Bible Commentaries
Deuteronomio 1

Versículo 1

Todo Israel - A saber, por los jefes o ancianos de las diversas tribus, quienes debían comunicar estos discursos a todo el pueblo. En el desierto - En la llanura de Moab, como puede parecer al comparar esto con Deuteronomio 1:5 , Números 22:1 y Deuteronomio 34:8 .

La palabra Suph que se usa aquí no significa el Mar Rojo, que comúnmente se llama jam-suph, y que estaba a una distancia demasiado grande, pero algún otro lugar ahora desconocido para nosotros (como también lo son la mayoría de los siguientes lugares). llamado de las cañas o banderas, o juncos (que esa palabra significa) que crecieron en o cerca de él. Parán: no ese Números 10:12 , que allí y en otros lugares se llama el Desierto de Parán, y que era demasiado remoto, sino algún otro lugar llamado con el mismo nombre. Labán, Hazerot y Dizahab: estos lugares parecen ser los varios límites, no de todo el país de Moab, sino de la llanura de Moab, donde Moisés estaba ahora.

Versículo 2

Hay once días de viaje - Esto se agrega para mostrar que la razón por la cual los israelitas, en tantos años no avanzaron más lejos de Horeb, que a estas llanuras, no fue la distancia de los lugares sino a causa de sus rebeliones. Cades - barnea - que no estaba lejos de los límites de Canaán.

Versículo 3

El undécimo mes, que fue poco antes de su muerte. Todo lo que el Señor le había dado en mandamiento, lo que demuestra no solo que lo que ahora entregó era en esencia lo mismo que lo que se había mandado anteriormente, sino que ahora Dios le ordenó que lo repitiera. Dio este ensayo y exhortación por dirección divina: Dios lo designó para dejar este legado a la iglesia.

Versículo 4

Og, su palacio o mansión, estaba en Astaroth, y fue asesinado en Edrei.

Versículo 7

Al monte de los amorreos - es decir, al país montañoso donde habitaban los amorreos, que se opone a la llanura, donde otros de ellos moraban. Y este es el primero que se menciona, porque estaba en los límites de la tierra.

Versículo 8

Antes que tú - Heb. Ante sus rostros; está abierto a su vista y a su posesión; no hay impedimento en el camino.

Versículo 9

En ese momento ... Es decir, aproximadamente en ese momento, es decir, un poco antes de su llegada a Horeb.

Versículo 12

Tu carga: la molestia de gobernar y manejar a un pueblo tan perverso. Vuestra contienda: vuestras contiendas entre vosotros, por la determinación de la cual fueron nombrados los ancianos.

Versículo 15

Oficiales - Oficiales inferiores, que debían atender a los magistrados superiores y ejecutar sus decretos.

Versículo 16

El forastero: el que conversa o trata con él. Para tales, Dios quiere que la justicia sea igualmente administrada como para su propio pueblo, en parte por el honor de la religión y en parte por el interés que todo hombre tiene en los asuntos de derecho común.

Versículo 17

Respetar a las personas - Heb. No conocer, ni reconocer caras, es decir, no dar sentencia según las cualidades externas de la persona, ya sea pobre o rica, su amiga o enemiga, sino puramente según el mérito de la causa. Por esa razón, algunos legisladores griegos ordenaron que los jueces dictaran sentencia en la oscuridad donde no pudieran ver los rostros de los hombres. El juicio es de Dios: es dictado en el nombre de Dios, y por comisión de él, por usted como representante de su persona y haciendo su obra; quien por tanto te defenderá en ella contra todos tus enemigos, en medio de los cuales debes dar cuenta exacta.

Versículo 18

Todo lo que habéis de hacer os he entregado a vosotros, y especialmente a vuestros jueces, todas las leyes, estatutos y juicios que me reveló el señor en Horeb.

Versículo 24

Eshcol - Es decir, de uvas, así llamado del buen racimo de uvas que trajeron de allí.

Versículo 28

Mayor: en número, fuerza y ​​valor.

Versículo 31

Bare you - O, te llevó, como un padre lleva a su hijo débil y tierno en sus brazos, a través de dificultades y peligros, guiándote suavemente según puedas ir y sosteniéndote con su poder y bondad.

Versículo 32

No creísteis al Señor, por eso no pudieron entrar a causa de su incredulidad. No fue ningún otro pecado los que los excluyó de Canaán, sino su incredulidad de esa promesa, que era típica de la gracia del evangelio: para significar que ningún pecado nos arruinará sino la incredulidad, que es un pecado contra el remedio; y por tanto sin remedio.

Versículo 33

Tus palabras, es decir, tus murmuraciones, tus discursos ingratos, impacientes, desconfiados y rebeldes.

Versículo 36

Salvar a Caleb: bajo el cual Josué está comprendido, aunque no se expresa aquí, porque ahora no iba a ser uno más del pueblo, sino que sería puesto sobre ellos como gobernador en jefe.

Versículo 37

Por tu bien - Con motivo de tu maldad y perversidad, con las que me provocaste a hablar sin avisar.

Versículo 38

¿Quién está de pie? ¿Quién es ahora tu siervo?

Versículo 44

Como abejas - Como abejas que, provocadas, salen de sus colmenas en gran número, y con gran furor persiguen a su adversario y perturbador.