Bible Commentaries
2 Reyes 10

Introducción

Las cabezas de setenta de los hijos de Acab son llevadas a Jehú; él mata a todos los sacerdotes de Baal en el templo de Baal en Samaria; pero sigue adorando a los becerros de oro. Le sucede su hijo Joacaz.

Antes de Cristo 884.

Versículo 1

Enviado a Samaria, a los gobernantes de Jezreel — Por el contexto, algunos han pensado que las cartas fueron enviadas a los gobernantes de Samaria; y creen que esto es lo más probable, ya que la LXX lo traduce como Samaria, y no Jezreel. Le Clerc conjetura que los gobernantes de Jezreel, que tenían el cuidado de los hijos de Acab, podrían haber huido con ellos a Samaria. En la Vulgata se lee a los nobles o jefes de la ciudad; una lectura que sigue Houbigant, y piensa, es confirmada por el quinto versículo. Vea su nota y las observaciones de Pilkington.

Versículo 6

Tomaos las cabezas, etc. Además del cumplimiento del decreto divino, Jehú tenía un propósito adicional al solicitar este cruel servicio a los gobernantes, ancianos y grandes hombres de la nación; es decir, por la presente involucrarlos en el mismo crimen y conspiración que él mismo. Porque al prevalecer con ellos para que asesinaran a los parientes de Acab de esta manera, los unió tan estrechamente a sus intereses, que si alguna de las personas inferiores se había inclinado a oponerse a sus designios, por este medio se vio privado de cualquier hombre de distinción para encabezar ellos; y no sólo eso, sino que mediante este expediente Jehú pensó que podría, en gran medida, disminuir, si no eliminar por completo, el odio de su propia conducta cruel y pérfida; porque este es el significado de su llamado al pueblo, 2 Reyes 10:9 .

Sed justos, etc. como si hubiera dicho: "Reconozco, de hecho, que fui un gran instrumento para acabar con el difunto rey; pero ¿soy más culpable que los amigos, los consejeros, los oficiales de Acab? Finjo no ocultar mi culpa ; pero la aprobación que le han dado los principales hombres de la nación, al tomar las armas contra la casa de Acab, y el maravilloso éxito que ha acompañado a esta empresa mía, no proporcionan una prueba segura de que Dios me ha levantado. para ejecutar su decreto al respecto, ¿y no deberías reconocer, en este caso, la interposición de su mano? " Ver Calmet.

Versículo 15

Jonadab, el hijo de Recab: Véanse las notas sobre Jeremias 35 y el guión de Bedford. Chronol. l. vi. C. 2. Dar la mano significa prometer. Por tanto, cuando se nos dice que Jehú le pidió a Jonadab que le diera la mano, no debemos suponer que fuera para ayudarlo a subir al carro, sino que Jonadab le aseguraría que lo ayudaría. en la persecución de sus designios. Véanse las observaciones de Pilkington y Esdras 10:19 .

Versículo 21

De modo que no quedó ni un hombre que no viniera. Cabe preguntarse, ¿cómo se pudo inducir a todos los adoradores de Baal, según la conducta de Jehú, a reunirse? A lo que se puede replicar, que como Jehú era una persona de conocida indiferencia en materia de religión, (ver nota en 2 Reyes 10:31 .) Quien en este sentido siempre se había conformado a los humores de la corte, y en el el reinado del rey Acab había sido un ferviente adorador de Baal; la gente no pudo decir, cuando leyeron su proclamación de una gran fiesta a Baal, pero que había regresado en serio a la religión que una vez abrazó, y solo desertó por un tiempo en complacencia con los demás.

Pero tanto si se engañaban con esta persuasión como si no, sabían por experiencia que Jehú era un hombre de temperamento feroz y sanguinario, que no dejaría de ejecutar sus amenazas; y por eso leyendo en el mismo pregón: El que falte no vivirá, Éxodo 10:19 se vieron reducidos a este triste dilema, o irse o morir; y por tanto, pensaron que era el método más sabio correr el riesgo y entregarse a su misericordia; teniendo esto al menos para defender por sí mismos, que no fueron desobedientes a sus mandamientos. Ver Calmet y Poole.

Versículo 22

Sacar vestiduras — Era costumbre de casi todos los idólatras, sentir mucha curiosidad por la pompa externa de sus ceremonias, en las que, de hecho, consistía la parte principal de su adoración. Todos los sacerdotes de Baal estaban vestidos de lino fino, y su sumo sacerdote, sin duda, tenía algunos adornos especiales para distinguirlos. Baal y Astarté eran deidades fenicias; y por tanto, como Silius Italicus, lib. 1: en su descripción de las fiestas de Hércules, nos ha dado cuenta de qué manera los sacerdotes fenicios, cuando en sus oficinas, estaban habitados, tenemos razón para suponer que la vestimenta de los precios de Baal era muy similar amable. Los adoradores de Baal,en el texto, probablemente no se refiera a toda la gente en general, porque no usaban vestimentas distintas en su adoración, ni a Dios ni a Baal, sino sólo a los sacerdotes y ministros. Estos fueron el gran apoyo de la idolatría actual; y, por lo tanto, Jehú podría concluir que si los destruía una sola vez, todos los adoradores comunes se apartarían, por supuesto.

Sin embargo, tomando las palabras siervos y adoradores ( 2 Reyes 10:19 ; 2 Reyes 10:21.) en su máxima latitud, el templo de Baal, que fue construido en la ciudad capital, y cerca del palacio real, y, siendo el principal en su tipo, fue diseñado para el uso del rey y la reina, y particularmente para tales grandes y elevadas solemnidades, podrían ser lo suficientemente grandes y espaciosas para contenerlas todas. Porque, al lado del edificio principal, podría haber varios patios exteriores, como había en el templo de Jerusalén, donde el pueblo estaba de pie mientras adoraba, como lo hacía en el servicio del templo; y estos, junto con el templo mismo, podrían proporcionar suficiente espacio para todos los idólatras de esa clase, tanto ministros como personas, que estaban entonces en todo el reino; porque, desde los días de Acab, por el ministerio de Elías, Eliseo, y el resto de los profetas, así como por la matanza que Hazael en sus guerras contra Israel había hecho entre muchos de ellos, el número de adoradores de Baal había disminuido enormemente. Vea a Patrick y Poole.

Versículo 25

Y los capitanes los expulsaron— Y los capitanes fueron despedidos. Houbigant.

REFLEXIONES.— Jehú persigue su golpe con diligencia infatigable; y mientras conduce a Samaria,

1. Se encuentra con Jonadab, hijo de Recab, un hombre de piedad eminente, que viene a felicitarlo por su ascenso ya animarlo a perfeccionar lo que había comenzado. Jehú lo saluda con todo respeto y pregunta si Jonadab abrazó su causa con tanto entusiasmo como lo reverenciaba y respetaba. Al recibir la más cordial seguridad de sus buenos deseos, Jehú lo invita a subir a su carro, para que esté convencido de su celo por la causa del Señor; y por la presencia de un hombre tan bueno, sin duda, concluye ganarse la mayor reputación para sí mismo. Nota; (1.) Es una pregunta que a menudo necesitamos hacernos a nosotros mismos y a los demás: ¿Tiene razón tu corazón? rectos y sinceros en el servicio de Dios.

Toda profesión de celo sin eso, no es más que hipocresía y designio. (2.) Siempre que aparezca una profesión justa de celo por Dios, un buen hombre no puede sino desear caritativamente el éxito y aprobar la obra. Los corazones deben dejarse a la búsqueda de Dios. (3.) Los que se jactan mucho de su celo dan motivo para sospechar de su sinceridad. (4.) Muchos parecerán servir a Dios, siempre y cuando sus propios intereses sean adelantados por ello, cuyo celo se enfría rápidamente cuando ya no pueden servirse más a sí mismos.

2. Habiendo destruido en Samaria a todos los amigos y familiares de Acab, como lo había hecho en Jezreel, se las ingenia para cortar de un plumazo a los adoradores de Baal de la tierra. El diseño era bueno, pero la mentira que allanó el camino fue mala. Profesando un celo poco común por la adoración de Baal, que durante el reinado de Joram; que había quitado la imagen de Baal, podría haber sido menos público y solemne, convoca a todos los sacerdotes, y quizás también a todos los adoradores celosos de Baal, a Samaria, para participar de un gran sacrificio que él tiene la intención de su Dios, con amenaza de muerte. al hombre que debería faltar. Esto reunió un gran concurso, las puertas del templo de Baal están abiertas, la casa atestada y todos los fieles vestidos para el servicio solemne: y ahora fingiendo celo por la pureza del sacrificio,

Estando todo listo, se colocan guardias en las avenidas, para que ningún hombre pueda escapar: cada alma es masacrada en el templo, el edificio se derrumba, las imágenes quemadas y el culto de Baal para el tiempo completamente exterminado. Nota; (1.) La sabiduría de la serpiente puede usarse legalmente en la causa de Dios, siempre que nada del veneno de la serpiente se mezcle con ella. (2.) Los verdugos de la venganza de Dios, más terribles que los guardias de Jehú, pronto ejecutarán sin misericordia su comisión sobre todo siervo de iniquidad. (3.) La maldición de Dios, aunque oprimida durante mucho tiempo, se levantará victoriosa al final; y cuando Jesús haya echado a los impíos al infierno, entonces reinará gloriosamente sobre sus santos.

Versículo 31

Pero Jehú no hizo caso, etc.— Jehú en verdad hizo gran ostentación de su celo por el Señor;y debe reconocerse que por su cumplimiento de los mandamientos divinos a este respecto, recibió elogios de Dios; sin embargo, todavía era un mal hombre, aunque hizo bien en ejecutar lo que era recto ante los ojos del Señor, como a la abolición del culto a Baal; pues, su obstinada persistencia en el pecado de Jeroboam puede ser justamente alegada contra él como un argumento de su falsedad en todas sus otras acciones. Las razones por las que continuó en este tipo de idolatría fueron las mismas con él, como lo fueron con el primer instituyente de ella; es decir, no sea que, al permitir que sus súbditos vayan al lugar designado para el culto divino, pueda abrir una puerta para que regresen a la obediencia de la casa de David; y no sólo eso, sino que también desacredita a una gran parte de la nobleza de la nación, que para entonces ya estaba acostumbrada,

En esto, sin embargo, hizo un claro descubrimiento de su locura y su pecado, al no atreverse a confiar en Dios con la preservación de ese reino que tan libremente le había otorgado. La verdad es que Jehú era un hombre valiente, malvado, furioso e implacable; pero un hombre de esta complexión, considerando el trabajo que iba a realizar, era un instrumento apropiado para ser empleado; y tan lejos está de tender al oprobio, que es infinitamente para la gloria de Dios, que pueda valerse de esas pasiones tan bulliciosas y rebeldes de la humanidad para la realización de sus justos designios; Salmo 76:10 . Esto lo hizo claramente en el caso de Jehú: porque, después de que el Señor lo hubo establecido en la posesión de un reino, y descubrió que aún persistía en su idolatría política, derribó al rey de Asiria sobre él, quienGolpeó las costas de Israel, y destruyó por completo toda la parte de su reino que estaba al otro lado del río Jordán. Vea los siguientes versículos y Poole.