Bible Commentaries
2 Reyes 4

Versículo 1

CAPÍTULO IV

Una viuda de uno de los profetas, oprimida por un despiadado

acreedor, busca ayuda de Eliseo, quien multiplica su aceite; 

del cual paga su deuda, y subsiste con el resto , 1-7.

Su hospedaje en la casa de una mujer respetable en

Sunem , 8-10.

Predice a su anfitriona el nacimiento de un hijo , 11-17.

Después de algunos años, el niño muere y la madre va a Eliseo.

en el Carmelo; llega a Sunem y resucita al niño , 18-37.

Viene a Gilgal e impide que los hijos de los profetas

sea envenenado por calabazas silvestres , 38-41.

Multiplica una provisión escasa para hacerla suficiente

y dar de comer a cien hombres , 42-44.

NOTAS SOBRE EL CAP. IV

Versículo 2 Reyes 4:1 . Ahora clamó una mujer.  Esta mujer, según los caldeos, Jarchi y los rabinos, era la esposa de Abdías.

Hijos de los profetas.  תלמידי נבייא talmidey nebiyaiya , talmidey nebiyaiya, "discípulos de los profetas": así lo dice el Targum aquí, y en todos los demás lugares en los que aparecen las palabras de forma adecuada también.

El acreedor ha venido.  Este, dice Jarchi , era Joram hijo de Acab, que prestó dinero a usura a Abdías, porque en los días de Acab había alimentado a los profetas del Señor. El Targum dice que pidió dinero prestado para alimentar a estos profetas, porque no los mantendría con la propiedad de Acab.

Para tomar a mis dos hijos por siervos.  Los hijos, según las leyes de los hebreos , eran considerados propiedad de sus padres, quienes tenían derecho a disponer de ellos para el pago de sus deudas. Y en los casos de pobreza, la ley les permitía, expresamente, venderse a sí mismos y a sus hijos; Éxodo 21:7 y  Levítico 25:39 . Fue por una extensión de esta ley, y en virtud de otra, que les autorizó a vender al ladrón que no podía hacer restitución, Éxodo 22:3 , que a los acreedores se les permitió tomar los hijos de sus deudores en pago. Aunque la ley no ha determinado nada precisamente sobre este punto, vemos por este pasaje, y por varios otros, que esta costumbre era común entre los hebreos. Isaías se refiere a ello muy evidentemente, donde dice: ¿A cuál de mis acreedores os he vendido? He aquí, por vuestras iniquidades os habéis vendido a vosotros mismos ; Isaías 50:1 . Y a ello alude nuestro Señor, Mateo 18:25 , donde menciona el caso de un deudor insolvente, Por cuanto no tenía para pagar, mandó su señor VENDERLO, y su MUJER e HIJOS, y todo lo que tenía ; lo que demuestra que la costumbre continuó entre los judíos hasta el final de su república.

Los romanos, atenienses y asiáticos en general tenían sobre sus hijos la misma autoridad que tenían los hebreos: los vendían en tiempo de pobreza; y sus acreedores se apoderaban de ellos como si fueran una oveja o un buey, o cualquier cosa de la casa . Rómulo otorgó a los romanos un poder absoluto sobre sus hijos que se extendía a lo largo de toda su vida, en cualquier situación en que se encontraran. Podrían encarcelarlos, golpearlos, emplearlos como esclavos en la agricultura, venderlos como esclavos , ¡o incluso quitarles la vida !- Dionys. Halicarno . liberación ii., págs. 96, 97. Numa Pompilio primero moderó esta ley, al promulgar que si un hijo se casaba con el consentimiento de su padre, ya no debería tener poder para venderlo por deuda. Los emperadores Diocleciano y Maximiliano prohibieron que los hombres libres fueran vendidos por deudas: Ob aes alienum servire liberos creditoribus, jura non patiuntur. - Vídeo. lib. transmisión exterior. aes C. de obliga.

Los antiguos atenienses tenían sobre sus hijos el mismo derecho que los romanos ; pero Solón reformó esta bárbara costumbre. - Vídeo. Plutarco en Solone .

La gente de Asia tenía la misma costumbre, que Lúculo se esforzó por controlar, moderando las leyes respecto a la usura.

Los georgianos pueden enajenar a sus hijos; y sus acreedores tienen derecho a vender las mujeres y los hijos de sus deudores, y así exigir el máximo de su deuda. - Tavernier , lib. iii., c. 9. Y tenemos razones para creer que esta costumbre prevaleció durante mucho tiempo entre los habitantes de las islas británicas. Ver Calmet aquí.

En resumen, parece haber sido la costumbre de todos los habitantes de la tierra. Todavía tenemos algunos restos de ella en este país, en la insensata y perniciosa costumbre de arrojar a un hombre a la cárcel por deudas, aunque su propia industria y trabajo sean absolutamente necesarios para pagarla, y estos no pueden ejercerse su trabajo dentro de los repugnantes y contagiosos muros de una prisión

Versículo 2

Versículo 2 Reyes 4:2 . Guarda una olla de aceite.  El aceite se usaba como alimento , para ungir el cuerpo después del baño y para ungir a los muertos . Algunos piensan que esta olla de aceite era lo que esta viuda había guardado para su sepultura: ver Mateo 26:12 .

Versículo 6

Versículo 2 Reyes 4:6 . Y el aceite cesó. Mientras había una vasija que llenar, había suficiente aceite; y sólo cesó de fluir cuando no hubo vasija para recibirlo. Este es un buen emblema de la gracia de Dios. Mientras hay un corazón anhelante y vacío, hay una fuente de salvación que rebosa continuamente. Si encontramos en algún lugar o en algún momento que el aceite deja de fluir, es porque allí no hay vasijas vacías, ni almas hambrientas y sedientas de justicia. Encontramos fallas en las dispensaciones de la misericordia de Dios y preguntamos: ¿Por qué los días pasados ​​fueron mejores que estos? Si tuviéramos tanto fervor por nuestra salvación como nuestros antepasados ​​por la de ellos, tendríamos las mismas provisiones y tantas razones para cantar en voz alta la misericordia divina.

Versículo 7

Versículo 2 Reyes 4:7 . Anda, vende el aceite, y paga tu deuda.  No arremete contra la crueldad de este acreedor, porque la ley y costumbre del país le dio la autoridad con que obraba; y antes que permitir que una viuda pobre y honesta hiciera vender a sus hijos, o que incluso un filisteo sufriera pérdidas por haber dado crédito a un israelita genuino, obraría un milagro para pagar una deuda que, en el curso de la providencia, estaba fuera de su poder anular.

Versículo 8

Versículo 2 Reyes 4:8 . Eliseo pasó a Sunem. Esta ciudad estaba en la tribu de Isacar, al sur del arroyo Cisón, y al pie del monte Tabor.

Donde había una gran mujer. En Pirkey Rab. Eliezer, se dice que esta mujer era la hermana de Abisag, la sunamita, bien conocida en la historia de David.

En lugar de una gran mujer, el caldeo dice: una mujer temerosa del pecado; el árabe, una mujer eminente por su piedad ante Dios. Esto la hacía verdaderamente grande.

Versículo 9

Versículo 2 Reyes 4:9 . Este es un hombre santo de Dios. Es decir, un profeta , como lo interpreta el caldeo.

Que pasa por nosotros continuamente.  Probablemente se encontraba en su camino hacia alguna escuela de profetas a la que solía asistir.

Versículo 10

Versículo 2 Reyes 4:10 . Hagamos una pequeña cámara.  Jueces 1:3  Jueces 3:20 . Como la mujer estaba convencida de que Eliseo era un profeta, sabía que él debía necesitar más privacidad de la que podía permitirse el estado general de su casa; y por eso le propone lo que sabía que sería una gran adquisición para él, ya que podría vivir en esta pequeña habitación con tanta privacidad como si estuviera en su propia casa. La cama , la mesa , el taburete y el candelabro eran realmente todo lo que podía necesitar, a modo de alojamiento, en tales circunstancias.

Versículo 12

Versículo 2 Reyes 4:12 . Giezi su sirviente. Esta es la primera vez que escuchamos de este personaje tan indiferente.

Versículo 13

Versículo 2 Reyes 4:13 . ¿Quieres que se hable de ti ante el rey? Eliseo debía tener una influencia considerable con el rey, por el papel que había tomado en la última guerra con los moabitas. Joram tenía razones para creer que el profeta, bajo la dirección de Dios, era la única causa de su éxito, y por lo tanto no podía dudar de que el rey le concedería cualquier petición razonable.

O al capitán del ejército. Como si hubiera dicho: ¿Quieres que te consiga a ti y a tu marido un lugar en la corte, o que consiga a alguno de tus amigos un puesto en el ejército?

Yo vivo entre los míos. Estoy perfectamente satisfecha y contenta con mi suerte en la vida; vivo en los mejores términos con mis vecinos, y estoy aquí rodeada de mi parentela, y no siento ninguna disposición a cambiar mis conexiones o mi lugar de residencia.

¡Cuán pocos hay como esta mujer en la tierra! ¿Quién no desearía ser recomendado a la atención del rey, o conseguir un puesto para un pariente en el ejército, etc.? ¿Quién no querría cambiar el campo por la ciudad, y los rudos modales de los habitantes de las aldeas por la pulida conversación y las diversiones de la corte? ¿Quién está tan contento con lo que tiene como para no desear más? ¿Quién se estremece ante la perspectiva de las riquezas o cree que hay trampas en un estado elevado, o en la compañía y conversación de los grandes y honorables? ¿Cuán pocos son los que no sacrifican todo -la paz, el confort doméstico, sus amigos, su conciencia y su Dios- por el dinero, los honores, la grandeza y el desfile?

Versículo 14

Versículo 2 Reyes 4:14 . ¿Qué se debe hacer entonces por ella?  Parece que la mujer se retiró tan pronto como hubo dado la respuesta mencionada en el verso anterior.

Versículo 16

Versículo 2 Reyes 4:16 . Abrazarás a un hijo.  Esta promesa , y las circunstancias de las partes, no son muy diferentes a la relativa al nacimiento de Isaac, y las de Abraham y Sara.

No mientas. Es decir, Que tus palabras se hagan realidad; o, como lo entienden los rabinos, No te burles de mí dándome un hijo que pronto será arrebatado por la muerte; pero déjame tener uno que me sobreviva.

Versículo 18

Versículo 2 Reyes 4:18 . Cuando el niño creció. No sabemos qué edad tenía, muy probablemente cuatro o seis , si no más años; porque podía ir a los segadores en el campo de cosecha, conversar, etc.

Versículo 19

Versículo 2 Reyes 4:19 . Mi cabeza, cualquier cabeza.  Probablemente afectado por el coup de soleil , o golpe de sol , que podría, en un sujeto tan joven, pronto ocasionar la muerte, especialmente en ese país cálido.

Versículo 21

Versículo 2 Reyes 4:21 . Lo acostó en la cama del varón de Dios. Ella sin duda había oído que Elías había resucitado al hijo de la viuda de Sarepta; y ella creyó que quien había obtenido este don de Dios para ella, podría obtener su restauración a la vida.

Versículo 23

Versículo 2 Reyes 4:23 . ¿Por qué irás? Era una mujer muy prudente; ella no acosaría los sentimientos de su esposo informándole de la muerte de su hijo hasta que hubiera probado el poder del profeta. Aunque la religión del Dios verdadero no era la religión del estado, sin embargo, había sin duda multitudes de personas que continuaban adorando solo al Dios verdadero, y tenían el hábito de ir, como se insinúa aquí, en lunas nuevas y Sábados , para consultar al profeta.

Versículo 24

Versículo 2 Reyes 4:24 . Conduce y avanza. Es costumbre en Oriente que un sirviente camine al lado o conduzca el asno que monta su amo. A veces camina detrás y aguijonea a la bestia; y cuando ha de volverse, dirige su cabeza con la larga vara del aguijón. Es probablemente a esta costumbre a la que alude el sabio cuando dice: "He visto siervos a caballo, y príncipes andando como siervos sobre la tierra".

Versículo 26

Verso 26. Está bien.  ¡Qué fuerte era su fe en Dios y su sumisión a su autoridad! Aunque la aflicción familiar más grave que podía ocurrirles a ella y a su esposo ya había ocurrido; sin embargo, creyendo que era una dispensación de la Providencia que en sí misma no era imprudente ni cruel , dijo: Todo está bien conmigo , con mi esposo y con mi hijo . Además, podemos señalar que, en sus días, la doctrina de los niños réprobos no había deshonrado la religión pura del Dios de compasión infinita. No tenía dudas sobre el bienestar de su hijo, incluso con respecto a otro mundo; y ¿quién sino un pagano o un estoico puede sostener una doctrina contraria?

Versículo 27

Verso 27. El Señor me lo ha encubierto , y no me lo ha dicho. En referencia a este punto, no tenía ahora el discernimiento de los espíritus . Esto, y el don de profecía , fueron influencias que Dios dio y suspendió cuando su infinita sabiduría vio el bien.

Versículo 28

Verso 28. ¿Deseé yo un hijo de mi señor?  No te expresé tal deseo; Yo estaba contenta y feliz; y cuando me prometiste un hijo, ¿no dije yo: No me engañes ? No te burles de mí con un niño que crecerá para ser atractivo y encantador, pero del cual pronto me veré privada por la muerte.

Versículo 29

Versículo 29. No lo saludéis. Daos toda la prisa que podáis, y pon mi vara sobre el rostro del niño; probablemente pensó que podría ser un caso de mera animación suspendida o un desmayo , y que colocar el bastón sobre la cara del niño podría actuar como un estímulo para excitar los movimientos del cuerpo.

Versículo 30

Verso 30. No te dejaré.  Parece que el profeta no tenía intención de acompañarla; tenía la intención de esperar el regreso de Giezi; pero como la mujer estaba bien segura de que el niño estaba muerto , decidió no regresar hasta que trajera al profeta con ella.

Versículo 32

Verso 32. He aquí, el niño estaba muerto. Entonces el profeta vio que el cuerpo y el espíritu del niño estaban separados.

Versículo 33

Verso 33. Oró al Señor..  No tenía poder propio por el cual pudiera restaurar al niño.

Versículo 34

Verso 34. Recuéstese sobre el niño.  Se esforzó por transmitir una parte de su propio calor natural al cuerpo del niño; y probablemente intentó, soplando en la boca del niño, inflar los pulmones y restaurar la respiración. Utiliza todos los medios naturales a su alcance para restaurar la vida, mientras ora al Autor de la misma para que ejerza una influencia milagrosa. Los medios naturales están en nuestro poder; las que son sobrenaturales pertenecen a Dios. Siempre debemos hacer nuestro propio trabajo y rogar a Dios que haga el suyo.

Versículo 35

Verso 35. El niño estornudó siete veces. Es decir, estornudó abundantemente . Cuando la influencia nerviosa comenzaba a actuar sobre el sistema muscular, antes de que la circulación pudiera restablecerse en todas las partes, ciertos músculos, si no todo el cuerpo, sufrían fuertes contracciones y escalofríos, y los estornudos o espasmos eran una consecuencia natural; particularmente porque las obstrucciones deben haber tenido lugar en la cabeza y sus vasos , a causa del trastorno del que murió el niño. La mayoría de la gente, así como los filósofos y los médicos, han comentado cuán beneficiosos son los estornudos para eliminar obstrucciones en la cabeza. Sternutamenta , dice Plinio, Hist. Nat ., lib. xxviii., cap. 6, gravedinem capitis enmienda ; "Estornudar alivia los trastornos de la cabeza".

Versículo 37

Verso 37. Ella entró y cayó a sus pies. Pocos pueden entrar en los sentimientos de esta noble mujer. ¡Qué suspenso debe haber sentido ella durante el tiempo que el profeta estuvo empleado en el lento proceso mencionado anteriormente! porque lento en su propia naturaleza debe haber sido, y extremadamente agotador para el profeta mismo.

Versículo 38

Versículo 38. Vino de nuevo a Gilgal. Él había estado allí antes con su amo, poco tiempo antes de su traslado.

Pon en la gran olla y hierve el potaje para los hijos de los profetas.  Fue en una época de escasez , y ahora todos podrían necesitar un refrigerio; y parece que el profeta fue inducido a utilizar el poder que tenía de Dios para hacer una abundante provisión para los que estaban presentes. El padre del célebre Dr. Young, autor de Night Thoughts , predicando un sermón de caridad en beneficio de los hijos del clero , tomó las palabras anteriores para su texto; no puede decirse que sean inapropiadas.

Versículo 39

Verso 39. Calabazas silvestres.  Generalmente se piensa que es la coloquíntida , el fruto de una planta del mismo nombre, del tamaño de una naranja grande. Se trae aquí desde el Levante, y se conoce a menudo con el nombre de manzana amarga ; tanto las semillas como la pulpa son intensamente amargas y violentamente purgantes. Se encuentra entre los venenos vegetales, como todos los amargos intensos; pero, juiciosamente empleado, es de considerable uso en medicina.

Versículo 40

Verso 40. Hay muerte en la olla. Como si hubieran dicho: "Tenemos aquí una mezcla mortal; si la comemos, todos moriremos".

Versículo 41

Verso 41. Trae comida. Aunque esto podría, en cierta medida, corregir la fuerte cualidad acre y purgante; sin embargo, fue sólo un milagro el que pudo convertir un sorbo de esta fruta en un saludable potaje.

Versículo 42

Versículo 2 Reyes 4:42 . Pan de las primicias. Esta era una ofrenda al profeta, como las primicias mismas eran una ofrenda a Dios.

Maíz en cáscara. Probablemente maíz tostado o maíz para tostar, alimento muy frecuente en Oriente; mazorcas llenas, antes de que maduren, resecas al fuego.

Versículo 43

Versículo 2 Reyes 4:43 . Así ha dicho Jehová: Comerán y sobrarán.  Fue Dios, no el profeta, quien alimentó a cien hombres con estos veinte panes. Esto es algo así como que nuestro Señor alimentó a la multitud milagrosamente. De hecho, hay muchas cosas en este capítulo similares a los hechos en la historia de nuestro Señor: y este profeta podría ser considerado más acertadamente un tipo de nuestro Señor, que la mayoría de las otras personas en las Escrituras que han sido así honradas.