de ti; sube y toma posesión de ella, como el SEÑOR, el Dios de tus padres, te ha dicho; no temas ni te desanimes.

Ver. 21. He aquí el Señor. ] Ver Trapp en " Deu 1: 8 "

Versículo 22

Y os acercáis cada uno de vosotros, y dijiste: Enviaremos hombres delante de nosotros, y nos registrarán por la tierra, y nos harán saber por qué camino debemos subir, y a qué ciudades llegaremos. .

Ver. 22. Enviaremos hombres antes que nosotros. ] Así el hombre vacío será más sabio que Dios, aunque "el hombre nazca como un asno salvaje". Job 11:12 Fue la incredulidad lo que los impulsó a esta práctica: porque "no pudieron entrar a causa de la incredulidad". La política carnal sirve al mundano, como las alas del avestruz, para hacer que corra más rápido que los demás en la tierra, pero no le ayuda ni un ápice hacia el cielo.

Versículo 23

Y el dicho me agradó mucho; y tomé de ustedes doce hombres, uno de una tribu:

Ver. 23. Me complació bien. ] Al ver que estabas decidido a hacerlo, no sería mejor.

Versículo 25

Y tomaron del fruto de la tierra en sus manos, y nos lo trajeron, y nos hicieron saber, y dijeron: Buena tierra que el SEÑOR nuestro Dios nos da.

Ver. 25. Y nos trajo la noticia de nuevo. ] Josué y Caleb lo hicieron; porque el resto no se tiene en cuenta aquí; Dios cuenta a los hombres por la bondad que hay en ellos.

Versículo 27

Y murmurasteis en vuestras tiendas, y dijisteis: Porque el SEÑOR nos odiaba, nos sacó de la tierra de Egipto para entregarnos en mano de los amorreos y destruirnos.

Ver. 27. Porque el Señor nos odiaba. ] Un grave error. Entonces, ¿por qué debería entristecernos tanto? que nuestras buenas intenciones están tan mal interpretadas? De eso se queja aquí, como argumento del odio de Dios, de que pretendía ser un ejemplo de su amor. Deuteronomio 4:37 ; Deu 7: 8 ¿ In quo dilexisti nos? "¿En qué nos has amado?" dijeron aquellos descontentos en Malaquías, Mal 1: 2 que echaron el yelve tras el hacha, como dice el proverbio, y como niños, porque tal vez no tuvieran lo que quisieran, se volvieron hoscos y no querían nada.

Versículo 31

Y en el desierto, donde has visto cómo el SEÑOR tu Dios te dio a luz, como un hombre da a luz a su hijo, en todo el camino que anduviste hasta que llegaste a este lugar.

Ver. 31. Como un hombre da a luz a su hijo. ] Con cariño y ternura, como su propio corazón; sin odiarlos, ya que desmentían desesperadamente al Señor. Deuteronomio 1:27 "Porque si alguno encuentra a su enemigo, ¿lo dejará ir bien?" 1Sa 24:19 ¿Lo aceptará como Dios hizo con estos murmuradores? Nunca se sirvió a ningún príncipe en un estado como él.

Versículo 32

Sin embargo, en esto no le creísteis al SEÑOR vuestro Dios,

Ver. 32. No creísteis. ] Sic surdo plerunque fabulam: no había nadie dentro para responder. "¿Quién ha creído a nuestro anuncio?" &C. No podemos hacer que los hombres nos den crédito.

Versículo 37

También el SEÑOR se enojó conmigo por causa de vosotros, diciendo: Tú tampoco entrarás allá.

Ver. 37. El Señor estaba enojado conmigo. ] Las aflicciones del santo proceden a menudo del amor disgustado, del amor ofendido. "La furia no está en Dios". Isaías 27: 4

Versículo 41

Entonces respondisteis y me dijiste: Hemos pecado contra el SEÑOR, subiremos y pelearemos, conforme a todo lo que el SEÑOR nuestro Dios nos ha mandado. Y cuando hubo ceñido a cada uno sus armas de guerra, estabais listos para subir a la colina.

Ver. 41. Hemos pecado, subiremos. ] Los temporales se asignan al pecado en la misma confesión del mismo. A menos que a la confesión del pecado agreguemos la confusión del pecado, no hacemos nada. Pro 28:13 Sin embargo, "honradme ante el pueblo", dijo Saúl: Dame un soborno, dijo tembloroso Félix.

Versículo 46

Estuvisteis, pues, en Cades muchos días, conforme a los días que estuvisteis allí.

Ver. 46. Así que permanecisteis en Cades muchos días. ] Muchos de hecho; sí, muchos años. Y aquí fue, o por aquí, que recibieron esas leyes que están registradas, Núm. 15: 1-41, como también que apedreaban al que recogía leña en sábado; que Coré y sus cómplices perecieron; que catorce mil setecientos murieron a causa de la plaga; que la vara de Aarón floreció; que Moisés, viendo al pueblo caer tan rápido en el desierto, escribió Salmo 90:1,17 , 17, - donde nos dice que el término ordinario de la vida del hombre se redujo a setenta u ochenta años, y por lo tanto se acortó a la mitad que antes.

Todas las cosas que se cree que sucedieron en los últimos seis meses del segundo año después de su salida de Egipto: la historia de esos dos años solamente, y de los últimos de los cuarenta, la expone Moisés: los treinta y siete años intercurrentes. con sus eventos, salvo sólo los nombres desnudos de sus diversas estaciones, Num 33: 1-56 se pasa por alto en silencio. Si los hombres se toman la libertad de cometer pecados contra Dios, él no hará más que una breve historia de ellos y de sus obras: Lot, por ejemplo. Génesis 19:36