Bible Commentaries
2 Reyes 6

Versículo 1

CAPÍTULO VI

Los hijos de los profetas quieren ensanchar su morada,

y va a las orillas del Jordán a cortar leña, cuando uno de

ellos deja caer su hacha en el agua, Eliseo la  hace

flotar 1-7.

Eliseo, entendiendo todos los designios secretos del rey de

Siria contra Israel, informa al rey de Israel de ellos , 8-10.

El rey de Siria, al ver que Eliseo había penetrado así en su

secretos y frustró sus intentos, envía una gran hueste a

Dotán, para llevar al profeta; el Señor los golpea con

ceguera; y Eliseo lleva todo el ejército a Samaria, y

los entrega al rey de Israel , 11-19.

El Señor les abre los ojos, y ven su peligro , 20.

Pero el rey de Israel está impedido de destruirlos; y,

por orden del profeta, les da de comer y de beber, y

los despide a su amo , 21-23.

Ben-hadad sitió a Samaria, y redujo la ciudad a gran

angustia, de la que se dan varios ejemplos , 24-30.

El rey de Israel promete la destrucción de Eliseo, y envía

hacerlo decapitar , 31-33.

NOTAS SOBRE EL CAP. VI

Versículo 2 Reyes 6:1 . El lugar - es demasiado estrecho para nosotros.  A pesar del libertinaje general de Israel, las escuelas de los profetas aumentaron. Esto sin duda se debió a la influencia de Eliseo.

Versículo 2

Versículo 2 Reyes 6:2 . Cada hombre una viga. Hicieron una especie de casas de troncos con sus propias manos.

Versículo 5

Versículo 2 Reyes 6:5 . ¡Ay, maestro! porque fue prestado.  אהה אדני והוא שאול ahah adonia, vehu shaul! ¡Ay! ay, mi amo; y se ha buscado . Ha caído, y en vano lo he buscado. O bien, fue prestado , y por lo tanto estoy más afligido por su pérdida; y Jarchi agrega, no tengo con que pagarlo.

Versículo 6

Versículo 2 Reyes 6:6 . Cortó un palo. Esto no tenía una tendencia natural a levantar el hierro; fue solo una señal o ceremonia que el profeta eligió usar en la ocasión.

El hierro flotó. Esto fue un verdadero milagro; porque la gravedad del metal debe haberlo mantenido para siempre en el fondo del agua,

Versículo 8

Versículo 2 Reyes 6:8 . El rey de Siria luchó contra Israel. Este era probablemente el mismo Ben-hadad que se menciona en 2 Reyes 6:24 . No podemos decir cuál fue la causa real o supuesta de esta guerra; pero podemos decir, en innumerables casos de guerra, como dice Calmet en esto: "Un príncipe ambicioso e inquieto siempre encuentra suficientes razones para colorear sus empresas".

En tal y tal lugar. El rey sirio había observado, por la disposición del ejército israelita, en qué dirección se disponía a hacer sus movimientos; y por lo tanto tendió emboscadas donde podría sorprenderlo con la mayor ventaja.

Versículo 9

Versículo 2 Reyes 6:9 . Ten cuidado de no pasar por tal lugar. Eliseo debe haber tenido esta información por revelación inmediata del cielo.

Versículo 10

Versículo 2 Reyes 6:10 . Enviado al lugar. Para ver si era así. Pero la Vulgata le da un giro bastante diferente: Misit rex Israel ad locum, et praeoccupavit eum . El rey de Israel envió previamente al lugar, y tomó posesión de él; y así los sirios quedaron defraudados. Esto es muy probable, aunque no se expresa en el texto hebreo. El profeta sabía que los sirios marcaban a tal lugar; se lo dijo al rey de Israel, y él se apresuró y envió una partida de tropas para ocuparla; y así los sirios descubrieron que sus designios habían sido detectados.

Versículo 13

Versículo 2 Reyes 6:13 . He aquí, él está en Dotán.  Se supone que este es el mismo lugar mencionado en Génesis 37:17 . Estaba a unas doce millas de Samaria.

Versículo 14

Versículo 2 Reyes 6:14 . Envió allí caballos. Es extraño que no pensara que quien podía penetrar sus secretos con respecto al ejército israelita, pudiera informarse de todas sus maquinaciones contra su propia vida.

Versículo 16

Versículo 2 Reyes 6:16 . Porque los que están con nosotros son más. ¡Qué asombrosa relación tuvo este hombre con el cielo! Parece que toda la hueste celestial se encargó de ayudarlo.

Versículo 17

Versículo 2 Reyes 6:17 . Señor - abre los ojos. ¿Dónde está el cielo? ¿No está arriba, debajo, alrededor de nosotros? Y si nuestros ojos estuvieran abiertos como los del siervo del profeta, veríamos la hueste celestial en todas direcciones. Los caballos y los carros de fuego estaban allí, antes de que se abrieran los ojos del siervo de Eliseo.

Versículo 18

Versículo 2 Reyes 6:18 . Golpea a este pueblo - con ceguera. Confunde su vista para que no sepan lo que ven, y así confundan un lugar con otro.

Versículo 19

Versículo 2 Reyes 6:19 . Os llevaré al hombre que buscáis.  Y así lo hizo; él fue su guía a Samaria, y se les mostró completamente en esa ciudad.

Versículo 20

Versículo 2 Reyes 6:20 . Abre los ojos de estos hombres. Quita la confusión de su visión, para que puedan discernir las cosas como son , y distinguir dónde están.

Versículo 21

Versículo 2 Reyes 6:21 . Mi padre, ¿deberé matarlos? Esto fue cobarde; lo máximo que pudo haber hecho con estos hombres, cuando así los puso en sus manos, fue convertirlos en prisioneros de guerra.

Versículo 22

Versículo 2 Reyes 6:22 . A quienes has tomado cautivos. Los que en combate abierto deponen las armas o son cercados y se les corta la retirada, tienen derecho a su vida, mucho más los que así son puestos providencialmente en tus manos, sin haber estado en hostilidad real contra ti. Dales comida y bebida, y envíalos a casa con su amo, y hazles saber que no le temes, y que eres incapaz de hacer una acción poco generosa o poco varonil.

Versículo 23

Versículo 2 Reyes 6:23 . Él preparó gran provisión para ellos. Estos, al regresar a su amo, pudieron decirle cosas extrañas sobre el poder del Dios de Israel, y la magnanimidad de su rey.

Así que las bandas de Siria no volvieron más. El rey sirio ya no permitió que las partidas merodeadoras hicieran incursiones en Israel. Y es muy probable que durante un tiempo considerable después de esto, no hubo guerra entre estas dos naciones. Lo que se menciona en el siguiente versículo fue más de un año después.

Versículo 25

Versículo 2 Reyes 6:25 . Y he aquí, la sitiaron. La habían cercado por todos lados, y la habían reducido a la mayor necesidad.

La cabeza de un asno fue vendida por ochenta piezas de plata. Supongo que debemos tomar la cabeza del asno literalmente; y si la cabeza se vendía a tanto, ¿a qué se vendían otras partes que eran mucho más preferidas? La hambruna debe ser grande para obligarlos a comer cualquier parte de un animal que estaba proscrito por la ley; y debe ser aún mayor que pudiera obligarlos a comprar tan mezquina parte de este inmundo animal a tan alto precio . La pieza de plata era probablemente la dracma , que valía unos siete peniques y tres cuartos de nuestro dinero; el total asciende a unas dos libras / nueve chelines _

Y la cuarta parte de un cab de estiércol de paloma. La cab era de un cuarto de galón o tres pintas. Estiércol de paloma, חריונים chiriyonim. Si esto significa estiércol de paloma literalmente, o una especie de legumbre, ha sido discutido de varias maneras por los hombres eruditos. Después de haber escrito mucho sobre el tema, ilustrado con citas de oriente, occidente, norte y sur, opto por ahorrarle a mi lector la molestia de vadearlas, y me contentaré con afirmar que es probable que se refiera a una especie de guisante, que los árabes llaman hasta hoy con este nombre. "El garvancos, cicer, o garbanzo", dice el Dr. Shaw, "ha sido tomado por el estiércol de paloma, mencionado en el sitio de Samaria; y como el cicer es puntiagudo en un extremo, y adquiere un color de ceniza en el secado, la primera de cuyas circunstancias responde a la figura, la segunda al color habitual del estiércol de paloma, la suposición no es de ninguna manera para ser desestimada." No debería omitir decir que el estiércol de paloma es de gran valor en Oriente, por su poder en la producción de pepinos, melones, etc., lo que ha inducido a muchos eruditos a tomar las palabras literalmente. Bochart ha agotado este tema y concluye que se trata de una especie de legumbre. La mayoría de los sabios son de su opinión.

Versículo 27

Verso 27. Si el Señor no te ayuda. Algunos leen esto como una imprecación, ¡Que Dios no te salve! ¿Cómo puedo salvarte?

Versículo 29

Verso 29. Entonces hervimos a mi hijo. Esto es horrible; pero por el bien de la humanidad debemos permitir que los niños mueran de hambre y luego se conviertan en alimento para sus padres hambrientos y desesperados.

Ha escondido a su hijo. Ya estaba muerto, dice Jarchi ; y ella lo escondió, para poder comérselo solo.

Este mismo mal que Moisés había predicho vendría sobre ellos si abandonaban a Dios; ver Deuteronomio 28:53 ; Deuteronomio 28:57 . El mismo mal vino sobre este miserable pueblo cuando fue sitiado por Nabucodonosor; ver Ezequiel 5:10 . Y también cuando Tito sitió a Jerusalén; ver Josefo , De Bell. Judaico. liberación vi., cap. 3, y las notas de Clarke sobre " Mateo 24:19" .

Versículo 30

Verso 30. Tenía cilicio dentro sobre su carne.  El rey estaba de luto profundo por las angustias del pueblo.

Versículo 31

Versículo 31. Si la cabeza de Eliseo - se levantare sobre él. O atribuyó estas calamidades al profeta, o pensó que podía eliminarlas, y sin embargo no lo hizo. El miserable rey fue llevado a la desesperación.

Versículo 32

Versículo 2 Reyes 6:32 . Este hijo de un homicida. Joram, hijo de Acab y Jezabel. Pero Acab es llamado homicida por el asesinato de Nabot.

Cierra la puerta. Se vio obligado a hacer uso de este método por su seguridad personal, ya que el rey estaba muy indignado.

¿El sonido de los pies de su amo detrás de él? Es decir, el rey Joram sigue a su mensajero, para verlo quitarme la cabeza.

Versículo 33

Versículo 2 Reyes 6:33 . He aquí, este mal es del Señor. Es difícil saber si es el profeta , el mensajero , o el rey , que dice estas palabras. Podría ser la respuesta del profeta desde dentro al mensajero que estaba fuera, y que buscó ser admitido, y dio su razón; a quien Eliseo podría haber respondido: "Yo no soy la causa de estas calamidades; son del Señor; he estado orando para que se quiten; pero ¿por qué debo orar más al Señor, si el tiempo de tu liberación está a la vuelta de la esquina?"o ¿mano?" Y entonces Eliseo dijo , - ver 2 Reyes 7, donde se prevee de la manera más explícita la eliminación de la calamidad; y, de hecho, el capítulo está lamentablemente separado de esto. El séptimo capítulo debería haber comenzado con 2 Reyes 6:24 de este capítulo, ya que, por la presente división, la historia se interrumpe de forma poco natural.

¡Cuán natural es que los hombres atribuyan la causa de su sufrimiento a cualquier cosa o persona que no sean ellos mismos! La iniquidad de Acab fue suficiente para provocar el desagrado de Dios sobre toda una nación; y, sin embargo, no se culpa a sí mismo, sino que se lo echa todo al profeta, que fue la única sal que preservó a toda la nación de la corrupción. ¡Cuán pocos toman sus pecados para sí mismos ! y hasta que hagan esto, no pueden ser verdaderos penitentes; ni pueden esperar que la ira de Dios se desvíe hasta que se sientan el primero de los pecadores.