Bible Commentaries
2 Reyes 6

Versículos 1-2

2 Reyes 6:1

Hay dos condiciones de poder personal real en el mundo. Uno es el poder de la intuición, y es el que redime la vida de ser considerada un lugar común. Todo está teñido de celestial para quienes ven la luz del cielo por encima de todo, y la posesión de este poder da esa dignidad de concepción a la vida que es uno de los secretos del poder. La otra condición es la fuerza de la asertividad personal, el poder de la acción personal. Estos dos dones que poseía Eliseo.

Pero todavía hay una tercera calificación que es necesaria para que estos dos poderes puedan entrar en contacto con la vida. Los grandes hombres son hombres que están en contacto con su propia época. Un hombre puede tener perspicacia y energía de carácter; pero si no tiene el poder de ajustar sus capacidades en el lenguaje que entienden los hombres entre los que vive, todo ese poder será desperdiciado. La escena que tenemos ante nosotros explica que Eliseo poseía en gran medida este don.

Se identifica con los hombres de progreso; se alía con su vida individual. Permite el ámbito más libre de la actividad individual, pero los conserva en la gran unificación de su trabajo. La escena es el tipo de todos los grandes movimientos, y Eliseo nos muestra la actitud adecuada de aquellos que dirigirían y controlarían tales movimientos.

I. No es solo el grito de la Iglesia judía, es el grito de todas las edades: "El lugar es demasiado estrecho". La historia de la Iglesia de Cristo es la historia de mil lamentos. El espíritu de prejuicio rodea todos los aspectos con los que consideramos la vida y el movimiento de la Iglesia. Es difícil para un hombre criado en una comunión creer en los tipos de santidad que se han convertido en los favoritos de otra.

II. Siempre que ha surgido una nueva doctrina o una nueva verdad en la historia de la Iglesia, ha sido sostenida en primera instancia por hombres que la vivieron y ataron sus propias vidas a ella. Ningún poder de esa cabeza de hacha se deslizó hacia la corriente de la vida. La verdad no es cosa únicamente del intelecto; desciende a nuestra naturaleza moral; injerta sobre nuestros afectos y conciencia. La historia natural de una doctrina es esta: cuando los hombres la toman correctamente, la usan como para Dios, la manejan correctamente, es un poder en sus manos.

Tomado para sus propios propósitos, con el propósito de evadir las afirmaciones de Dios que otras verdades pueden estar haciendo en sus mentes, entonces queda despojado de su poder; es impotente; está enterrado bajo la corriente del tiempo en constante cambio. Cuando los hombres creían en la inspiración de Dios y la Biblia, era un poder para ellos; pero cuando esto se redujo a la creencia de que cada jota y tilde era parte integral de la inspiración de Dios, entonces simplemente cristalizaron en un dogma lo que era una gran y viva verdad.

III. Estás rodeado de trabajadores. Su mente a menudo se ve perturbada entre los muchos gritos y muchos sonidos; pero créanlo, cada uno tiene su propia viga, y Dios puede poner en su mano el arma que usará para cortarla. Adelante, no temas.

Obispo Boyd-Carpenter, Púlpito anglicano de hoy, p. 157 (ver también Contemporary Pulpit, vol. Ii., P. 317).

Referencias: 2 Reyes 6:1 ; 2 Reyes 6:2 . J. Menzies, Christian World Pulpit, vol. xx., pág. 276. 2 Reyes 6:1 . A. Edersheim, Eliseo el profeta, pág.

185. 2 Reyes 6:1 . Parker, vol. viii., pág. 156. 2 Reyes 6:5 . W. Meller, Village Homilies, pág. 23; T. Kelly, Pulpit Trees, pág. 49.

Versículo 6

2 Reyes 6:6

Estas palabras describen algo que les sucedió a los siervos de Dios. El hierro no nada para los sirvientes del mal. Ninguna habilidad así tiene su maestro, por mucho que se jacte. Pero, ¿en cuántos casos se ha logrado lo "imposible" mediante la fe y la oración?

I. Note que estos hijos de los profetas fueron trabajadores. "Toma a cada hombre una viga". Este edificio tuvo que ser construido y ellos sintieron que les gustaría trabajar en él ellos mismos.

II. Eran autosuficientes. No pidieron suscripciones para construirles un lugar más grande. Creían que Dios los bendeciría si se empeñaban en hacer todo lo posible.

III. Aunque autosuficientes, estos hombres no eran mezquinos. Le dijeron al profeta: "Te ruego que estés contento y ve con tus siervos". ¿Te sorprende que haya dicho "iré"? A la vejez le gusta que la consideren adecuada para acompañar a la juventud. Los hombres de hoy tienen algo que aprender de los hombres del pasado. Lo mismo ocurre con los libros y las ideas pasadas de moda.

IV. Estos hijos de los profetas eran honestos, aunque pobres. Sería bueno para el cristianismo si todos sus profesores sintieran la deuda como lo hizo el perdedor del hacha. Es bueno para nosotros y un signo de gracia cuando la palabra "prestado" evoca un suspiro y "¡Ay!"

V. Esta historia nos enseña el peligro de las cosas sueltas. La cabeza del hacha estaba suelta y salió volando; y la maravilla es que no mató a nadie. Los hábitos sueltos, como nuestra ropa vieja, nos quedan fácilmente, pero son peligrosos.

VI. ¡Qué gran problema es el hecho en casa! Muchos de los llamados accidentes son el resultado de un descuido.

VII. Observe cómo se levantó el hacha de nuevo. "Cortó un palo y lo arrojó allí; y el hierro nadó". El ejemplo es mejor que el precepto. No le dijo que nadara; le mostró cómo.

T. Champness, Nuevas monedas de oro antiguo, pág. 222.

Referencias: 2 Reyes 6:6 . JM Neale, Sermones en Sackville College, vol. iii., pág. 93; Preacher's Monthly, vol. VIP. no. 2 Reyes 6:8 . Parker, Fountain, 12 de abril de 1877.

Versículos 15-17

2 Reyes 6:15

I. La primera observación que sugiere este incidente es en cuanto a la fuerte presión de las cosas externas y visibles sobre nosotros que todavía estamos en el cuerpo. El joven pudo ver a la hueste siria recorriendo la ciudad para llevarse a su amo, pero nada más. ¿No es esta una verdadera parábola para nosotros? Hablamos de vivir por fe, no por vista, pero ¿qué verdad tiene para nosotros? Toma la vida de cualquier día; ¿Sería muy diferente si este mundo fuera todo, si no hubiera juicio ni eternidad? (1) Está el negocio de la vida.

(2) Están los placeres de la vida. (3) Están las pruebas de la vida. Todas estas son cosas reales. Absorto en ellos, un hombre vivirá encerrado y bloqueado por el presente y ciego a todas las realidades que no son de la tierra, los sentidos y el tiempo.

II. Y, sin embargo, la historia que tenemos ante nosotros está diseñada para mostrar cuán cerca está todo el tiempo otro mundo y otra vida, todos juntos del espíritu y el cielo, y de Dios. Solo necesitó abrir los ojos, y nada más, para mostrarle a este joven todo un concurso de existencias y agencias invisibles e insospechadas hasta ese momento. Si la palabra de Dios es verdadera, somos habitantes de dos mundos: un mundo visto y un mundo invisible; un mundo de tiempo y un mundo de eternidad. Puede que estemos caminando con los ojos vendados en medio de verdades y realidades.

III. Tal verdad es la revelación de la providencia de Dios. Si pudiéramos ver el mundo espiritual como vemos el natural, encontraríamos que cada vida está en la mano de Dios, cada facultad guardada para nosotros por la guarda de Dios, cada paso dado, cada palabra hablada y cada obra realizada en virtud de un el poder no es el nuestro.

IV. Un hombre pasa de la vida de la vista a la vida de fe por la apertura de los ojos de que habla el texto. La oración es el medio para pasar de una vida de vista a una vida de fe.

CJ Vaughan, Contemporary Pulpit, vol. iv., pág. no (ver también Good Words, 1864, p. 916).

Referencias: 2 Reyes 6:16 . R. Heber, Sermons Preached in England, págs. 18, 42. 2 Reyes 6:16 ; 2 Reyes 6:17 . Revista del clérigo, vol. ix., pág. 84; Preacher's Monthly, vol. iv., pág. 149.

Versículo 17

2 Reyes 6:17

El joven que mira al exterior y no ve nada más que las colinas, los campos y el ejército sirio es la imagen de un hombre sin fe. Pero el mismo joven que mira al exterior y ve no solo las colinas, los campos y los enemigos que todos vieron, sino también la hueste en llamas, símbolo de la presencia, el amor y el poder de Dios, es una imagen de un hombre con fe. Deseo hacerle ver tres amplias perspectivas: la naturaleza, la providencia, la Biblia. Y al mirar cada uno de ellos, haremos la oración: "Señor, abre mis ojos".

I. Nuestros ojos necesitan estar abiertos para ver a Dios en la naturaleza Dios, con Su amor, sabiduría y poder. Un hombre mira hacia el exterior sobre un pedazo del mundo de Dios y no ve ni su belleza ni su Creador en él. Un segundo mira la misma escena y ve la belleza que el primero no vio, pero no ve al Hacedor. Pero un tercero mira, y es como el sirviente de Eliseo: sus ojos están abiertos y ve lo que ninguno de los otros ha visto; ve a Dios pasando Su mano sobre todo y derramando belleza sobre ella de Sus dedos.

II. Necesitamos tener los ojos abiertos a la providencia, para que en todo lo que emprendamos y suframos podamos ver a Dios como nuestro Guía, y confiar en Él, para que, sea cual sea la fortuna a la que seamos conducidos, nunca nos sintamos solos. Esto nos dará un coraje y un consuelo como nada más nos puede dar.

III. Necesitamos tener los ojos abiertos en la Biblia. Es un momento que nunca se olvidará cuando la verdad que ha sido conocida y manejada como un trozo de madera seca durante años de repente se enciende en una llama brillante; cuando sobre los prados de la Biblia, donde antes no aparecía nada más que hierba ordinaria, se ponen en marcha repentinamente los caballos y los carros de fuego; cuando esta verdad, por ejemplo, "Mi alma es infinitamente preciosa e inmortal", se estremece a través de mí, y todo el mundo parece nada comparado con mi alma.

J. Stalker, The New Song, pág. 75.

Referencias: 2 Reyes 6:17 . AW Momerie, El origen del mal, pág. 248; J. Thain Davidson, Charlas con hombres jóvenes, pág. 119; HP Liddon, Penny Pulpit, núm. 599, y Esquemas del Antiguo Testamento, pág. 77; Spurgeon, My Sermon Notes, 1884, pág. 91; Esposo, Church Sermons, vol. ii., pág. 74. 2 Reyes 6:17 .

A. Edersheim, Eliseo el profeta, pág. 208. 2 Reyes 6:18 . Bennett, Thursday Penny Pulpit, vol. vii., pág. 85; JM Neale, Sermones en Sackville College, vol. iii., pág. 100. 2 Reyes 6:24 y 2 Reyes 6:32 vii.

2. A. Edersheim, Eliseo el Profeta, págs. 219, 230. 2 Reyes 6:24 y vii. Parker, vol. viii., pág. 169. 2 Reyes 6:26 . Revista homilética, vol. xv., pág. 163. 2 Reyes 6 Parker, Fountain, 24 de mayo de 1877.

2 Reyes 7:2 . Spurgeon, Sermons, vol. xxi., núm. 1238; JM Neale, Sermones en Sackville College, vol. iii., pág. 108. 2 Reyes 7:3 . Spurgeon, Mañana a mañana, pág. 73. 2 Reyes 7:3 . Ibíd., Sermones, vol. xxxii., No. 1903. 2 Reyes 7:3 . A. Edersheim, Eliseo el profeta, pág. 242.