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Tuesday, November 5th, 2024
the Week of Proper 26 / Ordinary 31
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Bible Commentaries
Comentario de Clarke Comentario Clarke
Declaración de derechos de autor
Derechos de autor=Estos archivos están en dominio público.
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Información bibliográfica
Texto de la bibliografía=Clarke, Adam. "Comentario sobre 2 Kings 10". "El Comentario de Adam Clarke". https://www.studylight.org/commentaries/spa/acc/2-kings-10.html. 1832.
Texto de la bibliografía=Clarke, Adam. "Comentario sobre 2 Kings 10". "El Comentario de Adam Clarke". https://www.studylight.org/
Whole Bible (27)Individual Books (1)
Versículo 1
CAPÍTULO X
Jehú envía una carta irónica a los ancianos de Samaria, diciéndoles
que escogieran uno de los mejores hijos de su amo, y lo pusieran
en el trono; a lo que devuelven una respuesta sumisa , 1-6.
Escribe una segunda carta y les ordena que le envíen las
cabezas de los setenta hijos de Acab; lo hacen así, y son puestos en
dos montones a la puerta de Jezreel , 7, 8.
Jehú los muestra al pueblo, y se excusa, y declara
que todo se haga según la palabra del Señor , 9, 10.
Destruirá a toda la familia de Acab que quedó en Jezreel , 11
También destruye a cuarenta y dos hombres, hermanos de
Ocozías, rey de Judá , 12-14.
encuentra a Jonadab y lo lleva consigo en su carro , 15, 16
Viene a Samaria y destruye a todos los que eran de la familia
de Acab allí , 17.
Aparenta un gran celo por la adoración de Baal, y reúne
todos sus sacerdotes juntos, bajo el pretexto de un gran
sacrificio, y los mata a todos , 18-25.
Quemará las imágenes de Baal, y harás de su templo casa de tiro ,
26-28.
Pero él no se aparta de los pecados de Jeroboam, y no
prosperar , 29-31.
Hazael cercena a Israel , 32, 33.
Muere Jehú, habiendo reinado sobre Israel, en Samaria, veintiocho
años , 34-36.
NOTAS SOBRE EL CAP. X
Versículo 2 Reyes 10:1 . Acab tuvo setenta hijos. Como tenía varias esposas, podría tener muchos hijos. Los israelitas, desde la primera parte de su historia, fueron notablemente fructíferos. ¡Cuán asombrosamente se multiplicaron en Egipto, aun bajo la mano de la más severa opresión! Y en cuanto a los individuos de cuyas familias tenemos una cuenta, son bastante notables: Roboam tuvo treinta y ocho hijos; Abdón tenía cuarenta; Tola tenía treinta; Acab, setenta ; y Gedeón, setenta y uno .
A los príncipes de Jezreel. Ciertamente debe ser, a los príncipes de Samaria ; porque a ellos ya esa ciudad todo el contexto nos muestra que fueron enviadas las cartas. Véase 2 Reyes 10:6 .
A los que criaron a los hijos de Acab. Parece que los hijos reales de Israel y Judá fueron confiados al cuidado de los nobles, y fueron criados por ellos (ver 2 Reyes 10:6 ;) y a estos, por lo tanto, Jehú dirige las cartas. Se supone que Isaías ( Isaías 49:23 ) alude a esta costumbre: Reyes serán tus ayos, y reinas tus ayos .
Versículo 2
Versículo 2 Reyes 10:2 . Una ciudad cercada también. Todo aquí parece referirse solo a Samaria; en él estaban los cargadores e implementos de guerra. No es necesario que le digan al lector que estas cartas eran todas irónicas . Era lo mismo que si hubiera dicho: "No tenéis medios de defensa, Israel está conmigo : si no os entregáis vosotros y la ciudad, os pasaré a todos a espada".
Versículo 4
Versículo 2 Reyes 10:4 . Dos reyes no estaban delante de él. Estos son Joram y Ocozías.
Versículo 5
Versículo 2 Reyes 10:5 . El que estaba sobre la casa. Así todas las autoridades constituidas acordaron someterse.
Haré todo lo que nos digas. No pusieron condiciones, y se comprometieron a cometer los horribles asesinatos que este hombre tan execrable ordenó después.
Versículo 6
Versículo 2 Reyes 10:6 . Venid a mí a Jezreel. Por tanto, las cartas no fueron escritas a Jezreel, sino de Jezreel a Samaria.
Versículo 7
Versículo 2 Reyes 10:7 . Pongan sus cabezas en cestas. ¡Qué miserables de sangre fría eran todos estos pueblos!
Versículo 8
Versículo 2 Reyes 10:8 . Ponedlos en dos montones. Parece que las cabezas de estos príncipes habían llegado a Jezreel en la noche : Jehú ordenó que se dejaran en la puerta de la ciudad, un lugar de reunión pública, para que todo el pueblo pudiera verlos y ser golpeado por el terror y concluir que toda resistencia a tal autoridad y poder sería en vano.
Versículo 9
Versículo 2 Reyes 10:9 . Vosotros seáis justos. Otra ironía, en parte destinada a excusarse, e involucrarlos en el odio de esta masacre, y al mismo tiempo justificar la conducta de ambos, mostrando que todo se hizo según el mandamiento del Señor.
Versículo 11
Versículo 2 Reyes 10:11 . Jehú mató a todos. Así que parece que los grandes hombres que tan obsequiosamente habían decapitado a los setenta hijos de Acab , cayeron también en sacrificio a la ambición de este hombre incomparablemente malo.
Versículo 12
Versículo 2 Reyes 10:12 . La casa de esquila. Probablemente el lugar donde los pastores se reunían para la esquila anual de ovejas.
Versículo 13
Versículo 2 Reyes 10:13 . Los hermanos de Ocozías. Los parientes de su familia; porque no parece que tuviera hermanos propiamente dichos; pero sabemos que el término hermanos entre los judíos significaba los parientes de la misma familia, y especialmente los hijos de hermanos y hermanas : y que estos eran tales. 2 Crónicas 22:8 .
Bajamos a saludar. Tan pronto había ejecutado Jehú todas sus medidas, que ni siquiera los parientes más cercanos de los reyes asesinados se habían enterado de su muerte y, en consecuencia, no tuvieron tiempo de escapar. Todos fueron tomados como en una red.
Versículo 14
Versículo 2 Reyes 10:14 . El foso de la esquila. Probablemente el lugar donde lavaban las ovejas antes de la esquila, o los vellones después de ser esquilados.
Versículo 15
Versículo 2 Reyes 10:15 . Jonadab, hijo de Recab. Para detalles sobre este hombre, su ascendencia y posteridad , véanse las notas sobre Jeremias 35 .
¿Está tu corazón recto conmigo, en la prosecución de una reforma en Israel; como mi corazón está con el tuyo en la verdadera religión de Jehová, y la destrucción de Baal?
Está. Deseo una reforma en la religión del país; Soy tu amigo que se esforzará por promoverlo.
Dame tu mano. Esto se ha considerado generalmente como exigir una promesa de Jonadab; pero, ¿significa algo más que tomarlo de la mano para ayudarlo a subir a su carro, en el que Jehú estaba sentado en ese momento? Sin duda, Jonadab era un hombre muy honorable en Israel; y llevándolo consigo en su carro, Jehú procuró adquirir la estima pública. "Jehú debe estar actuando correctamente, porque Jonadab está con él y aprueba su conducta".
Versículo 16
Versículo 2 Reyes 10:16 . Ven conmigo, y mira mi celo por el Señor. ¡Oh tú, hipócrita ostentoso y asesino! ¡Tienes celo por Jehová y su religión pura! Atestigua tus becerros en Dan y Betel, y el despilfarro general de tu conducta. El que puede llamar a otro para que sea testigo de su celo por la religión, o de sus obras de caridad, tiene tanto de lo uno como de lo otro como para servir a su propio interés.
Versículo 18
Versículo 2 Reyes 10:18 . Acab sirvió un poco a Baal. Jehú había determinado no tener otro culto en Israel que el de los becerros de oro en Dan y Betel; por tanto, se propone destruir a todos los adoradores de Baal: y para hacerlo sin sospecha , proclama un gran sacrificio; y para hacerlo más fácilmente , los reúne a todos en un solo lugar.
Versículo 19
Versículo 2 Reyes 10:19 . Cualquiera que falte, no vivirá. Porque, como con ello se mostrará sin celo por el servicio de su Dios, con justicia perderá su vida. Todo esto se hizo con el mismo espíritu de engaño.
Versículo 22
Versículo 2 Reyes 10:22 . Le dijo al que estaba sobre las vestiduras. La palabra sacristía viene de vestiarium , y que de vestes, vestiduras , de vestio, yo visto ; y significa propiamente el lugar donde se guardan las vestiduras sacerdotales y los ornamentos pontificios . Los sacerdotes de Baal tenían sus túnicas así como los sacerdotes del Señor; pero las vestiduras eran tales que se podía distinguir fácilmente una de la otra.
Versículo 23
Versículo 2 Reyes 10:23 . Ninguno de los siervos del Señor. Aunque no estaba apegado a ese servicio, lo toleraría; y como se le hacía suponer que estaba cumpliendo la voluntad de Jehová en lo que hacía, naturalmente trataría su culto y a sus adoradores con mayor respeto.
Podría haber ordenado que se hiciera el registro con el pretexto de expulsar a cualquiera de los que consideraran profanos, sobre todo porque se trataba de "una asamblea solemne para Baal", como era costumbre entre los paganos cuando se esperaba cualquier exhibición extraordinaria de o para su dios; Así, Calímaco (Himno a Apolo), después de imaginar que el templo y sus suburbios serían sacudidos por el acercamiento de Apolo, exclama: Εκας, ἑκας, ὁστις, αλιτρος. Para evitar cualquier sospecha de su verdadero designio, tal podría haber sido el alegato de Jehú, pues de lo contrario se habría excitado la alarma, y tal vez algunos habrían escapado.
Versículo 25
Versículo 2 Reyes 10:25 . Tan pronto como terminó la ofrenda. Si Jehú hubiera sido un hombre de algún principio concienzudo en religión, habría terminado la tragedia antes de ofrecer el holocausto ; pero para un hombre sin religión, la adoración de Jehová y la de Baal son iguales. Si prefiere cualquiera de los dos, es meramente como estadista , con fines políticos.
A la guardia y a los capitanes. לרצים ולשלשים leratsim uleshalashim; a los correos o corredores, y los shalashim , los hombres de tercer rango , aquellos oficiales que estaban al lado de los nobles, siendo el rey y estos sólo sus superiores. Los corredores probablemente eran una especie de infantería ligera .
La ciudad de la casa de Baal. ¿No significa esto una especie de santo de los santos, donde se guardaban las imágenes más sagradas de Baal? Un lugar separado del templo de Baal, como el lugar santísimo en el templo de Jehová estaba separado de lo que se llamaba el lugar santo .
Versículo 27
Versículo 27. La convirtieron en una casa de tiro. Un lugar para los excrementos humanos; así lo entienden todas las versiones. Nada podría ser más degradante que esto; lo convirtió en un lugar público necesario.
Versículo 30
Versículo 30. Tus hijos hasta la cuarta generación. Estos cuatro descendientes de Jehú fueron Joacaz, Joás, Jeroboam segundo y Zacarías ; ver 2 Reyes 14 y 2 Reyes 15 . Esta fue toda la compensación que tuvo Jehú en ambos mundos, como recompensa de su celo por el Señor .
Versículo 31
Versículo 31. Jehú no hizo caso. Nunca lo hizo su guía; de hecho, nunca tuvo la intención de caminar de esta manera; no convenía ni a su disposición ni a su política .
Versículo 32
Verso 32. El Señor comenzó a cercenar a Israel. La lectura marginal es mejor: El Señor cortó los extremos ; y esto lo hizo al permitir que Hazael se apoderara de las costas , para conquistar y ocupar los pueblos fronterizos . Este fue el comienzo de esos miserables estragos que predijo Eliseo; ver 2 Reyes 8:12 . Y encontramos en el versículo siguiente que se apoderó de toda la tierra de Galaad , y la de Rubén y Gad , y la media tribu de Manasés ; en una palabra, todo lo que Israel poseía al este del Jordán.
Versículo 34
Versículo 2 Reyes 10:34 . ¿No están escritas en el libro de las crónicas? No tenemos crónicas en que se hable más de este hombre malo. Su reinado fue largo, veintiocho años; y, sin embargo, no sabemos nada más que el comienzo.
PARA la barbarie y la hipocresía , Jehú tiene pocos paralelos; y la cobardía y la bajeza de los nobles de Samaria rara vez han sido igualadas. La casa sangrienta de Acab debe ser cortada; pero ¿dispuso Dios alguna vez que se hiciera por estos medios? Los hombres eran, sin duda, libertinos y malvados, y Dios permitió que su iniquidad se manifestara de esta manera; y así se cumplió completamente el propósito de Dios de que la casa de Acab no reinara más: véase 1 Reyes 21:19 ; 1 Reyes 21:21 ; 1 Reyes 21:29 . Y por esta conducta se dice que Jehú ejecutó lo que era recto a los ojos de Dios, 2 Reyes 10:30 . La separación de la familia de Acab fue decretada por la justicia divina; los medios por los cuales se hizo, o al menos la manera de hacerlo, no fueron enteramente designados por él: sin embargo, la comisión que le dio el joven profeta, 2 Reyes 9:7 , fue muy extensa. Sin embargo, muchas cosas parecen atribuirse a Dios, como el agente , que él no ejecuta, sino que solo permite que se hagan.