Bible Commentaries
Deuteronomio 1

Versículos 1-46

Análisis y anotaciones

I.EL PRIMER DISCURSO DE MOISÉS Y LA RETROSPECCIÓN

1. La Introducción

CAPÍTULO 1: 1-5

La gente todavía estaba de este lado del Jordán en el desierto. El segundo versículo, que contiene una declaración entre paréntesis, da la historia de su incredulidad, como se registra en el Libro de Números. "Hay un viaje de once días desde Horeb por el camino del monte Seir hasta Cades-barnea". Podrían haber llegado al lugar que ocupaban ahora, frente a Jordania y la tierra, en once días. Les tomó casi cuarenta años.

La incredulidad los había retenido. Fue hacia el final del cuadragésimo año, en el undécimo mes, cuando Moisés comenzó sus maravillosos discursos. En el primer mes de ese año memorable murió Miriam ( Números 20:1 ). Su hermano Aarón había muerto en el quinto mes ( Números 33:38 ).

Moisés pronto lo seguiría al final del cuadragésimo año, a la edad madura de ciento veinte. Moisés pasó cuarenta años en los palacios de Egipto; cuarenta años fue pastor en la tierra de Madián y cuarenta años fue el líder del pueblo de Dios a través del desierto. Antes de ir a la cima de Pisga para contemplar la tierra y morir, derrama su corazón en presencia de todo Israel.

Sus palabras fueron "conforme a todo lo que el Señor le había dado". Todo lo que había recibido del Señor, lo transmitió fielmente al pueblo del Señor. “Moisés a la verdad fue fiel en toda la casa de Dios, como siervo, para testimonio de lo que se iba a decir después” ( Hebreos 3:5 ). Una vez más, por tanto, puso las palabras del Señor ante sus corazones.

Este es el objeto bendito del ministerio, dar a conocer lo que Dios ha revelado. El verdadero ministerio es entregar el mensaje recibido. “Porque os entregué ante todo lo que también recibí” ( 1 Corintios 15:3 ). Moisés les declaró la Ley (versículo 5). La palabra hebrea "declarar" significa "aclarar". se usa en Habacuc 2:2 .

2. De Horeb a Cades

1. El mandato de entrar y poseer la tierra ( Deuteronomio 1:6 )

2. Revisión del nombramiento de los jueces ( Deuteronomio 1:9 )

3. La incapacidad de poseer la tierra ( Deuteronomio 1:19 )

4. El juicio de Dios ( Deuteronomio 1:34 )

Al comienzo de nuestras anotaciones, debemos guardarnos una vez más contra la concepción engañosa de que el libro de Deuteronomio no es más que un ensayo de la historia anterior. Debido a esta estimación incorrecta, el libro no ha recibido el estudio detenido que merece y el pueblo de Dios no ha recibido la bendición que resulta de tal estudio. Es cierto, Deuteronomio contiene mucho que es retrospectivo, pero está lejos de ser una mera repetición. Aquí se encuentran lecciones espirituales, que son muy necesarias en la actualidad.

Dios había hablado en Horeb: "Ya habéis vivido bastante en este monte". Esta comunicación no se encuentra en el libro de Números, aunque los primeros capítulos de ese libro presuponen tal mandato. Aquí no se dice una palabra de la nube y las trompetas, los dos medios por los cuales Jehová guió y dirigió a su pueblo. Por lo tanto, aprendemos que el Señor también les habló en palabras directas. Había vigilado su morada en Horeb; el propósito que tenía con ellos en esa montaña se cumplió y ahora se les había ordenado que se movieran.

Revela el amoroso interés que el Señor mostró por su pueblo y sus movimientos. Y Él sigue siendo el mismo, quien controla la demora y el viaje de Su pueblo. Cada palabra en los versículos 7 y 8 revela el propósito divino de llevar a su pueblo de inmediato a la tierra, que había jurado a Abraham, Isaac y Jacob ( Génesis 22:16 ). La tierra fue puesta delante de ellos; todo lo que necesitaban era avanzar con fe y poseerla. Fracasaron miserablemente.

La nación se había multiplicado enormemente y Moisés no podía soportarlos solo ( Éxodo 18:17 ; Números 11:14 ). Para protegerse contra cualquier malentendido de su palabra: "No puedo sostenerte por mí mismo" Moisés agregó el deseo de gracia "el SEÑOR Dios de tus padres te haga mil veces más de lo que eres y te bendiga, como Él ha prometido. ¡usted!" Estas hermosas palabras aún respiran el calor del corazón amoroso de Moisés y también expresan su fe en la promesa de Jehová.

Se hicieron provisiones para el alivio de Moisés. No hay ninguna discrepancia aquí con las declaraciones de Éxodo y Números sobre este asunto. Moisés en su discurso no da una repetición de los hechos y circunstancias histórico-cronológicos, sino que simplemente los menciona incidentalmente como lo que conduce al objeto principal de su discurso. Fue un fracaso de su parte, cuando se quejó de su carga. Aprendimos esto en nuestras anotaciones de Números 11 . Que pensemos aquí en el gran portador de cargas, nuestro Señor, que nunca falla a su pueblo y que nunca se queja. Podemos echar nuestras cargas y preocupaciones sobre Él y siempre descubriremos que Él se preocupa por nosotros.

A continuación se menciona el envío de los espías. Aquí encontramos las cosas ocultas descubiertas y se dan los motivos, lo que llevó a la gente a preguntar por los espías. Preguntaron por los propios espías. Entonces aprendemos que el deseo no vino del Señor ni de Moisés. Cuando Jehová vio el deseo de sus corazones y escuchó su petición, ordenó el envío de los espías. Sabía en qué resultaría.

Moisés ignoraba eso, por lo tanto, el dicho le agradó mucho. Si el pueblo tuviera fe en Dios, habrían sido obedientes de inmediato y habrían subido a poseer la tierra. Sigue la historia de su incredulidad y rebelión. Temerosa fue la acusación, que salió de sus labios. “Por cuanto el Señor nos odiaba, nos sacó de la tierra de Egipto para entregarnos en manos de los amorreos y destruirnos.

“¡Qué ingratitud y qué ceguera! Al Señor, que tan bondadosamente los había librado de Egipto, que había derrocado a las huestes de Egipto, que les había dado el pan del cielo y el agua de la roca, a él lo acusaron de odio.

Las palabras de Moisés para inspirar al pueblo murmurador con nuevo valor (versículos 29-31) no aparecen en el libro de Números. Deuteronomio claramente no es un mero ensayo de lo que sucedió. Moisés honró al Señor con las palabras que habló. No compartió la incredulidad de la gente. El párrafo final del primer capítulo muestra el juicio que cayó sobre esa generación incrédula. Las palabras iniciales de Moisés en este libro son de carácter solemne.

La incredulidad y la desobediencia habían traído juicio sobre la gente. Las demandas de Dios aquí y en todo este libro son la fe y la obediencia como expresión de fe. Confianza en Él y obediencia, obediencia inquebrantable nos pide; Nunca podrá prescindir de ellos. Encontramos estas demandas de Jehová en todas partes. La obediencia es el camino a la bendición y al disfrute de lo que es Jehová, mientras que la desobediencia se sumerge en la oscuridad y la desesperación. ¡Y cuán significativas son las ardientes exhortaciones a la obediencia de labios del siervo de Dios, cuyo fracaso por ser desobediente y voluntarioso lo había privado de entrar en la tierra!