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2 Reyes 9

Introducción

AM 3120. BC 884.

Eliseo envía a un joven profeta a Ramot de Galaad, con instrucciones de ungir a Jehú por rey sobre Israel, a quien encarga que destruya la casa de Acab, y huye, 2 Reyes 9:1 . Jehú, siendo nombrado rey, mata a Joram en el campo de Nabot, 2 Reyes 9:11 . También mata a Ocozías, rey de Judá, 2 Reyes 9:26 . Hace que Jezabel sea arrojada por una ventana, que es devorada por perros, 2 Reyes 9:30 .

Versículo 1

Y llamó el profeta Eliseo , etc. Se le ordenó al profeta Elías que ungiera a Jehú unos doce años antes de este tiempo; pero, debido a la humillación de Acab, se aplazó la ejecución del juicio pronunciado sobre él y su familia. El oficio de ungir a Jehú, por lo tanto, parece que lo dejó Eliseo; que no fue él mismo, ya sea porque era viejo y no era apto para ese viaje, o porque era una persona demasiado conocida para ser empleada en un asunto que requería secreto. Ve a Ramot de Galaad Los reyes de Israel y Judá estaban ausentes, y es probable que Jehú haya quedado como comandante en jefe del ejército del rey que estaba allí.

Versículos 2-3

Haz que se levante de entre sus hermanos De los demás oficiales del ejército, 2 Reyes 9:5 . Llévalo a una cámara interior. Esto lo ordena, en parte para que el trabajo no se vea obstaculizado, y en parte por la seguridad de la propia persona del joven profeta. Y di: Así ha dicho Jehová: Yo he ungido & c. Este no era el mensaje completo que iba a entregar: pero el resto se declara particularmente 2 Reyes 9:7, y debe entenderse aquí. “Según los judíos, ninguno de los reyes de Israel fue ungido sino los de la casa de David, y estos solo cuando hubo una duda sobre su sucesión; como Salomón, dicen, no necesitaba haber sido ungido, si no hubiera sido por la facción de Adonías. Pero en el caso de Jehú, en quien la sucesión del reino de Israel iba a ser trasladada de la línea derecha de la familia de Acab a otra familia, que no tenía derecho al reino, sino simplemente el nombramiento de Dios, no era una necesidad para su unción, tanto para transmitirle un título como para investirlo en la posesión real del reino ". Dodd.

Versículo 4

Así que el joven fue a Ramot de Galaad. Argumentó una gran fe en este joven profeta por el hecho de que emprendió tan prontamente la ejecución de este mandato. Porque había un peligro no pequeño en ungir a un nuevo rey, como el mismo Eliseo claramente insinuó, cuando le ordenó que huyera tan rápido como pudiera, tan pronto como hubiera cumplido su oficio.

Versículo 5

Jehú dijo: ¿A cuál de todos nosotros? No parece que Jehú haya apuntado al gobierno, o que alguna vez lo haya pensado, pero la comisión que se le dio fue una sorpresa perfecta para él. Algunos ciertamente piensan que había sido ungido antes por Elías, pero en privado, y con la insinuación de que no debía actuar hasta recibir nuevas órdenes, como Samuel ungió a David mucho antes de que llegara al trono. Pero esto no es nada probable.

Versículo 6

Se levantó y entró en la casa , es decir, en una cámara interior de la casa. Y derramó el aceite sobre su cabeza, dándole así, en el nombre de Dios, tanto el derecho al reino como la posesión real del mismo. Los israelitas, debe observarse, todavía eran por derecho y profesión el pueblo de Dios, aunque adoraban a otros dioses con él. Y le correspondía nombrar el gobernante que quisiera sobre ellos; lo que ahora hizo por su profeta. Sin esta autoridad, si Jehú había tomado el gobierno sobre él, había sido un usurpador.

Versículo 7

Y herirás la casa de Acab. Ejecutarás mi juicio sobre ellos, pronunciado hace mucho tiempo. Para vengar la sangre de mis siervos los profetas , etc. Que fueran idólatras ya era bastante malo y merecían todo lo que les fue traído; sin embargo, esto no se menciona aquí; pero la controversia que Dios tiene con ellos es por ser perseguidores. Nada llena tanto la medida de la iniquidad de ningún príncipe o pueblo como esto; ni trae una ruina más segura ni más dolorosa. Este fue el pecado que principalmente trajo a Jerusalén tanto su primera como su destrucción final, 2 Crónicas 36:16 y Mateo 23:37. Las prostituciones y las hechicerías de Jezabel no provocaron tanto a Dios como su persecución a los profetas y otros fieles adoradores de Dios, matando a algunos y conduciendo al resto a rincones y cuevas, 1 Reyes 18:4 .

Versículo 8

Porque toda la casa de Acab perecerá , es decir, toda su posteridad y toda su parentela. Por lo tanto, Jehú, habiendo recibido tal acusación, debe considerarse, en lo que luego hizo a la casa de Acab, como actuando no por un espíritu de venganza, porque no tuvo disputa con la casa de Acab; sino, como el ministro de Dios, quien, por su profeta, lo autorizó y le ordenó hacer lo que sigue.

Versículo 10

En la porción de Jezreel En la porción de tierra, en la ciudad o cerca de ella, que pertenecía a Nabot. No habrá quien la entierre , es decir, nadie la enterrará, o no será enterrada; pues se desprende de 2 Reyes 9:34 , que Jehú dio orden de enterrarla, enviando personas para tal fin, pero sólo pudieron encontrar algunos pequeños restos de su cadáver, los perros se habían comido el resto.

Versículos 11-12

¿Por qué vino a ti este loco?¿Qué tiene él contigo? ¿Y por qué lo complacería tanto como para retirarse a conversar con él? Lo percibieron como un profeta por su aire, hábito y manera de hablar, así como por abordar a Jehú con tanta valentía, y desaparecer tan repentinamente cuando había terminado con sus asuntos. Y estos soldados profanos contaban a los profetas del Señor como locos, juzgando su descuido de sí mismos y su desprecio por las riquezas y los honores temporales, que los sabios de este mundo buscan tan ansiosamente, con su rígido y oscuro curso de vida, como una especie de enamoramiento: y considerar los santos ejercicios a los que se dedicaban como efectos de una phrensy religiosa. En efecto; los que no tienen religión suelen hablar de los que son religiosos con desdén y los consideran unos idiotas. Dijeron de nuestro Señor:Está fuera de sí , y de San Pablo, tanto conocimiento lo había vuelto loco. La sabiduría suprema se representa así como locura, y los que mejor se comprenden a sí mismos, como personas fuera de sí. Él dijo: Tú conoces al hombre y su comunicación. Tú sabes que es un profeta: ¿por qué entonces lo llamas loco? Y, siendo profeta, puede adivinar cuál es su negocio conmigo; que es enseñarme mi deber. Por eso pensó que los había pospuesto; pero ellos dijeron, es falsoNo sabemos, y no podemos conjeturar, cuál fue su cometido; pero que hay algo extraordinario y de gran importancia en él, lo percibimos claramente, al llamarte a una cámara interior, a su gran expedición, y a su gesto y su porte. . Cuéntenos ahora que el hecho de que ocultara el asunto los hizo más ansiosos por saberlo.

Versículo 13

Entonces se apresuraron a estar muy complacidos con la cosa; en parte por la ventaja que esperaban por la presente; en parte por ese deseo de cambio que está en la naturaleza de la mayoría de los hombres; y principalmente por la providencia de Dios inclinando sus corazones hacia Jehú. Y tomó cada uno su manto y se lo puso debajo en señal de gran reverencia por su persona, para que no quisieran que sus pies tocaran el suelo, y que se pusieran a sí mismos y sus preocupaciones bajo sus pies y a su disposición. Era una ceremonia que se usaba en los países orientales hacia los superiores: véase Mateo 21:7 . En lo alto de las escaleras En algún lugar alto y eminente, de donde podrían verlo y poseerlo todos los soldados, que fueron convocados en esta gran ocasión.Diciendo: Jehú es rey. Lo proclamaron a sonido de trompeta para ser designado por Dios para el reino de Israel.

Versículos 14-15

Entonces Jehú conspiró contra Joram. Conspiró con el resto de los capitanes cómo destruir a Joram: para lo cual tuvieron la mejor oportunidad, porque se había ido del ejército a Jezreel. Ahora bien, Joram había mantenido a Ramot de Galaad , es decir, había mantenido una fuerte guarnición allí, en las fronteras de su reino, habiendo sido tomada por él antes de este tiempo, aunque no se menciona la toma de ella. Él y todo Israel, a causa de Hazael , etc. Dejó un ejército también allí, o en las partes vecinas, para observar los movimientos de Hazael; de modo que Jehú tenía consigo el ejército que Joram había dejado, que se había ido a su casa en Jezreel, herido de gravedad. Jehú dijo: Nadie salga de la ciudad ni de la ciudad.es decir, desde dentro o antes de ella; del asedio o del ejército; para ir a contarlo en Jezreel Porque sabía lo necesario que era el secreto para la ejecución de los grandes designios que tenía entre manos.

Versículos 17-18

Allí estaba un centinela en la torre, porque los centinelas se colocaban en lugares altos en tiempo de paz y de guerra, dondequiera que estuviera el rey, para que no se sorprendiera. Que diga: ¿Es la paz? Pregunte quién viene y si viene en términos pacíficos. Porque temía que los sirios hubieran prevalecido en Ramot de galaad, o que se levantara contra él alguna sedición o rebelión que el ejemplo de Libna y su propia conciencia culpable le hicieran temer. Jehú dijo: ¿Qué tienes que ver con la paz? No es a ti, sino al que te envió, a quien responderé. Vuélvete detrás de mí. Únete a mis seguidores, si quieres seguridad. No se atrevió a desobedecer esta orden al ver semejante compañía de soldados con Jehú.

Versículo 21

Salieron contra él o, mejor dicho, para encontrarse con él , para conocer su intención y, con su presencia, reprimir cualquier inclinación sediciosa que pudiera haber en Jehú o sus seguidores. Y lo encontré en la porción de Nabot. La sola vista de esa tierra fue suficiente para que Jehú triunfara, y Joram temblara. Las circunstancias de los acontecimientos son a veces ordenadas por la Divina Providencia de modo que el castigo responda al pecado, como el rostro responde al rostro en un espejo.

Versículo 22

¿Es paz, Jehú? ¿Vienes a mí con una mente pacífica o con hostilidad? Por ahora, cuando ya era demasiado tarde, comenzó a sospechar alguna traición, Dios se la ocultó antes, con el fin de su destrucción. Y él respondió: ¿Qué paz , etc.? ¿Qué motivo tienes para esperar la paz, cuando durante tanto tiempo has incitado, y aún lo sigues, a tu madre en sus abominables prácticas? Mientras las prostitutas , etc. Esto puede entenderse, literal o espiritualmente; la prostitución espiritual, que es idolatría, a menudo castigada con corporales, y la brujería a menudo practicada por idólatras; o más bien, espiritualmente, de su idolatría, que a menudo se llama prostitución., porque es un apartarse de Dios, a quien estamos atados por muchas obligaciones; y la brujería , porque hechiza tan poderosamente la mente de los hombres; y porque es una manifestación de entrar en pacto con el diablo. No menciona los pecados de Joram, sino los de su madre, porque eran más notorios e infames; y porque eran la causa principal por la que Dios los infligió, y vino a ejecutar estos juicios. El camino del pecado nunca puede ser el camino de la paz.

Versículos 23-24

Joram volvió sus manos O las riendas de su carro; y dijo: Hay traición, oh Ocozías Jehú es nuestro enemigo: es hora de que cambiemos por nuestra seguridad. Jehú hizo un arco y golpeó a Joram entre sus brazos u hombros, cuando estaba volteado o volviéndose hacia atrás, probablemente con el carro abierto por detrás, como muchas veces lo estaban. La flecha salió en su corazón. Era una de las flechas de Dios, que él ordenó contra el perseguidor , y lo mató en el acto. Echarlo en la porción del campo de Nabot . Murió criminal bajo la sentencia de Dios, que Jehú, su verdugo, persigue en la disposición del cadáver. Cuando tú y yo cabalgamos juntos tras Acab, &C. Probablemente cuando Acab fue en su carro, asistió con sus nobles o oficiales principales, de los cuales estos eran dos, para tomar posesión formal y solemne de la tierra de Nabot: porque entonces el profeta Elías se encontró con él y denunció este juicio contra él ( 1 Reyes 21:17 ,) que se extendió a su hijo. El Señor puso sobre él esta carga. Este castigo predicho: las profecías de calamidades que sobrevendrían a personas o naciones se denominan con frecuencia cargas en las Escrituras.

Versículo 26

Y la sangre de sus hijos que, según han pensado muchos comentaristas, fueron asesinados por su padre, por consejo de Jezabel, para hacer más segura a Acab la posesión de la viña. Sin embargo, algunos opinan, como no tenemos relato en la historia de Nabot, ( 1 Reyes 21 ,) Que sus hijos fueron asesinados con él, que Jehú no repite aquí las palabras exactas de Dios por Elías, sino que exagera el asunto, y representa a los hijos muertos con su padre, porque, al ser privados de él y de su propiedad, estaban, en cierto modo, en tan malas condiciones como si hubieran sido destruidos. Te pagaré en este platEse mismo terreno, del que Acab, con tanto orgullo y placer, se había hecho dueño, a expensas de la culpa de la sangre inocente, se convirtió ahora en el teatro en el que el cadáver de su hijo yacía sin enterrar y expuesto, un espectáculo para él. el mundo, y una presa para los perros o las aves, según la predicción, 1 Reyes 21:19 . Así, el Señor es conocido por los juicios que ejecuta. El hijo merecía justamente el castigo debido al padre, porque dio su aprobación a la escritura de su padre, al continuar con la posesión de la viña de Nabot, y no tener cuidado de reparar el daño causado a Nabot y a su familia por la falsa acusación. que había sido preferida contra él.

Versículos 27-28

Huyó por el camino de la casa del jardín Por algún camino secreto, con la esperanza de escapar mientras estaban ocupados con Joram. Jehú dijo: Hiérelo también como hiciste con Joram, porque él también es de la casa de Acab, cap. 2 Reyes 8:18 . Y así lo hicieron. Lo hirieron, pero no de muerte; siendo los más negligentes en ejecutar la sentencia de Jehú en su contra, ya sea porque no estaban tan preocupados por la suya, como por la muerte de Joram; o porque le tenían algún respeto por amor a Josafat. Huyó a Meguido y murió allí.El relato de su muerte se da aquí breve e imperfectamente, y los defectos se suministran en el libro de Crónicas, (que fue escrito en gran parte para suplir cosas omitidas en el libro de Reyes) y de ambos, la historia puede ser así completado. Primero huyó a Meguido, y de allí a Samaria, donde lo llevaron, y de allí lo llevaron a Jehú, y por su sentencia fue condenado a muerte en Meguido. Y sus siervos lo llevaron a Jerusalén , etc. Lo cual hicieron, con el permiso de Jehú, por respeto a la memoria de Josafat, 2 Crónicas 22:9 .

Versículo 30

Jezabel se enteró , etc. Ella había oído que Jehú había matado a su hijo y lo había matado por sus asesinatos, idolatrías y otros crímenes, y había arrojado su cadáver en la porción de Nabot, según la palabra del Señor; y ahora se enteró de que había venido a Jezreel, donde no podía sino temer caer ella misma junto a un sacrificio de su espada vengativa. Aquí vemos cómo se encuentra con su destino. Pintó su rostro Renderizado en el margen, puso sus ojos en la pintura. La palabra פוךְ, puch , traducida pintura , significa una sustancia mineral, estibio , también llamado plumbago o plomo negro, una especie de ocre de partes muy finas y sueltas. La palabra vuelve a aparecer, Jeremias 4:30, y tanto allí como aquí se menciona algo con lo que las mujeres colorearon sus ojos. Los hacía parecer negros, y también más grandes, al dilatar sus cejas; ambas circunstancias se pensaba que les daban una belleza adicional. En este día, las mujeres, en muchas partes de Oriente, se tiñen los ojos de negro para realzar su belleza. Y cansó su cabeza , es decir, la vistió y adornó, como la palabra תישׂב, theteb, aquí usado, significa. Hizo estas cosas con la esperanza de que, con su majestuoso vestido y su comportamiento, golpeara a Jehú y sus seguidores con tal temor, que se sintieran intimidados y, por lo tanto, se les impidiera hacerle daño personal; o más bien, porque, al percibir su caso desesperado y que no se le permitiría vivir, decidió morir con honor y galantería. Y miró por una ventana. Se colocó en una ventana a la entrada de la puerta del palacio del rey, para afligir a Jehú y desafiarlo.

Versículo 31

¿Zimri tuvo paz, quién mató a su amo?Recuerda que tu hermano traidor, Zimri, disfrutó muy brevemente del beneficio de su traición, y mi abuelo Omri lo castigó rápida y severamente por ello (ver el margen) y espera que tú recibas el mismo trato de parte de alguien. de mi posteridad. Ella no se dio cuenta de la mano de Dios que había salido contra su familia, sino que voló a la cara de quien era solo una espada en esa mano. Así, los hombres son muy propensos, cuando están en problemas, a estallar en pasión contra los instrumentos de sus problemas, cuando deben ser sumisos a Dios y enojarse solo contra ellos mismos. Los casos de Zimri y Jehú no fueron en absoluto paralelos. Zimri, que había llegado al trono por sangre y traición, y que, en siete días, se vio obligado a quemar el palacio sobre su cabeza, y él mismo en él, no tenía autorización para asumir el gobierno, pero fue incitado a hacerlo puramente por su propia ambición y crueldad; mientras que Jehú fue ungido para ser rey por mandato expreso de Dios, dado a Elías, ( 1 Reyes 19:16 ,) y en todo lo que hizo contra la casa de Acab, actuó por dirección divina. Al comparar personas y cosas, debemos distinguir cuidadosamente entre lo precioso y lo vil; y cuidado, no sea que en la suerte de los hombres pecadores leemos el destino de los hombres útiles.

Versículos 32-33

Él dijo: ¿Quién está de mi lado? Dios lo había llamado a la obra de castigar a los que habían corrompido la tierra, y aquí pide ayuda para hacerlo. Y le miraron dos o tres eunucos o chambelanes , pues éstos solían atender a las reinas en sus aposentos. “Y por su gran fidelidad y obsequio, generalmente se ganaron la estima y fueron admitidos en la confianza de aquellos a quienes servían; y así, muy a menudo, en lugares de gran confianza y beneficio. Sin embargo, es notable de los eunucos de Jezabel que estaban lejos de serle fieles; para dejarnos ver cuán repentinamente los cortesanos suelen cambiar con la fortuna de sus amos ". Él dijo: Tírala al suelo. Entonces la tiraron al sueloSiendo criaturas mercenarias, rápidamente cumplen con la orden de Jehú, sacrificando su vida para salvar la suya. “Así, como ella había hecho, así sufrió. Ella había mandado apedrear a Nabot, y ahora ella misma está lapidada; porque había dos formas de apedrear entre los hebreos, o arrojar piedras a los malhechores hasta que los derribaran y matarlos, o arrojarlos desde un lugar alto, y así hacerlos pedazos ". Dodd, que se refiere a Patrick y Calmet sobre los castigos de los judíos. Y él la pisoteó. Houbigant lo hace, ellos , es decir, los caballos, la pisotearon , después de que se estrelló contra la pared y el pavimento, que, con los caballos, estaban manchados con su sangre.

Versículo 34

Ve a ver ahora a esta mujer maldita . Había sido la mayor delincuente en la casa de Acab. Ella había presentado a Baal; mató a los profetas del Señor; ideó el asesinato de Nabot; excitó a su esposo primero, y luego a sus hijos, a hacer el mal. Ella había sido una maldición para su país, y una cuya memoria todos los que amaban a su país execraban. Tres reinados había durado su reinado, pero ahora, por fin, su día llegó para caer y encontrarse con la debida recompensa por sus actos. Y enterradla, porque es hija de un rey.Él no dice, porque era esposa de un rey., no sea que parezca mostrar respeto por la inicua casa de Acab, que Dios había consagrado a la ignominia y la destrucción. Cuando Jehú dio esta orden acerca de enterrar a Jezabel, parece haber recibido la predicción del profeta, y el cargo dado, 2 Reyes 9:10. Pero aunque lo había olvidado, Dios no lo había hecho: mientras él comía y bebía, los perros habían devorado su cadáver; de modo que no quedaba nada más que su cráneo desnudo (la cara pintada había desaparecido) y sus pies y manos. Los perros hambrientos no respetaban la dignidad de su extracción: la hija de un rey no era para ellos más que una persona común. Es probable, cuando se fueron los jinetes que la pisotearon, los lacayos la desnudaron y la dejaron en su propia sangre expuesta a los perros, que salieron de la ciudad en gran número, por orden de la Providencia, y con un hambre más que común, de lo contrario no podrían haber devorado el cuerpo en tan poco tiempo.

Versículos 36-37

Dijo: Esta es la palabra del Señor . Ahora recuerda las palabras del profeta Elías, que antes había olvidado o no había tenido en cuenta. Y el cadáver de Jezabel , etc. Estas palabras no existen en el lugar donde se menciona por primera vez esta profecía, 1 Reyes 21:23 ; pero Jehú las añade aquí, a modo de explicación y ampliación. Para que no digan: Ésta es Jezabel. Ningún recuerdo de ella, nada de lo que pueda saberse que hubo una mujer como Jezabel, debe quedar de ella, como un cuadro o efigies, que los hombres puedan señalar y decir: Esta es Jezabel. No se hizo ningún monumento de ella, y no tenía sepulcro sino en el vientre de los perros.

En general, lo que se registra en este capítulo muestra que las amenazas divinas nunca son en vano: que la maldición de Dios persigue a los príncipes y familias donde reina la impiedad. Observe, asimismo, que Ocozías, rey de Judá, por haber imitado a los reyes de Israel en sus idolatrías y otros pecados, y unido a Joram rey de Israel, pereció con él. Quienes se convierten en compañeros e imitadores de los malvados, se ven envueltos, tarde o temprano, en los mismos juicios que ellos.