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Tuesday, November 5th, 2024
the Week of Proper 26 / Ordinary 31
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Bible Commentaries
Comentario de Dummelow sobre la Biblia Dummelow sobre la Biblia
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Dummelow, John. "Comentario sobre 2 Kings 10". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/dcb/2-kings-10.html. 1909.
Dummelow, John. "Comentario sobre 2 Kings 10". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (27)Individual Books (1)
Versículos 1-36
El exterminio de Jehú del culto a Baal
1. Acab ... hijos] Estos probablemente eran sus nietos y no sus hijos. A los gobernantes de Jezreel ] LXX tiene 'a los gobernantes de Samaria', que el sentido requiere.
Versículo 2
Una ciudad vallada ] es decir, Samaria. La dinastía de Acab había obtenido el trono por la fuerza de las armas ( 1 Reyes 16:21 ), y Jehú dio a entender que sus partidarios debían defenderlo por los mismos medios.
Versículo 4
Dos reyes ] Joram de Israel y Ocozías de Judá.
Versículo 5
Sobre la casa ... sobre la ciudad ] Estos funcionarios también se mencionan en 1 Reyes 4:5 a 1 Reyes 22:26 ; 2 Reyes 18:18 ; Isaías 22:15 .
Versículo 6
Tomaos las cabezas ] Al matar a los jóvenes príncipes, los gobernantes y los ancianos estarían implicados en la traición de Jehú y, por lo tanto, tendrían que apoyarlo en defensa propia.
Versículo 9
Ye ser justos] Jehú hace un llamamiento a la gente para juzgar entre él y las que acusarle. El hecho de que los ancianos de la ciudad hubieran dado muerte a los hijos de Joram argumentaba que el derrocamiento de la dinastía de Acab no se debió únicamente a la ambición privada de Jehú, sino a la desafección generalizada contra una casa culpable. Pero Jehú ocultó injustamente sus propias comunicaciones con los ancianos ( 2 Reyes 10:1 ).
Versículo 10
La palabra del Señor ] ver 1 Reyes 21:19 ; 1 Reyes 21:29 .
Aunque Acab se había arrepentido de haber asesinado a Nabot, y el castigo en el que había incurrido se pospuso por un tiempo, y aunque Joram parece haber intentado alguna reforma religiosa ( 2 Reyes 3:2 ), sin embargo, la influencia maligna de Jezabel se había extendido ampliamente (véase 2 Reyes 10:19 .), Y finalmente trajo juicio sobre la familia impía.
Versículo 13
El rey ... la reina ] es decir, Joram y Jezabel (el término 'reina' denota a la reina madre).
Versículo 14
El pozo ] es decir, el tanque o estanque donde se lavaron las ovejas.
Versículo 15
Jonadab ] Jonadab era ceneo ( 1 Crónicas 2:55 ), la tribu de nómadas árabes a la que pertenecía Jetro, el suegro de Moisés ( Jueces 1:16 ). Si es] hablado por Jehú (así la LXX). Dar mi tu mano ] es decir, como una promesa: cp. Esdras 10:19 ; Ezequiel 17:18 .
Versículo 18
Y Jehú, etc.] Jehú procedió a usar el mismo secreto astuto en la extirpación de la adoración a Baal que había mostrado al destruir a Acab y su casa ( 2 Reyes 9:16 sig .; 2 Reyes 10:1 ).
Versículo 22
La sacristía ] Parte del templo donde se guardaban las 'mudas de ropa', que normalmente se llevaban en ocasiones festivas.
Versículo 25
A la ciudad de la casa de Baal ] Esto parece ininteligible, y la palabra 'ciudad' es probablemente una corrupción de la palabra 'oráculo' (ver 1 Reyes 6:5 ), el hebreo es algo similar.
Versículo 26
Las imágenes] RV 'los pilares': y así en 2 Reyes 10:27 . Probablemente eran meras columnas, no figuras de la forma humana.
2 7. Casa de tiro ] equivalente a un estercolero: cp. Esdras 6:11 ; Daniel 2:5 . Hasta el día de hoy ] ver 1 Reyes 8:8 . 1 Reyes 8:8 .
Versículo 30
De la cuarta generación ] ver 2 Reyes 15:12 . Las cuatro generaciones fueron Joacaz, Joás, Jeroboam II y Zacarías. La dinastía de Jehú se sentó más tiempo que cualquier otra en el trono de Israel.
Versículo 31
Jehú no hizo caso ... corazón ] Jehú era un adorador del Señor (Jehová), y, en su violenta extirpación de la casa de Acab, sin duda fue impulsado por el celo religioso así como por motivos de ambición, mientras que su deseo de suprimir la adoración de Baal, que había sido alentada por Acab y Jezabel, fue reforzada por la indignación por la tiranía manifestada por la casa reinante en el asunto de Nabot: cp. 2 Reyes 9:25 ; 2 Reyes 9:26 . Pero la revolución y la reforma combinadas que llevó a cabo fueron acompañadas de masacres que, en una fecha posterior, excitaron el aborrecimiento del profeta Oseas ( Oseas 1:4); y aunque la religión de Jehová fue restaurada por él a su supremacía anterior, retuvo el carácter idólatra que Jeroboam I le había dado al representar a la Deidad bajo la figura de un toro joven.
Versículo 32
Costas ] es decir, fronteras. Para las barbaridades de Hazael en Galaad ( 2 Reyes 10:33 ), vea Amós 1:3 ; Amós 1:4 .
Versículo 34
El resto de los hechos de Jehú ] Una inscripción asiria (ahora en el Museo Británico) registra que Jehú rindió tributo a Salmanasar II. Ese rey en el 842 a. C. derrotó a Hazael, rey de Siria; y las heridas que éste infligió a Israel ( 2 Reyes 10:32 ) naturalmente llevarían a Jehú a cortejar la amistad de su conquistador. Entre los regalos que formaban parte del tributo de Jehú estaban 'barras de plata, barras de oro, un cucharón de oro, copas de oro, cántaros de oro, barras de plomo, un bastón para la mano del rey, astas de lanzas' (Schrader, Cor. , yo, 199).