Bible Commentaries
2 Reyes 9

Versículos 1-37

JEHU UNGIDO REY DE ISRAEL

(vv.1-13)

A Elías se le había dicho que ungiera a Jehú como rey de Israel ( 1 Reyes 19:16 ), pero no lo había hecho. Ahora, más tarde, Eliseo encarga a uno de los hijos de los profetas que unja a Jehú, diciéndole que lo encontrará en Ramot de Galaad (v.1). Se le dieron instrucciones explícitas para ungir a Jehú, hijo de Josafat, hijo de Nimshi, y llevarlo a una habitación interior para hacer esto. Jehú era un oficial del ejército de Joram, hijo de Acab.

¿Cuál fue la razón de una unción secreta en lugar de una unción pública? El rey Saúl fue ungido en privado por Samuel ( 1 Samuel 9:27 ; 1 Samuel 10:1 ), y David fue ungido en la privacidad de la casa de su padre por Samuel ( 1 Samuel 16:3 ), pero más tarde fue ungido públicamente en Hebrón. rey sobre Judá ( 2 Samuel 2:4 ), y más tarde fue ungido públicamente como rey sobre todo Israel en Hebrón ( 2 Samuel 5:3 ).

La unción privada nos habla de la obra de Dios detrás de escena para indicar a quién desea gobernar. Al principio, solo la familia del padre de David fue testigo de esta elección de Dios, así como hoy solo la familia de la fe reconoce que Jesús es el Rey elegido por Dios. Al final de la tribulación, Judá primero será llevado a reconocerlo, luego también al resto de Israel, y Cristo será aclamado públicamente.

Pero en lo que respecta a la unción privada de Jehú, esto nos recuerda que Dios siempre obra detrás de escena para establecer gobernantes entre las naciones, como se nos dice: "No hay autoridad sino de Dios, y las autoridades que existen son designadas por Dios. "( Romanos 13:1 ). En el caso de David, Dios podría aprobarlo públicamente porque es un tipo de Cristo.

En el caso de Jehú, aunque Dios le dio el lugar de rey, Dios no indicaría su aprobación del hombre personalmente. Todo gobierno humano es ordenado por Dios, aunque Dios no apruebe personalmente al gobernante.

Eliseo le dijo a este hijo de un profeta que simplemente entregara su mensaje y se fuera (v. 3). El joven hizo lo que le dijo. Al llegar a un lugar donde estaban sentados los oficiales del ejército, le dijo a Jehú que tenía un mensaje para él (v.5), llamándolo "Comandante". Jehú fue a otra habitación con él y el joven inmediatamente le derramó el aceite en la cabeza, dándole la palabra del Señor de que Jehú era nombrado rey de Israel.

Pero añadió la comisión del Señor a Jehú, que debía derribar la casa de Acab, para que Dios así pudiera vengar la sangre de los profetas de Dios derramada por Jezabel, la esposa de Acab (v.7). "Porque", dijo, "toda la casa de Acab perecerá; y cortaré de Acab a todos los varones de Israel, esclavos y libres" (v.8). Más aún, "los perros comerán a Jezabel en el terreno de Jezreel, y no habrá quien la entierre" (v.10). Ciertamente, Dios sabía bien a quién estaba eligiendo para esta obra solemne, porque Jehú era la clase de hombre que lo haría.

Después de entregar su mensaje a Jehú, el joven se fue rápidamente. Jehú regresó a la compañía de oficiales, quienes lo interrogaron sobre el mensaje de la persona a la que consideraban un "loco". Cuando les dijo que el hombre había hablado en el nombre del Señor, declarando rey a Jehú, los oficiales inmediatamente respondieron entregando sus ropas a Jehú y tocando trompetas en un lugar elevado, anunciando: "Jehú es rey.

JEHU MATA A SU MAESTRO

(vv.14-26)

La maldad de Acab y Jezabel, continuada por su hijo Joram, fue motivo suficiente para que el pueblo diera la bienvenida a un líder que destruiría esta autoridad maligna. Jehú, un personaje decidido y dominante, supo aprovechar la situación. No tenía idea de lo que significa la humildad, no tenía espíritu de juicio propio en absoluto, pero estaba lleno de una voluntad audaz de juzgar a los demás, y procedió de inmediato a hacer ese trabajo. Hemos visto en el capítulo 8:29 lo que se repite en el capítulo 9:15 de que el rey Joram había regresado a Jezreel para recuperarse de las heridas de batalla.

Jehú no se limitó a dar órdenes de que la noticia de que él era rey no debía llevarse a Jezreel, sino que dijo a sus oficiales: "Si así lo desean, que nadie salga ni escape de la ciudad para ir y contarlo en Jezreel". Sabía cómo involucrar a otros en sus planes, de modo que, en caso de fracaso, él no tendría toda la culpa.

Jehú, que tenía el control del ejército, se dirigió en su carro con su compañía a Jezreel. Un centinela los vio venir y se lo informó a Joram, quien le dijo que enviara un jinete a preguntar: "¿Hay paz?". Jehú le respondió: "¿Qué tienes que ver con la paz?" (v.19), y no permitió que el jinete regresara. Se envió un segundo jinete con el mismo resultado. Cuando el centinela informó esto, diciendo al mismo tiempo que la conducción era como la de Jehú que conducía con furia, el rey ordenó su carro.

También Ocozías, que estaba de visita en Joram, tomó su propio carro y salió al encuentro de Jehú. No estaban preparados para lo que encontraron. Se encontraron en la propiedad que Acab le había robado a Nabot cuando Nabot fue asesinado por orden de Jezabel. Gritando: "¿Es paz, Jehú?", Joram recibió la escalofriante respuesta: "¿Qué paz, mientras sean tantas las prostituciones de tu madre Jezabel y sus hechicerías?" (v.22).

Joram llamó a esto traición, pero en realidad fue la rebelión de sus propios oficiales del ejército, y fue el juicio de Dios contra la casa de Acab. Volviéndose para huir, Joram recibió de Jehú una flecha en la espalda que le atravesó el corazón (v.24). Entonces Jehú ordenó que el cuerpo de Joram fuera arrojado al campo que pertenecía a Nabot, porque Jehú se acordó de que el Señor le había dicho a Acab que le pagaría en esa parcela de tierra. Así Jehú pudo cumplir la palabra del Señor en el juicio contra otros, aunque no sabía nada de la gracia de Dios.

AHAZÍAS TAMBIÉN MATADO

(vv.27-29)

Ocozías pudo prolongar el advenimiento de su muerte por un corto tiempo huyendo, pero recibió un disparo en su carro, escapó a Meguido, donde murió. Aunque no era descendiente de Acab, se había identificado con el hijo de Acab (de hecho, se había casado con la hija de Acab), por lo que sufrió la misma suerte que Joram. Era el hijo de un rey piadoso (Joram de Judá), pero hizo los amigos equivocados. Al menos su cuerpo fue llevado a Jerusalén y sepultado con sus padres. Había reinado solo un año.

EL FINAL TERRIBLE DE JEZEBEL

(vv. 30-37)

Jezabel ya no era una mujer joven, sino que estaba tan llena de vanidad como siempre. Cuando se enteró de que Jehú había llegado a Jezreel, se pintó los ojos, se adornó la cabeza y miró por una ventana. ¿Pensó que podría impresionar a Jehú de esta manera? Cuando Jehú entró por la puerta, ella lo llamó con insolencia Zimri y le preguntó si había paz (v.31). Zimri había matado a Ela el hijo de Baasa cuando estaba bebiendo borracho ( 1 Reyes 16:8 ) y usurpó el trono de Israel.

Solo reinó siete días y se suicidó ( 1 Reyes 16:15 ). Jezabel llamó a Jehú "asesino de tu amo", pero ignoró el hecho de su culpa al asesinar a muchas personas.

Jehú gritó: "¿Quién está de mi lado?" (v.32). Moisés había dicho: "¿Quién está del lado del Señor?" ( Éxodo 32:26 ), una palabra mucho más apropiada que la de Jehú. Dos o tres eunucos miraron por una ventana y él les dijo: "Tírenla" (v. 33). Cuando lo hicieron, Jehú hizo que su caballo la pisoteara.

No muchos hombres tendrían ganas de comer después de ese trabajo, pero Jehú entró para comer y beber, dejando el cuerpo de Jezabel tirado en la calle. Solo después de satisfacer su propio apetito, Jehú pensó en enterrar a Jezabel, lo que ahora dijo que debía hacerse porque era la hija de un rey (v.34). Pero cuando sus sirvientes fueron a enterrarla, solo encontraron su cráneo, sus pies y las palmas de sus manos (v.35). Su cuerpo había sido devorado por perros, ¡incluso le habían quitado los huesos! El cráneo nos recordaría la imaginación de su cabeza; los pies, que sus pies se habían apresurado a derramar sangre; las palmas de sus manos, que sus obras eran perversas. ¿Quién envidiaría un recuerdo de este tipo? Su final fue rápido y terrible, tal como el Señor lo había predicho por medio de Elías.