Bible Commentaries
2 Reyes 4

Versículo 1

Una mujer de las mujeres de los hijos de los profetas clamó a Eliseo, diciendo: Tu siervo mi marido ha muerto; y sabes que tu siervo temió a Jehová; y ha venido el acreedor para tomar para él mis dos hijos por siervos.

Ver. 1. Ahora lloraba cierta mujer. ] Aquí tenemos miraculorum congeriem. En este capítulo cuarto, Eliseo, dignamente llamado Taumaturgo, o el hacedor de maravillas, expone cuatro milagros señalados.

A Eliseo. ] Quien había relevado tan recientemente a los tres reyes en su necesidad, y por lo tanto ella creía que él podía y que la ayudaría a ella, la viuda de un profeta angustiado.

Tu siervo, mi marido, ha muerto. ] Y murió endeudado; lo cual no tenía por qué haber hecho, si hubiera cumplido con Jezabel y se hubiera alimentado de su abrevadero, como hacían otros; pero prefirió mantener la fe y la buena conciencia, como hizo Lutero, que rechazó el cardenalicio cuando se le ofreció; y cuando yacía agonizante, hizo su testamento para su esposa e hijos de esta manera, Domine Deus, gratias ago tibi quid volueris me esse pauperem super terrain et mendicum, etc.

Señor Dios, te doy gracias por mi pobreza actual, y ahora te ruego que cuides de mi pobre esposa e hijos, a quienes no puedo legar casa, tierras, posesiones, dinero. Pero te suplico humildemente que los alimentes, los críes, los enseñes, los guardes, como hasta ahora me has hecho, Padre de los huérfanos y Juez de las viudas.

Tú sabes que tu siervo temió al Señor. ] Los rabinos y algunos otros han pensado que esta era la viuda del buen Abdías, y que él, al alimentar a los profetas del Señor en aquellos tiempos peligrosos, había gastado su propiedad y murió en deuda con el rey, de cuyo padre había sido mayordomo. Pero esto no es muy probable.

Versículo 2

Y Eliseo le dijo: ¿Qué haré por ti? dime, ¿qué tienes en la casa? Y ella dijo: Tu sierva no tiene nada en casa, salvo un cántaro de aceite.

Ver. 2. ¿Qué haré por ti? ] Pagar tus deudas por ti no puedo; pero si de alguna otra manera puedo ayudarte, lo haré.

¿Qué tienes en casa? ] a saber, hacia el pago de tus deudas, que debes esforzarte al máximo.

Tu sierva no tiene nada. ] De cualquier valor. Por lo tanto, parece que quedó muy pobre, pero habla con mucho respeto de su difunto esposo todo el tiempo.

Versículo 3

Entonces dijo: Ve, y toma prestados los vasos de todos tus vecinos, vasos vacíos; pedir prestado no pocos.

Ver. 3. Incluso recipientes vacíos. ] Deben ser corazones vacíos, dice Bernardo; vacío de sí mismo, y todas las concupiscencias impías, que Dios llenará con el aceite de la gracia: Intus existens prohibet alienum, de lo contrario ese licor precioso se derramaría por el suelo.

Pida prestados no pocos. ] Ne paucifices. Que los hombres no se acobarden en su propio corazón; hay suficiente en Dios.

Versículo 4

Y cuando entres, te cerrarás la puerta a ti y a tus hijos, y derramarás en todos esos vasos, y apartarás lo que esté lleno.

Ver. 4. Te cerrarás la puerta. ] Era hora de cerrar la puerta, dice un reverendo, cuando un pequeño debe abastecer de muchos vasos más grandes. Pero, ¿por qué debe cerrarse la puerta? (1.) Para que ella tenga más libertad para orar; Mat 6: 6 (2.) Para que ella pudiera manifestar su propia fe, y no ser obstaculizada por la incredulidad de otros; ver Mar 6: 5-6 (3). Para que no se piense que nadie le llevó secretamente el aceite a la casa.

Versículo 5

Entonces ella se apartó de él y cerró la puerta tras ella y sus hijos, que le traían [las vasijas]; y ella derramó.

Ver. 5. Y cierra la puerta, etc. ] Esta su pronta y presente obediencia fue un noble fruto de su fe heroica. Ella no razona, como lo hizo Naamán, sino que corre; ella no disputa, sino que envía los mandamientos del profeta. Dios ama a los curristas no Quaeristas, dice Lutero.

Y ella se derramó. ] Y cuanto más derramaba, más podía; los ángeles hacen nuevos suministros de aceite continuamente, dice A Lapide.

Versículo 6

Y sucedió que cuando se llenaron los vasos, dijo a su hijo: Tráeme aún un vaso. Y él le dijo: [No hay] vaso más. Y el aceite se quedó.

Ver. 6. No hay una vasija más. ] La vasija nunca dejó de funcionar, hasta que no hubo lugar; así que en otros lugares Dios nunca dejó de disminuir, hasta que Abraham dejó de mendigar.

Versículo 7

Luego vino y se lo contó al hombre de Dios. Y él dijo: Ve, vende el aceite y paga tu deuda, y vive tú y tus hijos de los demás.

Ver. 7. Y vive tú y tus hijos de los demás. ] Esto era más de lo que ella deseaba del profeta. Dios es a menudo mejor para su pueblo que sus oraciones, que sus esperanzas. Los hombres también deben velar por que las viudas y los hijos de sus ministros tengan una cómoda subsistencia.

Versículo 8

Y sucedió que un día, Eliseo pasó a Sunem, donde [estaba] una gran mujer; y ella lo obligó a comer pan. Y [así] era, [que] cada vez que pasaba, volvía allí para comer pan.

Ver. 8. Que Eliseo pasó a Sunem. ] El país de Abisag. 1Re 1: 3 Véase Josué 19:18 . Y los Rabinos dicen que esta buena Sunamita era la hija de la hermana de Abisag.

Donde estaba una gran mujer. ] Grande en riquezas, y grande también en virtud, como lo entiende el caldeo. a

a Cavens sibi a peccato. - Chald. Rúbrica.

Versículo 9

Y ella dijo a su marido: He aquí, percibo que éste es un santo varón de Dios, que pasa junto a nosotros continuamente.

Ver. 9. He aquí ahora, percibo que este es un hombre santo. ] La santidad se esconderá tan poco como la luz, el fuego, el almizcle, etc. Un hombre santo es como un vaso de cristal con una lámpara transparente en medio.

Que pasa continuamente a nuestro lado. ] Sunem no estaba lejos del monte Carmelo; y este profeta siguió haciendo el bien.

Versículo 10

Hagamos una pequeña cámara, te ruego, en la pared; y pongamos allí para él una cama, una mesa, un taburete y un candelero; y cuando venga a nosotros, se volverá allí.

Ver. 10. Hagamos una pequeña cámara, te lo ruego, en la pared. ] Donde pueda estar en privado y sin molestias. Conocía el tumulto de una familia numerosa, no apta para las tranquilas meditaciones de un profeta; la jubilación es más adecuada para los pensamientos de un vidente.

Versículo 11

Y sucedió que un día llegó allí, entró en la cámara y se quedó allí acostado.

Ver. 11. Y entró en la cámara y se quedó allí. ] Para el gran beneficio, sin duda, de toda la familia, que recibió muchas instrucciones divinas de él, y fueron muy ayudados por sus oraciones y prácticas santas.

Versículo 12

Y dijo a su criado Giezi: Llama a esta sunamita. Y cuando la llamó, ella se paró ante él.

Ver. 12. Llame a esto sunamita. ] Parece que Giezi fue enviado para llamarla, pero también para familiarizarla con el negocio, es decir, que si tenía algún pleito con el rey o su general, etc., y traer su respuesta; Después de consultar con Giezi lo que se haría por ella, y entendiendo por él que no tenía hijos, Eliseo le pidió a Giezi que la llamara, como 2 Reyes 4:15 .

Versículo 13

Y él le dijo: Dile ahora: He aquí, tú nos has cuidado con todo este cuidado; ¿Qué se puede hacer por ti? ¿Quieres hablar por ti con el rey o con el capitán del ejército? Y ella respondió: Yo habito entre mi propio pueblo.

Ver. 13. He aquí, has tenido cuidado con nosotros. ] Un hombre amable es un hombre agradecido y estudia la retribución.

Yo habito entre mi propia gente. ] En privado y en paz, sin asuntos en la corte; sin afectar grandes amistades, ni gemir bajo grandes opresiones. Todo esto estaba bien, si hubiera podido aguantar. Los antiguos griegos dieron este serio consejo, dice Suidas,

"Αλευ απο μειζονος ανδρος". - Suidas.

es decir, manténgase alejado de los grandes. Y los poetas latinos dicen bien,

“ Dulcis inexpertis cultura potentis amici,

Expertus metuet… - Horat.

“ Vive tibi, quantumque potes, praelustria vita. ”- Ovidio.

Pero, ¿qué agarre hay de estas cosas terrenales? dice otro; ¿Por cuánto tiempo la sunamita es bendecida con paz? Quédate un rato, la verás venir de rodillas ante el rey de Israel, quejándose lastimosamente de que fue despojada de casa y de tierra; y cómo Giezi está dispuesto a hacer por ella ese buen oficio, que no fue aceptado por su señor. . a Aquellos que se mantienen firmes sobre la tierra, tienen un pie resbaladizo. Ningún hombre puede decir que no necesitará amigos.

a Bp. Sala.

Versículo 14

Y él dijo: ¿Qué, pues, se hará por ella? Y Giezi respondió: De cierto no tiene hijo, y su marido es anciano.

Ver. 14. ¿Qué se puede hacer entonces por ella? ] Un profeta tan grande desdeña no consultar ni aconsejar a su siervo; y todo su cuidado es cómo expresar su agradecimiento a su anfitriona.

Versículo 15

Y él dijo: Llámala. Y cuando la llamó, ella se paró en la puerta.

Ver. 15. Llámala. ] Ver 2 Reyes 4:12 . 2 Reyes 4:12 .

Ella se paró en la puerta. ] Por una modestia encomiable. Entonces Génesis 18:10 .

Versículo 16

Y él dijo: Por esta época, según el tiempo de la vida, abrazarás un hijo. Y ella respondió: No, señor mío, varón de Dios, no mientas a tu sierva.

Ver. 16. Acerca de esta temporada, ] es decir, Aproximadamente dentro de doce meses.

Abrazarás a un hijo. ] Dios trata con sus siervos, como el profeta lo hizo aquí con esta sunamita, cuando le pidió que preguntara lo que necesitaba y le dijera lo que debía hacer por ella, y ella no encontró nada que pedir de sus manos; envía a buscarla y le hace una promesa gratuita de lo que ella más deseaba y deseaba: un hijo. Por eso, a menudo Dios se complace en dar a sus siervos lo que olvidan o presumen no pedir.

Versículo 17

Y la mujer concibió y dio a luz un hijo en el tiempo que le había dicho Eliseo, según el tiempo de la vida.

Ver. 17. Y la mujer concibió. ] Algo parecido sucedió en la última época: para que el doctor Sandys se marchara de la tierra por miedo a la reina María y se despidiera de su anfitriona, que no tenía hijos y había estado casada ocho años, le dio un pañuelo fino y un viejo real de oro en él, agradeciéndole mucho, y dijo: Ten un buen consuelo; Antes de que pase un año entero, Dios te dará un niño, un niño. Y sucedió que ese día faltaban doce meses y un día, Dios le dio un hijo hermoso. a

un acto. y Mon., 1894.

Versículo 18

Y cuando el niño creció, cayó un día, que salió con su padre a los segadores.

Ver. 18. Salió con su padre a los segadores. ] Este sunamita, aunque rico, tenía él mismo la supervisión de sus labradores de la cosecha: también Booz. Rut 2:4 ; Rth 3: 2-7 Esta fue una buena ganadería.

Versículo 19

Y dijo a su padre: Mi cabeza, mi cabeza. Y le dijo a un muchacho: Llévaselo a su madre.

Ver. 19. Y dijo a su padre: Mi cabeza, mi cabeza. ] Los rayos del sol en esa calurosa temporada de cosecha le habían golpeado con fuerza en la cabeza y lo habían enfermado. Los latinos llaman a un enfermo Aegrum, por el lamentable gemido que hace, llorando, Ai, Ai . a Pero qué inferencia no divina fue la del obispo de Hereford en su sermón en Oxford sobre este texto, durante el reinado de Eduardo II, perseguido en ese momento por su reina y su hijo, de que la cabeza dolorida y enferma de un reino era de necesidad de ser quitado, y no curado de otra manera! B

Hasta el mediodía, y luego murió.] El niño estaba bien, enfermo y muerto, y todo en el espacio de cuatro o cinco horas. Una prueba dolorosa; y una justa advertencia a todos los padres para que no amen demasiado a sus pequeños, no sea que Dios pronto les quite el ídolo terrenal.

a ai, ai, vox dolentis.

b Dan., Hist., 216.

Versículo 21

Y ella subió, lo acostó en la cama del varón de Dios, le cerró la puerta y salió.

Ver. 21. Y lo acostó en la cama del hombre de Dios. ] Ella había escuchado, por cierto, cómo Elías había devuelto la vida al hijo muerto de una viuda. 1Re 17:21 Por tanto, esto que hizo aquí fue un acto de su fe, por el cual también "recibió a sus muertos resucitados". Heb 11:35 La fe es la mejor palanca en un levantamiento muerto.

Versículo 22

Y llamó a su marido y le dijo: Te ruego que me envíes a uno de los mozos y a uno de los asnos, para que corra hacia el varón de Dios y vuelva.

Ver. 22. Envíame, te lo ruego. ] Como una matrona piadosa y prudente, aunque podría hacer mucho con su marido, cuyo corazón confiaba en ella con seguridad, no haría nada de momento sin su consentimiento.

Versículo 23

Y él dijo: ¿Para qué vas a ir a él hoy? [no es] ni luna nueva ni sábado. Y ella dijo: [Todo estará] bien.

Ver. 23. ¿Por qué vas a ir a él hoy? ] Su marido no sabía nada entonces de la muerte del niño.

No es luna nueva ni sábado. ] En qué días la gente buena en esos tiempos malos solía acudir a los santos profetas de Dios para escuchar la palabra y recibir instrucción.

Y ella dijo: Todo irá bien. ] Heb .: Paz. Tostatus lo devuelve Vale, adiós. La Vulgata, no bien, Vadam, iré; esto había sido demasiado perentorio e indecoroso.

Versículo 24

Luego ensilló un asno y le dijo a su sirviente: Conduce y sigue adelante; No dejes de cabalgar por mí, a menos que yo te lo pida.

Ver. 24. Conduce y sigue adelante. ] Ponte lo más rápido que puedas. Dolor addidit ay; el dolor cabalga sin riendas, donde no hay más que esperanza de ayuda.

Versículo 25

Entonces ella fue y llegó al hombre de Dios al monte Carmelo. Y sucedió que cuando el hombre de Dios la vio de lejos, dijo a Giezi su siervo: He aquí, la sunamita.

Ver. 25. He aquí, allá está la sunamita. ] Esa buena sunamita, que "muestra de una buena conversación sus obras con mansedumbre de sabiduría". Sir Thomas Moore estaba fuera cuando dijo: Los hombres cometen faltas a menudo, las mujeres solo dos veces, que no hablan bien ni lo hacen bien.

Versículo 26

Te ruego que corras ahora a recibirla y dile: ¿Te va bien? [¿Está] bien con tu marido? [está] bien con el niño? Y ella respondió: [Está] bien.

Ver. 26. Y ella respondió: Está bien. ] Lo es, o sería. Bueno, de todos modos por el momento, y será mejor en el futuro.

Versículo 27

Y cuando llegó al hombre de Dios en la colina, lo agarró de los pies; pero Giezi se acercó para arrojarla. Y el varón de Dios dijo: Déjala; porque su alma está turbada dentro de ella, y el SEÑOR me lo ha ocultado, y no me lo ha dicho.

Ver. 27. Ella lo agarró por los pies. ] Lo cual ella se mantuvo firme, para mostrar la instancia de su pedido, y la fuerza de su confianza, junto con su firme resolución, de no dejarlo hasta tener lo que vino a buscar, como 2 Reyes 4:30 .

Versículo 28

Entonces ella dijo: ¿Deseé un hijo de mi señor? ¿No dije: No me engañes?

Ver. 28. ¿Deseé un hijo de mi señor? ] ¿Era demasiado deseoso o indebidamente importuno? porque si era así, la pérdida del niño había sido sobre mí. Los afectos fuertes serán aflicciones fuertes.

¿No dije: No me engañes? ] No, ¿no dijiste: No me mientas? ¿Y era esa una palabra adecuada para un hombre de Dios? ¿No había algo de incredulidad en ello?

Versículo 29

Entonces dijo a Giezi: Cíñete los lomos, y toma mi báculo en tu mano, y vete; si te encuentras con alguno, no le saludes; y si alguien te saluda, no le vuelvas a responder; y pon mi báculo sobre el rostro del niño.

Ver. 29. Si te encuentras con algún hombre, no lo saludes. ] No te quejes de chismoso, mucho menos de quejido, de que con ese bastón mío resucitarás a un niño muerto. Algunos rabinos creen que Giezi lo hizo; una y de ahí que los medios resultaron ineficaces. Pero parece ser más bien la incredulidad de la madre lo que lo hizo así.

a Ridebat Gehazi dicendo obviis, Credisne baculum istum vitam restituere? - R. Eliezer, cap. 33.

Versículo 30

Y la madre del niño dijo: Vive el SEÑOR, y vive tu alma, que no te dejaré. Y él se levantó y la siguió.

Ver. 30. Y él se levantó y la siguió. ] Como también nuestro Salvador, en una ocasión similar, se levantó y siguió a Jairo, Mateo 9: 18-19 sin ofenderse por su fe débil, ni apartarlo, como presumiendo prescribir.

Versículo 31

Y Giezi pasó delante de ellos, y puso la vara sobre el rostro del niño; pero [había] ni voz ni oído. Por tanto, fue de nuevo a su encuentro y le dijo, diciendo: El niño no ha despertado.

Ver. 31. Pero no había voz ni oído. ] Dios reteniendo su poder y ayuda hasta que el profeta mismo vino y renovó a los muertos. Por esto se significó alegóricamente, dice uno, que la ley se usó antes de la venida de Cristo para revivir a los muertos en pecado. Pero habiendo hecho esto en vano, Cristo vino después con su Espíritu y dio vida a los que creen.

Versículo 32

Y cuando Eliseo entró en la casa, he aquí que el niño estaba muerto, [y] acostado en su cama.

Ver. 32. Y se acostó en su cama. ] Ver en ver. 21.

Versículo 33

Entró, pues, y cerró la puerta tras los dos, y oró al SEÑOR.

Ver. 33. Y oró al Señor. Este bastón suyo, lo que sea que haya sucedido con el otro, era lo suficientemente largo, lo sabía, para llegar al cielo, para llamar a esas puertas, sí, para abrirlas de par en par.

Versículo 34

Y él subió y se acostó sobre el niño, y puso su boca sobre su boca, sus ojos sobre sus ojos y sus manos sobre sus manos; y se tendió sobre el niño; y la carne del niño se calentó.

Ver. 34. Y puso su boca sobre su boca. ] La Septuaginta agrega, Y sopló sobre él. Ver 1 Reyes 17:21 . Cristo resucitó así aplicado al alma muerta, la vivifica.

Versículo 35

Luego regresó y entró en la casa de un lado a otro; y subió y se tendió sobre él; y el niño estornudó siete veces, y el niño le abrió los ojos.

Ver. 35. Luego regresó y caminó, etc. ] Encontró venir la misericordia, y se puso a trabajar con más vehemencia e intención de deseo, que lo hacía tan variado en sus acciones, posturas y gestos. Esto es habitual entre aquellos que son muy serios en sus oraciones. Hannah retorció los labios; Salomón extendió los brazos; el publicano se golpeaba el pecho; Cristo se arrojó arrastrándose por el suelo; Elías puso su rostro entre las rodillas, etc.

Y el niño estornudó siete veces. ] De ese modo, desahogar y expulsar esos humores que oprimían su cerebro y detener el paso de los espíritus vitales, lo había sofocado. Su dolor estaba en su cabeza, 2Re 4:19 recalentado por el sol. a

Y el niño abrió los ojos.] Así el trabajo se hace gradualmente y con dificultad, mostrando místicamente lo difícil que es resucitar a un muerto en pecados y transgresiones, y lograr que el trabajo tenga algún buen efecto. Consolar una conciencia herida es una obra tan grande, dice Lutero, como resucitar a uno de los muertos.

a Aestus et aestas et Graecorum εοχαρα se ajusta a ab Hebraea Esch, Ignis. - Becman.

Versículo 36

Y llamó a Giezi, y dijo: Llama a esta sunamita. Así que la llamó. Y cuando ella entró a él, le dijo: Toma a tu hijo.

Ver. 36. Toma a tu hijo. ] Ahora dos hijos en uno, y nunca tan querido para ti, me atrevería a decir, como ahora. Dios sabe encomendarnos sus favores y hacerlos doblemente bienvenidos.

Versículo 37

Entonces ella entró, se postró a sus pies, se postró en tierra, tomó a su hijo y salió.

Ver. 37. Y tomó a su hijo y salió. ] Mientras iba cantando: "Este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido hallado". Lucas 15:24

Versículo 38

Y Eliseo volvió a Gilgal, y hubo escasez en la tierra; y los hijos de los profetas estaban sentados delante de él, y dijo a su siervo: Pon la olla grande y hierve el potaje para los hijos de los profetas.

Ver. 38. Vea el potaje. ] Las propbets eran pobres, y se alegraron del potaje. Nescio quomodo bonae mentis sorer est paupertas. a Los santos se mantienen en bienes comunes, pero se les guarda gratuitamente. Los malvados tienen provisiones más abundantes, pero pagan con bondad.

un Petron.

Versículo 39

Y uno salió al campo a recoger hierbas, y encontró una vid silvestre, y recogió de ella calabazas silvestres hasta llenar su regazo, y vino y [las] ​​desmenuzó en la olla del potaje, porque no las conocían.

Ver. 39. De calabazas silvestres su regazo ] Esto se toma por coloquintida, que es muy amarga, dice Valesius, a así que los médicos lo llaman Fel terrae, la hiel de la tierra.

a De Sac. Plalos., Gorra. 36.

Versículo 40

Entonces derramaron para que comieran los hombres. Y sucedió que mientras comían del potaje, gritaron y dijeron: Oh hombre de Dios, hay muerte en la olla. Y no pudieron comer [de él].

Ver. 40. Muerte en la olla. ] Porque esta droga no sólo es amarga, sino venenosa y perniciosa, causando crueles tormentos.

Versículo 41

Pero él dijo: Entonces trae comida. Y lo echó en la olla; y él dijo: Derrama para el pueblo, para que coman. Y no hubo daño en la olla.

Ver. 41. Entonces traiga comida. ] Lo cual, sin embargo, no podría haber hecho que el potaje fuera saludable y sabroso, sino por un milagro.

Versículo 42

Y vino un hombre de Baalshalisha, y trajo al hombre de Dios pan de las primicias, veinte panes de cebada y espigas llenas de maíz con su cascarilla. Y él dijo: Da al pueblo para que coman.

Ver. 42. Y trajo al hombre de Dios. ] Los profetas, a falta de los sacerdotes, que ahora no se encontraban en Israel, enseñaron al pueblo y asumieron sus derechos de personas piadosas que los sacaron de la conciencia.

Veinte panes de cebada. ] Pequeños, probablemente.

Versículo 43

Y su servidor dijo: ¿Qué, debo presentar esto a cien hombres? Y volvió a decir: Dad al pueblo para que coman; porque así ha dicho Jehová: Comerán, y dejarán.

Ver. 43. Y su servidor. ] Giezi, quien no era ajeno a los milagros de su maestro, pero continuó siendo un Pettifidiano , o una fe pequeña.

Versículo 44

Así que lo puso delante de ellos, y comieron, y dejaron de él, conforme a la palabra del SEÑOR.

Ver. 44. Y comieron y se fueron. ] Creció en sus manos, como Mateo 14:20 Juan 6:12,13 .