Bible Commentaries
2 Reyes 5

Versículo 1

CAPÍTULO V

La historia de Naamán, capitán del ejército del rey de

Siria, un leproso; quien fue informado por una pequeño israelita

cautiva que un profeta del Señor, en Samaria, podía

curarlo , 1-4.

El rey de Siria le envía, con una carta y ricos presentes

al rey de Israel, para que lo recobre de su

lepra , 5, 6.

Al recibir la carta, el rey de Israel está muy

angustiado, suponiendo que el rey sirio buscaba una razón para

pelear con él; al pedirle que limpie a un leproso, cuando

Era bien sabido que nadie podía curar ese trastorno sino Dios , 7.

Eliseo, al oír esto, ordena que le envíen a Naamán , 8.

Llega a casa de Eliseo en gran estado , 9.

Y el profeta le envía un mensajero, mandándole que se lave

en el Jordán siete veces, y será limpio , 10.

Naamán está disgustado de que lo reciban con tan poca

ceremonia, y se marcha furioso , 11, 12.

Sus siervos razonan con él; se convence, va al Jordán,

se lava, y queda limpio , 13, 14.

Regresa a Eliseo; reconoce al verdadero Dios; y oferta

un presente que el profeta rechaza , 15, 16.

Pide direcciones, promete nunca sacrificar a ningún otro

dios, y es despedido , 17-19.

Giezi corre tras él, finge que es enviado por su amo por un

talento de plata y dos mudas de ropa; que recibe,

las trae casa y las esconde , 20-24.

Eliseo le pregunta por este hecho; lo convence de su maldad;

pronuncia sobre él una maldición de lepra, con la cual es

inmediatamente afligido; y se aparta de su amo leproso,

blanco como la nieve , 25-27.

NOTAS SOBRE EL CAP. V

Versículo 2 Reyes 5:1 . Naamán, capitán del ejército.  De Naamán no sabemos nada más de lo que aquí se relata. Jarchi y algunos otros dicen que él fue el hombre que tensó el arco a la ventura , como lo llamamos, y mató a Acab: ver 1 Reyes 22:34 , y las notas allí. Josefo no lo menciona , ni tiene ninguna referencia a esta historia; lo cual es muy extraño, ya que existe en el caldeo, la Septuaginta y el siríaco .

Rey de Siria. El hebreo es מלך ארם melej Aram, rey de Aram ; al que siguen el caldeo y el árabe . El siríaco tiene [siríaco] Adom ; pero como el siríaco [siríaco] dolath es el mismo elemento que el siríaco [siríaco] rish , y difiere solo en la posición del punto diacrítico , puede haber sido originalmente aram . La Septuaginta y la Vulgata tienen Siria , y este es un significado común del término en las Escrituras. Si se refiere al rey de Siria , debe ser Ben-hadad ; y el rey contemporáneo de Israel fue Joram.

Un gran hombre.  Era tenido en la más alta estima.

Y honorable.  Tenía el favor peculiar y la confianza de su amo; y fue ascendido a los más altos fideicomisos.

Había dado liberación a Siria.  Es decir, como dicen los rabinos, al matar a Acab, rey de Israel; en consecuencia de lo cual los sirios obtuvieron la victoria.

Un hombre poderoso en valor. Era un gigante, y muy fuerte , según el árabe . Tenía, en una palabra, todas las cualidades de un general capaz.

Pero era un leproso.  Aquí había un fuerte impuesto sobre su grandeza; estaba afligido por un desorden de lo más repugnante y humillante que pudiera deshonrar a un ser humano. Dios a menudo, en el curso de su providencia, permite que grandes defectos se asocien con gran eminencia, para poder esconder el orgullo del hombre; y hacer que piense sobriamente de sí mismo y de sus adquisiciones.

Versículo 2

Versículo 2 Reyes 5:2 . Los sirios habían salido en compañías.  גדודים gedudim, tropas . Cuando cien o doscientos hombres salen solos a hacer presa de lo que puedan conseguir, eso se llama, dice Jarchi , גדוד gedud, una tropa. Habían salido en partidas de saqueo; y en tales ocasiones traen grano, ganado y aquellos habitantes que son apropiados para hacer esclavos .

Una pequeña doncella.  Quien, al parecer, tuvo padres piadosos, quienes la criaron en el conocimiento del verdadero Dios. ¡He aquí la bondad y la severidad de la Divina providencia! unos afectuosos padres son privados de su prometedora hija por un grupo de filibusteros sin ley, sin la menor perspectiva de que ella tenga algo más en la vida que la miseria, la infamia y la aflicción.

Atendió a la esposa de Naamán.  Su comportamiento decente y ordenado, consecuencia de su educación sobria y piadosa, le dio derecho a este lugar de distinción; en que su servidumbre era por lo menos fácil, y su persona segura. 

Si Dios permitió que los padres fueran privados de su piadosa hija a manos de rufianes, no permitió que la niña se quedara sin tutor . En tal caso, si el padre y la madre la abandonaran, Dios la recogería.

Versículo 3

Versículo 2 Reyes 5:3 . Quiera Dios mi señor. אחלי achaley, deseo ; o, como dicen los caldeos, los sirios y los árabes, " Feliz sería para mi amo si estuviera con el profeta". Aquí comienza a desarrollarse el misterio de la Divina providencia. Por el cautiverio de esta pequeña sierva, al menos una familia siria, y una de las más importantes del imperio sirio, llega al conocimiento del verdadero Dios.

Versículo 4

Versículo 2 Reyes 5:4 . Así y así dijo la doncella. Tan bien se había portado esta piadosa doncella, que sus palabras son acreditadas; y acreditadas tan plenamente, que fue enviada una embajada del rey de Siria al rey de Israel!

Versículo 5

Versículo 2 Reyes 5:5 . El rey de Siria dijo : Juzgó que era el mejor modo de proceder enviar inmediatamente al rey , bajo cuyo control suponía que debía estar el profeta, que ordenaría al profeta curar a su general.

Diez talentos de plata.  Esto, a £ 353 11 s . 10 1/2 res . el talento, ascendería a £ 3.535 18 s . 9 re .

Seis mil piezas de oro. Si aquí se quiere decir siclos , como dice el árabe , entonces los seis mil siclos, a £ 1 16 s . 5 días _ ascenderá a £ 10.925; y el conjunto, a £ 14.460 18 s . 9 re . libras esterlinas: además del valor de los diez caftanes , o cambios de ropa . Este fue un regalo principesco, y nos muestra de inmediato cuán alto estaba Naamán en la estima de su amo.

Versículo 7

Versículo 2 Reyes 5:7 . ¿Soy yo Dios, para matar y dar vida? Habló así bajo la convicción de que sólo Dios podía curar la lepra; lo cual, de hecho, era universalmente reconocido: y debe haber sido tanto una máxima entre los sirios como entre los israelitas, porque el desorden prevalecía igualmente en ambos países; y en ambos igualmente incurables. Véanse las notas sobre Levítico 13 y Levítico 14 . Y fue esto lo que llevó al rey de Israel a inferir que el rey de Siria buscaba una disputa con él, al desear que hiciera una obra que solo Dios podía hacer; y luego declararle la guerra porque no lo hizo.

Versículo 8

Versículo 2 Reyes 5:8 . Que venga ahora a mí. No te aflijas; el asunto me pertenece, como profeta del Altísimo; envíamelo, y sabrá que yo soy tal.

Versículo 9

Versículo 2 Reyes 5:9 . Llegó con sus caballos y con su carro. Con gran pompa y estado. Inspeccionado de cerca, esto era bastante absurdo; ¡un leproso sentado en este estado, y orgulloso!

Versículo 10

Versículo 2 Reyes 5:10 . Envió un mensajero.  No salió a hablar con él: había recibido sus órdenes de Dios, y se las transmitió a Naamán por medio de su sirviente.

Lavarse siete veces en el Jordán.  Las aguas del Jordán no tenían tendencia a eliminar este desorden, pero Dios eligió convertirlas en el medio por el cual transmitiría su poder sanador. El que es autor de la vida, de la salud y de la salvación, tiene derecho de dispensarlas, transmitirlas y mantenerlas, por cualquier medio que le plazca.

Versículo 11

Versículo 2 Reyes 5:11 . Naamán se enojó.  ¿Y por qué? Porque el profeta lo trató sin ceremonia; y porque le asignó un modo de cura simple y sin gastos.

He aquí, pensé. Los caminos de Dios no son como nuestros caminos; él designa el modo de cura que él sabe que es el mejor. Naamán esperaba ser tratado con gran ceremonia; y en lugar de humillarse ante el profeta del Señor, ¡esperaba que el profeta del Señor se humillara ante él! He aquí, pensé ; - ¿Y qué pensó? Escuchen sus palabras, porque son todas muy enfáticas: -

1. " Pensé , Él seguramente SALDRÁ a MÍ . Él nunca hará de su sirviente el medio de comunicación entre nosotros.

2. Y estar de pie - presentarse ante mí, y estar de pie como un siervo para escuchar las órdenes de su Dios.

3. E invocará el nombre de Jehová SU Dios ; para que su Dios y él mismo se presenten para hacerme servicio y honra.

4. Y golpee su mano sobre el lugar ; ¿pues se puede suponer que alguna virtud curativa puede transmitirse sin contacto? Si hubiera hecho estas cosas, entonces el leproso podría haber sido recuperado”.

Versículo 12

Versículo 2 Reyes 5:12 . ¿No son Abana y Pharpar? En la actualidad estos ríos no existen con estos nombres; y dónde están, no lo sabemos; ni si eran los Orontes y los Crisorroes . El Sr. Maundrell, que viajó por todo este terreno, no pudo encontrar ningún vestigio de los nombres Abana y Pharpar . El río Barrady lo describe con precisión: tiene su fuente en Antilibanus; y después de haber regado abundantemente la ciudad de Damasco y las huertas, dividiéndose en tres brazos, (uno de los cuales pasa por la ciudad, y los otros dos se reparten entre las huertas), se pierde en la tierra pantanosa como cinco o seis leguas de Damasco. Dos de estas ramas sin duda se llamaron en la época de Elisha Abana , o Amana , como lo tienen muchas copias; y Farpar . Y en la época en que se hizo la versión árabe , una de estas ramas se llamaba [árabe] Barda y Toura , pues estos son los nombres con los que esta versión traduce los del texto.

¿No podré lavarme en ellos y quedar limpio?  ¡No, porque Dios te ha dirigido al Jordán! y por sus aguas, o por ninguna, serás purificado. Abana y Farpar pueden ser tan buenos como el Jordan; y con respecto a tu purificación, la simple diferencia es que Dios transmitirá su influencia por lo último , y no por lo primero .

A menudo hay disputas entre la gente de Bengala y otros lugares sobre la eficacia superior de los ríos; aunque el Ganges lleva la campana en Bengala, como el Támesis en Inglaterra y el Nilo en Egipto.

Versículo 13

Versículo 2 Reyes 5:13 . Mi padre.  Un título del más alto respeto y cariño.

Si el profeta te hubiera ordenado que hicieras algo muy difícil en sí mismo y muy costoso para ti, ¿no lo habrías hecho? Con mucha mayor razón debes hacer lo que ocupará poco tiempo , no será un gasto y es fácil de realizar.

Versículo 14

Versículo 2 Reyes 5:14 . Luego bajó . Sintió la fuerza de este razonamiento e hizo un intento, probablemente esperando poco éxito.

Semejante a la carne de un niño pequeño. La caspa repugnante ahora se eliminó por completo; su carne asumió la apariencia y salud de la juventud; ¡y toda la masa de su sangre y otros jugos se purificaron, refinaron y exaltaron! ¡Qué poderoso es Dios! ¡Qué grandes cosas puede hacer con los medios más simples y débiles!

Versículo 15

Versículo 2 Reyes 5:15 . Volvió al hombre de Dios. Vio que la mano del Señor estaba sobre él; sintió gratitud por su limpieza; y volvió a reconocer, de la manera más pública, su compromiso con Dios y su servidor.

Se paró ante él.  Ahora estaba verdaderamente humillado, y dejó todo su estado detrás de él. A menudo ocurre que los que menos tienen para valorarse son orgullosos y altivos; mientras que los más excelentes de la tierra son los más humildes, sabiendo que no tienen sino lo que han recibido. Naamán, el leproso , era más orgulloso y dictatorial que cuando fue limpiado de su lepra.

No hay Dios en toda la tierra ] Los llamados dioses no son dioses; el Dios de Israel es el único Dios en toda la tierra. Vea mi sermón sobre este tema.

Toma una bendición ] Acepta un regalo. Toma un regalo expiatorio . - árabe . Deseaba ofrecer algo para su limpieza . Consideró justo así reconocer la mano de la que había recibido su curación, y así honrar al Señor dando algo a su siervo.

Versículo 16

Versículo 2 Reyes 5:16 . No recibiré ninguno.  Era muy común dar regalos a todos los hombres grandes y oficiales; y entre estos, siempre se incluían los profetas : pero como a los sirios les hubiera parecido que había aceptado los presentes ofrecidos como una remuneración por la cura realizada, se negó; porque como solo Dios hizo la obra, solo él debe tener toda la gloria.

Versículo 17

Versículo 2 Reyes 5:17 . ¿No habrá entonces, te ruego? ] Este versículo se entiende de dos maneras diferentes. Les daré ambos en una paráfrasis: -

1. ¿No se le dará, pues, a tu siervo [es decir, Naamán] carga de dos mulos de esta tierra israelita , para que edifique con ella un altar, sobre el cual pueda ofrecer sacrificios al Dios de Israel? Para tu siervo.

2. ¿No se le dará a tu siervo [Gehazi] [de Eliseo] dos cargas de mulos de esta tierra ? es decir, el oro y la plata que trajo consigo y que estimó como tierra o polvo , en comparación con la cura que recibió. Porque tu siervo [Naamán] desde ahora en adelante...

Cada una de estas interpretaciones tiene sus dificultades. No es fácil ver por qué Naamán debe pedir la carga de tierra de dos mulos , que podría haber tomado en cualquier parte de los confines de la tierra, sin tal libertad. En cuanto al permiso del profeta , aunque el favor era muy pequeño, no le correspondía darlo ; sólo el rey de Israel podía dar tal permiso: ¿y qué clase de altar podía edificar con la carga de tierra de dos mulos, traída de Samaria a Damasco? Si este es realmente el significado del lugar, la solicitud fue sumamente tonta y nunca podría haber venido de una persona que disfrutaba del uso correcto de su razón.

La segunda opinión, no exenta de dificultades, parece menos embarazosa que la primera. Era natural que Naamán deseara darle algo al siervo del profeta, ya que el amo había rechazado su regalo. De nuevo, impresionado con la gran importancia de la cura que había recibido, para quitarle todo sentimiento de obligación, podría llamar a dos o diez talentos de plata con el nombre de tierra , así como Habacuc, Habacuc 2:6 , llama plata y arcilla espesa de oro ; y con términos de este tipo ha sido frecuentemente denominado, tanto por profetas como por escritores paganos: "Tiro amontonó plata como el polvo , y oro fino como el polvo" el lodo de las calles ;" Zacarías 9:3 . Y el rey puso plata y oro en Jerusalén como piedras ; 2 Crónicas 1:15 . Lo cual es agradable a los sentimientos de los paganos: Χρυσος τις κονις εστι, και αργυρος, El oro y la plata son solo un cierto tipo de tierra . - ARIST. Eth. Nicomach .

Si se dijera, El oro y la plata no podrían ser la carga de dos mulas ; Respondo: Considere solamente la cantidad que Naamán trajo consigo, y se encontrará que es tanta, cuando se pone en dos bolsas, como bien podría ser levantada a lomos de dos mulas, o como esas bestias podrían llevar convenientemente. . La plata en sí pesaría 233 libras. 9 onzas 15 1/2dwts., y el oro 1.140 libras. 7 onzas. 10 dwts.; en total 1,3741bs. 5 onzas 5 1/2 dwts. peso troya. Si se objetara que, tomadas en este sentido, no hay conexión visible entre la primera y la última cláusula del versículo, respondo que hay tanta conexión entre las palabras tomadas en este sentido como en el otro, porque algo debe ser traído para abastecer a ambos; además, esto tiene un sentido más completo que el otro: "Te ruego que no des a tu siervo la carga de dos mulas de esta plata y oro, [para aplicarla como él crea conveniente; no lo considero ,] porque tu siervo ya no ofrecerá holocausto ni sacrificio a otros dioses, [por la cura que ahora ha recibido; o como adoración en cualquier momento;] sino a Jehová". El lector puede elegir cuál de estas interpretaciones le agrada.

Versículo 18

Versículo 2 Reyes 5:18 . En esto el Señor perdone a tu siervo. Es inútil entrar en la controversia sobre este versículo. Por ninguna regla de recto razonamiento, ni por ningún modo legítimo de interpretación, se puede afirmar que Naamán está pidiendo perdón por las ofensas que pueda cometer , o que podría pedir o el profeta conceder indulgencia para inclinarse en el templo de Rimmon, realizando así un decidido acto de homenaje , la esencia misma de ese culto que inmediatamente antes aseguró solemnemente al profeta que nunca practicaría. El original puede leerse legítimamente, y debe leerse, en pasado y no en futuro . “Por esto, el Señor perdone a tu siervo, porque cuando mi amo HA IDO a la casa de Rimmon para adorar allí, y se HA APOYADO en mi mano, yo también me he INCLINADO en la casa de Rimmon, porque he dado mi adoración en la casa de Rimmon, el Señor perdone a tu siervo en esta cosa". Esta es la traducción del Dr. Lightfoot , el hebraísta más capaz de su tiempo en la cristiandad.

Admitir la interpretación común es admitir, en efecto, la doctrina de las indulgencias ; y que hagamos el mal para que de ello salga el bien ; que el fin santifica los medios ; y que con fines políticos podemos realizar actos ilícitos.

Versículo 19

Versículo 2 Reyes 5:19 . Y le dijo: Hay una lectura muy singular e importante en uno de los manuscritos de De Rossi, que él numera 191. Tiene en el margen לא ק, es decir, "léase לא lo, no , en lugar de לו lo, para él ." Ahora bien, esta lectura supone que Naamán sí pidió permiso al profeta para adorar en el templo de Rimmon; a lo que el profeta responde que no; Ve en paz : es decir, mantén tus santas resoluciones, sé un fiel adorador del verdadero Dios y evita todas las prácticas idólatras.

Otro manuscrito, No. 383, parece haberle escrito primero לו , pero corregirlo inmediatamente insertando una א aleph después de ו vau ; y así, en lugar de convertirlo en לא no , lo ha convertido en לוא lu , que no es una palabra.

Versículo 20

Versículo 2 Reyes 5:20 . Mi amo ha perdonado a este sirio. No le ha quitado nada para sí, ni le ha permitido darme nada.

Versículo 21

Versículo 2 Reyes 5:21 . Bajó del carro. Trata con el más profundo respeto al siervo del profeta, se baja de su carro y va a su encuentro.

¿Está todo bien? השלום hashalom; ¿Es paz o prosperidad?

Versículo 22

Versículo 2 Reyes 5:22 . Y dijo. שלום shalom . es paz; todo está bien. Este era un modo común de dirigirse y responder.

Vengan a mí desde el monte Efraín. Probablemente hubo una escuela de los profetas en este monte.

Versículo 23

Versículo 2 Reyes 5:23 . Él - ató dos talentos de plata. Se requerían dos sirvientes para llevar estos dos talentos, porque, según el cómputo anterior, cada talento equivalía a unas 120 libras de peso.

Versículo 24

Versículo 2 Reyes 5:24 . Cuando llegó a la torre. El caldeo, la Septuaginta, el siríaco y el árabe entienden la palabra עפל ofel , que traducimos torre , como un lugar secreto, oscuro o escondido . Estaba haciendo una obra de oscuridad, y buscó la oscuridad para ocultarlo. Sin duda los puso en un lugar poco frecuentado, o al que pocos tenían acceso además de él. Pero el espíritu de discernimiento del profeta lo descubrió.

Versículo 26

Versículo 2 Reyes 5:26 . No fue mi corazón contigo. El Caldeo da esto un buen giro: Por el espíritu profético me fue mostrado, cuando el hombre volvía de su carro para encontrarte .

¿Es hora de recibir dinero? Le dio una prueba más de este espíritu profético que todo lo discierne al decirle lo que se proponía hacer con el dinero; tenía la intención de hacer un establecimiento espléndido, tener siervos y siervas, tener olivares y viñedos, y ovejas y bueyes, esto, como dice el caldeo, había pensado en su corazón hacer .

Versículo 27

Versículo 2 Reyes 5:27 . La lepra de Naamán - se te pegará. Tienes mucho dinero, y tendrás mucho que ver con él. La plata de Naamán tendrás, y la lepra de Naamán tendrás. Giezi no es el último que ha obtenido dinero de manera ilícita, y tiene la maldición de Dios con él.

Un leproso tan blanco como la nieve. En el momento en que se pronunció la maldición, en ese momento comenzaron a aparecer los signos de la lepra. La mancha blanca brillante era la señal de que se había producido la infección. Véase  Levítico 13:2 y las notas al final de ese capítulo. Levítico 13:58 .

1. ALGUNOS han pensado, debido a la maldición del profeta, La lepra de Naamán se te pegará a ti ya tu descendencia para siempre , que hay personas que aún viven que son descendientes reales de este hombre, y afligidos con esta horrible enfermedad. El Sr. Maundrell cuando estuvo en Judea investigó diligentemente acerca de esto, pero no pudo determinar la verdad de la suposición. A mí me parece absurdo; la denuncia tuvo lugar en la posteridad de Giezi hasta que se extinguió, y bajo la influencia de este desorden esto debe haber ocurrido pronto .

El para siempre implica el tiempo que deba permanecer cualquiera de su posteridad. Esta es la importancia de la palabra לעולם leolam . Comprende toda la extensión o duración de la cosa a la que se aplica. La eternidad de Giezi fue hasta que su posteridad se extinguió.

2. El dios Rimmon , mencionado en 2 Reyes 5:18 , no lo encontramos en ningún otro lugar de las Escrituras, a menos que sea el mismo que Esteban llama Remphan . Véase Hechos 7:43 y la nota allí. Selden piensa que Rimmon es lo mismo que Elion , un dios de los fenicios, tomado sin duda del עליון Elion, el Altísimo , de los hebreos, uno de los nombres del Dios supremo, cuyo atributo se convirtió en dios de los fenicios.

Hesiquio tiene la palabra Ῥαμας Ramas , que traduce ὁ ὑψιστος Θεος, el Dios Altísimo , que concuerda muy bien con el hebreo רמון Rimmon, de רמה ramah, enaltecer o exaltar . Y todos estos concuerdan con el sol, como siendo el más alto o más exaltado en lo que se llama el sistema solar. Unos piensan que se pretende Saturno , y otros Venus . Se puede ver mucho sobre este tema en Selden De Diis Syris .

3. No supongamos que la ofensa de Giezi fue castigada con demasiada severidad.

1) Mira el principio, la codicia .

2) Orgullo y vanidad ; deseaba convertirse en un gran hombre.

3) Su mentira , con el fin de imponer a Naamán: He aquí, incluso ahora ha venido a mí, c .

4) En efecto, vende la cura de Naamán por tanto dinero que si Naamán no hubiera sido curado, ¿podría haber pretendido pedir la plata y las vestiduras?

5) Fue un acto de robo ; él aplicó eso a su propio uso que Naamán le dio para su amo.

6) Deshonró a su amo al recibir en su nombre el dinero y la ropa, que antes tan solemnemente se los había negado.

7) Cerró todo mintiendo a su amo , negando que había ido tras Naamán, o que había recibido algo de él. Pero ¿no fue severo extender el castigo de su crimen a su inocente posteridad ? Respondo que no parece que ninguno de los hijos de Giezi, si los tuvo antes de esto, haya sido herido de lepra; y en cuanto a los que pudiera engendrar después de este tiempo, su lepra debe ser la consecuencia necesaria de haber sido engendrados por un padre leproso.

Lector, mira el fin de la avaricia y la ambición ; y vean la verdad de esas palabras: "El que QUIERE hacerse rico, caerá en tentación y lazo, y en diversas concupiscencias dañinas que hunden a los hombres en destrucción y perdición". - San Pablo .

4. Ya hemos señalado la providencia aparentemente severa y manifiestamente bondadosa de Dios en este asunto.

1) Se permitió que una partida merodeadora saqueara los confines de la tierra de Israel.

2) Se llevaron, para reducir al cautiverio, a una pequeña doncella, probablemente la esperanza de la casa de su padre.

3) Ella pasó a ser propiedad de Naamán y sirvió a su esposa.

4) Anunció a Dios ya su profeta.

5) Naamán, por la fe de su relato, emprendió un viaje a Samaria.

6) Es sanado de su lepra.

7) Se convierte al Señor; y, sin duda, hizo creer por lo menos a toda su familia para salvación de sus almas. Lo que fue severo para los padres de la pequeña sierva fue muy bueno para Naamán y su familia ; y los padres perdieron a su hija por poco tiempo, para recibirla de nuevo con honor y gloria para siempre. ¡Cuán ciertas son las palabras del poeta!

"Detrás de una providencia ceñuda se esconde un rostro sonriente ".

¡Y vea los beneficios de una educación religiosa! Si esta pequeña doncella no hubiera sido criada en el conocimiento del verdadero Dios, no habría sido instrumento de tan grande salvación. Ver mi sermón sobre este tema 2 Reyes 5:12 .