Bible Commentaries
2 Reyes 9

Versículos 1-37

8. La unción de Jehú

CAPÍTULO 9: 1-10

1. La comisión ( 2 Reyes 9:1 )

2. Jehú ungido ( 2 Reyes 9:4 )

Ha llegado la hora del juicio para la casa de Acab. El instrumento para ello, mencionado hace mucho tiempo a Elías ( 1 Reyes 19:16 ), aparece ahora en escena. El ejército de Joram, rey de Israel, sitió a Ramot de Galaad y Jehú era el capitán de las fuerzas. Joram se estaba recuperando de sus heridas en Jezreel. Entonces Eliseo llamó a uno de los hijos de los profetas.

Le entregó una caja de aceite y lo envió a Ramot de Galaad. Debía cuidar de Jehú, hijo de Josafat, hijo de Nimshi, y ungirlo por rey sobre Israel. Entonces no debía demorarse, sino huir. Jehú significa "Jehová es Él"; Josafat, "Jehová juzga"; Nimshi, "Jehová revela". ¡Nombres significativos!)

El mensajero llevó a cabo la comisión y al mismo tiempo declara la obra de juicio a la que Dios lo había llamado. Había de ejecutar juicio sobre la casa de Acab, para vengar la sangre de los profetas y los siervos del Señor de manos de Jezabel. Toda la casa de Acab perecería como Jeroboam ( 1 Reyes 14:10 ) y la de Baasa ( 1 Reyes 16:3 ).

“Y los perros comerán a Jezabel en la porción de Jezreel, y no habrá quien la entierre”. Habían pasado más de quince años desde que Jehová a través de Elías anunció el destino de la casa de Acab y el destino de Jezabel. Y ahora había llegado la hora de la ejecución. Dios juzgará al final, aunque nunca se apresura a ejecutar sus juicios amenazados. Seguramente llegará el día en que el Señor juzgará a este mundo, cuando especialmente Jezabel ( Apocalipsis 2:20 ), Babilonia la Grande, la madre de rameras y abominaciones de la tierra, ebria de la sangre de los santos, la iglesia apóstata romana " , ”Recibirá su juicio.

“Y en ella se halló la sangre de los profetas y de los santos, y de todos los muertos en la tierra” ( Apocalipsis 17:5 ; Apocalipsis 18:24 ).

III. EL PERIODO DE DECLENSIÓN Y APOSTASÍA

1. Jehú, rey de Israel y sus hechos

CAPÍTULO 9: 11-37

1. Jehú es rey ( 2 Reyes 9:11 )

2. Joram, rey de Israel asesinado ( 2 Reyes 9:14 )

3. Ocozías asesinado ( 2 Crónicas 22:9 )

4. Jezabel y su fin ( 2 Reyes 9:30 )

Jehú reveló la unción secreta como Rey sobre Israel, y bajo el sonido de las trompetas el ejército lo aclama como Rey. "¡Jehú es el Rey!" ¡Oh! para ese día en que nuestro Señor Jesús será aclamado como Rey para comenzar Su justo juicio sobre la tierra.

Los monumentos asirios dan testimonio interesante de gran parte de la historia contenida en 2 Reyes. Nuestro espacio prohíbe una mención más completa de esto. El nombre de Jehú tiene un lugar en el obelisco de mármol negro que Layard descubrió en Nimrood. La forma asiria de su nombre es "Yahua". Salmanasar II (860-825 a. C.) erigió este obelisco e inscribió en él los anales de su reinado en 190 líneas en caracteres cuneiformes. Cinco filas de bajorrelieves ilustran los anales. La segunda fila muestra a los portadores del tributo de Jehú al rey asirio. El obelisco está en el Museo Británico.

Comienza de inmediato su terrible trabajo de juicio. Él es solo un instrumento usado por un Dios santo y justo para ejecutar Su venganza. De la verdadera comunión con el Señor no sabía nada. No se registra nada del temor del Señor o del ejercicio del alma hacia Él, ni leemos que alguna vez adoró o invocó el nombre del Señor. Había celo y obediencia en la ejecución de los juicios del Señor.

“¡Pero qué horrible en su carácter! ¡En qué viaje tan terrible envía esta espada del Señor! De Ramot a la viña de Nabot, de allí a la subida a Gur, de allí a Jezreel, de allí a la trasquiladora, y de allí a Samaria, ¡y todo el camino marcado con sangre! justicia para ser derramada! Porque aunque la espada que la arrojó no se preocupó por la justicia, sin embargo, en su acción, el Señor suplicaba a la carne de Acab y a su casa, ya que, poco a poco, tendrá mayor pleito, incluso con toda carne, y el muertos por el Señor serán muchos.

¡Y cuál será entonces la rapidez y la extensión del juicio divino! ¿Cuál será el viaje de la espada del Señor, o el 'bastón de tierra' en ese día, cuando 'como el relámpago que viene del oriente y alumbra hasta el occidente, así será también la venida del Hijo del Hombre? ! '"

El registro mismo de cómo Joram y Ocozías cayeron bajo el juicio ejecutado por Jehú necesita poco comentario. Joram envió mensajeros desde Jezreel, que Jehú detuvo, mientras conducía furiosamente. Entonces Joram y su sobrino Ocozías, rey de Judá, fueron al encuentro de Jehú. Cuando se encontraron, la flecha de Jehú atravesó el corazón de Joram y su cuerpo fue arrojado al campo de Nabot, el jezreelita, "conforme a la palabra del SEÑOR". Ocozías huyó, pero fue herido "por la subida de Gur". Trató de llegar a Meguido y allí murió.

Luego viene Jezabel, la malvada. Murió como había vivido, con maldad y orgullo. Sabía que tenía que morir. Las malas noticias habían llegado a Jezreel, donde una vez, en su juventud, fue reina y amante. Se pintó la cara para verse hermosa. ¿Intentó atraer a Jehú? Difícilmente eso, porque era una anciana y tenía un nieto de veintidós años ( 2 Reyes 8:26 ).

Fue un desafío orgulloso: se enfrentaría a la muerte como una reina. La mujer miserable y condenada, el muladar de toda vileza (Jezabel significa “muladar”), el instigador de los crímenes, miró por la ventana, mientras el carro de Jehú avanzaba tronando. Luego habló: “¿Es paz? ¡Zimri! asesino de su amo? Fue una burla audaz. Zimri había asesinado a su amo, pero reinó solo siete días ( 1 Reyes 16:9 ).

Ella le recuerda la hazaña de Zimri y el destino de Zimri. Los eunucos la arrojaron por la ventana. La sangre salpicó la pared y los caballos encabritados. El carro de Jehú se precipitó sobre su cuerpo. No prestó atención a su cuerpo destrozado. Jehú entró en el palacio real para festejar y luego dio la orden de enterrar a la mujer maldita. Pero poco quedó de ella. Y Jehú respondió: Esta es la palabra de Jehová, que habló por medio de su siervo Elías tisbita, diciendo: En la porción de Jezreel los perros comerán la carne de Jezabel. Los juicios de Dios suelen ser lentos, pero seguros.