Bible Commentaries
2 Reyes 17

Introducción

AM 3279. BC 725.

El reinado de Oseas, 2 Reyes 17:2 1, 2 Reyes 17:2 . El rey de Asiria lo encarcela y lleva cautivo a Israel, 2 Reyes 17:3 . La causa de este cautiverio, 2 Reyes 17:7 . Las naciones extrañas trasplantadas a Canaán están plagadas de leones, 2 Reyes 17:24 . Un sacerdote israelita se envía a ellos , 2 Reyes 17:27, 2 Reyes 17:28 . La religión mestiza que siguió, 2 Reyes 17:29 .

Versículo 1

En el año duodécimo de Acaz, comenzó a reinar Oseas. Usurpó el reino en el cuarto año de Acaz; pero o no fue reconocido como rey por la generalidad del pueblo, o no fue aceptado y establecido en su reino hasta los doce años de Acaz. Nueve años después de su confirmación y posesión pacífica de su reino; porque en total reinó diecisiete o dieciocho años; doce con Acaz, que reinó dieciséis años, y seis con Ezequías.

Versículo 2

Pero no como los reyes de Israel que fueron antes de élPorque no adoró a Baal, como lo habían hecho muchos de sus predecesores, ni obligó al pueblo a adorar a los becerros, uno de los cuales, el de Dan, fue destruido o llevado antes de este tiempo, como afirman los escritores hebreos. Y mientras que los reyes de Israel habían mantenido hasta entonces guardias en las fronteras, para impedir que sus súbditos fueran a Jerusalén a adorar, Oseas se llevó a esos guardias y les dio libertad a todos para que fueran a rendir su adoración donde la ley lo indicara; y, por tanto, cuando Ezequías había invitado a todo Israel a venir a su pascua, este príncipe permitió que todos los que quisieran ir; y cuando, al regresar de esa fiesta, destruyeron todos los monumentos de idolatría que se encontraban en el reino de Samaria. en lugar de prohibirlos, con toda probabilidad dio su consentimiento; porque, sin algún estímulo tácito, al menos, no se habrían atrevido a hacerlo. Prideaux. Y sin embargo, Dios, cuyolos juicios son una gran profundidad, trajo destrucción sobre el reino de Israel durante el reinado de este rey. El hecho era que los israelitas ahora habían llenado completamente la medida de sus iniquidades, y Dios, al traerles la ruina en este momento, cuando su rey era menos culpable que sus predecesores, estaba diseñado para mostrar que él estaba castigando, no solo los pecados de aquella generación, pero de los siglos anteriores, y contando con ellos las iniquidades de sus padres. Agregue a esto, que si Oseas no era tan malo como la generalidad de sus reyes anteriores, sin embargo, el pueblo era tan perverso como los que los precedieron; y fue un agravamiento de su maldad, y trajo ruina sobre ellos cuanto antes, que su rey no les dio un ejemplo tan malo como lo habían hecho los reyes anteriores, ni les impidió reformarse. Les dio permiso para abandonar sus ídolos y sus pecados,

Versículo 3

Contra él subió Salmanasar, hijo o sucesor de Tiglat-pileser. Los antiguos escritores hebreos le hicieron lo mismo con Senaquerib, quien, ocho años después de este tiempo, invadió el reino de Judá; siendo muy frecuente, en las partes orientales, que un hombre sea llamado por varios nombres. Josefo afirma que se encontró con su nombre en los anales de los tirios, que existían en sus días. Vino contra él, ya sea porque negó el tributo que había prometido pagar, o porque podría hacerlo tributario. Y Oseas se hizo su siervo y le dio presentesLe juró lealtad y se comprometió a rendirle tributo. Así, la destrucción llegó gradualmente y, durante algún tiempo, fueron convertidos en tributarios, antes de ser cautivos del rey de Asiria. Y si hubiera prevalecido el juicio menor para humillarlos y reformarlos, se habría impedido el mayor.

Versículo 4

El rey de Asiria encontró conspiración en Oseas.Si el rey y el pueblo de Israel se hubieran aplicado a Dios, hubieran hecho las paces con él y le hubieran dirigido sus oraciones, podrían y sin duda habrían recuperado su libertad, tranquilidad y honor. ; pero retuvieron su tributo y confiaron en el rey de Egipto para que los ayudara en su rebelión, que, si hubiera tenido éxito, sólo habría sido para cambiar a sus opresores; pero Egipto se convirtió para ellos en el bastón de caña quebrada. . Esto provocó que el rey de Asiria procediera contra ellos con mayor severidad. Porque él , Oseas, envió mensajeros a So, rey de Egipto por unos escritores paganos llamados Sua o Sabacus, para que, con su ayuda, pudiera sacudirse el yugo del rey de Asiria, que ahora era, y durante muchos años había sido, el rival del rey de Egipto, 2 Reyes 18:21 ; Jeremias 37:5 . "Este Así", dice el Sr. Locke, "parece ser Sabacon, el rey etíope de Egipto, de quien Herodoto relata, que, siendo advertido en un sueño, partió por su propia voluntad de Egipto, después de haber reinado allí quince años. Fue al comienzo del reinado de Ezequías que invadió Egipto y, habiendo hecho prisionero a Boccaris, su rey, lo quemó vivo con gran crueldad, y luego se apoderó de su reino ”. Dodd.

Versículos 5-6

Entonces el rey de Asiria subió por toda la tierra y se hizo dueño de ella, tratando a los israelitas más como traidores que como enemigos justos, y castigándolos con la espada de la justicia. Y subió a Samaria y la sitió durante tres años. Durante ese tiempo resistió, pero sin duda soportó mucha miseria, aunque esto no se registra en particular. Por fin, la ciudad real fue tomada y el rey hizo prisionero, encerrado y atado. Esto fue en el noveno año del reinado de Oseas , momento en el que Israel fue llevado cautivo a Asiria. Allí, tenemos razones para pensar, después de algún tiempo, estaban tan mezclados con las naciones, que se perdieron, yya no se recordaba el nombre de Israel. Los que se olvidaron de Dios fueron olvidados a sí mismos, y los que estudiaron para ser como las naciones fueron sepultados entre ellos; y los que no quisieron servir a Dios en su propia tierra, fueron hechos para servir a sus enemigos en tierra extraña. Así terminó Israel como nación, y se cumplió la profecía de Oseas: se convirtieron en Lo-ammi , no un pueblo, y Lo- ruhamah , sin piedad. Ahora Canaán los vomitó. Cuando leemos de su entrada en Canaán bajo Oseas el hijo de Nun, ¿quién hubiera pensado que esa sería su salida bajo Oseas el hijo de Ela? Así, la gloria de Roma en Augusto se hundió muchas edades después en Augusto; sin embargo, encontramos a Santiago escribiendo a las doce tribus esparcidas en el extranjero ( Santiago 1:1,) y Pablo habla de las doce tribus, sirviendo instantáneamente a Dios día y noche, Hechos 26:7 : de modo que, aunque nunca leemos del regreso de los que fueron llevados cautivos, ni tenemos ningún motivo para creer que todavía permanecen como un cuerpo distinto en algún rincón remoto del mundo, sin embargo, un remanente de ellos escapó, y permanecerá, hasta que todo Israel sea salvo.

Versículo 7

Porque así fue , etc. Aunque la destrucción del reino de las diez tribus se relata brevemente en los versículos precedentes, el historiador la comenta ampliamente en los siguientes; y las razones de ello asignadas, que no se toman de las segundas causas, la debilidad de Israel y su manejo descortés; la fuerza y ​​la creciente grandeza de la monarquía asiria: estas cosas se pasan por alto, y solo se menciona la primera causa . Fue el Señor quien quitó a Israel de su vista: quienquiera que fueran los instrumentos, él fue el autor de esta calamidad. La destrucción venía del Todopoderoso , y Asiria no era más que la vara de su ira, Isaías 10:5 . Erael Señor que rechazó la simiente de Israel , de lo contrario sus enemigos no podrían haberse apoderado de ellos. ¿Quién entregó a Jacob al botín ya Israel a los ladrones? ¿No lo hizo el Señor? Isaías 42:24 . Perdemos el beneficio de los juicios nacionales si no marcamos en ellos la mano de Dios y el cumplimiento de las Escrituras. Debe observarse bien, sin embargo, que su manera y sus acciones les procuraron todo esto , y fue su propia maldad la que los corrigió. Esto el historiador sagrado muestra aquí en general, para que parezca que Dios no les hizo ningún daño, y que otros puedan escuchar y temer. Los hijos de Israel habían pecado contra el Señor y habían temido a otros dioses.Esto lo habían hecho durante mucho tiempo, porque desde el principio de que Jeroboam montó los becerros de oro, hasta que llevó cautivo a Israel, fueron doscientos sesenta y tres años, por no hablar de sus diversas y multiplicadas idolatrías anteriores.

Versículos 8-9

Y anduvo en los estatutos de las naciones según sus leyes y costumbres en la adoración de sus Baales y otros de sus pecados. Y de los reyes de Israel, los estatutos que ellos habían establecido sobre el culto de los becerros y contra su subida a Jerusalén a adorar. Y los hijos de Israel lo hicieron en secreto , etc. Esto pertenece, primero, a sus groseras idolatrías y otras prácticas abominables, que se avergonzaban de poseer ante los demás; o, 2d, Para la adoración de los becerros, por lo que las palabras se traducen de otra manera, Cubrieron cosas que no eran rectas para con el Señor:cubrieron su adoración idólatra de los becerros con justos pretextos de necesidad, ya que los dos reinos estaban ahora divididos y en enemistad; y de su honesta intención de servir al Dios verdadero y retener la esencia de la religión judía. Desde la torre de los atalayas hasta la ciudad cercada En todas partes y lugares, tanto en las ciudades como en el campo; sí, en las partes más deshabitadas, donde pocos o ninguno habitaba además de los centinelas, que fueron dejados allí en torres, para preservar el ganado y los frutos de la tierra, o para dar aviso de la llegada de enemigos.

Versículo 11

Quemaban incienso, como lo hacían los paganos , es decir, en los lugares altos; y eso no sólo al Señor, que, aunque era una irregularidad, se practicaba y toleraba a veces, incluso en el reino de Judá, sino también a los ídolos de los paganos. A quienes el Señor llevó delante de ellos por los mismos pecados; por cuyo ejemplo deberían haber sido advertidos. Para provocar a ira al Señor , es decir, a pesar y desprecio de Dios, y de su autoridad y mandato, como muestra el siguiente versículo.

Versículo 13

Sin embargo, el Señor testificó contra Israel contra su adoración falsa y todas sus impiedades. Por todos los profetas y por todos los videntesA quien declaró su mente por medio de extraordinarias revelaciones y visiones, y por quien lo publicó, dando testimonio desde el cielo de su doctrina, por eminentes y gloriosos milagros. Abarbinel, en su comentario sobre estos libros, ha notado uno o más profetas en el reinado de cada rey, tanto en Israel como en Judá, desde el tiempo de Saúl hasta Sedequías, en cuyo tiempo Jerusalén fue desolada. Las diez tribus habían tenido últimamente entre ellas dos de las más singularmente eminentes por su celo, valor, fidelidad y las maravillas que obraron, en el nombre de Dios, en confirmación de su misión y doctrina divinas, a saber, Elías y Eliseo: el último de los cuales había sido fundamental para rescatarlos de sus enemigos en varias ocasiones, cuando todos los medios humanos habían fallado, y su caso parecía completamente desesperado, y quienes, afortunadamente, habían continuado con ellos, testigo fiel de Dios y luz ardiente y brillante durante unos sesenta años. Y en los días de este mismo rey, cuando Israel fue llevado cautivo, tuvieron a Oseas, Amós, Isaías y Miqueas. Y en los días del último rey de Judá, cuando esa tribu fue llevada cautiva, tenían a Jeremías y Ezequiel. Todos estos se habían preocupado de mostrar tanto a los reyes como al pueblo sus pecados, y advertirles de las fatales consecuencias de ellos; y para exhortarlos, suplicarlos e instarlos a que se aparten de ellos, a la adoración y al servicio del Dios vivo y verdadero. Todos estos se habían preocupado de mostrar tanto a los reyes como al pueblo sus pecados, y advertirles de las fatales consecuencias de ellos; y para exhortarlos, suplicarlos e instarlos a que se aparten de ellos, a la adoración y al servicio del Dios vivo y verdadero. Todos ellos se habían preocupado de mostrarles a los reyes y al pueblo sus pecados y advertirles de las fatales consecuencias de ellos; y exhortarlos, suplicarlos e instarlos a que se aparten de ellos, a la adoración y al servicio del Dios vivo y verdadero.

Versículo 14

No obstante, no quisieron escuchar, sino que endurecieron el cuello. Se negaron a someter el cuello al yugo de los preceptos de Dios: una metáfora tomada de los tercos bueyes que no se doblegan al yugo. Como el cuello de sus padres en el desierto; que no creyeron en el Señor su Dios. Esta fue la causa original y principal de todos sus pecados y sufrimientos, su incredulidad;esto antes impedía que sus padres entraran en Canaán, y ahora los expulsaba: no creían verdaderamente en el poder, el amor y la fidelidad de Dios; no recibió sus verdades, aunque atestiguadas por innumerables señales y prodigios; no dio crédito a sus amenazas, ni confió en sus promesas. El testimonio de los profetas, por lo tanto, no tuvo efecto, con respecto a la nación en general, y sus esfuerzos por recuperarlos fueron en vano. Y Dios fue obligado, humanamente hablando, en vindicación de sus propias infinitas perfecciones, los derechos lesionados de su gobierno moral y la causa de la verdad y la justicia, a ejecutar la venganza frecuentemente denunciada y a enviar ira sobre ellos al máximo.

Versículos 15-17

Siguieron a los ídolos de la vanidad ; así llamados, debido a su inutilidad, impotencia y nada, y para mostrar la locura y la locura de los idólatras. Y se volvieron vanos Por la larga adoración de los ídolos se hicieron como ellos, criaturas vanas, tontas y sin sentido. Y dejaron todos los mandamientos del Señor. Fueron de mal en peor; de una desobediencia parcial a algunas de las leyes de Dios, cayeron gradualmente a una apostasía total de todos ellos. Y adoró a todas las huestes del cielo El sol, la luna y las estrellas, como Saturno, Júpiter, Marte, Venus, etc. contra lo cual Moisés les había advertido particularmente, Deuteronomio 14:19 . Hicieron que sus hijos e hijas pasaran por el fuegoOfreciéndolos o consagrándolos a sus ídolos: ver com. 2 Reyes 16:3 . Y usó adivinación y encantamientos que eran los abominables pecados de los paganos. Y se vendieron a hacer lo malo ante los ojos del Señor. Se enviciaron por completo al pecado, como los esclavos se vuelven adictos al servicio de aquellos a quienes son vendidos; y, al persistir obstinadamente en el pecado, endureció tanto su propio corazón, que al final les resultó moralmente imposible recuperarse, como quien se ha vendido a sí mismo ha puesto su libertad más allá del recuerdo.

Versículo 18

Por lo tanto, el Señor estaba muy enojado con Israel porque es un Dios celoso, y le molesta mucho que se le dé ese honor a cualquier ser creado o imaginario, que se debe solo a él mismo. Y los quitó de su vista.Una expresión muy fuerte, para significar, no solo su expulsión de Canaán, entonces el único lugar de su adoración solemne, y su presencia llena de gracia, o fuera de su iglesia, sino su total rechazo y total remoción. de este pueblo apóstata de su cuidado y providencia. No quedó nadie más que Judá y la mayor parte de la tribu de Benjamín, con los de las tribus de Simeón y Leví, que se adhirieron a ellos y se incorporaron a ellos, y por lo tanto se denominan adecuadamente de ellos.

Versículo 19

También Judá no guardó, etc., sino que caminó en los estatutos de Israel. Siguió los artificios idólatras de las diez tribus, lo cual hicieron más notoriamente en el reinado de Acaz. Y aunque su hijo Ezequías hizo una reforma noble, no duró más que su tiempo, tan extremadamente corrupta estaba la nación. La idolatría y la iniquidad de Judá se recuerdan aquí como una agravación del pecado de los israelitas, que no solo era malo en sí mismo, sino también pernicioso para sus vecinos, quienes por sus ejemplos fueron instruidos en sus artes perversas y provocados a imitarlos: véase Oseas 4:15 ; Mateo 18:7 . Aquellos que traen el pecado a un país o una familia traen una plaga y tendrán que responder por todos los males que siguen.

Versículo 20

El Señor rechazó toda la simiente de Israel Todo el reino o tribus de Israel, primero una parte de ellos, y ahora el resto; pero esto no se extiende a cada persona individual de estas tribus, porque muchos de ellos fueron trasladados al reino de Judá. , y estaban asociados con ellos: ver 2 Crónicas 11:16 .

Versículo 21

Hicieron rey a Jeroboam, acción que aquí se atribuye al pueblo, porque no se demorarían hasta que Dios, por su providencia, hubiera investido a Jeroboam con el reino que le había prometido, sino que se levantó precipitada y rebelde contra la casa de David, para que estaban bajo tan grandes obligaciones, y lo colocaron en el trono sin el permiso o el consejo de Dios. Jeroboam drave , etc. No solo los disuadió, sino que los mantuvo por la fuerza alejados del culto a Dios en Jerusalén, el único lugar designado para ello. Y los hizo pecar en un gran pecado. Por eso se llama la adoración de los becerros, en oposición a esa vanidad engreída de los israelitas, que lo consideraban un pecado pequeño, especialmente cuando se veían obligados a cometerlo con penas severas; que, sin embargo, muestra no lo excusa de ser un pecado, y ungran pecado también.

Versículos 22-23

No se apartaron de ellos, sino que siguieron voluntaria y resueltamente los malos ejemplos y mandamientos de sus reyes, aunque contrarios a los mandamientos expresos de Dios. Hasta que el Señor quitó a Israel. Continuaron hasta el final, obstinados e incorregibles bajo todas las instrucciones y correcciones que Dios les envió; y, por lo tanto, Dios los entregó justamente a este terrible cautiverio, que todo este discurso anterior estaba destinado a probar.

Versículo 24

El rey de Asiria trajo hombres de Babilonia, que entonces estaba sujeto al monarca asirio, pero pocos años después se rebeló contra él y estableció otro rey, como se desprende de las historias tanto sagradas como profanas. Y de Cuthah , etc. Varios lugares entonces en su dominio. Es probable que no fuera Salmanasar, sino Esar-haddon, su hijo y sucesor, quien hizo esto ( Esdras 4:2 ) porque fue una obra de algún tiempo; y como su padre lo había proyectado, y tal vez incluso lo había comenzado, así lo ejecutó y lo terminó, por lo que se le atribuye a él más que a su padre. Y poseyeron Samaria , etc. Es decir, todo el país en el que habitaron las diez tribus.

Versículo 25

Y así fue que no temieron al Señor. No reconocieron ni adoraron al Dios verdadero de ninguna clase. Por lo tanto, el Señor envió leones entre ellos por su gran negligencia y desprecio de Dios, lo cual era contrario a los principios y prácticas de los paganos, que solían adorar a los dioses de las naciones donde vivían y daban ese honor a sus dioses falsos que aquí negaron a la verdad. Por medio de esto Dios también afirmó su propia soberanía sobre esa tierra, y les hizo entender que ni los israelitas fueron expulsados, ni traídos, por su valor o fuerza, sino por la providencia de Dios, quien, como había expulsado a los israelitas por su negligencia en el servicio de Dios, por lo que ambos podrían y, a su debido tiempo, los expulsarían también, si fueran culpables de los mismos pecados.

Versículo 26

Por tanto, hablaron al rey de Asiria , etc. Le escribieron, o le enviaron mensajeros, para informarle de este agravio, exponiendo, es probable, la pérdida que su colonia infantil había sufrido por los leones, y el continuo temor que tenían de ellos; y que lo vieron como un juicio enviado sobre ellos por no adorar al Dios de la tierra, lo cual no pudieron, porque no sabían cómo. El Dios de Israel era el Dios de toda la tierra, pero ignorantemente lo llamaban el Dios de la tierra., imaginándolo como una de sus deidades locales, que se suponía que presidían sólo países o provincias particulares; y preocupándose de estar a su alcance, como si estuvieran ahora en el país en el que gobernaba, y por lo tanto preocupados por estar en buenos términos con él. En esto avergonzaron a los israelitas, que no estaban tan dispuestos a escuchar la voz de los juicios de Dios como ellos, y que no habían servido al Dios de esa tierra , aunque él era el Dios de sus padres, y su gran benefactor, y aunque ellos fueron bien instruidos en la forma de su adoración. En resumen, ¡estos paganos ruegan que se les enseñe lo que los israelitas odiaban que se les enseñara!

Versículo 27

Entonces el rey de Asiria ordenó: Lleva allí a uno de los sacerdotes , es decir, a uno de los principales sacerdotes, con otros bajo su inspección y dirección, como puede deducirse de las siguientes palabras, donde se dice de la misma persona o personas: Déjalos ir , etc., y luego, déjalo enseñar , etc. Tampoco es probable que un solo sacerdote pueda ser suficiente para la instrucción de los habitantes de tantos y tan distantes distritos.

Versículo 28

Entonces llegó uno de los sacerdotes que se habían llevado , etc. Un profeta les habría hecho más bien, especialmente porque parece que no era más que uno de los sacerdotes de los becerros, que, por tanto, decidió vivir en Bet-el. Y les enseñó cómo debían temer al Señor , es decir, la manera de adorar a Dios como se había practicado en Israel; porque en cualquier otra cosa, ya sea con respecto a su deber para con Dios o con el hombre, aunque posiblemente les enseñe a saber más de lo que sabían antes, y para hacerlo mejor que ellos, no es probable que él deba enseñarles a conocer la verdad, oa hacerlo bien, a menos que haya enseñado mejor a su propia gente.

Versículo 29

Sin embargo, cada nación hizo sus propios dioses O, adorados , como la palabra hebrea aquí usada a veces significa; de los cuales ver Éxodo 32:35 . Es decir, adoraban a los dioses a los que habían servido en los lugares de donde venían. Y ponlos en los lugares altos que los samaritanos es decir, que habían hecho los antiguos habitantes de la ciudad y el reino .

Versículo 30

Los hombres de Babilonia hicieron Sucot-benot , etc. En este versículo y en el siguiente están los nombres de los dioses o diosas que estableció cada nación de estos recién llegados a Samaria y sus alrededores. Los eruditos no están de acuerdo en cuanto al significado de varios de estos nombres, ni vale la pena dedicar tiempo a tratar de determinarlo. El lector cuya curiosidad le lleve a desear información sobre el tema, puede consultar a Selden, Vossius y Jurieu. Respecto a dos o tres de ellos podemos observar lo siguiente: El primer nombre significa, Los tabernáculos de las hijas , o mujeres jóvenes , y, si es el nombre de un ídolo, sin duda lo mismo ocurre con la diosa imaginaria denominada Venus.por los griegos y romanos. Los rabinos judíos nos dicen que fue adorada bajo el emblema de una gallina y pollos. Hay motivos para creer que en estos succoth , o tiendas de campaña , las mujeres jóvenes se exponían a la prostitución en honor a la diosa babilónica Melita. Nergal , adorado por los cutitas o persas, era probablemente el fuego o el sol , derivado de נר, ner, luz y גלל, galal, girar. Los médicos judíos dicen que su ídolo estaba representado en forma de gallo. Adrammelech y Anammelecheran sólo nombres diferentes para Moloch, como es evidente por la quema de sus hijos a estos ídolos en el fuego. Ver la Historia Universal y Calmet. ¡Pobre de mí! ¡Cuán vanidosos eran estos idólatras en su imaginación! Enrique observa con justicia que nuestra misma ignorancia acerca de estos ídolos nos enseña el cumplimiento de la palabra de Dios por Jeremías ( Jeremias 10:11 ) de que todos estos dioses falsos deben perecer. ¡Todos están enterrados en el olvido, mientras que el nombre del Dios verdadero continuará por siempre!

Versículo 32

Entonces temieron que el Señor lo adoraran externamente de la manera que los israelitas habían usado: teniendo y sirviendo a sus dioses además. Y se hicieron sacerdotes del más bajo de ellos , etc. Ver nota sobre 1 Reyes 12:31 . Que sacrificó en los lugares altos al Dios verdadero; porque en cuanto a la adoración de sus propios dioses, no necesitaban instrucción y no permitirían que una persona de otra religión ministrara en ellos.

Versículo 34

Hasta el día de hoy , etc. Es decir, hasta la época en que se escribió este libro, y mucho después, unos trescientos años en total, hasta la época de Alejandro Magno, cuando Manasés, hermano de Jaddus, el sumo sacerdote de los judíos, se había casado con la hija de Sanbalat, gobernador de los samaritanos, se acercó a ellos y, obteniendo permiso de Alejandro para construir un templo en el monte Gerizim, atrajo a muchos de los judíos hacia él, y persuadió a los samaritanos para que desecharan sus ídolos y adoraran a los judíos. Dios de Israel solamente. Sin embargo, su adoración estaba mezclada con tanta superstición, que nuestro Señor les dice que no sabían lo que adoraban. Lo hacen según los modales anteriores Como los israelitas, antes de su cautiverio, ( 2 Reyes 17:33,) dio a estas naciones un mal ejemplo, al servir al Señor ya Baal juntos; de modo que estas naciones adoraron al Dios de Israel ya esos otros dioses. Pero, agrega el historiador, no temían al Señor. Su pretendido temor de él, y el servirlo junto con sus ídolos, no era digno del nombre de piedad, o el temor del Señor: ni Dios aceptaría una religión tan mestiza y adoración falsa como le ofrecieron. Tampoco ellos , conforme a sus estatutos, la ley de Dios entregó a los israelitas y a ellos como herencia, Salmo 119:111 . Esto se alega como prueba de que no temían al Señor, fingieran lo que fingieran, porque vivían en el constante incumplimiento de sus estatutos.Que el Señor ordenó a los hijos de Jacob, a quienes llamó Israel Un nombre que significa el interés especial de Jacob en Dios, y el poder con él, que le fue dado, no solo para él, sino también para su posteridad, a quien Dios honró con frecuencia con ese nombre. Y con este gran favor agrava el pecado, tanto de los israelitas como de las naciones plantadas en su tierra, que profesaban aprender su manera de adorar a Dios e imitarlo.

Versículo 41

Así que estas naciones temieron al Señor , etc. Es decir, las naciones que vinieron en lugar de los israelitas. Siguieron su ejemplo y obraron como lo habían hecho, esforzándose por unir cosas perfectamente irreconciliables, el culto al Dios verdadero y el culto a los ídolos.