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2 Reyes 4

Introducción

Introducción a 2 reyes 4.

Este capítulo trata de los milagros de Eliseo, de su multiplicando la olla de petróleo de una viuda pobre para el pago de las deudas de su marido, 2 Reyes 4:1 de obtener un hijo para una mujer shunamitish, quien había sido muy hospitalario para él, 2 Reyes 4:8, de su crianza a su hijo a la vida cuando muerto, 2 Reyes 4:18, de su curando el mapa mortal hecho de calabazas silvestres, 2 Reyes 4:38 y de su alimentación de cien hombres con veinte panes de cebada, 2 Reyes 4:42.

Versículo 1

ahora lloró a una cierta mujer de las esposas de los hijos de los profetas a Elisha ,. Esto, según el Targum, fue la esposa de Obadiah, quien había escondido los profetas por cincuenta en una cueva en los tiempos de Ahab; Y así, Josefo Q, y es la noción comúnmente recibida de los escritores judíos; aunque no parece que él fuera un profeta, o el hijo de un profeta, sino el gobernador o el administrador de la casa de Ahab; era más probable que fuera la esposa de una persona más mala; Y de ahí queda claro que los profetas y sus discípulos se casaron:

diciendo, tu servidor mi esposo está muerto ; que es el montón de profetas, así como otros, Zacarías 1:5.

y sabes que tu siervo temía al Señor ; Su esposo era bien conocido por el profeta, y se sabe que es un buen hombre, uno de los 7000 que hicieron la rodilla a Baal, por la verdad de la que apela a Eliseo; Y este personaje que le da a su esposo, no debe pensar que su pobreza, y la dejó de endeudarse, debía a cualquier práctica enferma de su:

y el acreedor le viene a llevar a él mis dos hijos para ser bondmen ; que parece que se permitió cuando los hombres se volvieron pobres e insolventes, y murieron así, a los que se encuentra la alusión en Isaías 1:1,.

Mateo 18:25. Josefo R sugiere, que la insolvencia de este hombre estuvo debido a su dinero prestado para alimentar a los profetas se escondió en la cueva; Y es una noción común de los judíos que este acreedor era Jehoram, hijo de Ahab; y en tiempos posteriores fue una ley con los atenienses, que si un padre no hubiera pagado lo que fue multado en la corte, el hijo estaba obligado a pagarlo y, en la medida de que se encuentre en bonos, al igual que el caso de Cimon T, y otros.

q antiguo. l. 9. C. 4. secta. 2. r ibid. s Alex. AB Alex. Genial. Dier. l. 6. C. 10. t cornel. Nep. en vita cimon. l. 5. C. 1.

Versículo 2

y Eliseo le dijo: ¿Qué haré por ti ?. O puedo hacerlo, ser pobre mismo, e incapaz de aliviarla de su sustancia, y no saber dónde conseguir algo por ella; ¿Y qué podría esperar de él? Significando, que compadeció su caso, pero todo lo que podía hacer era darle su mejor consejo, y orar por ella:

dime lo que has hecho en tu casa ? que ella podría separarse y disponer, para pagar su deuda; y satisfacer a su acreedor:

y ella dijo, tuya la tela no tiene nada en la casa, salva una olla de aceite ; es decir, nada de cualquier valor; Ella podría tener algunas cosas, algún tipo de artículos para el hogar, aunque tal vez ella se había separado con la mayoría de ellos en su pobreza; Esta fue la cosa más valiosa que tenía.

Versículo 3

Luego, él dijo, vaya, pide prestado los buques en el extranjero de todos tus vecinos ,. Porque percibió que ella no tenía ninguno:

incluso vasos vacíos ; que podrían prestarle más fácilmente:

Pedir prestado no unos pocos ; Pero tantos como ella pudo conseguir; El profeta, bajo un impulso divino, se dirigió a decirle esto, previendo, por un espíritu de profecía, que se le daría una gran cantidad de petróleo.

Versículo 4

y cuando vienes en ,. En su casa:

cerrarás la puerta contigo, y sobre tus hijos ; que podrían estar solos en la casa mientras el milagro estaba trabajando; que no puedan interrumpirse en lo que debían hacer, por el acreedor que llegaba a ellos, o por los vecinos, quienes serían para obtener el petróleo de ellos en los buques que les habían prestado: y que el milagro puede parecer el simpledero. Ningún aceite no se pone en la casa por ninguna:

y saltó a todos estos buques ; fuera de la sola olla de aceite en todo lo que tomaron prestado:

y dejas de lado lo que está lleno ; por sí mismo, y llenar el resto de los vacíos.

Versículo 5

así que fue de él ,. E hice lo que le aconsejó, prestó muchos buques vacíos de sus vecinos, teniendo fe en lo que el profeta le había dicho:

y cerró la puerta sobre ella, y sobre sus hijos ; Y luego se fue a trabajar mientras estaba dirigida, con sus hijos:

que llevó los buques a su ; Los vacíos que ella había tomado prestado: y ella se derramó; El petróleo fuera de su olla en ellos.

Versículo 6

y sucedió que los vasos estaban llenos ,. Para que el aceite se haya aumentado milagrosamente a medida que se vierte, había suficiente para llenar todos los buques; Ben Gersom y Abarbinel dicen que cuando se vació la olla, todo el aire que entró se convirtió en petróleo:

que le dijo a su hijo, tráeme aún un barco ; Mientras tenía dos hijos, uno es probable que se empleó a un lado los buques completos, mientras se derramaba en ellos, y la otra al llevar a ella los vasos vacíos, y a quien ella habla así:

y él le dijo, no hay un barco más ; No es vacío, todos estaban llenos:

y el aceite se quedó ; No corrió más, no fue más multiplicado; No había necesidad de continuar con el milagro: este petróleo puede ser un emblema de la gracia que fluye de la plenitud de ella en Cristo, a la que se compara, lo que siempre fluirá, siempre que haya un recipiente de la salvación, o fe en cualquier cosa para recibirlo; Ver Mateo 25:3 1 Juan 2:20.

Versículo 7

luego vino y le dijo al hombre de Dios ,. Elisha el profeta, lo que se había hecho, qué cantidad de petróleo que tenía, y le recomendó lo que se debía hacer con él:

y dijo, vamos, vende tu aceite y pague tu deuda ; Lo que así se produciría milagrosamente producido fue, sin duda, muy bueno y excelente, y obtendría un buen precio; y, por lo tanto, es una oferta de convertirla en dinero y pagar sus deudas con ella; Ella no debía mantenerlo todo por su propio uso, y disfrutar de lujo con él, pero primero le pagará solo la deuda, ya que todos deben hacer eso es capaz:

y vive tú y tus hijos del resto ; de modo que parece que hubo suficiente para pagar su deuda con él, librarla de sus problemas y algo restante para el apoyo de sí misma y los niños.

Versículo 8

y cayó en un día ,. O así fue en un momento determinado:

que Elisha pasó a Shunem ; Una ciudad en la tribu de Isacar; de los cuales ver Josué 19:18,.

donde fue una gran mujer ; de gran riqueza y riqueza, de gran benevolencia y hospitalidad, y de gran gracia y piedad; Eso temía el pecado, ya que el Targum lo parafraseanza; Una mujer de gran crédito y reputación en todas las cuentas. Los judíos dicen que ella era la hermana de Abishag The Shunammite, y la madre de IDDO el profeta:

y ella le limitó a comer pan ; Ella lo había observado en todo momento de esa manera, y adivinó su hábito y su comportamiento de que era un hombre religioso, y por lo tanto aprovechó la oportunidad de invitarlo a su casa y tomar una cena con ella; Pero era modesto y tímido, estaba obligada a usar un lenguaje apremiante y ser importunado con él, que aceptaría su invitación, que hizo:

y, por lo tanto, fue, que, a medida que pasaba cuando pasaba, se volvió hacia allí para comer pan ; ser hecho muy bienvenido, y alentado por el entretenimiento gratuito y amable con el que se encontró, con la frecuencia que tuvo ocasión de venir de esa manera, llamó y tomó una comida con ella; Y esto parece que era bastante frecuente, porque Shunem no estaba lejos de Carmel, que frecuentaba, y yacía en el camino a Samaria, Bethel y Jericó, los lugares que a menudo visitaba, las escuelas de los profetas están allí.

U t. Bab. Bava Bathra, Fol. 57. 2.

Versículo 9

y ella dijo a su marido ,. No estar dispuesto a hacer nada sin su permiso y su consentimiento:

ahora, percibo que este es un santo hombre de Dios que pasa por nosotros continuamente : y llama aquí con frecuencia: esto percibió por su discurso y conversación; y por su carro y comportamiento, parecía ser un profeta, y uno muy eminente para la santidad y la religión.

Versículo 10

hagamos una pequeña cámara, te ruego, en la pared ,. Cualquiera de la ciudad, a la que su casa puede unirse, o de su jardín, una pequeña distancia de la casa; Aunque los escritores judíos generalmente lo entienden de un pequeño edificio construido de paredes de piedra o ladrillos, y no uno con cañas, o perno y lodo:

Permítanos configurarlo allí una cama ; que puede quedarse toda la noche cuando le plazca:

y una tabla ; No solo para comer su comida, sino para escribir, y colocar sus libros. De la tabla de un erudito de los hombres sabios, en tiempos posteriores, se nos dice que, que dos tercios de ella estaban cubiertos con un paño, y el otro tercero fue descubierto, en el que estaban los platos y las hierbas:

y un taburete ; Para sentarse sobre la mesa:

y un candelabro ; Con una vela, para iluminarlo en la noche para leer, y similares:

y será, cuando nos viene, que se entregará en allí ; donde estaría libre del ruido de la casa, y estaría más retirado para la oración, la lectura, la meditación y el estudio, y no ser perturbados con los sirvientes de la familia y se mezclará con ellos; Todo esto ella creó, tanto por su honor, como para su tranquilidad y paz.

T Pirke Eliezer, C. 33.

Versículo 11

y cayó en un día que vino allí ,. Como lo había sido que no hubiera hecho:

y se convirtió en la cámara ; Construido para él, y al que fue dirigido:

y yacía allí ; Toda la noche, y que sin duda se repitió con frecuencia por él, aceptó la amabilidad de su anfitrión.

Versículo 12

y le dijo a Gehazi su siervo ,. Quien lo asistió dondequiera que fuera, y se la ministró, y se puso muy probablemente en la misma cámara con él; Él podría ser uno de los hijos de los profetas:

Llame a esta Shunammite ; Dígale que deseo hablar con ella:

y cuando la había llamado, ella se paró ante él ; En la puerta de la cámara, con gran reverencia de él, y con mucha humildad, esperando escuchar lo que tenía que decirle: esto debe entenderse después de lo que había pasado más entre Eliseo y Gehazi, y entre Gehazi y la mujer, quien regresó a su maestro, y le conoció lo que le había dicho, sobre lo que fue enviado a llamarla, y ella vino.

Versículo 13

y le dijo a él ,. , A Gehazi, antes de que fuera a llamarla:

Siguimos ahora a ella, he aquí, has tenido cuidado con nosotros con toda esta atención ; en la construcción de una cámara, y suministrarlo con artículos para el hogar adecuados y proporcionarle alimentos de vez en cuando:

¿Qué se debe hacer para ti ? ¿Puede ser pensado algo por ti que será aceptable, y en mi poder de maestría para hacer para ti, o tu marido?

¿Le hablas al rey, o al capitán del host ? que su esposo podría ser promovido a algún puesto en la cancha, o en el campamento; Intimating, que si cualquiera de estos fue agradable, Eliseo hablaría en su nombre, teniendo interés en ambos a través de sus servicios en Edom:

y ella respondió, habitaré entre mi propia gente que estaba contento y satisfecho con su estado de vida actual, y la situación en la que estaba y con sus amigos. y vecinos en la que vivió, y no le importaba eliminar, aunque era para un rango más alto de la vida, y a una mayor dignidad y honor; Y ella no tenía traje para hacerlo al rey o al general, nada que se quejara de; Y ella tenía amigos lo suficiente como para hablar por ella, ¿debería querer ayuda?

Versículo 14

y dijo ,. Es decir, Eliseo a Gehazi, cuando le regresó a él, y le dijo lo que dijo la Shunammita:

¿Qué se debe hacer por su ? Algo que pensó que se debe hacer en gratitud, los favores que habían recibido, y aconseja con su sirviente en qué se podía pensar, siendo uno sobre la casa:

y Gehazi respondió, en verdad, no tiene hijos, y su esposo es viejo ; y, por lo tanto, es probable que tenga ninguno por él; A medida que los niños siempre fueron muy deseables por las mujeres, y especialmente en aquellos días, sugiere que el sirviente sugiere que, sin duda, tener uno sería muy aceptable para ella.

Versículo 15

y dijo, llámala ,. Tal vez encontrar un impulso sobre su propia mente, del Espíritu de Dios, que esto fue lo que se debe hacer por ella:

y cuando la había llamado, se quedó en la puerta ; de su cámara:

2 Reyes 4:12.

Versículo 16

y dijo, sobre esta temporada ,. En el próximo año:

de acuerdo con el tiempo de la vida ; La hora habitual de las mujeres van con el niño:

Abrazarás a un hijo ; En los brazos, que deberán nacer de ti, que debería tener en su regazo, y en su seno:

y ella dijo, nay, mi señor, no mientas a tuya handmaid ; o hablarle lo que no era verdad; Era tan grande, y tan irresponsable, cómo podría estar en sus circunstancias, que no podía creer que fuera cierto, aunque deseaba que pudiera; o no me engañe con palabras vanas y falsas, o halázame, jest conmigo, lo que sería increíble su carácter como hombre de Dios, y profeta del Señor; Según el Targum, ella deseaba que pudiera probar verdaderas, y ella no engañada; Ver 2 Reyes 4:28.

Versículo 17

y la mujer concibió, y desnuda un hijo en la temporada que élisha dijo a su ,. Rápidamente después de esto, ella concibió, y quedó embarazada, y en ese momento llegó el año, fue llevada a la cama de un hijo:

de acuerdo con el tiempo de la vida : cuando la había ido a tiempo completo para que un hijo nace vivo, y vive.

Versículo 18

y cuando el niño se cultivó ,. Tal vez tenían seis o siete años de edad, o más:

cayó en un día que salió a su padre a los segadores ; Fue tiempo de cosecha, y los hombres cosechaban el maíz en los campos; y su padre, aunque un hombre rico, estaba con ellos para dirigirlos, y veron bien su negocio, como Boaz anteriormente; Y el niño salió de la casa al campo, para ver a su padre y a los segadores, por su recreación y diversión.

Versículo 19

y él dijo a su padre, mi cabeza, mi cabeza ,. Después de que él había sido un poco de tiempo con él, se quejó de un dolor en su cabeza, que podría estar debido, como cree que Abarbinel cree, al sol golpeándolo, siendo el tiempo de cosecha y el clima cálido; y el dolor que sobresale mucho y vehemente, repitió su queja, ver Jeremias 4:19.

y le dijo a un muchacho, llevándolo a casa a su madre ; Su padre le dio órdenes a un muchacho que asistió a los segadores para tenerlo en casa a su madre, que podría darle algo para aliviarlo de su dolor.

Versículo 20

y cuando lo había llevado, y lo llevó a su madre ,. El muchacho lo llevó a casa y lo entregó a su madre:

se sentó en sus rodillas hasta el mediodía, y luego murió ; por su gran afecto, ella lo llevó de rodillas, y puso la cabeza en su pecho para calmar el dolor, y en esta postura continuó hasta la mitad del día, y luego expiró; por el cual parece que fue por la mañana cuando entró en el campo, y cuando el sol era bastante alto, y latía firmemente en él; que, puede ser, producido fiebre, y que se emitió en su muerte.

Versículo 21

y ella subió ,. En la pequeña cámara construida para el profeta:

y lo puso en la cama del hombre de Dios ; No de ninguna imaginación de ninguna virtud para llevar a su hijo a su hijo; Aunque ella podría pensar en el profeta, y tener fe en que podía levantarlo a la vida, ya que Elías levantó la viuda del hijo de Zarephath, de la cual ella podría haber escuchado; Pero esto es una habitación privada, y en la que ninguno fue, ella lo puso aquí para ocultar su muerte por su esposo y su familia, y para evitar el dolor, y que podrían no enterrarlo hasta que ella regresó:

y cerró la puerta sobre él ; que ninguna criatura podría entrar, y, haz daño a su cadáver:

y salió ; No fuera de la cámara, que lo hizo antes de cerrar la puerta, pero fuera de la casa.

Versículo 22

y ella llamó a su marido ,. En el campo, que podría estar dentro de la llamada, o por un mensajero, le envió:

y dijo, envíame, te ruego a ti, uno de los jóvenes y uno de los culos, que puedo correr al hombre de Dios y volver al hombre de Dios y volver a ; intimando que no debería haber ido mucho, pero debería volver nuevamente actualmente; Decir no una palabra de la muerte del niño, o de la ocasión de ella.

Versículo 23

y dijo, por lo que voy a ir a él hoy ?. ¿Qué razón está ahí para ello? ¿Cuál es el significado de eso?

no es ni la luna ni sabbath ; Ni el primer día del mes, ni el séptimo día de la semana, los tiempos que se observaron religiosamente; Entonces, con los paganos la Luna Nueva y la séptima de la semana, y así el cuarto, fueron sagrados; ¿Qué nociones tomaban prestadas de los judíos,.

1 Samuel 20:5 y cuándo, parece que era habitual frecuentar la casa del profeta, escuchar la Palabra de Dios leyó y explicó, y otros ejercicios religiosos realizados, como orando y Singing alabanza, y recibiendo algunas buenas instrucciones y consejos. Joseph Kimchi da un sentido diferente de estas palabras:

"No hay un mes pasado, no, no una semana, ya que lo viste; ''.

¿Por qué, por lo tanto, deberías estar en tal prisa por ir a él? Así que las palabras para la Luna Nueva y el sábado pueden significar:

y ella dijo, estará bien ; Fue correcto para ella ir, y estaría bien para él y para ella, y la familia; O, "Paz" W, sé fácil y tranquilo, despedida: es mucho que no tenía desconfianza de la muerte del niño, o que era peor, ya que fue de él enfermo.

u hesiod. Ópera muere, l. 2. W שלום "Pax", Pagninus, Montanus, C.

Versículo 24

entonces ella ensilló un culo ,. Su sirviente lo hizo por su orden:

y le dijo a su sirviente, conduce y avanza ; Haz toda la prisa que pudiera:

holgura que no es tu montar para mí, excepto que te bid thee ; No tengas miedo de montar demasiado rápido para mí; Si eres tú, te lo diré; Hasta entonces, manténgase en un buen ritmo: Abarbinel dice que caminó a fondo todo el camino, y le ordenó al hombre que no aflojará su ritmo al andar por ella, a menos que ella le llamara; y el Targum parece favorecer este sentido,.

"No me presione para montar a menos que te llame; ''.

para que el culo fue para que Elijah cabalga en; Pero uno pensaría, que, a medida que estaba a la prisa, su despacho más rápido se hará por su viaje que caminando, vea 2 Reyes 4:22.

Versículo 25

Así que ella fue y vino al hombre de Dios en el Monte Carmel ,. Donde solía ser Elijah, y dónde, tal vez, era una escuela de los profetas; Esto, según Bunting X, fue dieciséis millas de Shunem:

y sucedió que pasó, cuando el hombre de Dios la vio desde lejos ; Como podría de la eminencia de la montaña:

que le dijo a Gehazi su sirviente, he aquí, yonde, la shunamita ; que nos ha entretenido tan a menudo y de manera hospitalaria en su casa.

x viajes, c. pag. 207.

Versículo 26

Ejecutar ahora, te ruego, para conocerla ,. Con respecto a ella, y conocer la ocasión de su venida; Algo es la causa de ello:

y le digo, ¿está bien con ti? ¿Está bien con tu marido? ¿Está bien con el niño ? ¿Algún desastre le ha ocurrido, tu marido o el niño? ¿Están todos en buena salud? ¿O algún trastorno asiste a alguno de ellos?

y ella respondió, está bien ; Como en general, fueron, la mayor parte, ella y su esposo; y aunque el niño estaba muerto, sin embargo, si se fue al cielo, como podría esperar, estaba bien también; Y es correcto juzgar y decir, que todo lo que el Señor lo hace está bien: le da una breve respuesta al sirviente, sin estar dispuesto a ser detenido, y ser deseoso decirle a su caso al propio profeta.

Versículo 27

y cuando llegó al hombre de Dios a la colina ,. A la cima de ello:

ella lo atrapó por los pies ; En la reverencia a él, y como suplicante, se postró a sus pies, y, sin afecto a él, atrapó a ellos y los sostuvo rápido, y se determinó que no lo dejara hasta que él hubiera prometido ir con ella, Ver Mateo 28:9. Era de costumbre que los judíos se sostenían y besan los pies o las rodillas de aquellos a quienes hicieron homenaje, o hicieron una súplica, consulte Mateo 28:9.

Lucas 7:38, y así con los griegos, como se puede observar en varios pasajes en Homer Y y otros:

pero Gehazi se acercó a la empujarla ; Como ser problemático y desagradable para su maestro, y no por su honor y crédito:

y el hombre de Dios dijo, déjala sola, porque su alma está molestada dentro de su ; o "es amargo" Z, lleno de problemas y angustia, y no sabe qué hacer, ni muy bien lo que ella hace:

y el Señor lo ha escondido de mí, y no me ha dicho : ¿Cuál es la causa de este problema?; Porque los profetas no sabían cosas de sí mismos, ni tuvieron la visión de la profecía a su voluntad y placer, pero según la voluntad de Dios.

y vid. Barthium ad claudian. de raptu proserpin. l. 1. ver. 50. Z מרה "Amara", Pagninus, Montanus, C.

Versículo 28

Luego, ella dijo, ¿deseé a un hijo de mi señor ?. No estaba en su petición, ella tenía una, al menos la primera moción no era de ella; El profeta le dijo por primera vez, y le aseguró que debería tener uno, sin que ella lo pidiera; Ella podría estar satisfecha con ella, y desea que se cumpla la promesa; Pero no fue un deseo excesivo, importunado, de uno, en el que había excedido, eso, por lo que la elimina de ella podría ser una corrección de ella para ello:

no dije, no me engañe ; Dando muchas esperanzas de un niño, y sin embargo, no tiene ninguno; y ahora fue igualmente igual, o peor, para tener uno, y luego para que lo quitara de nuevo tan pronto como lo hubiera hecho casi; Así que el Targum,.

"¿No le dije a ti, si me dieran un niño, déjalo vivir, si no, no lo molestes ni me afligen?; ''.

Y luego, sin duda, ella le dijo claramente que el niño estaba muerto, y donde ella lo había puesto, aunque no grabado.

Versículo 29

Luego, le dijo a Gehazi, codornizando tus lomos ,. Sus prendas sueltas y largas sobre él, para que pueda hacer un despacho más rápido en viajar:

y lleva a mi personal en tu mano, y de tu manera ; No por el bien de viajar con él, sino por un final después de mencionado:

Si te encuentras con cualquier hombre, lo saluda no; y si te saluda, responda a él no otra vez ; eso, así que no se puede perder el tiempo:

y coloca a mi personal sobre la cara del niño ; Él no tiene la intención de que dijo que esto se vio, pero en ese momento, lo más cerca posible, cuando se realizó esta acción, orará a Dios para restaurar la vida al niño; porque no podía imaginarlo por esta acción desnuda se podría hacer.

Versículo 30

y la madre del niño dijo ,. Tener fe en lo que el sirviente debía hacer, o podría hacer:

Mientras el Señor Liveth, y como Liveth Thy Soul, no te dejaré ; Significando que ella no iría con su sirviente, sino que insistió en que él mismo iba con ella, o ella no saldría:

y surgió, y siguió a su ; influenciado por su importunidad, y una sensación de favores que había recibido de ella, y más especialmente por el espíritu de Dios.

Versículo 31

y Gehazi pasó ante ellos ,. El profeta y la Shunammita:

y puso al personal sobre la cara del niño ; Como fue ordenado:

Pero no hubo voz ni audiencia : Parece como si hablaba cuando él puso al personal al niño, pero lo escuchó y le respondió, de modo que allí No había señales de vida en ella:

por lo que fue nuevamente para conocerlo ; Sobre la carretera entre Carmel y Shunem:

y le dijo, diciendo, el niño no está despierto ; por el cual él expresa su estado muerto; O, si no sabía nada de su muerte, supuso que se durmió rápidamente, lo cual fue la razón de no escuchar y responder, aunque el primero parece mejor.

Versículo 32

y cuando Eliseo entró en la casa ,. De la shunamita, y en la cámara construida para él:

he aquí, el niño estaba muerto y se colocó sobre la cama ; sobre su cama, y ​​donde lo encontró realmente muerto.

Versículo 33

fue por lo tanto, y cerró la puerta sobre ellos twain ,. Él mismo y el niño muerto; que nadie podría entrar e interrumpirlo en sus oraciones por la restauración de la vida, ni ver los movimientos y gestos que usó, y las posturas se puso en:

y oró al Señor ; que él restauraría al niño a la vida.

Versículo 34

y subió ,. A la cama, que estaba en un ascenso en la cámara, 2 Reyes 1:4 y recostado sobre el niño; Como lo hizo Elijah en el hijo de la viuda de Zarephath, 1 Reyes 17:21.

y ponga su boca sobre su boca, y sus ojos sobre sus ojos, y sus manos sobre sus manos, y se estironaron sobre el niño ; Es decir, hizo cada uno de estos después de otro, ya que la desproporción de sus cuerpos no admitiría que se hicieran juntos:

y la carne del niño cálida cálida ; no de ninguna virtud impartida por estos movimientos y acciones del profeta, sino de la vida infundida por el Señor, lo que causó un calor en las varias partes del cuerpo.

Versículo 35

Luego regresó y caminó en la casa a otro en ,. Dejó la cámara, y se acercó a la casa donde la familia residía principalmente, y caminó de un lado a otro en pensamiento y meditación profunda, y, sin duda, en fervientes eyaculaciones para que se completara la bendición:

y subió ; a la cámara de nuevo, y hasta la cama en ella:

y se estiró sobre él ; como antes:

y el niño estornudó siete veces ; que era un signo de vida, e incluso de salud; Y, por lo tanto, su cabeza fue despejada, ya que algunos observan, de esos humanos que habían causado los dolores en él a, y se habían emitido en la muerte:

y el niño abrió sus ojos ; Sobre el profeta, otro signo de vida.

un video. Plín. Nat. Hist. l. 28. C. 6. Aristote. Problema. secta. 33. qu. 9.

Versículo 36

y llamó a Gehazi, y dijo: Llame a esta Shunammita ,. Para venir a la cámara a él:

así que la llamó: y cuando ella le vino a él, dijo, tomó tu hijo ; Desde la cama, vivo, seguro y sonido.

Versículo 37

luego entró, y se puso de pie, y se inclinó al suelo ,. En la reverencia de él, y con la gratitud más profunda y agradecimiento por la misericordia recibió:

y tomó a su hijo, y salió ; De la Cámara en su casa, con gran alegría y alegría.

Versículo 38

y Eliseo vino de nuevo a Gilgal ,. Donde estuvo con Elías un poco antes de su suposición al cielo, 2 Reyes 2:1 y donde fue, había una escuela de los profetas, como lo hizo a todos los lugares donde había alguna , y donde había estado antes con Elías; en parte para instruirlos, fomentarlo y fortalecerlos, y en parte para confirmar su oficina como profeta por milagros, que lo hizo en varios lugares al que llegó a:

y hubo una escasez en la tierra ; Un hambre a través de la sequía:

y los hijos de los profetas estaban sentados ante él : como discípulos ante su maestro, vea Hechos 22:3.

y él dijo a su sirviente ; Muy probablemente gehazi:

establecido en la gran olla, y se ve en Pottage para los hijos de los profetas ; que parecía haber vivido juntos en una casa o una universidad, y para ser el número de cien, ver 2 Reyes 4:43 y, por lo tanto, se requiere que tenga una olla grande puesta para hervir el Pottage Para todos ellos.

Versículo 39

y uno salió a los campos para reunir hierbas ,. Poner en el Pottage, los jardines que no ofrecen ninguno en este momento de escasez; o, sin embargo, ser escaso, tenían un precio demasiado grande para que los hijos de los profetas los compraran; y, por lo tanto, uno de ellos salió al campo para reunir qué hierbas comunes pudo:

y encontró una vid salvaje, y reunió sus calabazas salvajes su regazo completo ; Se cree que es lo mismo con la coloquintida, las hojas de las cuales son muy parecidas a una vid, de un sabor muy amargo, y un purgante muy violento, que, si no se remedia, producirá ulceraciones en los intestinos, y emitirá en la muerte; Algunos piensan que el brier blanco o la vid blanca se entiende, el color de cuyas bayas es muy acogedor para mirar, pero muy amargas e ingratantes, y se purga con vehemencia B; Los árabes llaman a una especie de seta que es blanca y suave con este nombre C, pero no se puede decir aquí, porque no tiene una semejanza a una vid salvaje:

y vino y los trituró en la olla de Pottage ; Cortarlos o cortarlos pequeños, y ponerlos en la olla:

porque los conocían no ; Lo que eran, la naturaleza y la virtud de ellos, siendo insalturados en botánica.

b vid. Scheuchzer. Medicamento. Sacro. volumen. 3. pag. 605, 859. C Golius, Col. 1817.

Versículo 40

, por lo que se derramaron para que los hombres coman ,. Cuando se hirvió el Partage, lo derramaron en platos o cuencas, para que los hijos de los profetas se cometan:

y sucedió que se produjo, ya que estaban comiendo el Pottage, que gritaban, y dijeron, oh tú, hombre de Dios, hay muerte en la olla ; veneno, la causa de la muerte; El Pottage fue tan excedido amargo, que concluyeron que debe haber una hierba venenosa en ella; y la coloquintida es tan amarga, que se llama "la cosición de la tierra":

y no pudieron comer de eso : dejaron de comer, siendo tan desagradable, y, como suponen, peligrosos.

Versículo 41

Pero él dijo, luego traje la comida: y la arrojó en la olla ,. Y lo agitó en él:

y dijo, derrame para las personas, que pueden comer ; Como ahora podrían, y sin ningún peligro, como él intimó:

y no hubo daño en la olla ; O cualquier cosa que pueda hacer cualquier daño o daño a la salud de los hombres: esto no se debió a la virtud natural de la comida, sino a un poder milagroso que lo atendía, por lo que el Partage se curó de su malignidad, ya que las malas aguas de Jericó fueron por sal, en un milagro precedente.

Versículo 42

y vino un hombre de Baalshalisha ,. De qué lugar.

1 Samuel 9:4, el Targum es, desde el país sur:

y trajo al hombre de dios el pan de los primeros frutos, veinte paisajes de cebada ; para que ahora fuera la cosecha de cebada, y esto los primeros frutos de ella, que, según la ley, Levítico 23:10, debía ser llevado al sacerdote; Pero estar prohibido en la tierra de Israel subiendo a Jerusalén, los hombres religiosos llevaron sus primeros frutos a los profetas, y aquí a Eliseo, el padre de ellos; creer que sería dispensado, y aceptable, ya que no se les permitió llevarlos a la persona adecuada; Y en este momento de hambruna fue muy agradable para el hombre de Dios, suponiéndolo solo un regalo:

y espírites llenos de maíz en la cáscara de los mismos ; Estas eran orejas verdes de maíz, que solían parches; pero podría no ser comido hasta que se ofrecieran los primeros frutos, y luego podrían, Levítico 23:14, el Targum lo hace, "en su prenda", en la falda de su ropa; Y al mismo propósito son las versiones siríacas y árabes; Y así, Jarchi lo interpreta; Y Ben Gersom dice: Significa un poco de recipiente en el que los trajo:

y dijo, dale a la gente, que pueden comer ; Elisha no se reservó esta ofrenda o presente para sí mismo, pero, como lo había recibido libremente, le dio libremente.

Versículo 43

y su servidor dijo ,. Su sirviente Gehazi es muy probable:

¿Qué, debo establecer esto antes de cien hombres ? Para tantos, parece que los hijos de los profetas estaban en este lugar; Y estos panes son muy pequeños, no más, se cree que algunos, de lo que un hombre podía comer, y los oídos de maíz, pero pocos, el sirviente sugiere que no serían nada comparativamente para una compañía de hombres:

dijo nuevamente, dale a la gente, que pueden comer ; Él insistió en que sus órdenes deben ser obedecidas:

por lo tanto, el Señor, comerán, y se irá de sus ; Le sugirió un espíritu de profecía, habría suficiente para ellos, y de sobra.

Versículo 44

así que lo estableció antes que ellos ,. Los veinte panes de cebada, y las orejas llenas de maíz:

y comieron, y se fueron, según la palabra del Señor ; Como lo hicieron los discípulos en el milagro de los panes y peces; Aunque se debe permitir que sea un milagro mayor que esto, Mateo 14:17.