Bible Commentaries
2 Reyes 7

Versículo 1

CAPÍTULO VII

Eliseo predice abundante alivio para los habitantes sitiados

de Samaria , 1.

Uno de los señores cuestiona la posibilidad de ello; y se

le asegura que mañana lo verá, pero no lo probará, 2.

Cuatro leprosos, pereciendo de hambre, van al campamento de

Los sirios y lo encuentran totalmente desierto , 3-5.

Cómo los sirios se alarmaron y huyeron , 6, 7.

Los leprosos comienzan a tomar el botín, pero al final deciden

llevar la buena noticia a la ciudad , 8-11.

El rey, sospechando alguna traición, envía algunos jinetes a

recorrer el país y ver si los sirios no están

en algún lugar oculto; regresan, y confirman el informe de que

los sirios habían huido, 12-15.

El pueblo sale y saquea el campamento, a consecuencia de lo cual

las provisiones llegan a ser tan abundantes como Eliseo había predicho , 16.

El señor incrédulo, habiendo sido cometido al cargo de la puerta,

es pisoteado por la multitud , 17-20.

NOTAS SOBRE EL CAP. VII

Versículo 2 Reyes 7:1 . Mañana a esta hora. Esto fue en respuesta al lenguaje desalentado del rey, y para vindicarse de la acusación de ser el autor de esta calamidad. Véase el final del capítulo anterior. 2 Reyes 6:33.

Una medida de flor de harina - por un siclo. Una seah de flor de harina: la seah era como dos galones y medio ; el siclo, dos chelines y cuatro peniques en el cómputo más bajo. Una gran diferencia entre este y el precio de la cabeza de asno mencionado anteriormente.

Versículo 2

Versículo 2 Reyes 7:2 . Entonces un señor. שליש shalish . Esta palabra, como nombre de un cargo , aparece con frecuencia y parece señalar uno de los cargos más altos del estado. Tan improbable era que se cumpliera esta predicción, que pensó que Dios debía derramar trigo y cebada del cielo antes de que pudiera tener un cumplimiento literal.

Pero no comerás de él. Esto fue una mera predicción de su muerte , pero no como un juicio por su incredulidad; cualquier persona en sus circunstancias podría haber hablado como él. Declaró en efecto que nada sino un milagro podía procurar la abundancia predicha, y sólo por un milagro se hizo; y cualquiera que estuviera en su lugar podría haber muerto atropellado por la multitud a la puerta de Samaria.

Versículo 3

Versículo 2 Reyes 7:3 . Eran cuatro leprosos. La Guemará en Sota, R. Sol. Jarchi y otros dicen que estos cuatro leprosos eran Giezi y sus tres hijos .

Al entrar por la puerta.  No se les permitió mezclarse en la sociedad civil.

Versículo 5

Versículo 2 Reyes 7:5 . La parte más alejada del campamento.  Donde deberían haber estado las guardias avanzadas sirias.

Versículo 6

Versículo 2 Reyes 7:6 . El Señor había hecho que los - sirios oyeran un ruido. Esto los confundió; se imaginaban que iban a ser atacados por poderosos auxiliares que el rey de Israel había contratado contra ellos.

Versículo 12

Versículo 2 Reyes 7:12 . El rey se levantó en la noche. Este rey había hecho una noble defensa; parece haber compartido todos los sufrimientos de los sitiados y haber estado siempre en su puesto. ¡Incluso en el vil Acab había algunas cosas buenas!

Saben que tenemos hambre.  Esta fue una conclusión muy natural; los sirios por el bloqueo más cercano no pudieron inducirlos a abandonar la ciudad, pero sabiendo que estaban en una condición de hambre, podrían hacer uso de una estratagema como la imaginada por el rey, para tomar posesión de la ciudad.

Versículo 13

Versículo 2 Reyes 7:13 . Y uno de sus sirvientes respondió : Este es un verso muy difícil, y la gran variedad de explicaciones dadas arrojan poca luz sobre el tema. Me inclino a creer, con el Dr. Kennicott , que aquí hay una interpolación que desconcierta, si no destruye, el sentido.

"Varios casos", dice él, "se han dado de palabras incorrectamente repetidas por transcriptores judíos, que han sido lo suficientemente descuidados como para cometer tales errores , y sin embargo cautelosos de no alterar o borrar , por temor a ser descubiertos. Este versículo proporciona otro ejemplo en una repetición descuidada de siete palabras hebreas , así: -

El español exacto de este versículo es este: Y el criado dijo: Que tomen ahora cinco de los caballos restantes, que quedan en él; he aquí que son como toda la multitud de Israel, que [permanece en ella; he aquí que son como toda la multitud de Israel que] se consumen; y enviemos y veamos .

“Quienquiera que considere que el segundo conjunto de estas siete palabras no se encuentra ni en la Septuaginta ni en las versiones siríacas , y que aquellos traductores que suponen que estas palabras son genuinas las alteran para que parezcan tener sentido, probablemente permitirán que hayan sido al principio una repetición impropia ; en consecuencia, ser ahora una interpolación extrañamente continuada en el texto hebreo.

"Faltan en más de cuarenta de los manuscritos de Kennicott y De Rossi . En algunos otros se dejan sin puntos ; en otros han sido escritos y luego borrados en otros cuatro , en otros cinco , de las siete palabras son omitidos. De Rossi concluye así: Nec verba haec legunt LXX., Vulg., Syrus simplex, Syrus Heptaplaris Parisiensis, Targum . Tienen poca autoridad, y el texto debe leerse, omitiendo las palabras encerradas entre corchetes , como arriba.

Ellos son consumidos. Las palabras אשר תמו asher tamu deben ser traducidas, los cuales son perfectos ; es decir, aptos para el servicio. El resto de los caballos estaban muertos de hambre, muertos para la subsistencia de los sitiados, o tan débiles que no podían realizar tal viaje.

Versículo 14

Versículo 2 Reyes 7:14 . Tomaron - dos caballos de carro.  Al principio tenían la intención de enviar cinco ; probablemente encontraron en el examen que solo dos eran efectivos. Pero si enviaban dos carros, cada uno tendría dos caballos, y probablemente un solo caballo para cruzar el país.

Versículo 15

Versículo 2 Reyes 7:15 . Todo el camino estaba lleno de vestidos y vasijas.  Prueba manifiesta de la prisa y precipitación con que huyeron.

Versículo 17

Versículo 2 Reyes 7:17 . Y el pueblo lo pisoteó.  Este oficial fue designado por el rey para tener el mando de la puerta, la gente se apresuró a salir a buscar el botín, y a entrar para llevarlo a sus casas, y fue arrastrado por la multitud y pisoteado hasta la muerte. Esto también fue previsto por el espíritu de la profecía. El cumplimiento literal y exacto de tales predicciones debe haber adquirido el profeta una gran cantidad de crédito en Israel.

EL DR. Lightfoot señala que, entre el primer y el último año de Joram hijo de Josafat, se mencionan muchos sucesos que no están referidos ni fijados a su año apropiado; y, por lo tanto, deben ser calculados en una suma bruta, como si hubieran sucedido en uno de estos años. Se trata de los relatos contenidos en los capítulos iv, v, vi y vii de este libro, y en  2 Crónicas 21:6 . Se pueden calcular así: En el primer año de Joram, Eliseo, volviendo de Moab a la tierra de Israel, multiplica el aceite de la viuda; se aloja en Sunem, y asegura a su anfitriona un hijo. El hambre de siete años había comenzado entonces, y él advierte a la sunamita de su continuación.

El segundo año da a luz a su hijo en la tierra de los filisteos,  2 Reyes 8:2 .  Y Eliseo reside entre los discípulos de los profetas en Gilgal, cura el potaje envenenado y alimenta a cien hombres con veinte panes de cebada y algunas espigas. Ese verano cura a Naamán de su lepra, la única cura de este tipo realizada hasta la llegada de Cristo.

El tercer año hace flotar el hierro, impide las emboscadas de los sirios, hiere de ceguera a los que fueron enviados a apresarlo y los devuelve a su amo.

El cuarto año muere Josafat, y Edom se rebela y se quita el yugo que le impuso David; también Libna se rebela.

El quinto año Samaria es asediada por Ben-Hadad, la ciudad es afligida muy gravemente; y, después de ser casi destruida por el hambre, es aliviada repentinamente por una interferencia milagrosa de Dios, que había sido claramente predicha por Eliseo.

El sexto año los filisteos y los árabes oprimen a Joram, rey de Judá, y llevan cautivas a sus mujeres e hijos, dejando sólo un hijo.

El séptimo año Joram cae en una grave enfermedad, de modo que se le caen los intestinos,  2 Crónicas 21:19 .  Y en el mismo año la hambruna de siete años termina cerca del tiempo de la cosecha; y en esa cosecha, el hijo de la sunamita muere, y es restaurado a la vida por Eliseo, aunque la historia de su nacimiento y su muerte se relatan juntas; y sin embargo deben haber pasado algunos años entre ellas. Poco tiempo después, la sunamita acude al rey para pedirle que la devuelva a su tierra, que había abandonado en la época del hambre, y había residido en la tierra de los filisteos.

Este año Eliseo está en Damasco, Ben-Hadad cae enfermo; Hazael lo ahoga con un paño húmedo y reina en su lugar. Todas estas cosas que el Dr. Lightfoot supone que ocurrieron entre los años 3110 y 3117. - Ver las Obras de Lightfoot, vol. i., p. 88. Al examinar los hechos registrados en estos libros, siempre encontraremos que es difícil, y a veces imposible, determinar la cronología exacta. La dificultad aumenta por una costumbre común entre estos analistas, la de dar toda una historia de una vez, aunque varios incidentes tuvieron lugar a la distancia de algunos años desde el comienzo de la historia: ya que parecen no querer tener que recurrir a la misma historia en el orden cronológico de sus hechos.