Bible Commentaries
2 Reyes 7

Versículos 1-20

6. La predicción de Eliseo y su cumplimiento

CAPÍTULO 7

1. La predicción de Eliseo ( 2 Reyes 7:1 )

2. El señor incrédulo ( 2 Reyes 7:2 )

3. Los cuatro leprosos y su descubrimiento ( 2 Reyes 7:3 )

4. El día de las buenas nuevas ( 2 Reyes 7:9 )

5. La predicción cumplida ( 2 Reyes 7:16 )

6. La muerte del señor incrédulo ( 2 Reyes 7:19 )

Cuando llegó lo peor, Samaria muriendo de hambre, el rey abatido, la vida de Eliseo amenazada, entonces la misericordia y la bondad de Dios se revelan una vez más. El profeta anuncia las buenas nuevas de salvación y liberación. Todo es típico del evangelio de la gracia. El señor incrédulo que rechazó las buenas nuevas y se negó a creerlas representa a los que rechazan el evangelio. Todo en este capítulo es sumamente interesante y sugerente.

La gran victoria fue lograda solo por el Señor. Sus carros habían asustado al campamento sirio y los habían hecho huir. El pan y el agua, la plata, el oro y los vestidos, todo fue Su provisión para un pueblo hambriento y moribundo, y los cuatro leprosos desesperados, que enfrentaban una muerte segura, fueron los primeros en descubrir la victoria de Dios para ellos y el pueblo. Su gran necesidad los llevó a encontrar la salvación necesaria.

Bien puede todo esto aplicarse a la obra de nuestro Señor por nosotros y a la provisión del evangelio. Él solo realizó la gran salvación y proveyó todo, para que los pecadores moribundos y perdidos (representados por los leprosos) pudieran venir a comer y beber, sin dinero y sin precio. Fue un día de buenas noticias. Tal es el día de salvación que aún perdura, el día de la gracia. Los leprosos que se habían saciado primero y habían probado la gran salvación de Dios, no pudieron callar.

A través de ellos, toda la ciudad se entera de la provisión hecha. Y la gente salió para ver cuán maravillosamente se había cumplido la predicción de Eliseo. Todos lo disfrutaron. Pero el señor incrédulo pereció, una advertencia de que el que no cree debe morir en sus pecados. La repetición al final de este capítulo de las palabras del incrédulo registradas al comienzo de esta historia, tiene un significado solemne.

Dios es fiel a Su Palabra, la Palabra que promete vida a todos los que creen y que amenaza con el castigo eterno a todos los que no creen. "El que cree en el Hijo, tiene vida eterna; y el que no cree en el Hijo, no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él".

2 Reyes 8:1

7. La hambruna pronosticada y los acontecimientos futuros

CAPÍTULO 8

1. La hambruna predicha ( 2 Reyes 8:1 )

2. La tierra de la sunamita restaurada ( 2 Reyes 8:3 )

3. Eliseo con Ben-adad y Hazael ( 2 Reyes 8:7 )

4. Joram Rey de Judá ( 2 Reyes 8:16 ; 2 Crónicas 21:5 )

5. La revuelta de Edom ( 2 Reyes 8:20 ; 2 Crónicas 21:8 )

6. La revuelta de Libna ( 2 Reyes 8:22 ; 2 Crónicas 21:10 )

7. Muerte de Joram ( 2 Reyes 8:24 ; 2 Crónicas 21:19 )

8. Ocozías y Joram ( 2 Reyes 8:25 ; 2 Crónicas 22 )

El juicio amenazado sobre la casa de Acab se acerca ahora rápidamente. Eliseo, conociendo los secretos del Señor, predice la hambruna de siete años. “Ciertamente el Señor DIOS no hará nada, sino que revelará sus secretos a sus siervos los profetas” ( Amós 3:7 ). La sunamita, esa mujer piadosa, se presenta aquí una vez más.

Como no se menciona a su marido, es posible que ella fuera viuda. Eliseo le advierte de la próxima hambruna, y ella prestó atención a la advertencia y residió durante siete años en la tierra de los filisteos. Después de su regreso, el Rey le devolvió todo. La introducción aquí de Giezi, el sirviente de Eliseo, ha provocado el fuego de los críticos. “Como es poco probable que el rey conversara mucho tiempo con un leproso, y como a Giezi todavía se le llama 'el siervo del hombre de Dios', el incidente puede narrarse aquí fuera de orden” (Expositor's Bible).

Pero no es así. Está completamente en orden. A Giezi se le conocía como el sirviente de Eliseo y se le menciona por su posición anterior para que se eliminen todas las dudas sobre su personalidad. Que el siervo depuesto estaba con el rey apóstata es de mucho interés y tiene sus lecciones.

“Me parece que Giezi se encuentra aquí en una posición dolorosa. Herido por la mano de Dios, porque su corazón se aferró a la tierra, incluso en presencia del poderoso y sufrido testimonio de Jehová, ahora es un parásito en la corte del rey, que relata las cosas maravillosas en las que ya no participó. Este pobre mundo se cansa lo suficiente de sí mismo como para llevarlo a disfrutar un poco de oír hablar de cualquier cosa que tenga realidad y poder.

Siempre que no llegue a la conciencia, la escucharán para divertirse, atribuyéndose tal vez el mérito de una mente ampliada y liberal, que no está esclavizada por aquello que todavía puede reconocer filosóficamente en su lugar. Pero esa es una posición triste, que hace evidente que antes estábamos conectados con un testimonio, mientras que ahora solo relatamos sus maravillas en la corte. Sin embargo, Dios se sirve de él; y no se sigue que no haya verdad en Giezi. Pero levantarse en el mundo y entretener al mundo con las poderosas obras de Dios, es caer muy profundo ”(Sinopsis de la Biblia).

Después de esto, Eliseo salió de la tierra de Israel a Damasco. Guiado por el Señor, a quien sirvió con tanta fidelidad, visitó al rey enfermo de Siria. Al referirnos a 1 Reyes 19:15 , encontramos que la comisión de ungir a Hazael, rey de Siria, le había sido dada a Elías. No hay ningún registro del que sepamos que Elías lo había hecho.

Y ahora Eliseo se encuentra con Hazael, quien vino a él como el mensajero del rey enfermo Ben-adad, trayendo regalos costosos. Y el rey hizo la pregunta: "¿Me recuperaré de esta enfermedad?" La respuesta del profeta fue breve. La enfermedad en sí no era fatal, ciertamente se recuperaría y, sin embargo, el Señor le había mostrado que el rey seguramente moriría. Esto significaba que si bien la enfermedad en sí misma no resultaría en la muerte de Ben-adad, debería morir por otros medios.

Entonces el semblante de Eliseo decayó y el hombre de Dios lloró. Entonces Eliseo le dijo a Hazael que lloró por las horribles atrocidades que cometería contra los hijos de Israel. El cumplimiento de la predicción de Eliseo se encuentra en 2 Reyes 10:32 ; 2Re 12:17; 2 Reyes 13:3 .

El llorón Eliseo presagia a nuestro Señor llorando sobre Jerusalén cuando vio lo que vendría sobre la ciudad que tanto amaba. Y Hazael, con una humildad fingida, expresó sorpresa. Pero el profeta reveló los pensamientos más íntimos de su malvado corazón al decirle que sería rey de Siria; este era su objetivo. Y así regresó a Ben-adad, trayendo un mensaje mutilado y asesinó al rey inmediatamente después.

El registro de los reyes de Judá e Israel se da ahora brevemente. Todo está madurando rápidamente para el juicio largamente amenazado. Después de la muerte de Josafat, su hijo Joram se convirtió en el único gobernante de Judá. Caminó en los malos caminos de los reyes de Israel y el registro dice la razón, "porque la hija de Acab era su esposa". Después de él vino su hijo Ocozías. Nuevamente se menciona a la malvada Atalía, su madre.

(La lectura marginal "nieta" es correcta. Ella era la hija de Acab y la nieta de Omri.) Su conexión con Acab se destaca. También hizo lo malo ante los ojos del Señor e hizo una alianza con el hijo de Acab, Joram (o Joram), que todavía era rey en Israel. Joram fue herido por los sirios y Ocozías, rey de Judá, lo visitó en Jezreel. ¡Pobre de mí! la alianza impía de Josafat, rey de Judá, con el malvado asesino Acab, rey de Israel ( 1 Reyes 22 ) había resultado en el matrimonio de su hijo con Atalía, la malvada hija de un padre malvado. Y Joram, el hijo de Josafat, fue arrastrado por ella y se convirtió en la ruina de su hijo Ocozías. ¡Una cosecha espantosa!