Bible Commentaries
2 Reyes 5

Versículos 1-27

La curación de Naamán y el castigo de Giezi

1. El Señor ... Siria] Posiblemente los enemigos de quienes se habían salvado los sirios eran los asirios. Naamán, al librar a sus compatriotas de ellos, había sido un instrumento inconsciente en las manos de Jehová. Un leproso ] ver Levítico 13 . La lepra se desarrolla lentamente y, dado que Naamán retuvo el mando militar, su enfermedad no puede haber llegado a una etapa muy avanzada. En cualquier caso, no es probable que los sirios observaran las mismas reglas estrictas que los judíos.

Versículo 2

Por empresas ] es decir, por bandas de asalto.

Versículo 5

El rey de Israel ] probablemente Joram. Diez talentos ] Un talento era un peso de 96 libras. Piezas de oro ] probablemente siclos, y así en 2 Reyes 6:25 , un siclo es un peso de 224 granos.

Cambios de ropa ] Para tal presente cp. Génesis 45:22 . La expresión implica costosas túnicas.

Versículo 6

Para que te recuperes ] es decir, usando su influencia con el profeta.

Versículo 10

Envió un mensajero ] cp. 2 Reyes 4:13 . Siete veces ] La cifra probablemente representa un número indefinido (cp. 1 Reyes 18:43 ); pero es posible que también tuviera asociaciones religiosas especiales (cp. Génesis 21:28 ; Josué 6:4 ). La orden del profeta a Naamán para que se lavara en el Jordán no implicaba ninguna cualidad milagrosa en el agua del río, sino que tenía la intención de probar la fe del que sufría.

Versículo 11

Golpea ] mejor, "saluda", porque probablemente evitaría el contacto real.

Versículo 12

Abana y Pharpar ] Estos dos ríos nacen en el monte. Hermón y se pierden en un lago pantanoso cerca de Damasco. Aunque más pequeños, son mucho más claros que el Jordán.

Versículo 13

Mi padre ] un título de honor: cp. 2 Reyes 2:12 ; 2 Reyes 6:21 .

Versículo 15

Regresó ] La distancia desde el Jordán hasta Samaria era de unos 30 m.

Una bendición] RV 'un regalo': cp. Génesis 33:11 ; Jueces 1:15 . Naamán hizo bien en tratar de mostrar su gratitud al Señor mediante un regalo a Su profeta, pero la negativa de Eliseo significó que por impartir una bendición divina que tenía el poder de otorgar desde lo alto, no podía recibir ninguna ganancia personal.

Versículo 17

Carga de tierra de dos mulas ] Se creía que una deidad nacional estaba íntimamente relacionada con el país que protegía, de modo que Naamán, deseoso de adorar al Señor (Jehová) en Siria, deseaba transportar allí parte del suelo de Israel como estando asociado con Su presencia y por lo tanto más apto para la construcción de un altar para Él.

Versículo 18

Rimmon ] idéntico al dios de las tormentas asirio Ramman.

Versículo 19

Vete en paz ] Eliseo, para evitar ejercer una tensión demasiado severa sobre la incipiente devoción de su converso extranjero, no exigió coherencia, aunque su predecesor Elías, en el caso de los israelitas nativos, había protestado contra una lealtad tan dividida ( 1 Reyes 18:21 ).

Versículo 22

Monte Efraín] RV 'la región montañosa de Efraín'. Betel y Gilgal, donde había cuerpos de 'hijos de los profetas' (c. 2), estaban situados en este distrito.

Versículo 23

Estar contento ] es decir, consentimiento: cp. 2 Reyes 6:3 .

Versículo 24

La torre] RV 'la colina': probablemente una elevación cerca de Samaria. Algunos lo interpretan como "la ciudadela".

Versículo 26

¿Es un momento? ] La ocasión no había sido propicia para obtener ganancias, sino para regocijarse por la manifestación del poder y la gracia del Señor , calculada como estaba para despertar el asombro y la gratitud del extranjero, Naamán, que la codicia de Giezi migbt ahora reprime.