Bible Commentaries
2 Reyes 9

Versículo 1

Uno. Los Rabbins dicen Jonas; quien a este paso, debió ser muy joven, como profetizó 50 años después, bajo Jeroboam II. (Calmet) &mdash- Eliseo no fue él mismo, para evitar ofender y obedecer la orden de Dios. (Menochius)

Versículo 2

Hermanos de religion. Los capitanes, ver. 5.

Versículo 3

Botella. Ver 1 Reyes x. 1. Elías había recibido órdenes de ungir a Jehú, 3 Reyes xix 16. (Calmet) &mdash- Allí. Era necesaria la máxima expedición para que Joram se sorprendiera, al igual que Ochozias y sus devotas familias. (Menochius)

Versículo 7

Jezabel, que había perseguido a los profetas hasta la muerte, 3 Reyes xviii. 4.

Versículo 8

Israel. Ver Deuteronomio xxxii. 36. y 3 Reyes xiv. 10., para una explicación de estas expresiones. (Calmet)

Versículo 10

Campo, entre la pared interior y exterior. Su cuerpo quedará expuesto para que lo coman los perros.

Versículo 11

Loco. Los movimientos extravagantes de los falsos profetas hicieron que incluso los verdaderos fueran tratados con desprecio. Los guerreros son demasiado propensos a ceder el paso a sentimientos de irreligión (Menochius) ya despreciar a los hombres que llevan una vida retirada y penitencial. (Haydock) &mdash- ¿Con qué frecuencia Ezequiel y Jeremías fueron tratados como tontos, (Ezequiel xxxiii. 30. y Jeremias xxix. 26 .; Calmet) así como nuestro divino Salvador? Los paganos miraron a los que fueron inspirados por Apolo bajo la misma luz.

(Haydock) &mdash- Ut primum cessit furor & rabida ora quierunt, Virgil, Æneid vi. "¿Qué autoridad tiene esta furia, que ustedes llaman divina, de que los locos miren lo que escapa a la observación de los sabios, y de que el que ha perdido el sentido común (humano) posea lo divino?" ea videat insanus, & is qui humanos sensus amiserit, divinos assecutus sit? (Cicerón, Divin. Ii.)

Versículo 12

Falso. No sabemos quién era ni qué dijo; aunque, por su conducta, juzgamos que fue uno de los profetas. Por eso aceptaron tan fácilmente saludar al rey Jehú. (Haydock)

Versículo 13

Prenda, por respeto, como la multitud honró a Jesucristo, Mateo xxi. 7. Los paganos a veces hacían lo mismo cuando llevaban sus ídolos en procesión. (Plutarco, en Alcib.) El rey de Persia caminaba sobre alfombras en la corte de los guardias, a quienes se tildaba de inmortales. (Ateneo 12.) &mdash- Trompeta, según la costumbre, 3 Reyes i. 40. (Calmet)

Versículo 14

Conspirado, con los capitanes. (Menochius) - Asediado, como se observa arriba, cap. xxviii. 29. En hebreo, "había guardado (Haydock) u observado"; observando los movimientos de Hazael, no sea que regrese o socorra la ciudadela.

Versículo 17

Sereno. Tales eran muy comunes (2 Reyes xviii. 24., y 1 Macabeos xii. 26.) y como el ejército estaba en Ramoth, la atención de la gente se llamaría de esa manera. (Calmet) &mdash- Tropa. Septuaginta, "el polvo del", etc. (Menochius)

Versículo 18

¿Paz? Como esta expresión justificaba suficientemente los designios de Jehú, no permitiría que el mensajero regresara antes que él. (Haydock)

Versículo 20

Furiosamente. Los caldeos y los árabes dicen: "marcha despacio". Pero toda la conducta de Jehú estuvo marcada con ansiedad y severidad, como la de Catón de Utica, (Grocio) y se requirió la máxima expedición.

Versículo 22

Jehú? El rey supuso que se había encontrado con alguna derrota, (Calmet) de que deseaba anunciar la buena nueva en persona. (Menochius) (Salien, el año antes de Cristo 902.) &mdash- ¿Vigor? ¿Cómo puede prosperar Israel? (Haydock)

Versículo 23

Mano. O ordenó a su auriga que huyera a toda velocidad. (Menochius)

Versículo 25

Sentado. En hebreo, "cabalgamos juntos después", como si estuvieran de dos en fila. (Calmet) &mdash- Carga, o terrible desgracia. (Menochius)

Versículo 26

Niños. No leímos estas palabras antes, o que los hijos de Nabot fueron asesinados; pero es muy común suplir en un lugar lo que se ha omitido en otro, y no se requirió que Achab hiciera restitución, (Calmet) ya que probablemente no quedaban herederos. (Menochius) (Worthington)

Versículo 27

Casa. La Septuaginta conserva "Baithgan", el término original, como si fuera el nombre de ese camino. (Menochius) &mdash Ahí. Siendo traído de Samaria, 2 Paralipomenon xxii. 9., (Calmet) o acechando en ese reino, (Menochius) y asesinado por Jehú como nieto de Jezabel. En Judá se produjeron grandes problemas como consecuencia de su muerte. (Calmet)

Versículo 28

CAPITULO IX.

Versículo 29

Undécimo, o más bien el duodécimo, (cap. Viii. 25; Houbigant) a menos que hubiera estado asociado con su padre en el trono un año antes de su muerte. (Calmet) (Du Hamel)

Versículo 30

Piedra, o antimonio, para que los ojos se vean negros y grandes. Si (Calmet) Jezabel pensaba que de ese modo inspiraría respeto o amor, (Abulensis) era extremadamente imprudente y temeraria, en su condición actual. El orgullo podría sugerir que no debería parecer sin adornos. (Calmet) (Tirinus) &mdash- Las mujeres de los países orientales se deleitan mucho en la pintura, (Plinio, [¿Historia natural?] Xi. 37. y xxxiii.

6.) y algunos hombres no se han avergonzado de seguir su ejemplo. (San Cipriano) &mdash- Sardanapalus tenía sus ojos y sus párpados pintados. (Ateneo xii.) Los árabes, etc., piensan que este color negro protege los ojos de los rayos del sol. (Valle ii. Ep. 17.) Para expresar el cariño de Jezabel, el hebreo tiene "puso sus ojos en antimonio" ( fuc, o puc, de donde se deriva visiblemente el latín fucus) como si los sumergiera en él. (Calmet)

Versículo 31

Maestría. Convencida de que ella no podría ganarse el afecto de Jehú, (Haydock) y pensando que él no pondría las manos sobre una mujer, (Menochius) ella insolentemente, o desesperada, (Haydock) lo reprende como un nuevo Zambri, que podría esperar un destino similar, 3 Reyes xvi. (Calmet) &mdash- El nombre de Zambri se usó proverbialmente para denotar un rebelde ingrato; como con nosotros, Judas es usado por traidor. (Tirino)

Versículo 32

Esta. "¿Quién se atreve a dirigirse a mí con un lenguaje tan provocador?" Hebreo, "¿Quién conmigo, quién?" castigará al miserable? Los eunucos, que hasta entonces habían servido a Jezabel, inmediatamente mostraron su disposición a tomar parte con su enemigo: tan poca dependencia se puede depositar en los sirvientes en la hora de la adversidad, cuando durante mucho tiempo han sido testigos de los crímenes de sus amos. &mdash Jehú dio el ejemplo. (Menochius)

Versículo 34

Enterrar. Había olvidado la predicción de Elías, ver. 36. (Salien) &mdash Sus grandes conexiones parecían darle derecho a los derechos de sepultura. (Haydock)

Versículo 35

Manos. Todos los demás habían sido devorados o llevados por perros. (Haydock) &mdash- Sus preciosas joyas habían sido saqueadas por los soldados. (Menochius)

Versículo 36

Campo, o espacio entre las paredes, 3 Reyes xxi. 23. (Calmet)

Versículo 37

Jezabel? ¡Tan caído (Menochius) y degradado, aunque una vez poseyó tanto poder y belleza! sic tránsito gloria mundi. Hebreo y Septuaginta, "para que no digan: ¡Ésta es Jezabel!" (Haydock) &mdash Su cuerpo no puede ser reconocido. Este será el destino de las mayores bellezas mortales, pocos días después de su partida.

San Francisco de Borja no se atrevió a prestar juramento de que el cadáver al que tenía que asistir era el de la difunta y bella emperatriz Isabel: tanto estaba ya desfigurado. Esta visión fue el comienzo de su conversión, y de esa eminente santidad que alcanzó, despreciando todo lo que el mundo puede dar o quitar. (Haydock) &mdash- Los intérpretes de español llaman a la viuda de Achab, Isabella: y parece haber sido la hermana, o pariente, de Dido, quien fundó Cartago por esta época; (Tirinus) Salien dice en el año 16 de Jehú, el año antes de Cristo 887. (Haydock)