Bible Commentaries
2 Reyes 9

Versículo 1

CAPÍTULO IX

Eliseo envía a uno de los discípulos de los profetas a

Ramot de Galaad, para ungir a Jehú rey de Israel , 1-3.

Actúa de acuerdo con sus órdenes e informa a Jehú que está

para destruir toda la casa de Acab , 4-10.

Los capitanes de Jehú lo proclaman rey , 11-14.

Se va de nuevo a Jezreel; donde encuentra a Joram y al rey Ocozías

de Judá, que había venido a visitarlo; él los mata a ambos: el

el primero es echado en la porción de Nabot; este último,

habiendo recibido una herida mortal, va a Meguido, y muere

allí, y es llevado a Jerusalén, y sepultado en la ciudad

de David , 15-29.

Manda que arrojen a Jezabel por la ventana; y el

la pisa bajo los pies de sus caballos; y los perros la comen

según la palabra del Señor , 30-37.

NOTAS SOBRE EL CAP. IX

Versículo 2 Reyes 9:1 . Uno de los hijos de los profetas. Los judíos dicen que este era el profeta Jonás , hijo de Amittai.

Ciñe tus lomos. Lo que tienes que hacer requiere la máxima rapidez.

Versículo 4

Versículo 2 Reyes 9:4 . El joven del profeta. Esto debería traducirse, El siervo del profeta ; es decir, el siervo que ahora tenía Eliseo en lugar de Giezi.

Versículo 6

Versículo 2 Reyes 9:6 . Rey sobre el pueblo del Señor. Esto le indicó a Jehú que él había de gobernar a ese pueblo de acuerdo con la ley de Dios; y en consecuencia, que iba a restaurar la adoración pura del Altísimo en Israel.

Versículo 7

Versículo 2 Reyes 9:7 . Herirás a la casa de Acab. Por sus más crueles asesinatos han perdido sus propias vidas, de acuerdo con esa ley inmutable, "EL que derrama sangre de hombre, por el hombre, su sangre será derramada". Este y los dos versículos siguientes contienen la comisión que Jehú recibió del Señor contra la casa sanguinaria de Acab.

Versículo 10

Versículo 2 Reyes 9:10 . Los perros se comerán a Jezabel.  ¡Cuán minuciosamente se cumplió esta profecía! Véase 2 Reyes 9:33.

Versículo 11

Versículo 2 Reyes 9:11 . ¿Por qué vino a ti este loco? ¿Fue porque era un hombre santo de Dios que un club de oficiales irreligiosos lo reputó como un loco? En vano pretenden los tales que luchan por la religión y son los guardianes del bienestar y la moral públicos, si persiguen la religión y se burlan de los hombres santos. Pero esta ha sido una vieja costumbre con toda la simiente - los hijos, de la serpiente . En cuanto a los soldados religiosos, son difíciles de buscar y difíciles de encontrar , según el antiguo proverbio.

Vosotros conocéis al hombre, y su comunicación. Sabéis que es un loco , y que su mensaje debe ser un mensaje de locura. Jehú no parecía dispuesto a decirles lo que se había hecho, para que no fomentara los celos y la envidia.

Versículo 12

Versículo 2 Reyes 9:12 . Dijeron: Es mentira. O, como dice el caldeo, Mientes . O, tal vez, podría entenderse así: "Sabemos que no ha dicho más que locuras y mentiras, sin embargo, oigamos lo que ha dicho".

Versículo 13

Versículo 2 Reyes 9:13 . Cada uno tomó su manto. Esta fue una ceremonia por la cual lo reconocieron como rey ; y fue por tal ceremonia que las multitudes reconocieron a Jesucristo como el Mesías y Rey de Israel , un poco antes de su pasión: ver Mateo 21:7 , y la nota allí. La ceremonia fue expresiva: "Así como ponemos nuestros vestidos bajo sus pies, así ponemos todo bajo su autoridad, y nos reconocemos como sus siervos".

En lo alto de la escalera. Los caldeos , los rabinos y varios intérpretes, entienden esto del reloj de sol público ; que en aquellos tiempos antiguos, estaba formado de escalones como escaleras , sirviendo cada escalón para indicar, por su sombra , una hora , o la división del tiempo que se usaba comúnmente en ese país. Esta esfera estaba, sin duda, en el lugar más público ; y sobre la parte superior, o sobre la plataforma en la parte superior, sería un lugar muy apropiado para sentar a Jehú, mientras tocaban sus trompetas y lo proclamaran rey .

El hebreo מעלות maaloth es la misma palabra que se usa en 2 Reyes 20:9 para significar el dial de Acaz; y este era probablemente el mismo dial en el que se forjó ese milagro después: y este dial, מעלות maaloth , de עלה alah , subir, ascender, evidentemente estaba hecho de escalones ; las sombras proyectadas sobre las cuales, por un gnomon, en las distintas elevaciones del sol, servirían para mostrar las divisiones populares del tiempo. Ver  2 Reyes 20:9  y el diagrama al final de ese capítulo.

Versículo 14

Versículo 2 Reyes 9:14 . Joram había guardado Ramot-galaad.  Los ejércitos confederados parecen haber tomado esta ciudad; pero se vieron obligados a vigilar sus conquistas, pues percibieron que Hazael estaba decidido a retomarla si era posible.

Versículo 16

Versículo 2 Reyes 9:16 . Jehú - fue a Jezreel; porque Joram yacía allí.  Del versículo anterior aprendemos que Joram había sido herido en su ataque a Ramot de Galaad, y había ido a Jezreel para ser curado; y ni él ni Ocozías sabían nada de la conspiración en Ramot de Galaad, porque Jehú y sus capitanes tenían cuidado de impedir que cualquier persona saliera de la ciudad; de modo que los dos reyes en Jezreel no sabían nada de lo que había sucedido.

Versículo 17

Versículo 2 Reyes 9:17 . Un centinela en la torre. Estos centinelas, fijados en lugares elevados y generalmente al alcance de la voz unos de otros, servían como una especie de telégrafos , para comunicar inteligencia a través de todo el país. Pero, en algunos casos, parece que un jinete transmitió la inteligencia a la siguiente etapa, como en el caso que nos ocupa.

En este tiempo, cuando los ejércitos estaban en Ramot-galaad, estaban, sin duda, doblemente vigilantes para observar el estado del país y notar cada movimiento. Ver com. 2 Samuel 13:34 .

Versículo 18

Versículo 2 Reyes 9:18 . ¿Qué tienes que ver con la paz? "¿Qué te importa si hay paz o guerra? Únete a mi compañía y cae en la retaguardia".

Versículo 20

Versículo 2 Reyes 9:20 . Conduce furiosamente. Jehú era un general audaz, rápido y precipitado. En sus diversas operaciones militares había establecido su carácter; y ahora era casi proverbial.

Versículo 21

Versículo 2 Reyes 9:21 . Joram - y Ocozías - salieron. No sospechaban lo que se había hecho en Ramot de Galaad; de lo contrario, no habrían arriesgado sus vidas como lo hicieron ahora.

Versículo 22

Versículo 2 Reyes 9:22 . ¡Qué paz, mientras las fornicaciones... Aunque las palabras prostitución, adulterio y fornicación se usan con frecuencia para expresar la idolatría y la falsa religión en general; sin embargo, aquí pueden tomarse con seguridad en su sentido común y más obvio, ya que hay muchas razones para creer que Jezabel era la patrocinadora y partidaria de un sistema de religión muy impuro; y a esto podría referirse Jehú, más que a la adoración de becerros, a la que él mismo estaba muy dispuesto.

Versículo 23

Versículo 2 Reyes 9:23 . Hay traición, oh Ocozías.  Este fue el primer indicio que tuvo: siente por la seguridad de su amigo Ocozías, y ahora vuelan por sus vidas.

Versículo 24

Versículo 2 Reyes 9:24 . Dibujó un arco con toda su fuerza. La lectura marginal es correcta: llenó su mano con un arco . Es decir, "Inmediatamente tomó su arco, colocó su flecha y la dejó volar". Este es el único significado del pasaje.

Entre sus brazos. Es decir, entre sus hombros ; porque ahora se había vuelto y huía de Jehú.

Versículo 25

Versículo 2 Reyes 9:25 . Echarlo en la porción del campo. Esto fue predicho, 1 Reyes 21 ; y lo que ahora le sucedió al hijo de Acab está predicho en 1 Reyes 21:29 de ese capítulo.

Versículo 26

Versículo 26. La sangre de Nabot, y la sangre de sus hijos.  No se nos informa en 1 Reyes 21 que la familia de Nabot fue asesinado sino él mismo: pero como el objetivo tanto de Acab como de Jezabel era tener la viña de Nabot por completo, y para siempre , no es probable que dejaran a nadie de su posteridad, que en un tiempo futuro podría reclamarlo como su herencia. Nuevamente, para asegurar este punto, Jezabel hizo condenar a Nabot por traición y ateísmo ; a fin de que toda su familia sea involucrada en su ruina.

Versículo 27

Versículo 27. Huyó por el camino del jardín. El relato de la muerte de Ocozías, como se da en 2 Crónicas 22:8 , es muy diferente del que se da aquí: Cuando Jehú estaba ejecutando juicio sobre la casa de Acab, buscó a Ocozías ; y lo atraparon (porque estaba escondido en Samaria), y lo trajeron a Jehú; y cuando lo hubieron matado, lo enterraron .

"La corriente de la historia en general es esta", dice el Dr. Lightfoot: "Jehú mata a Joram en el campo de Jezreel , mientras Ocozías y Joram estaban juntos; Ocozías, al ver esto, huye y llega a Samaria, y se esconde allí. Jehú marcha a Jezreel, y hace comida para los perros de Jezabel; luego marcha a Samaria, y en el camino mata a cuarenta y dos de los parientes de Acab; y halla a Jonadab, padre de los recabitas. Llegando a Samaria, busca a Ocozías; lo encuentran escondido, lo llevan a Jehú, y él manda llevarlo a Gur , por Ibleam , y allí matarlo. Quizá su padre Joram había matado allí a sus hermanos , como Acab había hecho con Nabot en Jezreel . Ellos lo hacen; lo hieren allí en su carro; y su cochero se va a Meguido antes de que muera. La historia en el libro de Reyes es corta: pero el libro de Crónicas muestra el orden.” Lightfoot's Works, vol. i., p. 88.

Versículo 29

Versículo 29. En el undécimo año de Joram.  La nota en nuestro margen contiene un relato tan bueno de esta dificultad cronológica como razonablemente puede requerirse: Entonces comenzó a reinar como virrey de su padre en su enfermedad ; 2 Crónicas 21:18-14 . Pero en el año duodécimo de Joram comenzó a reinar solo   2 Reyes 8:26 .

Versículo 30

Versículo 30. Se pintó la cara y se atavió la cabeza. Se esforzó por mejorar la apariencia de su tez con pintura, y el efecto general de su semblante con un tocado de tiara o turbante. Jonathan , el targumista caldeo , tan citado, traduce esto וכחלת בצדידא עינהא vechachalath bitsdida eynaha : "Se tiñó los ojos con stibium o antimonio ". Esta es una costumbre en los países Astatic hasta el día de hoy. De un viajero tardío en Persia, tomo prestado el siguiente relato: -

"Los persas difieren tanto de nosotros en sus nociones de belleza como en las del gusto. Un ojo grande, suave y lánguido, negro , constituye para ellos la perfección de la belleza. Es principalmente por esto que las mujeres usan el polvo de antimonio , que, si bien aumenta la vivacidad de la mirada, arroja sobre ella una especie de languidez voluptuosa , que la hace parecer (si se me permite usar la expresión) disolverse en dicha .

Las mujeres persas tienen la curiosa costumbre de juntar las cejas ; y si se les niega este encantamiento, se pintan la frente con una especie de preparación hecha para ese propósito." ES Waring's Tour to Sheeraz, 4to., 1807, página 62.

Esto arroja suficiente luz sobre la pintura de Jezabel y muestra suficientemente con qué designio lo hizo, para conquistar y desarmar a Jehú, e inducirlo a tomarla por esposa , como supone Jarchi . Este teñirse el ojo con stibium y pintura era una costumbre universal, no sólo en los países asiáticos, sino también en todos aquellos que los limitaban o tenían relación con ellos. El profeta Ezequiel menciona la pintura de los ojos, Ezequiel 23:40 .  Que los romanos se pintaban los ojos tenemos la evidencia más positiva. Plinio dice: Tanta est decorisaffectatio, ut tinguantur oculi quoque . hist. Nat. liberación xi., cap. 37. "Tal es su afición al ornamento, que también se pintan los ojos". Que esta pintura fue con stibium o antimonio , es claro por estas palabras de San Cipriano, De Opere et Eleemosynis, Inunge aculos tuos non stibio diaboli, sed collyrio Christi , "Unge tus ojos, no con el antimonio del diablo, sino con el ojo -salvo de Cristo." Juvenal es claro sobre el mismo tema. Tanto hombres como mujeres en Roma lo practicaban: -

Ille supercilium madida fuligine tactum

Obliqua producit acu pingitque trementes

Attollens óculos.

SE SENTÓ. ii., ver. 93.

"Con la humedad del hollín uno se tiñe las cejas,

Y con un punzón pinta sus ojos temblorosos ".

La manera en que las mujeres en Barbary lo hacen, el Dr. Russel describe particularmente: -

"Sobre el principio de fortalecer la vista, así como un adorno , se ha convertido en una práctica general entre las mujeres oscurecer el centro de sus párpados aplicando un polvo llamado ismed . Su método para hacerlo es con una pieza cilíndrica de plata, acero o marfil , de unas dos pulgadas de largo, muy suave y del tamaño de una sonda común .

Esto lo mojan con agua, para que el polvo se le pegue, y aplicando la parte media horizontalmente al ojo, cierran los párpados sobre él, y así pasándolo entre ellos, lo ennegrece por dentro, dejando un estrecho borde negro alrededor del borde . Esto a veces es practicado por los hombres , pero luego se lo considera vanidoso". RUSSEL'S Nat. Hist . of Aleppo, página 102. Véase Parkhurst, sub voc . פך

Versículo 31

Versículo 31. ¿Tenía paz Zimri, que mató a su amo? Jarchi parafrasea este lugar así: "Si has matado a tu amo, no es cosa nueva; porque Zimri también mató a Ela, hijo de Baasa"; cuyas palabras estaban más destinadas a conciliar que a provocar. Pero las palabras son entendidas por la mayoría de las versiones así: ¡Salud a Zimri, el asesino de su amo!

Versículo 33

Versículo 33. Entonces la arrojaron. ¡Qué muerte tan terrible! Ella ya estaba, por la caída, casi hecha pedazos; ¡y el brutal Jehú pisoteó su cuerpo ya destrozado bajo las patas de su caballo!

Versículo 34

Verso 34. Ella es la hija de un rey. Jezabel ciertamente era una mujer de un linaje muy alto. Era hija del rey de Tiro; esposa de Acab, rey de Israel; madre de Joram, rey de Israel; suegra de Joram, rey de Judá; y abuela de Ocozías, rey de Judá.

Versículo 35

Verso 35. La calavera - los pies y las palmas de sus manos.  Los perros no comían esas partes, dicen Jarchi y Kimchi, porque en sus danzas festivas bailaba como un perro, sobre sus manos y pies, moviendo la cabeza sin sentido. No me interesa saber qué otro significado tenían estos rabinos. No cabe duda de que era culpable de las acciones más sucias, y era casi demasiado mala para ser desmentida. ¡Cuán literalmente se cumplió la predicción dada en el libro anterior ( 1 Reyes 21:23 , Los perros comerán a Jezabel, junto al muro de Jezreel )! ¡Y cuán caro pagaron ella y su esposo Acab el asesinato del inocente Nabot!

Versículo 37

Versículo 2 Reyes 9:37 . Y el cadáver de Jezabel será como estiércol. Como no fue enterrado debajo de la tierra, sino que fue comido por los perros , este dicho también se cumplió literalmente.

No dirán: Esta es Jezabel.  Como no podía ser enterrada, no podía tener un monumento funerario. A pesar de ser una mujer tan grande por su nacimiento, conexiones y alianzas, no tuvo el honor de una tumba. No había ni una sola piedra que dijera: "Aquí yace Jezabel", ni siquiera un montículo de tierra para designar el lugar de su sepultura. El juicio es la extraña obra de Dios; pero cuando él contiende, ¡qué terribles son sus juicios! y cuando se levanta para ejecutar el juicio, ¿quién detendrá su mano? ¡Qué profundos son sus consejos y qué terribles son sus obras!