Bible Commentaries
2 Reyes 7

Introducción

Introducción a 2 reyes 7.

Este capítulo comienza con una profecía de gran abundancia en Samaria en la mañana siguiente, y de la muerte de un Señor incrédulo, 2 Reyes 7:1, relaciona el caso de cuatro leprosos, que esa noche se fue en el campamento sirio, que estaba desierto, ocasionado por el ruido de los carros, los caballos y un anfitrión, que imaginaban escuchaban, 2 Reyes 7:3, el informe que los leprosos hicieron la casa del rey de este asunto, y el método que los sirvientes del rey tomaron para conocer la verdad, 2 Reyes 7:10 que, cuando se confirmó, la gente salió y arruinó las tiendas de las carpas de la Los sirios, por los cuales se cumplió la profecía de la abundancia, 2 Reyes 7:16, y el Señor incrédulo que tiene publicar en la puerta de la ciudad lo asignó, fue tranquila, y por eso la predicción con respecto a Él también tenía su logro, 2 Reyes 7:17.

Versículo 1

luego dijo Eliseo, escucha la palabra del Señor ,. Esto le dijo al rey y a los que estaban con él:

así dice el Señor, mañana, sobre este tiempo ; que muy probablemente era el fornoon:

será una medida de harina fina [ser vendida] para un shekel ; "A Seah", la medida aquí hablada, o "Saturno", según un poco de R, fue un galón y medio; Pero el obispo Cumberland S lo convierte en dos galones de vino y media; y un shekel, de acuerdo con su cálculo preciso, fue dos chelines y cuatro peniques, y cerca de la octava parte de una t:

y dos medidas de cebada para un shekel, en la puerta de samaria ; donde se mantuvo el mercado; El mismo tipo de medida y de dinero se usa aquí como antes; Y aprendemos de ahí que una medida de trigo era igual a dos de cebada.

r Godwin, UT supra. (Moisés Aaron, B. 6. C. 9. ) S de los pesos y medidas de las Escrituras, c. 3. pag. 86. t lb. C. 4. pag. 104, 105.

Versículo 2

entonces un señor, en cuya mano el rey se inclinó ,. No figurativamente, en quien le confió el rey, sino, literalmente, en cuya mano descansó, y por la cual fue apoyado, siendo una forma y una cuestión de estado, mientras que él y Eliseo estaban hablando juntos, o en los que se inclinó cuando él vino a él; Este fue un director principal, el tercero al rey, ya que su título parece denotar; La Palabra por la cual la Septuagint lo hace es por Suidas u Interpretó de tales que sostenían tres lanzas en la mano; Y este fue un post honorable, para que un rey se apoye en él; Tal Estado fue utilizado por el rey de Siria, 2 Reyes 5:18 y por los reyes y las reinas de Persia; Así que Gorionides W dice de Esther, que en el tercer día; Puso sus hermosas prendas y adornos gloriosos, y tomó dos de sus doncellas con ella, y puso su mano derecha sobre uno de ellos, y se apoyó sobre ella de manera real, o como fue la manera de los reyes: lo mismo.

respondió al hombre de dios ; El profeta del Señor, como el Targum:

y dijo: ¡he aquí, si el Señor hará que Windows en el cielo, podría ser esto? es imposible que sea, si él fuera para abrir las ventanas de El cielo como en la inundación, y decepcionó duchas de trigo y cebada, de la manera similar a que llovió a Manna en el desierto:

y dijo ; El profeta en respuesta a él:

he aquí, lo verás con tus ojos, pero no comerás de eso ; El trigo y la cebada se venden al precio anterior, pero no deben probarlo, como un castigo de su incredulidad.

u en voce τρισταται. w heb. Hist. l. 2. C. 4.

Versículo 3

y había cuatro hombres leprosos en la entrada de la puerta ,. De la ciudad de samaria; LEPERS, de acuerdo con la ley, que está obligado a estar sin la ciudad y el campamento, Levítico 13:46 que pueden tener una vivienda que les asignó cerca de la puerta; o pueden ponerse lo más cerca posible de él, en parte para obtener alivio de la ciudad, y en parte por miedo a los sirios; Estos, los judíos dicen X, eran gehazi y sus tres hijos, ver 2 Reyes 5:27.

y dijeron uno a otro, ¿por qué sentarse aquí hasta que morimos ? Estar listo para perecer con el hambre.

x t. Bab. Sotah, siguiendo. 47. 1. SANHEDRIN, FOM. 107. 2.

Versículo 4

Si decimos que entraremos en la ciudad ,. Contrariamente a la ley que les prohíbe:

entonces la hambruna está en la ciudad, y moriremos allí ; No poder obtener alimentos para preservar la vida:

y si nos sentamos aquí, morimos también ; Tener nada que comer para apoyar la naturaleza:

ahora, por lo tanto, vengamos, y caídos a la anfitrión de los sirios ; Pontemos en sus manos, y mientes a su misericordia:

Si nos salvan con vida, viviremos ; Si no nos ponen a muerte, sino que nos dan pan para comer, nuestras vidas se conservarán:

y si nos matan, haremos, pero moriremos ; que debemos hacer inevitablemente, ya sea que nos quedemos aquí, o vamos a la ciudad.

Versículo 5

y se levantaron en el crepúsculo, para ir al campamento de los sirios ,. , El anochecer de la noche, o el Twilight de la noche, como aparece desde 2 Reyes 7:9,.

y cuando llegaron a la parte más importante del campamento de Siria ; No es la mayor parte de ella, sino el borde o borde de él más cercano a ellos:

he aquí, no había ningún hombre allí ; Ningún centinela o guardia, que esperaban, y a quienes se habrían entregado.

Versículo 6

para el Señor había hecho que el anfitrión de los sirios escuchara un ruido de carros, y un ruido de caballos, incluso el ruido de un gran host ,. O de muchos ejércitos, como el Targum; Ya sea en el aire por el Ministerio de Ángeles; o el Señor tan forjado en su imaginación, que imaginaron que escucharon tales ruidos; O causó tales ruidos en sus oídos:

y ellos dijeron uno a otro, lo, el rey de Israel ha contratado contra nosotros los reyes de los hititas ; una de las naciones de los cananeos, y puede estar aquí para todos los que permanecieron, y que vivieron sobre las fronteras de la tierra de Israel; Aunque Josefo y lo tiene, los reyes de las islas; Es decir, de Chittim, ver Jeremias 2:10.

y los reyes de los egipcios, para venir a nosotros ; Egipto ahora se divide en pequeños reinos; O bien, los gobernadores de las varias nomas o distritos de ella están aquí: para que el rey de Israel contrate a estos reyes fue muy poco probable en sus circunstancias actuales; Pero esas cosas irrazonables, en su pánico, su imaginación les sugirió.

y ut supra, (antiguo. l. 9. C. 4. ) secta. 5.

Versículo 7

por lo que surgieron y huyeron en el Twilight ,. O en la oscuridad, como la targum; Cuando el crepúsculo estaba saliendo; para que los leprosos vinieran muy rápidamente después de que se fueron, 2 Reyes 7:5.

y dejó sus tiendas de campaña, y sus caballos, y sus culos ; Tal era su miedo, que no podían permanecer para perder su ganado, con lo que podrían haber hecho una mayor velocidad, pero se escapó a pie: y se fueron.

incluso el campamento como era ; No sacó nada con ellos, ya sea dinero o disposiciones:

y huyó por su vida ; que imaginaron estar en gran peligro.

Versículo 8

y cuando estos leprosos llegaron a la parte más importante del campamento, entraron en una tienda ,. Los primeros llegaron a:

y comió y bebió ; Lo que fue lo primero que hicieron, teniendo hambre, y casi hambrimos:

y llevó la plata, y el oro, y la vestimenta, y se fue y lo hicieron ; En un lugar sin el campamento, donde pensaron que sería a salvo, y donde podían venir a eso de nuevo:

y vino de nuevo y entró en otra tienda, y también llevó desde allí, y fue y lo hicieron ; Esto, Josefo dice Z, lo hicieron cuatro veces.

z ut supra, (antiguo. l. 9. C. 4. ) secta. 5.

Versículo 9

luego dijeron uno a otro, no lo hacemos bien ,. Esto no es correcto, para llevar este botín para nosotros mismos; No está haciendo justicia a nuestros hermanos, y puede que no se demuestre bien en el tema:

este día es un día de buenas buenas ; Para ser entregados del enemigo, y tienen muchas disposiciones lanzadas a sus manos; Serían noticias alegres a los habitantes de la ciudad, lo sabían:

y tenemos nuestra paz ; y no publiquen estas buenas nuevas, que otros puedan compartir el beneficio de ello:

Si nos tardamos hasta la luz de la mañana ; Cuando se descubrirá en curso:

algunos travesos vendrán sobre nosotros ; ya sea de los sirios, quienes podrían temer que regresen a ese momento, o algunos de ellos acechan sobre ellos caerían sobre ellos y los destruirían; o el rey de Israel, cuando llegó a conocerlo, estaría tan indignado como para infligir un poco de castigo; O podrían esperar algún mal de la mano inmediata de Dios:

ahora, por lo tanto, vienen, que podamos ir y decirle a la casa del rey ; familiarizar a algunos de sus sirvientes con lo que había sucedido.

Versículo 10

por lo que vinieron y llamaron al portero de la ciudad ,. El jefe de los que tuvieron el cuidado de la puerta; porque había más de uno, de la siguiente manera:

y les dijeron ; El portero, y los vigilantes con él:

Llegamos al campamento de los sirios, y he aquí, no había ningún hombre allí, ni voz del hombre ; No es que sea visto o escuchado:

Pero los caballos atados, y los culos atados ; a sus gerentes; Los últimos, así como los primeros, fueron utilizados para la guerra, no solo para llevar cargas, sino para luchar, ya que Aelianus A se relaciona de algunas personas; y especialmente cuando hubo una falta de caballos, como Strabo B; y ambos observan que esta criatura se sacrificó a Marte:

y las carpas como eran ; Ninguno de ellos golpeó, ni nada sacado de ellos.

un animal. l. 12. C. 34. b geografia. l. 15. pag. 500.

Versículo 11

y llamó a los porteadores ,. El portero de la ciudad llamó a los porteros del Palacio del Rey:

y lo contaron en la casa del rey dentro de ; a algunos de sus sirvientes domésticos dentro del palacio, y lo informaron al rey.

Versículo 12

y el rey surgió en la noche ,. Sobre el informe hecho a él:

y él dijo a sus sirvientes, ahora te mostraré lo que los sirios nos han hecho ; Tomando ser un estratagema de los suyos para engañarlos:

saben que tenemos hambre ; y estaría encantado de salir de la ciudad para obtener algo de comida:

Por lo tanto, están salidos del campamento para ocultarse en el campo ; Para hacernos creer que han rompido el asedio, y han abandonado el campamento, y se han ido, cuando solo se encuentran en la emboscada:

diciendo, cuando salen de la ciudad ; que suponían que harían a través del hambre:

los atraparemos con vida ; Tómalos cautivos a la vez:

y entra en la ciudad ; Estar abierto para dejarlos salir, y recibirlos a su regreso.

Versículo 13

y uno de sus sirvientes respondió y dijo: Permite tomar algo, te ruego, cinco de los caballos que quedan, que quedan en la ciudad ,. No habiendo muerto a través de la hambruna como el resto:

he aquí, son como toda la multitud de Israel que quedan en ella; He aquí, digo, incluso son como la multitud de Israel que se consumen ; Significando, hubo un consumo similar a los caballos como entre las personas, y que quedaban hambrendas como estaban; por lo que en caso de que esos caballos, y los hombres, caen en manos de los sirios, y perece, no sería un gran asunto; La pérdida no sería mucho, ya que deben perecer. Si continúan en la ciudad: según la versión latina de Vulgate, estos cinco caballos fueron todo lo que quedaron:

y vamos a enviar y ver ; Si el informe de los leprosos es verdadero o no.

Versículo 14

Tomaron, por lo tanto, dos caballos de carros ,. No cinco, sino dos solo, y los mejores, que se dibujaron en el carro del rey, etc., y así fueron mejor alimentados y en forma para esta expedición:

y el rey enviado después de la anfitrión de los sirios, diciendo, ve y vea ; Si se huyen o no.

Versículo 15

y fueron tras ellos a Jordan ,. No encontrarlos en el campamento, y conocer la ruta que llevarían a su propia tierra, fueron hasta Jordania, sobre lo que deben pasar:

y, lo, todo el camino estaba lleno de prendas y embarcaciones que los sirios habían echado en su prisa ; En su susto y vuelo, tal de su ropa, lo que los obstaculizó en la carrera; y su armadura, como Josefo C parece con razón para entender la palabra utilizada, estos tiraron para un despacho más rápido:

y los mensajeros regresaron y le dijeron al rey : que era como dijo los leprosos, y lo que ellos mismos habían visto.

c ut supra. (Antiguo. l. 9. C. 4. secta. 5. ).

Versículo 16

y la gente salió y arruinó las carpas de los sirios ,. De sus riquezas, y de sus disposiciones; de los cuales hubo un montón, no solo para uso presente, sino para la venta,.

para que se vendiera una medida de harina fina para un shekel , c.

Según la Palabra del Señor por Elisha, 2 Reyes 7:1.

Versículo 17

y el rey nombró al Señor, en cuya mano se inclinó, para tener el cargo de la puerta ,. No para mantener al enemigo, de los cuales no había peligro; Pero para prevenir los trastornos y tumultos entre las personas, y que puedan salir de manera ordenada y regular:

y la gente trodó sobre él en la puerta ; estar ansioso por salir de la comida; y se esforzó por mantener el orden entre ellos, le presionaron sobre él, y lo arrojaron hacia abajo, y lo golpeó bajo el pie; O fue colocado aquí para regular el mercado, que todos puedan suministrarse, por supuesto, pero a través de la presiona de la gente para obtener provisiones, fue sobrebarned, y enredó a:

y murió, como había dicho el hombre de Dios, quien habló cuando el rey se acercó a él ; para que viera la abundancia, pero no participó de ella, como dijo, ver 2 Reyes 7:2.

Versículo 18

y se pasó a pasar, como el hombre de Dios había hablado con el rey, diciendo ,. Como en 2 Reyes 7:1, y lo que le dijo al rey allí, y al Señor, en 2 Reyes 7:2, se repite en Este y el siguiente verso, que podría observarse cómo se cumplieron exactamente las profecías.

Versículo 19

y que el Señor respondió al hombre de Dios y dijo ,. Como en 2 Reyes 7:2.

y dijo ; Es decir, Eliseo, como en el mismo lugar.

Versículo 20

y así se cayó a él ,. Como el profeta predicho:

para que las personas se golpeen sobre él en la puerta, y él murió .

2 Reyes 7:17.