Bible Commentaries
2 Reyes 6

Versículo 1

Y los hijos de los profetas dijeron a Eliseo: He aquí, el lugar donde moramos contigo es demasiado estrecho para nosotros.

Ver. 1. El lugar donde moramos contigo es demasiado estrecho para nosotros. ] Nuestro colegio está tan abarrotado, que a menos que se tome algún curso, algunos de nosotros tendremos que quedarnos al aire libre; como las abejas cuelgan de la boca de la colmena en montones, por falta de espacio dentro. Este acceso al número de los profetas jóvenes fue en los días del idólatra Joram. Plures efficimur quoties metimur, una dijo que los cristianos viejos.

La Iglesia, como la palmera, cuanto más se aprieta, más fructifica; como la manzanilla, florece cuando más pisada; como el lirio, crece por sus propias lágrimas, como la tiene Plinio. Los peces prosperan mejor en aguas frías y saladas que en aguas cálidas y frescas: la tierra es más fructífera que está más angustiada: el nogal da mejor cuando está más golpeado, etc. La fama de Eliseo podría atraer más el recurso a él y, como dicen los hebreos, la destitución de Giezi, quien se quejó de que los jóvenes profetas debían participar de la provisión que la buena gente traía a su maestro Eliseo, en esos tiempos difíciles.

un Tertuliano.

Versículo 2

Vayamos, te rogamos, al Jordán, y cada uno tome de allí una viga, y hagamos allí un lugar donde morar. Y él respondió: Id.

Ver. 2. Hagamos de nosotros un lugar. ] A pesar de que no valían sus ejes, sin embargo, estarían construyendo: y aquí es evidente, dice un expositor, una que no afectó ni pompa ni estado, pero se contentan con una vivienda muy hogareño, ya que ellos mismos iban a ser los constructores de ella.

un señor Jackson.

Versículo 3

Y uno dijo: Te ruego que estés contento y ve con tus siervos. Y él respondió: Iré.

Ver. 3. Te ruego que estés contento de ir con tus siervos. ] Dios tuvo una mano especial en este movimiento, para que Eliseo pudiera realizar el siguiente milagro, para consuelo y confirmación de aquellos novicios de los profetas.

Y él respondió: Iré. ] "La sabiduría que viene de arriba es fácil de suplicar". Mermelada 3:17

Versículo 4

Así que se fue con ellos. Y cuando llegaron al Jordán, cortaron leña.

Ver. 4. Cortan madera. ] Con lo cual instalaron las chozas o cabañas que pudieron: siendo de su opinión quien dijo, no encuentro más contenido que en un libro y un rincón. a

a Tho. de Ken.

Versículo 5

Pero cuando uno estaba derribando una viga, la cabeza del hacha cayó al agua y gritó y dijo: ¡Ay, señor! porque fue prestado.

Ver. 5. ¡Ay, maestro! porque fue prestado. ] Así es toda la belleza de la Iglesia. Eze 16:14 Así es todo lo bueno que disfrutamos; porque, "¿qué tienes que no hayas recibido?" Y, por lo tanto, ese rostro debe ser incubado con un descaro que no devuelva todo el honor de todos solo a Dios.

Versículo 6

Y el hombre de Dios dijo: ¿Dónde cayó? Y le mostró el lugar. Y cortó un palo y lo arrojó allí; y el hierro nadó.

Ver. 6. Y cortar un palo. ] La cual, arrojada por el profeta, se convirtió en piedra imán para atraer el hierro hacia ella; y, como dicen los hebreos, un a yelmo o mango para el hacha en el ojo del cual cayó derecho, y así ambos, por un doble milagro, salieron juntos. Demersam fluvio relevit virga securim, dice Tertuliano.

Y el hierro nadó. ] Dios también puede hacer que nuestros corazones duros y apesadumbrados, hundidos en el lodo del mundo, floten sobre los arroyos de la vida y veamos la faz del cielo nuevamente.

a R. Solomon.

Versículo 7

Por eso dijo: Llévatelo. Y extendió la mano y la tomó.

Ver. 7. Y extendió la mano y la tomó. ] Mientras venía nadando hacia él, en busca de la mayor evidencia del milagro.

Versículo 8

Entonces el rey de Siria hizo guerra contra Israel, y consultó con sus siervos, diciendo: En tal y tal lugar [será] mi campamento.

Ver. 8. Entonces el rey de Siria hizo la guerra. ] Se deleitó en ella, como se dice que hizo Pirro, rey de los epirotes. Naamán, que debería haberlo disuadido de hacerlo, estaba ahora, bien, muerto o en desgracia, porque había cambiado su religión por la de los israelitas.

Será mi campamento. ] O, El lugar donde tendré una emboscada, es decir, para sorprender al rey de Israel, mientras cabalgaba a cazar, dice Josefo.

Versículo 9

Y el varón de Dios envió al rey de Israel, diciendo: Guárdate de no pasar por tal lugar; porque allá han descendido los sirios.

Ver. 9. Porque allá han bajado los sirios. ] Hacer travesuras; donde el santo escribiente hace uso de una palabra siria para exponer los hechos sirios. Significa demissi, prostrati, absconditi; allí yacen couchant.

Versículo 10

Y el rey de Israel envió al lugar que el hombre de Dios le había dicho y le había advertido, y allí se salvó, ni una ni dos veces.

Ver. 10. Y se salvó allí. ] Era el propio rey a quien apuntaban, como 1 Reyes 22:31 ; - y que ese oficial de los coraceros, una que, pistoling finales del rey victorioso de Suecia, dijo: Este es el ave derecha.

a Un soldado a caballo con coraza. El nombre propio de cierto tipo de caballería pesada en los ejércitos europeos.

Versículo 11

Por tanto, el corazón del rey de Siria se angustió por esto; y llamando a sus siervos, les dijo: ¿No me mostraréis cuál de nosotros es por el rey de Israel?

Ver. 11. Por tanto, el corazón del rey de Siria se angustió mucho. ] Heb .: Fue tempestad o sacudida de pasiones, como la paja con los torbellinos, o el mar con contra ráfagas.

Versículo 12

Y uno de sus siervos dijo: Ninguno, rey señor mío; sino Eliseo, el profeta que está en Israel, cuenta al rey de Israel las palabras que hablas en tu alcoba.

Ver. 12. Y uno de sus sirvientes dijo. ] Este era Naamán, dice Abulensis; pero eso no es probable. Más bien era alguien que había estado con Naamán, o en alguna otra ocasión, en Israel.

Las palabras que hablas en tu dormitorio. ] Los secretos de Estado, Areana en peligro, no deben ser balbuceados ni denunciados en el extranjero. Los romanos para esto, construyeron un templo a Consus, el dios de sus consejos, sub tecto en Circo, en un lugar abierto, pero bajo mucho encubierto; para demostrar que los consejos deben mantenerse en secreto. Un Metelo Macedónico solía decir que si pensaba que su camisa estaba al tanto de sus diseños, la arrancaría y la tiraría.

Y Pedro, rey de Aragón, respondió de la misma manera al Papa Martín IV, quien le envió a preguntar qué quería decir con la armada que entonces aparecía. Ben-adad sospechaba que sus consejeros eran traidores; pero fue Eliseo quien reveló sus designios y los frustró con su espíritu profético.

un Servio.

Versículo 13

Y él dijo: Ve y espía dónde está, para que yo envíe a buscarlo. Y le fue informado, diciendo: He aquí, [él está] en Dotán.

Ver. 13. Para que pueda enviarlo a buscarlo. ] Esto, nadie más que un loco lo habría intentado. La ira es una pequeña locura: antes que la razón, es pecaminosa.

Versículo 14

Envió, pues, caballos, carros y un gran ejército; y vinieron de noche y rodearon la ciudad.

Ver. 14. Por tanto, envió caballos y carros. ] Para hacer la guerra contra Dios mismo, cuyo poder debe contemplar en este su profeta; y, sin embargo, no teme, como un gigante, oponerse a él. Vea lo que hizo Ocozías, 2Re 1: 1-17, y sepa que así como había muchos Marii en un César, también hay muchos Benhadads y Ocozías en el mejor de los casos por naturaleza. Todos somos Theomachi, luchadores contra Dios.

Versículo 15

Y cuando el siervo del varón de Dios se levantó de mañana y salió, he aquí un ejército rodeó la ciudad con caballos y carros. Y su criado le dijo: ¡Ay, señor mío! como haremos

Ver. 15. ¡Ay, señor mío! como haremos ] Vox desperantis. Carne y sangre en un exigente lo da todo por perdido. La infidelidad limita el poder ilimitado de Dios y la misericordia sin fondo: esto es una especie de arrebatar al Todopoderoso. Esperanza por encima de la esperanza. Qui nil potest sperare, desesperet nihil.

Versículo 16

Y él respondió: No temas, porque los que están con nosotros son más que los que están con ellos.

Ver. 16. No temas: porque los que están con nosotros, etc.] ¿Por cuántos me tenéis en cuenta? dijo Antígono a sus soldados, temiendo el número de sus enemigos. Dios es para nosotros, y también lo son todas sus huestes, sus fuerzas superiores e inferiores, como los rabinos describen a las criaturas del cielo y la tierra.

Versículo 17

Y Eliseo oró, y dijo: Te ruego, SEÑOR, que abras sus ojos para que vea. Y el SEÑOR abrió los ojos del joven; y vio: y he aquí, el monte estaba lleno de caballos y carros de fuego alrededor de Eliseo.

Ver. 17. Caballos y carros de fuego alrededor de Eliseo. ] Estos eran ángeles. Salmo 34:7 ; Salmo 68:17 ; Sal 91:11 Es una buena nota la que uno hace aquí: Tanto los carros que vinieron a buscar a Elías como los que vinieron a defender a Eliseo, estaban encendidos. Dios no es menos amable con los suyos en medio de sus juicios, de lo que es terrible con sus enemigos en la demostración de sus misericordias.

Versículo 18

Y cuando bajaron a él, Eliseo oró al SEÑOR y dijo: Te ruego que golpees a este pueblo con ceguera. Y los hirió con ceguera conforme a la palabra de Eliseo.

Ver. 18. Y los hirió con ceguera. ] Scotomate , non αορασια sed ακρισια no con ceguera corporal, sino con un mareo y defecto en sus juicios, o un deslumbramiento y engaño de sus sentidos, que viendo vieron y sin embargo no percibieron. Lo mismo les sucedió a los sodomitas en Génesis 19:11. Dios, quien hizo los sentidos, puede retenerlos o engañarlos, a su gusto.

Versículo 19

Y Eliseo les dijo: Este no es el camino, ni esta la ciudad: seguidme, y os llevaré al hombre que buscáis. Pero los condujo a Samaria.

Ver. 19. Este no es el camino, ni esta es la ciudad. ] Aquí el profeta no se equivoca; mucho menos dice una mentira oficiosa, como sostiene Tostatus; pero usa una mera ambigüedad en el habla: Esta no es la ciudad, sc., de Samaria, donde Eliseo mora, sino de Dotán, de donde ahora él ha salido; Este no es el camino, sc., Para encontrar a Eliseo, porque ahora iba a Samaria. Con una respuesta no muy diferente, Atanasio fue, al menos una vez, liberado de aquellos asesinos que lo perseguían.

Versículo 20

Y sucedió que cuando llegaron a Samaria, Eliseo dijo: Señor, abre los ojos de estos [hombres] para que vean. Y el SEÑOR les abrió los ojos y vieron; y he aquí, [estaban] en medio de Samaria.

Ver. 20. Estaban en medio de Samaria. ] Donde estaban "casi en todo mal en medio de la congregación y asamblea", como dice en Proverbios 5:14 . Ver Eclesiastés 9:12 .

Versículo 21

Y el rey de Israel dijo a Eliseo, cuando los vio: Padre mío, ¿los heriré? ¿Los heriré?

Ver. 21. Padre mío, ¿los golpearé? ] Él llama al profeta, "Mi padre", ya sea en un cumplido, como Jeremias 3:4 , o en un dolor repentino, que pronto terminó. Ver 2 Reyes 6:31 .

Versículo 22

Y él respondió: No los herirás: ¿herirás con tu espada y con tu arco a los que tomaste cautivos? pon delante de ellos pan y agua para que coman y beban, y vayan a su señor.

Ver. 22. No los herirás. ] Aunque Eliseo sabía muy bien que habían venido a Dotán con propósitos sangrientos hacia él. Esto era "no ser vencido por el mal", como el siguiente era "vencer el mal con el bien".

Ponga pan y agua delante de ellos. ] ¡Oh, noble venganza! Así, así debería un profeta castigar a sus perseguidores: "Si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer", etc. Rom 12:20 Pro 25:21 Ver Trapp en " Rom 12:20 " Ver Trapp en " Pro 25:21 "

Y ve a su amo.] Alabar su alegría y convencerlo de tu beneficencia, una vergüenza para su malevolencia. Debemos refutar los abortos espontáneos del mundo con nuestras prácticas contrarias.

Versículo 23

Y les preparó gran provisión; y cuando hubieron comido y bebido, los despidió y fueron a su señor. Así que las bandas de Siria no entraron más en la tierra de Israel.

Ver. 23. Así que las bandas de Siria no volvieron más. ] Esas bandas no lo hicieron, aunque otras sí; - tanto les impresionó este milagro y la cortesía del profeta. El rey de Israel también lo ha hecho con su banquete, lo que no habría podido hacer tan fácilmente con su espada. Está aliviado al menos de sus bandas de bandidos. Al hacer el bien a nuestros enemigos, nos hacemos más a nosotros mismos.

Versículo 24

Y sucedió después de esto, que Ben-adad, rey de Siria, reunió a todo su ejército, subió y sitió a Samaria.

Ver. 24. Y subió y sitió Samaria. ] ¿Qué ciudad ahora dolía por la insensata piedad de Acab? 1 Reyes 20:34

Versículo 25

Y hubo gran hambre en Samaria; y he aquí, la sitiaron, hasta que se vendió una cabeza de asno por ochenta [piezas] de plata, y la cuarta parte de una carroza de estiércol de paloma por cinco [piezas] de plata. .

Ver. 25. Y hubo una gran hambruna en Samaria. ] Como lo que hubo después en Potidea en la guerra del Peloponeso; en Utica, sitiada por Amílcar, padre de Aníbal; en Saguntum, también; sí, en Roma, cuando esta voz se escuchó en el mercado, Pone precium humanae carni. a Los miserables aprietos a los que se sometieron los judíos en el último sitio de Jerusalén por Tito, ¿de quién no ha leído? Que no hablo de Scodra, Munster, Sancerre, Haarlem, sitiados por el duque de Alva, etc. Esto de Samaria fue justo para ellos, dice Pellican, por su desprecio del maná celestial, ese alimento precioso del alma.

La cabeza de un asno se vende por ochenta piezas de plata, es decir, por cuatro o cinco libras: algunos dicen que diez. Cuando Aníbal sitió a Casiline, se vendió un ratón por doscientos peniques. b Los pudines hechos con tripas de perro se compraron caro en el sitio de Scodra. C

La cuarta parte de un taxi.] Una pinta de estiércol de paloma. Ver 2 Reyes 18:27 . El lobo hambriento come tierra.

un Thucyd. Polyb. Sub Honor. Diablillo.

b Val. Máx., Lib. vii. gorra. 6.

c Turk. Hist.

Versículo 26

Y pasando el rey de Israel por el muro, una mujer le gritó, diciendo: Rey señor mío, ayuda.

Ver. 26. Pasando. ] Ver todas las cosas bien llevadas.

Versículo 27

Y él dijo: Si el SEÑOR no te ayuda, ¿de dónde te ayudaré? ¿del suelo del granero o del lagar?

Ver. 27. Si el Señor no te ayuda. ] O - por medio de una imprecación airada - Que el Señor no te salve; es decir, que Dios te confunda; un Dii te perdant, Dii tibi male faxint, dijeron los paganos en el mismo caso. B

a Dispereas.

b Vatab.

Versículo 28

Y el rey le dijo: ¿Qué tienes? Y ella respondió: Esta mujer me ha dicho: Da a tu hijo, para que lo comamos hoy, y comeremos a mi hijo mañana.

Ver. 28. Dale a tu hijo para que lo comamos. ] Algo parecido se produjo entre los turcos y tártaros en Hungría; a los alemanes en Transilvania, 1604; los tunetanos en África; y los ingleses aquí en la época de Eduardo II, 1316 dC: tan terrible era la hambruna, que caballos, perros, sí, hombres y niños, fueron robados para comer; y los ladrones recién llevados a las cárceles fueron despedazados y comidos ahora, medio vivos, por los que llevaban más tiempo allí. B

un turco. Hist., 1060.

b Purch., Pilgrim., 289. Speed, 674.

Versículo 29

Hervimos, pues, a mi hijo y lo comimos; y al día siguiente le dije: Da tu hijo para que lo comamos; y ella ha escondido a su hijo.

Ver. 29. Así que hervimos a mi hijo y nos lo comimos. ] La suada masculina, la hizo exigir a su hijo esa vida, que no mucho antes se la había dado; poniéndolo no en su seno, sino en sus entrañas. Esto fue amenazado de antemano. Levítico 26:29

Versículo 30

Y sucedió que cuando el rey oyó las palabras de la mujer, rasgó sus vestidos; y pasó junto al muro, y la gente miró, y he aquí, [tenía] cilicio por dentro sobre su carne.

Ver. 30. El alquiló su ropa. ] No dijo nada sobre el caso propuesto, porque era horrible y difícil de juzgar. Pero esta madre cruel debería haber muerto por una asesina.

Versículo 31

Entonces dijo: Dios me haga así y más, si la cabeza de Eliseo, hijo de Safat, está sobre él hoy.

Ver. 31. Si la cabeza de Eliseo. ] Quien solo había amenazado estos males, no los había causado, y tal vez se negó a orar por su remoción. Los falsos profetas también podrían incitar al rey a matar al profeta del Señor.

Versículo 32

Pero Eliseo se sentó en su casa, y los ancianos se sentaron con él; y [el rey] envió a un hombre de delante de él; pero antes de que el mensajero llegara a él, dijo a los ancianos: ¿Veis cómo este hijo de homicida ha enviado a quitarme la cabeza? Mire, cuando llegue el mensajero, cierre la puerta y apriételo a la puerta: ¿no está detrás de él el sonido de los pies de su señor?

Ver. 32. El rey envió a un hombre. ] Un verdugo.

Mirad cómo este hijo de asesino. ] A saber, de Acab, que mata a los siervos de Dios; y Joram doth patrissare, se asemeja notablemente a él. Ver Mateo 23:35 .

No es el sonido, etc. ] El rey arrepentido, vino con una contramanda.

Versículo 33

Y mientras él aún hablaba con ellos, he aquí que el mensajero descendió a él, y dijo: He aquí, esta maldad es de Jehová; ¿Qué debo esperar más al SEÑOR?

Ver. 33. He aquí, este mal es del Señor. ] Nos ha llevado al reflujo más bajo, y nos ha hecho todo el daño posible; una acusación impía y blasfema de injusticia y trato duro.

¿Qué debo esperar al Señor? ] qd, Espera como espera la espera: cederé todo y haré para mí los mejores términos que pueda. Ver Proverbios 19:3 .