Bible Commentaries
2 Reyes 17

Versículos 1-7

El reinado de Oseas, rey de Israel c. 732 / 1-723 / 2 a.C. y los últimos días de Israel ( 2 Reyes 17:1 ).

La historia aquí está muy limitada. Oseas había asesinado a Peka e inmediatamente se sometió a Asiria, pagando un gran tributo. Afortunadamente para Israel, Tiglat-pileser aceptó su sumisión. Esto resultó en un indulto para Israel que, a diferencia de Damasco, no fue destruido en ese momento.

El estatus de vasallo de Oseas tuvo que ser reafirmado cuando, a la muerte de Tiglat-pileser, el hijo de Tiglat-pileser, Salmanasar 'se enfrentó a él', momento en el que Oseas renovó su sumisión y se convirtió en siervo de Salmanasar y pagó tributo. Esto no tiene por qué indicar que se lo consideraba en un estado de rebelión, solo que ahora necesitaba someterse al nuevo rey. A la muerte de Tiglat-pileser sería necesario renovar los tratados y hacer nuevas presentaciones al nuevo rey, y Oseas bien podría haber retrasado el tributo hasta que estuviera seguro de quién sucedería con éxito a Tiglat-pileser (la sucesión no siempre era simple). Por lo tanto, con esta "visita" se le estaba recordando firmemente sus responsabilidades.

Este homenaje continuó luego durante algunos años. Pero en algún momento, Oseas aparentemente sintió que con la ayuda ofrecida por Egipto, podría correr el riesgo de retener el tributo. La iniciativa bien puede haber venido de Egipto, que quería establecer un amortiguador entre Egipto y Asiria. Podemos comprender el error de Hoshea. Sin duda, Egipto siempre había sido considerado un país poderoso, incluso si en la actualidad estaba inactivo en Palestina, y Oseas no debía saber que en ese momento estaba dividido y débil, y que simplemente trataba de protegerse agitando a la gente contra Asiria. . Sin duda, sintió que con Egipto detrás de él, junto con otros estados, ahora podría resistir a Asiria. Pero estaba gravemente equivocado. Ninguna ayuda real vendría de Egipto.

Análisis.

a En el año duodécimo de Acaz rey de Judá, comenzó a reinar Oseas hijo de Ela en Samaria sobre Israel, y reinó nueve años ( 2 Reyes 17:1 ).

b E hizo lo malo ante los ojos de YHWH, pero no como los reyes de Israel que fueron antes de él ( 2 Reyes 17:2 ).

c Contra él subió Salmanasar rey de Asiria, y Oseas se convirtió en su siervo, y le trajo tributo ( 2 Reyes 17:3 ).

d Y el rey de Asiria halló conspiración en Oseas, porque había enviado mensajeros a So, rey de Egipto, y no ofreció tributo al rey de Asiria, como lo había hecho año tras año ( 2 Reyes 17:4 a).

c Por tanto, el rey de Asiria lo encerró y lo ató en la cárcel ( 2 Reyes 17:4 b).

b Entonces el rey de Asiria subió por toda la tierra, subió a Samaria y la sitió durante tres años ( 2 Reyes 17:5 ).

a En el año noveno de Oseas, el rey de Asiria tomó Samaria, se llevó a Israel a Asiria y los puso en Hala, y en Habor, el río de Gozán, y en las ciudades de los medos ( 2 Reyes 17:6 ).

Tenga en cuenta que en 'a' Oseas comenzó a reinar en Samaria y reinó durante nueve años, y en el paralelo en el noveno año dejó de reinar porque la flor y nata de Israel fue exiliada. En 'b' hizo lo que era malo a los ojos de YHWH, y en paralelo YHWH respondió enviando al rey de Asiria a sitiar Samaria. En 'c' Salmanasar lo hizo rendirse ante él como su vasallo y pagar tributo, y en el paralelo lo puso en prisión porque no había pagado tributo. En el centro de 'd' se había rebelado contra Asiria por instigación del rey de Egipto, y había retenido el tributo.

2 Reyes 17:1

"En el año duodécimo de Acaz rey de Judá, comenzó a reinar Oseas hijo de Ela en Samaria sobre Israel, y reinó nueve años".

Como vimos en 2 Reyes 15:30 Oseas asesinó a Peka, el anterior rey de Israel para someterse a Asiria, salvando así a Israel de la destrucción total. Como resultado, los asirios lo confirmaron en su reinado. Esto fue en el duodécimo año de Acaz y el vigésimo año de Jotam ( 2 Reyes 15:30 ). Por lo tanto, los doce años de Acaz fueron años de corregencia. Pero Acaz tenía ahora el control exclusivo debido a la enfermedad de su padre y, por lo tanto, se lo veía como un partido principal. Oseas reinó durante nueve años, durante la mayor parte de los cuales Israel pagó tributo a Asiria.

2 Reyes 17:2

"E hizo lo malo ante los ojos de YHWH, pero no como los reyes de Israel que fueron antes de él".

Esta declaración bastante enigmática no es fácil de interpretar. Sugeriría que él no puso ningún énfasis en el culto falso de Jeroboam, pero sin embargo no se volvió verdaderamente a YHWH. También puede indicar que tenía más preocupación por la justicia social. Posiblemente, de hecho, era tibio hacia la religión en general, aunque se dedicó superficialmente a la adoración de las deidades asirias, simplemente porque no tenía otra opción en el asunto.

Algunos lo han relacionado con la voluntad de permitir que sus súbditos visiten el templo de Jerusalén, ya que, según 2 Crónicas 30:10 , Ezequías invitó a la fiesta de la Pascua, celebrada en Jerusalén, a los israelitas de Efraín y Manasés hasta a Zabulón, y algunos individuos de estas tribus aceptaron su invitación

2 Reyes 17:3

"Contra él subió Salmanasar rey de Asiria, y Oseas se convirtió en su siervo, y le trajo tributo".

Salmanasar V siguió a Tiglat-pileser III. Al comienzo de cualquier nuevo reinado, habría una tendencia a retener tributos para ver qué haría el nuevo rey, pero una vez que Salmanasar entró en escena, posiblemente enviando una advertencia por adelantado, Oseas se sometió rápidamente y pagó tributo. "Se convirtió en su sirviente", es decir, se reconoció a sí mismo como su vasallo.

2 Reyes 17:4

"Y el rey de Asiria halló conspiración en Oseas, porque había enviado mensajeros a So, rey de Egipto, y no ofreció tributo al rey de Asiria, como lo había hecho año tras año".

Pasaron años durante los cuales Oseas continuó pagando tributo, pero luego Oseas comenzó a entrar en intrigas con 'Entonces, rey de Egipto' y retuvo el tributo, y el rey de Asiria, a través de sus espías, posiblemente estacionados en Samaria, descubrió el hecho. El rey de Egipto en cuestión probablemente fue Osorkon IV. Parece probable que Osorkon, que solo gobernaba una parte de Egipto, iniciara la intriga como una forma de proteger las fronteras de Egipto, sin preocuparse demasiado por las consecuencias para sus 'aliados'.

A ellos les correspondería cuidar de sí mismos. Pero Oseas probablemente vio a Egipto como un país unido poderoso al que incluso Asiria temería. De hecho, alrededor de esta época (alrededor del 725 a. C.), Egipto tenía dos líneas de faraones superiores reinando en el Delta, Osorkon IV en Tanis (Zoan) e Iuput II en Leontopolis más al sur. Ninguno de los reyes gobernaba efectivamente sobre nada más que su propia provincia local, pero Oseas probablemente no se dio cuenta de eso.

Tanis (Zoan) sería el objetivo reconocido de los enviados hebreos a Egipto en los siglos VIII y VII a.C. (compárese con Isaías 19:11 ; Isaías 19:13 ; Isaías 30:2 ; Isaías 30:4 ). Que no se podía confiar en Osorkon sale a relucir en el resultado.

2 Reyes 17:4

Por tanto, el rey de Asiria lo encerró y lo ató en la cárcel.

Parecería que cuando Salmanasar se acercó a Israel, Oseas salió a recibirlo, probablemente con la esperanza de someterse y culpar de la intriga a sus compatriotas antiasirios. Sin embargo, Salmanasar no se convenció y lo encerró, atado, en la cárcel.

2 Reyes 17:5

Entonces el rey de Asiria subió por toda la tierra, subió a Samaria y la sitió durante tres años.

Entonces Salmanasar avanzó hacia Israel, "por toda la tierra", ocupando cada parte de ella y asediando Samaria, cuyas robustas murallas lo detuvieron durante tres años. Fue durante este asedio que Salmanasar murió y fue reemplazado por Sargón II quien finalmente tomó la ciudad. Alternativamente, Sargón pudo haber estado actuando como comandante en jefe de su padre. Ambos aparentemente afirmaron haber tomado la ciudad.

2 Reyes 17:6

"En el noveno año de Oseas, el rey de Asiria tomó Samaria, y llevó a Israel a Asiria, y los puso en Hala, y en Habor, el río de Gozán, y en las ciudades de los medos".

Una vez que Samaria fue tomada, muchos de sus habitantes fueron llevados al exilio, algunos a la misma Asiria y otros a las ciudades de los medos. Hay varios registros asirios de este evento. El Prisma de Nimrud dice: "Me enfrenté con ellos en el poder de los grandes dioses, mis señores, y conté como botín a 27.280 personas junto con sus carros, y los dioses en los que confiaban". La inscripción de exhibición dice: 'Rodeé y capturé la ciudad de Samaria, a 27.290 de las personas que habitan en ella los llevé como prisioneros.

'Estos serían la flor y nata de la ciudad, incluidos todos los príncipes, aristócratas y hombres de negocios. Su viaje no habría sido agradable ya que serían avergonzados y encadenados (compare Isaías 20:4 de los egipcios capturados) pero eventualmente se asentarían en los lugares mencionados.

Curiosamente se han descubierto registros que han confirmado estos asentamientos. Los textos de Gozan (dígale a Halaf) mencionan como viviendo allí 'Halbisu de Samaria' y enumeran otros nombres compuestos con Yau (YHWH), mientras que un ostracon de Calah (ahora Nimrud) de aproximadamente 720/700 aC contiene una lista de nombres 'bíblicos' como 'Elinur hijo de Menahem; Nedabel, hijo de Hanún; Elinur hijo de Michael ', y así sucesivamente.

Así llegó a su fin Israel como pueblo unido, y poco después los exiliados serían reemplazados por pueblos trasladados de otras áreas (ver 2 Reyes 17:24 ), resultando en una población mixta. Israel ya no existía (aparte de los que se habían establecido en Judá o que habían huido a Judá ante el ataque asirio, de los cuales habría muchos) y sus exiliados serían absorbidos lentamente por los pueblos circundantes.

Versículos 7-23

El juicio final de YHWH sobre Israel debido a toda su desobediencia resultará en que sean removidos de la misma manera en que él había expulsado a las naciones de antes de ellos ( 2 Reyes 17:7 ).

Habiendo descrito el llevarse la flor y nata del pueblo de Israel a otras tierras, el autor profético da su explicación de por qué YHWH ha permitido tal cosa. La filosofía del pecado y la retribución que se encuentra aquí es esencialmente mosaica, especialmente como se muestra en Levítico y Deuteronomio (llamarlo simplemente deuteronómico es cerrar los ojos a los hechos más amplios por el bien de una teoría. Las ideas se encuentran en todo el Pentateuco) .

Fue porque habían desobedecido sus mandamientos, y especialmente porque se habían involucrado en adoración falsa y actos malvados a pesar de todo lo que Él había hecho por ellos al sacarlos de Egipto, y lo habían seguido haciendo a pesar del hecho. que había enviado profetas para advertirles que estaban abiertos al juicio. Así, así como YHWH había expulsado a las naciones de delante de ellos, ahora las estaba quitando, a todas excepto a 'Judá' (es decir, el reino del sur).

Si bien ciertamente hay indicaciones en el pasaje del conocimiento del autor de todo el Pentateuco, y de Josué a Samuel, (como las hay a lo largo del Libro de los Reyes), de hecho es sorprendente lo poco que se basa en su lenguaje en cualquier idioma. profundidad, demostrando que si bien usaba frases de elección, el pensamiento era suyo. Sin embargo, los principios detrás de sus declaraciones se encuentran indudablemente en todo el Pentateuco.

El pasaje encaja en su conjunto y, por lo tanto, no hay razón para buscar autorías diversas. Podemos verlo de la siguiente manera:

La actividad de Israel.

· Esto comienza con la liberación de Egipto ( 2 Reyes 17:7 , compárese con Éxodo 1-20).

· Considera cómo Israel introdujo gradualmente el sincretismo en el yahvista en tiempos de los Jueces, algo que luego se expandió aún más bajo los reyes ( 2 Reyes 17:9 ).

· Enfatiza cómo YHWH envió a sus siervos los profetas para tratar de recuperarlos ( 2 Reyes 17:13 ).

· Pasa a la acción de Jeroboam que resultó en la dilución final del yahvismo y el pacto ( 2 Reyes 17:16 ).

· Continúa con el pensamiento de la introducción de más influencias externas externas a través de Acab y otros ( 2 Reyes 17:17 ).

· Y concluye que esto es lo que ha resultado en el exilio de Israel, con un período de prueba y una advertencia a Judá ( 2 Reyes 17:18 ).

La actividad de YHWH.

2 Reyes 17:20 son una revisión y cubren el mismo terreno que el anterior, pero esta vez desde el punto de vista de la actividad directa de YHWH.

· En tiempos de los Jueces y Samuel, los había entregado a los saboteadores ( 2 Reyes 17:20 ).

· Luego había dividido los dos reinos, arrancando a Israel de la casa vacilante de David, pero en lugar de que ellos tomaran la advertencia como resultado, había producido la apostasía resultante de Jeroboam, una apostasía que Israel había lamido ( 2 Reyes 17:21 ; compárese con 1 Reyes 14:7 ).

· Y finalmente, habiendo enviado primero a Sus profetas para suplicarles, había cumplido lo que los profetas habían advertido, es decir, su envío al exilio y la destrucción de su reino ( 2 Reyes 17:23 ).

El pasaje también se puede analizar de la siguiente manera:

Análisis.

a Y fue así, porque los hijos de Israel habían pecado contra YHWH su Dios, quien los sacó de la tierra de Egipto de bajo la mano de Faraón rey de Egipto, y habían temido a otros dioses, y habían caminado en los estatutos de las naciones que YHWH echó de delante de los hijos de Israel, y de los reyes de Israel, que ellos hicieron ( 2 Reyes 17:7 ).

b Y los hijos de Israel hicieron en secreto cosas que no eran rectas contra YHWH su Dios; y se edificaron lugares altos en todas sus ciudades, desde la torre de los centinelas hasta la ciudad fortificada, y erigieron columnas y Aserim en todas sus ciudades. colina alta, y debajo de todo árbol frondoso, y allí quemaban incienso en todos los lugares altos, como lo hacían las naciones que YHWH llevó antes que ellos; e hicieron maldades para provocar a ira a YHWH, y sirvieron a ídolos, de los cuales YHWH les había dicho: “No harás esto” ( 2 Reyes 17:9 ).

c Sin embargo, YHWH testificó a Israel y a Judá por medio de todo profeta y de todo vidente, diciendo: “Apártate de tus malos caminos, y guarda mis mandamientos y mis estatutos, conforme a toda la ley que mandé a tus padres, y que Os envié por mis siervos los profetas ”( 2 Reyes 17:13 ).

d No obstante, no quisieron escuchar, sino que endurecieron su cuello, de manera similar al cuello de sus padres, quienes no creyeron en YHWH su Dios ( 2 Reyes 17:14 ).

e Y rechazaron sus estatutos, y su pacto que hizo con sus padres, y sus testimonios que les testificó, y siguieron la vanidad y se volvieron vanos, y fueron tras las naciones que estaban alrededor de ellos, acerca de las cuales YHWH había Les acusó de que no debían hacer como ellos ( 2 Reyes 17:15 ).

f Y abandonaron todos los mandamientos de YHWH su Dios, y se hicieron imágenes de fundición, dos becerros, e hicieron una Asera, y adoraron a todo el ejército de los cielos, y sirvieron a Baal ( 2 Reyes 17:16 ).

e E hicieron pasar a sus hijos e hijas por el fuego, y usaron adivinación y encantamientos, y se vendieron a hacer lo malo ante los ojos de YHWH, para provocarlo a ira ( 2 Reyes 17:17 ).

d Por tanto, YHWH se enojó mucho con Israel y los quitó de su vista. No quedaba nadie más que la tribu de Judá solamente ( 2 Reyes 17:18 ).

c Tampoco Judá guardó los mandamientos de YHWH su Dios, sino que anduvo en los estatutos de Israel que ellos hicieron ( 2 Reyes 17:19 ).

b Y YHWH desechó a toda la simiente de Israel, y los afligió, y los entregó en manos de saqueadores, hasta que los arrojó fuera de su vista. Porque él arrancó a Israel de la casa de David, y ellos hicieron rey a Jeroboam hijo de Nabat, y Jeroboam echó a Israel de seguir a YHWH, y los hizo pecar en un gran pecado ( 2 Reyes 17:20 ).

a Y los hijos de Israel anduvieron en todos los pecados que cometió Jeroboam. No se apartaron de ellos hasta que YHWH quitó a Israel de su vista, como dijo por medio de todos sus siervos los profetas. Así que Israel fue llevado de su propia tierra a Asiria hasta el día de hoy ( 2 Reyes 17:22 ).

Tenga en cuenta que en 'a' desobedecieron a YHWH y siguieron a los dioses de las naciones que fueron arrojados, y en el paralelo, porque caminaron en los pecados de Jeroboam, ellos mismos serían arrojados fuera. En 'b' tenemos una descripción de todas las formas en las que Israel provocó la ira de Dios, y en paralelo tenemos las consecuencias para Israel. En 'c' YHWH testificó tanto a Israel como a Judá lo que les sucedería si no obedecían Sus mandamientos y en el paralelo Judá también fue declarado culpable de quebrantar Sus mandamientos.

En 'd' endurecieron sus cuellos y siguieron los caminos incrédulos de sus padres, y en el paralelo YHWH se enojó y los quitó de su vista, aparte de Judá. En 'e' se volvieron vanos y siguieron a las naciones alrededor, y en el paralelo lo hicieron especialmente mediante el sacrificio de niños, y usando adivinación y encantamientos. En el centro de la 'f', abandonaron los mandamientos de YHWH y buscaron otros dioses.

2 Reyes 17:7

Y fue así, porque los hijos de Israel habían pecado contra YHWH su Dios, quien los sacó de la tierra de Egipto de bajo la mano de Faraón rey de Egipto, y temieron a otros dioses y anduvieron en los estatutos de las naciones que YHWH echó de delante de los hijos de Israel, y de los reyes de Israel, que ellos hicieron. '

Ahora se da la razón por la que YHWH había permitido que sucediera el exilio de los israelitas. Fue porque a pesar del hecho de que Él los había sacado de la tierra de Egipto de bajo la mano del Faraón, rey de Egipto, ellos habían pecado contra Él y más bien habían 'temido' a otros dioses, y habían caminado en el estatutos de las naciones que YHWH había arrojado delante de ellos. Y como Él les había advertido constantemente, si lo hacían, serían 'arrojados fuera de la tierra' ( Levítico 18:24 ).

Por lo tanto, este exilio siguió a sus constantes advertencias sobre lo que sucedería si no obedecían su pacto. Ver especialmente Levítico 18:24 (en el contexto de pasar por el fuego a Molech); Levítico 26:30 (nótese la conexión directa allí del exilio con 'lugares altos' e 'imágenes'); Deuteronomio 28:64 . Las advertencias de Levítico parecen estar especialmente en mente.

El tema de la liberación de YHWH de su pueblo de Egipto es común en las Escrituras. Era esto lo que los había convertido en Su pueblo especial ( Éxodo 19:5 ; Éxodo 20:2 ). y se menciona constantemente en los Salmos. Después de que Él había puesto tanto esfuerzo en redimirlos, se consideró que volvían a otros dioses totalmente imperdonable. ¿Cuánto más entonces somos imperdonables si nos apartamos de la obediencia a Aquel que sufrió tanto por nosotros y nos redimió a través de Su cruz?

Para la frase 'bajo la mano de Faraón' compare Génesis 41:35 . Para "Faraón rey de Egipto", véase Génesis 41:46 ; Éxodo 6:11 ; Éxodo 6:13 ; Éxodo 6:27 ; Éxodo 6:29 ; Deuteronomio 7:8 .

Para 'sacar de la tierra de Egipto' comparar Éxodo 29:46 ; Levítico 23:43 ; Deuteronomio 29:25 ; Jos 24:17; 1 Samuel 12:6 ; 1 Reyes 8:21 ; 1 Reyes 9:9 .

Para la idea de 'los estatutos de las naciones' (chuqqoth ha goyim) ver Levítico 20:23 (chuqqoth ha goy); 2Re 18: 2-3; 2 Reyes 18:30 .

2 Reyes 17:9

Y los hijos de Israel hicieron subrepticiamente cosas que no eran rectas contra YHWH su Dios, y se edificaron lugares altos en todas sus ciudades, desde la torre de los centinelas hasta la ciudad fortificada, y erigieron columnas y Aserim en cada colina alta, y debajo de todo árbol frondoso, y allí quemaban incienso en todos los lugares altos, como lo hacían las naciones que YHWH llevó antes que ellos; y obraron maldades para provocar a ira a YHWH, y sirvieron a ídolos, de los cuales YHWH les había dicho: "No harás esto". '

La idea detrás de 'subrepticiamente' (o 'secretamente') es que ellos mantuvieron exteriormente la adoración de YHWH mientras que al mismo tiempo coqueteaban con Baal y Asera 'en secreto'. Como tantas personas tontas, pensaron que Dios no los vería (tal era su baja concepción de YHWH. Pero como a menudo pensamos lo mismo, es difícil sugerir que era una idea "primitiva").

Pero lo que hicieron no lo hicieron realmente en demasiado secreto, excepto posiblemente por parte de los sacerdotes rectos, los profetas y los reyes justos. Construyeron sus lugares altos (bamoth) en sus ciudades, porque un lugar alto podría ser cualquier lugar elevado para la adoración, como un altar mayor al que se accede por escalones o un santuario en la azotea. Y también levantaron pilares (a Baal) y Asera (imágenes o postes colocados para Asera, la diosa cananea de la fertilidad) en los santuarios de la cima de las colinas y debajo de árboles fructíferos y extendidos, adorando de la misma manera que los cananeos antes, y comportándose con la misma licencia sexual. Así ellos 'obraron maldades que provocaron a ira a YHWH'. Y ellos específicamente desobedecieron a YHWH sirviendo a los mismos ídolos de los cuales YHWH había dicho: "No harás esto".

"Desde la torre de los centinelas hasta la ciudad fortificada". La torre de los atalayas puede referirse a la torre desde la cual el pastor velaba por su rebaño, o podría referirse a las torres de vigilancia en los límites (comparar 2 Reyes 18:8 ). La ciudad fortificada fue el pináculo de la civilización. Entonces, dondequiera que estuvieran los israelitas, en el campo o la ciudad, se entregaron a su adoración falsa.

Para la mención de 'lugares altos' ver Levítico 26:30 ; Números 33:52 ; 1 Reyes 3:2 y con frecuencia. Para "debajo de todo árbol verde", ver 2 Reyes 16:4 ; Deuteronomio 12:2 ; 1 Reyes 14:23 .

Para 'provocar a ira a YHWH' ver Deuteronomio 4:25 ; Deuteronomio 9:8 ; Deuteronomio 31:29 ; Deuteronomio 32:16 ; Deuteronomio 32:21 ; Deuteronomio 1 Reyes a menudo.

Para 'ciudades fortificadas (cercadas)' ver 2 Reyes 3:19 ; 2Re 8:12; 2 Reyes 10:2 ; Números 13:19 ; Números 32:17 ; Números 32:36 ; Josué 10:20 ; Josué 19:29 ; Josué 19:35 ; 1 Samuel 6:18; 2 Samuel 24:7 .

2 Reyes 17:13

'Sin embargo, YHWH dio testimonio a Israel y a Judá por medio de todo profeta y de todo vidente, diciendo: “Apártate de tus malos caminos, y guarda mis mandamientos y mis estatutos, conforme a toda la ley que mandé a tus padres, y que Te envié por medio de mis siervos los profetas ”. '

Sin embargo, no tenían excusa, porque YHWH continuamente testificaba tanto a Israel como a Judá a través de muchos profetas y videntes, pidiendo a Israel que se volviera de sus malos caminos y guardara sus mandamientos y estatutos, de acuerdo con toda la ley que les dio mediante Sus siervos los profetas. Aquí está la definición de justicia de YHWH.

2 Reyes 17:14

"Sin embargo, no quisieron oír, sino que endurecieron su cuello, de manera similar al cuello de sus padres, que no creyeron en YHWH su Dios".

A pesar de los esfuerzos de YHWH, Israel no lo había escuchado. Ellos habían 'endurecido sus cuellos' de la misma manera que sus padres, quienes tampoco habían 'creído en YHWH su Dios'. Sus padres tampoco habían confiado en Dios y le habían obedecido, como se ha dejado claro a lo largo del Pentateuco y los "libros históricos", compárese, por ejemplo, con Éxodo 32 ; Números 13-14; Jueces 2 .

Para 'cuellos endurecidos', ver Deuteronomio 10:16 ; Éxodo 32:9 ; Éxodo 33:3 ; Éxodo 33:5 ; Éxodo 34:9 ; Deuteronomio 9:6 ; Deuteronomio 9:13 ; Deuteronomio 31:27 .

Para 'creer, no creer, en YHWH su Dios', ver Génesis 15:6 ; Éxodo 4:31 ; Éxodo 14:31 ; Números 14:11 ; Deuteronomio 1:32 ; Deuteronomio 9:23 .

2 Reyes 17:15

Y desecharon sus estatutos, y su pacto que hizo con sus padres, y sus testimonios que les testificó, y siguieron la vanidad, y se volvieron vanos, y fueron tras las naciones que estaban alrededor de ellos, acerca de las cuales YHWH había les acusó de que no debían hacer como ellos.

Su incredulidad se reveló en el hecho de que rechazaron los estatutos y testimonios de YHWH, y el pacto que había hecho con sus padres (por ejemplo, Éxodo 20-24; Éxodo a Números; Deuteronomio). En cambio, siguieron lo que era vacío y vano, y se volvieron locos, siguiendo los ejemplos de la nación que los rodeaba, a pesar del hecho de que YHWH les había ordenado que no se comportaran como ellos. Le habían desobedecido descaradamente.

2 Reyes 17:16

"Y abandonaron todos los mandamientos de YHWH su Dios, y se hicieron imágenes de fundición, dos becerros, e hicieron una Asera, y adoraron a todo el ejército de los cielos, y sirvieron a Baal".

Y abandonaron especialmente los dos primeros mandamientos de YHWH, haciendo imágenes de fundición, los dos becerros de oro y una imagen de Asera, y adorando a todo el ejército del cielo y sirviendo a Baal. Es posible que la mención de la adoración de 'las huestes del cielo' tuviera especialmente en mente las innovaciones de Acaz, aunque debemos recordar que la influencia asiria se había aplicado a Israel mucho antes, pero su ubicación sugiere más bien que se refiere a las ideas religiosas cananeas. en paralelo con Asera y Baal.

Porque la adoración del sol, la luna y las estrellas era casi universal y habría tenido lugar en Canaán durante siglos. (Considere 'Beth-shemesh', la casa del sol, y Ra, el dios del sol en Egipto, mientras que el padre de Abraham probablemente había adorado al dios de la luna en Harran, y el dios de la luna yrh fue adorado en Ugarit). Por lo tanto, las 'huestes del cielo' probablemente era simplemente una forma abreviada de describir tal adoración.

Para la idea general de estos versículos, compare Éxodo 20:5 ; Éxodo 23:24 ; Éxodo 34:13 ; Y a menudo. Para 'imágenes fundidas' compare Números 33:52 ; 1 Reyes 1:9 .

Para los dos becerros de oro, ver 1 Reyes 12:26 . Para "todo el ejército de los cielos" compare Deuteronomio 4:19 ; Deuteronomio 17:3 .

Para servir a Baal y Asera ver, por ejemplo, Éxodo 34:13 ; Deuteronomio 16:21 ; Jueces 2:13 ; Jueces 3:7 ; Jueces 8:33 ; Jueces 10: 6; 1 Samuel 12:10 .

2 Reyes 17:17

"E hicieron pasar a sus hijos e hijas por el fuego, y usaron adivinación y encantamientos, y se vendieron a hacer lo malo ante los ojos de YHWH, para provocarlo a ira".

La adoración de los ídolos condujo al sacrificio de niños, la adivinación y la hechicería. Estas cosas eran malas a los ojos de YHWH y 'le provocaron a ira'. La adivinación se practicaba ampliamente, ya fuera en Egipto, Filistea, Tiro, Asiria o Babilonia. De hecho, se esperaba que Balaam usara la adivinación en sus oráculos contra Israel ( Números 22:7 ).

La hechicería también se practicó en todo el mundo a lo largo de los siglos. Por lo tanto, todos estos pecados probablemente se practicaron en el baalismo. Para nosotros, la 'adivinación' incluiría cartas del tarot, adivinación, quiromancia, leer hojas de té, tablas de ouija y participar en lo oculto, todo lo cual está prohibido para aquellos que caminan con Dios.

Tuvo que hacer pasar por el fuego por sí solo, podríamos haberlo visto simplemente como un método extremo de dedicación que involucra el fuego, pero Jeremías dejó en claro que involucraba el sacrificio de niños ( Jeremias 19:5 ). Para la frase compare Levítico 18:21 ; Deuteronomio 18:10 .

Para adivinación y encantamientos, ver nuevamente Deuteronomio 18:10 . Por tanto, ya estaba presente en Canaán en tiempos de Moisés.

"Y se vendieron a hacer lo malo ante los ojos de YHWH, para provocarlo a ira". Hacer el mal a los ojos de YHWH se encuentra en Números 32:13 ; Deuteronomio 4:25 ; Deuteronomio 31:29 .

Pero en ningún caso se aplica el verbo 'vendido' a esos versículos. Sin embargo, podemos comparar Isaías 52:3 , donde el profeta dice, 'os habéis vendido de balde', (y como resultado serían redimidos sin precio). La idea parecería ser que se han entregado a los dioses oa los hombres, y no han obtenido nada de ello, al no recibir la recompensa prometida.

Aquí entonces probablemente se refiere a alguna transacción artificial por la cual se vendieron a Baal y como resultado caminaron en la maldad y la sordidez del Baalismo. Pero todo lo que habían ganado con ello era vergüenza y exilio.

2 Reyes 17:18

Por tanto, YHWH se enojó mucho con Israel y los quitó de su vista. No quedaba nadie más que la tribu de Judá ''.

Y todas estas fueron las razones por las cuales YHWH estaba muy enojado con Israel y así los quitó de Su vista. Fue porque, en lugar de adorarlo plenamente, y a pesar de los grandes esfuerzos de los profetas, especialmente Elías y Eliseo, habían bastardo el yahvismo y lo diluyeron hasta perder todo su contenido. Incluso el yahvista oficial se había vuelto sincretista y borroso, y el baalismo abierto se había vuelto común.

Ese fue el resultado del 'pecado de Jeroboam'. Judá lo había hecho un poco mejor porque tenían el Arca de la Alianza original, y al menos en el Templo (aparte de las aberraciones de aquellos influenciados por su conexión con la casa de Acab, y por supuesto Acaz) había mantenido una especie de pureza. de religión, al menos ritualísticamente (pero incluso entonces ver Isaías 1:11 ), mientras que su coqueteo con los dioses de Canaán no era oficial, y probablemente incluso oficialmente estaba mal visto.

Así, solo ellos de las tribus ('la tribu de Judá' aquí indica a todos los que vivían permanentemente en Judá visto en términos de la tribu dominante) se salvaron de la ira de YHWH, al menos por un tiempo, aunque con una advertencia oportuna agregada.

2 Reyes 17:19

'Tampoco Judá guardó los mandamientos de YHWH su Dios, sino que anduvo en los estatutos de Israel que ellos hicieron.'

Sin embargo, él no sintió que podía dejarnos con la impresión de que en Judá todo estaba bien, por lo que enfatiza que Judá también era culpable de no guardar los mandamientos de YHWH, y de hecho estaba caminando en los estatutos que Israel había inventado '. los estatutos de las naciones ', que había resultado en injusticia social y división, algo que también era evidente en Judá.

Un resumen de la respuesta de YHWH a las fallas anteriores.

A lo largo de toda la historia de Israel, YHWH había estado activo en el juicio de su pueblo descarriado.

· En el tiempo de los Jueces y Samuel, Él los había entregado a los saqueadores ( 2 Reyes 17:20 ; comparar Jueces 2:14 ).

· Luego había dividido los dos reinos, arrancando a Israel de la casa vacilante de David, pero en lugar de que ellos tomaran la advertencia como resultado, había producido la apostasía resultante de Jeroboam, una apostasía que Israel había lamido ( 2 Reyes 17:21 ; compárese con 1 Reyes 14:7 ).

· Y finalmente, habiendo enviado primero a Sus profetas para suplicarles, había cumplido lo que los profetas habían advertido, es decir, su envío al exilio y la destrucción de su reino ( 2 Reyes 17:23 ).

2 Reyes 17:20

"Y YHWH desechó a toda la simiente de Israel, y los afligió, y los entregó en manos de saqueadores, hasta que los arrojó fuera de su vista".

De hecho, esto había comenzado desde el principio. Fue especialmente cierto en los tiempos de los Jueces (Jueces Jueces 2:14 ) y en todo ese libro. Ocurrió de nuevo con los filisteos en Samuel, y solo fue 'dominado' en el tiempo de David. Ocurrió una vez más al final del reinado de Salomón, y había continuado desde entonces hasta que ahora alcanzó su punto culminante en el exilio de muchos en Israel.

2 Reyes 17:21

"Porque él arrancó a Israel de la casa de David, y ellos hicieron rey a Jeroboam hijo de Nabat, y Jeroboam echó a Israel de seguir a YHWH, y los hizo pecar en un gran pecado".

A causa de sus pecados, había arrancado a Israel de la seguridad del pacto davídico y de la protección de la casa de David (vista de manera idealista), porque habían puesto sobre sí mismos a la casa de Jeroboam, que había expulsado a Israel de seguir verdaderamente a YHWH. Note cómo la acción soberana de YHWH y la actividad del libre albedrío del hombre van de la mano.

2 Reyes 17:22

Y los hijos de Israel anduvieron en todos los pecados que cometió Jeroboam. No se apartaron de ellos hasta que YHWH quitó a Israel de su vista, como dijo por medio de todos sus siervos los profetas. Así que Israel fue llevado de su propia tierra a Asiria hasta el día de hoy. '

El resultado fue que los israelitas se habían puesto a andar en todos los caminos de Jeroboam y se habían negado a apartarse de él. Habían continuado persistentemente en ellos a pesar de las advertencias de los profetas (hubo, por supuesto, excepciones, los 'siete mil que no habían doblado la rodilla ante Baal', y similares, que componían el 'verdadero Israel') hasta que finalmente obtuvieron su recompensa y los asirios se los llevaron de su tierra a Asiria, donde todavía estaban. Así había llegado a su fin el reino del norte de Israel.

Versículos 24-41

Las secuelas del exilio israelita final ( 2 Reyes 17:24 ).

Nos hemos acostumbrado a hablar del exilio, es decir, del exilio resultante de los últimos días de Jerusalén, pero de hecho Israel sufrió muchos exilios. Aparte del número de exiliados a lo largo de los siglos como resultado de las invasiones de naciones extranjeras que a veces consistían en comunidades enteras (consideremos, por ejemplo, la sirvienta de Naamán), hubo un exilio importante cuando Asiria invadió el norte de Israel y anexó una gran parte. de ella para formar parte de una provincia asiria ( 2 Reyes 15:20 ).

Un gran número de israelitas fueron llevados cautivos y luego se formaron colonias de israelitas en diferentes partes del Imperio Asirio. Para ellos eso fue 'el exilio'. Luego fue seguido por este exilio israelita final cuando Samaria fue tomada y la flor y nata del país que se refugiaba en ella fue exiliada a Asiria y Media. Y a esto hay que sumar los que se fueron al exilio voluntario, huyendo como refugiados a lugares como Egipto, e incluso al extranjero.

De hecho, Isaías nos dice que en su día había exiliados en Asiria, Egipto, Patros, Cus, Elam, Babilonia, Hamat y las islas del mar ( Isaías 11:11 ; ver también Isaías 43:6 ; Isaías 49:22 ; Isaías 51:14 ), y esto mucho antes de lo que conocemos como 'el exilio babilónico'.

Pero naturalmente surgió la pregunta de '¿qué pasó con la tierra de Israel después de eso?' Y esa es la pregunta que ahora busca responder el autor profético. Debe señalarse que es un error ver a estas personas que están siendo descritas como los antepasados ​​de los 'samaritanos' de los tiempos del Nuevo Testamento. Los descritos eran un pueblo politeísta, y lo siguieron siendo. Los 'samaritanos' del Nuevo Testamento, por otro lado, eran un pueblo que se había aferrado a su propia versión del Libro de la Ley (el Pentateuco), eran firmemente monoteístas y estaban localizados en un área específica.

No surgieron de la mezcla que se describe a continuación (excepto posiblemente como un pequeño grupo de israelitas creyentes que se establecieron juntos aparte de los demás alrededor de Siquem, decididos a mantener una forma pura de yahvista y a formar su propia comunidad. Pero eso es simplemente una hipótesis. No hay evidencia temprana para ello).

Primero debemos reconocer que la tierra no fue completamente despojada de israelitas. Muchos habrían huido a las montañas cuando comenzó la última invasión asiria, y habrían permanecido ocultos hasta que se hubieran ido (lo habían hecho a menudo antes), y es posible que los asirios nunca se llevaran a todos, sino sólo a la crema de la tierra. la gente, los gobernantes, los aristócratas, los ancianos, los artesanos, los escribas, etc.

La gente común se quedó atrás. Y a estos se sumaría ahora una nueva aristocracia transferida desde otras naciones. Y la consecuencia fue un pueblo mixto que no era ni una cosa ni la otra, pero permaneció esencialmente politeísta, aunque se mezcló con una pizca de yahvista. No eran mejores que los que habían formado parte del culto de Jeroboam. De hecho, se enfatiza que (a diferencia de los 'samaritanos' posteriores) ellos no observaron la Ley de YHWH.

Todavía estaban allí con sus ideas mezcladas en los días de la fuente original. Los que quedaron de ellos bien pueden haber sido convertidos por la fuerza al judaísmo en los días de los asmoneos (el último período intertestamentario), cuando tales conversiones forzadas tenían lugar con regularidad (consideremos a los edomitas y los galileos), convirtiéndose así en 'judíos'. Pero si es así, no tenemos constancia del hecho. Y para entonces bien podría ser que muchos israelitas exiliados hubieran regresado a su tierra natal.

Así, los 'judíos' de los días de Jesús eran una mezcolanza de diferentes nacionalidades y, lejos de ser un pueblo puro descendiente de Abraham, eran un pueblo multinacional. (De hecho, un enganche de naciones era lo que siempre había sido Israel, como Éxodo 12:38 . Considere también a los siervos de Abraham, por ejemplo, Eliezer el Damasceno y Agar la Egipcia, quienes formaron una buena parte de los que fueron a Egipto, y aquellos que, como Urías el hitita, se habían convertido en israelitas por proselitismo ( Éxodo 12:48 ).

Análisis.

a Y el rey de Asiria trajo hombres de Babilonia, de Cutha, de Avva, de Hamat y de Sefarvaim, y los puso en las ciudades de Samaria en lugar de los hijos de Israel; y poseyeron Samaria, y habitaron en sus ciudades ( 2 Reyes 17:24 ).

b Y así sucedió, al comienzo de su morada allí, que no temieron a YHWH, por eso YHWH envió leones entre ellos, que mataron a algunos de ellos ( 2 Reyes 17:25 ).

c Por lo cual hablaron al rey de Asiria, diciendo: “Las naciones que has llevado y has puesto en las ciudades de Samaria, no conocen la ley del dios de la tierra, por eso ha enviado leones entre ellos y he aquí que los matan, porque no conocen la ley del dios de la tierra ”( 2 Reyes 17:26 ).

d Entonces el rey de Asiria ordenó, diciendo: “Lleva allí a uno de los sacerdotes que trajiste de allí, y déjelos ir a vivir allí, y que les enseñe la ley del dios de la tierra” ( 2 Reyes 17:27 ).

e Entonces uno de los sacerdotes que se habían llevado de Samaria vino y habitó en Bet-el, y les enseñó cómo debían temer a YHWH ( 2 Reyes 17:28 ).

f Sin embargo, cada nación hizo sus propios dioses y los puso en las casas de los lugares altos que los samaritanos habían construido, cada nación en sus ciudades donde habitaban ( 2 Reyes 17:29 ).

g Y los hombres de Babilonia hicieron Sucot-benot, y los hombres de Cuta hicieron a Nergal, y los hombres de Hamat hicieron Asima, y ​​los avvitas hicieron Nibhaz y Tartak, y los sefarvitas quemaron a sus hijos en el fuego a Adrammelec y Anammelec, el dioses de Sefarvaim ( 2 Reyes 17:30 ).

f Entonces temieron a YHWH, y de entre ellos se hicieron sacerdotes de los lugares altos, que ofrecían sacrificios por ellos en las casas de los lugares altos. Temían a YHWH y servían a sus propios dioses, a la manera de las naciones de entre las cuales habían sido arrebatados ( 2 Reyes 17:32 ).

e Hasta el día de hoy lo hacen de la manera anterior. No temen a YHWH, ni según sus estatutos, ni según sus ordenanzas, ni según la ley, ni según el mandamiento que YHWH ordenó a los hijos de Jacob, a quien llamó Israel ( 2 Reyes 17:34 ).

d Con quienes YHWH había hecho un pacto, y les ordenó, diciendo: “No temeréis dioses ajenos, ni os inclinaréis ante ellos, ni les serviréis, ni les ofreceréis sacrificios, sino a YHWH, que os sacó de la tierra de Egipto con gran poder y brazo extendido, a él temerás, y ante él te inclinarás, y ante él sacrificarás ”( 2 Reyes 17:35 ).

c “Y los estatutos y ordenanzas, y la ley y el mandamiento que él escribió para ti, guardarás de hacerlos para siempre, y no temerás a dioses ajenos, ni al pacto que hice contigo, no olvidarás ni temerás a otros dioses, sino que temerás a YHWH tu Dios, y él te librará de la mano de todos tus enemigos ”( 2 Reyes 17:37 ).

b Sin embargo, no escucharon, pero lo hicieron a su manera anterior ( 2 Reyes 17:40 ).

a Así que estas naciones temieron a YHWH, y sirvieron a sus imágenes talladas, a sus hijos igualmente, ya los hijos de sus hijos, como hicieron sus padres, así lo hacen hasta el día de hoy ( 2 Reyes 17:41 ).

Note que en 'a' la gente fue traída a Israel de muchas naciones diferentes, y en el paralelo estas naciones temían a YHWH y servían a sus imágenes esculpidas. En 'b' al principio no temían a YHWH, y en el paralelo Israel tampoco había escuchado a YHWH. En 'c' sus problemas se atribuyeron al hecho de que no conocían la ley de Dios, y en el paralelo Israel fue llamado a obedecer la ley de Dios.

En 'd' se les enseñaría a las naciones la ley de Dios, y en el paralelo, esa ley se resume en lo que se refiere a su situación. En 'e' el sacerdote les enseñó que debían temer a YHWH, y en el paralelo a pesar de ello no temieron a YHWH. En 'f' los pueblos establecieron sus propios dioses, y en paralelo temieron a YHWH y adoraron a sus propios dioses. centralmente en 'g' aprendemos los detalles de los dioses que fueron establecidos como dioses de la tierra.

2 Reyes 17:24

Y el rey de Asiria trajo hombres de Babilonia, y de Cutha, y de Avva, y de Hamat y Sefarvaim, y los puso en las ciudades de Samaria en lugar de los hijos de Israel, y poseyeron Samaria, y habitaron en sus ciudades. .

Así como la flor y nata de los israelitas había sido transportada a otras tierras, la flor y nata de la gente de otras tierras fue transportada a Israel. (En palabras de Sargón, "instalé a la gente de las muchas tierras que había conquistado en la tierra de Hatti"). Sin embargo, esto no sucedería inmediatamente, sino cuando estos pueblos se rebelaron contra Asiria y fueron tratados de esta manera. El objetivo era dividir y gobernar.

Algunos vinieron de alguna distancia, de Babilonia y Cuthah. Otros vinieron de más cerca, de Avva, Hamat y Sefarvaim. Mientras tanto, los israelitas que quedaron se ganaron la vida de partes de la tierra desierta, mientras que gran parte del resto de la tierra quedó desolada y fue una invitación abierta a las muchas bestias salvajes que deambulaban por la zona para tomar posesión de ella.

Una rebelión en el sur de Mesopotamia en el primer año de Sargón (c 721 a.C.) resultó en la deportación de pueblos de allí a la 'tierra de Hatti' (que era una descripción general que podría incluir a Siria y Palestina) mientras que en su segundo año tuvo lugar en Hamat bajo Ilubi'di, probablemente con el mismo resultado. En su séptimo año (c 714 a. C.), Sargón registra la supresión de una revuelta árabe y el asentamiento de cautivos en Samaria. Así, la nueva población de Samaria comenzó a establecerse y desarrollarse.

Junto con un buen número de la propia Babilonia, se introdujo gente de Cuthah, un centro para el culto de Nergal, que generalmente se encuentra en Tell Ibrahim al noreste de Babilonia (alrededor del 709 a. C.). Eran lo suficientemente prominentes como para que su nombre (Kuthim) se usara más tarde como un término de abuso para la población de Samaria. Avva se menciona como 'Iwwa en 2 Reyes 18:34 junto con Sepharvaim, posiblemente tan vagamente relacionado con Hamat, y se han hecho varias sugerencias en cuanto a su identidad (p.

gramo. Ammia cerca de Biblos, 'Imm al este de Antioquía,' Ama en Elam, o Tell Kefr 'Aya en el Orontes superior). Hamat, que estaba al norte de Aram (Siria), se sometió originalmente a Asiria, pero lideró una coalición contra Sargón que resultó en el incendio de su ciudad capital, la muerte de su rey Ilubi'di y, presumiblemente, el transporte de la flor y nata de su población. Sefarvaim suele estar relacionado con Sibraim, que estaba entre Damasco y Hamat ( Ezequiel 47:16 ). Fue llamado Sabara'in en la Crónica de Babilonia. Otros lo ven como el Sippar babilónico.

2 Reyes 17:25

'Y así sucedió, al comienzo de su morada allí, que no temieron a YHWH, por eso YHWH envió leones entre ellos, que mataron a algunos de ellos.'

El tiempo que tomó para que la tierra se colonizara y se restableciera el cultivo dio como resultado que un buen número de leones y otras bestias salvajes se establecieran en el área. Esto siempre era un peligro cuando la tierra quedaba sin Levítico 26:22 (compárese con Levítico 26:22 ; y vea 1 Samuel 17:34 ; 1 Samuel 17:46 ).

Así, los nuevos colonos se vieron preocupados por los leones, que fueron una característica de Palestina durante muchos siglos. Esto fue atribuido por ellos al hecho de que no estaban rindiendo la debida reverencia al Dios de la tierra. 'YHWH envió leones entre ellos' describe lo que sucedió desde el punto de vista del autor. Para él, todo lo que sucedió fue causado por YHWH. Él habría estado de acuerdo con Amós 3:6 que dice, '¿Habrá maldad en una ciudad, y YHWH no lo ha hecho?'.

2 Reyes 17:26

Por eso hablaron al rey de Asiria, diciendo: Las naciones que has llevado y puesto en las ciudades de Samaria, no conocen la ley del dios de la tierra, por eso ha enviado leones entre ellos. y he aquí, los matan, porque no conocen la ley del dios de la tierra ”. '

El problema era lo suficientemente grave como para que los nuevos habitantes apelaran a Sargón y le señalaran que, debido a que "no conocían la ley de la tierra", el dios de la tierra había enviado leones entre ellos para matarlos. Cabe señalar que, si bien, por un lado, los reyes asirios podían ser crueles en su tiranía, también estaban preocupados por sus súbditos una vez que los habían colonizado. Querían que fueran semiindependientes mientras miraban a su 'padre', el rey de Asiria. Después de todo, la gente satisfecha contribuyó a la riqueza de Asiria. Por lo tanto, tomó nota de su queja.

2 Reyes 17:27

Entonces el rey de Asiria ordenó, diciendo: "Lleva allí a uno de los sacerdotes que trajiste de allí, y déjelos ir a vivir allí, y que les enseñe la ley del dios de la tierra".

Su problema se tomó en serio, porque Sargón ordenó que uno de los sacerdotes que habían sido traídos de Samaria fuera enviado de regreso para enseñarles la ley del dios de la tierra. (No debía saber que tal sacerdote sería un sacerdote mal visto por YHWH por no ser de la casa de Aarón). Note el cambio de 'él' a 'ellos'. No se esperaría que fuera solo, sino que llevara consigo algo de apoyo.

2 Reyes 17:28

"Entonces uno de los sacerdotes que se habían llevado de Samaria vino y habitó en Bet-el, y les enseñó cómo debían temer a YHWH".

Así, un sacerdote destacado se vio obligado a regresar a Samaria (sin duda con ayudantes) y establecerse en Betel, para enseñar a la gente 'el temor de YHWH'. Sería visto como el 'sumo sacerdote' de YHWH. Betel fue así una vez más el centro de una forma de yahvista. Pero este era uno de los falsos sacerdotes de Jeroboam, y su idea del yahvista no habría caído bien en Jerusalén. Probablemente no tendría un libro de leyes y preferiría enseñarles lo que él mismo había aprendido dentro del culto de Jeroboam. No fue una manera muy prometedora para que estos pueblos descubrieran la verdad real sobre YHWH.

2 Reyes 17:29

"Sin embargo, cada nación hizo sus propios dioses y los puso en las casas de los lugares altos que los samaritanos habían construido, cada nación en sus ciudades donde habitaban".

Mientras tanto, cada nación creaba sus propios dioses y los colocaba en los "lugares altos" que habían dejado los "samaritanos" transportados. Israel se convirtió así en el hogar de una multiplicidad de dioses.

Esta es la primera mención del término 'samaritanos' en la Biblia, pero no debemos confundirlos con los samaritanos de la época del Nuevo Testamento que eran ardientes monoteístas basados ​​en Siquem, que tenían su propia copia de la Ley que buscaban vivir. por. De hecho, se notará que los samaritanos mencionados en este versículo han sido transportados a otros países. Por lo tanto, el término NO se refería a la nueva gente en la tierra.

2 Reyes 17:30

Y los hombres de Babilonia hicieron Sucot-benot, y los hombres de Cuta hicieron a Nergal, y los hombres de Hamat hicieron Asima, y ​​los avvitas hicieron a Nibhaz y Tartak, y los sefarvitas quemaron a sus hijos en el fuego a Adrammelec y Anammelec, el dioses de Sefarvaim.

Esta multiplicidad de dioses se describe ahora. 'Sucot-benoth' probablemente significa 'las casetas de Banitu', una diosa babilónica también conocida como Ishtar / Astarté (paralela a Asera). Como su nombre lo indica ('los puestos de prostitutas / hijas') probablemente no era una religión muy sabrosa. El yahvista era inusual al esperar una respuesta ética. 'Nergal' ('señor de la gran ciudad') tenía su centro de culto en Cuthah y se destacó por causar estragos en el mundo a través de plagas, guerras, pestilencias e inundaciones.

Su consorte en el inframundo era Ereshkigal. Ashima, Nibhaz y Tartak serían deidades locales de su propia gente. Adram-melech (o Adar-melech - 'el señorío de Melech') y Ana-melech (posiblemente Anu-melech - 'el rey Anu') tenían características similares a Melech de los amonitas y alentaban el sacrificio de niños. Por lo tanto, los dioses a los que Samaria se había convertido anteriormente ( 2 Reyes 17:16 ) simplemente se introdujeron en otra forma.

El problema con los nombres de deidades como este Isaías 1 ). que tienen que ser transpuestos de otro idioma, y ​​2). que los escritores hebreos a menudo "jugaban" con los nombres de los dioses para darles un significado burlón, lo que indica su desprecio por ellos. Así, Ashima puede ser una corrupción deliberada de Asera, la diosa madre cananea (compárese con Amós 8:14 donde Ashemath Shomeron es 'el pecado de Samaria'), y Ninhaz puede ser un corrupto de Mizbeach que indica un altar deificado. Pero todo esto es una conjetura.

2 Reyes 17:32

'Entonces temieron a YHWH, y de entre ellos mismos se hicieron sacerdotes de los lugares altos, quienes ofrecían sacrificios por ellos en las casas de los lugares altos.'

Así que esta gente 'temía a YHWH' (le hablaba de labios para afuera a fin de obtener el favor de Él) y como lo había hecho Jeroboam ( 1 Reyes 12:31 ) eligió a sus propios sumos sacerdotes para servir en los lugares altos dedicados a YHWH, y no dudo también de otros dioses. Y estos sumos sacerdotes (ilegítimos) sacrificaron en su nombre en esos lugares altos. (Tan lejos estaba de la verdadera 'ley del Dios de la tierra').

2 Reyes 17:33

"Temían a YHWH y servían a sus propios dioses, a la manera de las naciones de entre las cuales habían sido arrebatados".

Por lo tanto, su religión era totalmente sincrética, y para ellos YHWH era simplemente uno de varios dioses, en Su caso relacionado con Samaria. Por lo tanto, ambos 'temieron a YHWH' como una deidad local, y continuaron sirviendo a sus propios dioses como lo habían hecho entre sus propios pueblos. Podemos comparar cómo en Isaías YHWH habla de la posibilidad de que el temor de YHWH sea simplemente 'una tradición humana aprendida de memoria' ( Isaías 29:13 )

El resumen del autor profético de la nueva religión.

El autor profético deja bastante claro que había poca conexión entre su parodia del yahvismo y el genuino yahvista como se practicaba entre los judíos. Él enfatiza que continuaron a su manera y nunca entraron en una conexión genuina ni con YHWH ni con Su pacto. Sobre todo, fallaron en seguir los mandamientos y estatutos de YHWH que estaban en el centro del verdadero Yahvista (lo cual no fue sorprendente ya que probablemente sabían poco sobre ellos, solo la versión confusa que les trajo el sacerdote). Y especialmente no reconocieron que YHWH era el único Dios verdadero, y que debían adorarlo solo a Él y no inclinarse ante estatuas e imágenes.

2 Reyes 17:34

'Hasta el día de hoy lo hacen de la manera anterior. No temen a YHWH, ni obedecen a sus estatutos, ni a sus ordenanzas, ni a la ley ni al mandamiento que YHWH ordenó a los hijos de Jacob, a quienes llamó Israel.

Y el autor señala que, a pesar de su cercanía a Judá, todavía se comportan de esta manera. No han aprendido nada de Judá. No temen verdaderamente a YHWH, ni siguen los estatutos, ordenanzas, ley y mandamiento ordenados por YHWH a los hijos de Jacob a quienes Él llamó Israel, porque ni siquiera saben lo que son.

2 Reyes 17:35

'Con quienes YHWH había hecho un pacto, y les ordenó, diciendo: “No temeréis dioses ajenos, ni os inclinaréis ante ellos, ni les serviréis, ni les ofreceréis sacrificios, sino YHWH, que os sacó de la tierra de Egipto con gran poder y brazo extendido, a él le temerás, y ante él te inclinarás, y ante él ofrecerás sacrificios ”.

Y esto es especialmente cierto de los dos primeros mandamientos. Porque en esos mandamientos YHWH había hecho un pacto con su pueblo diciendo: 'No temerás a dioses ajenos, ni te inclinarás ante ellos, ni les servirás, ni les ofrecerás sacrificios'. El único a quien deben temer, y ante quien deben inclinarse o sacrificarse es 'YHWH, quien los sacó de la tierra de Egipto con gran poder y con un brazo extendido'. Por lo tanto, estos nuevos habitantes de Samaria están fallando en todos los aspectos.

2 Reyes 17:37

“Y los estatutos y ordenanzas, y la ley y el mandamiento que él escribió para ti, guardarás para hacerlos para siempre, y no temerás a dioses ajenos, y el pacto que hice contigo, lo harás no te olvides, ni temerás a otros dioses, sino que temerás a YHWH tu Dios, y él te librará de la mano de todos tus enemigos ”.

El autor profético luego aplica la lección a sus lectores. Ellos también debían observar 'para siempre' los estatutos, ordenanzas, ley y mandamiento que Él había hecho con ellos, y no debían temer a otros dioses. Tampoco debían olvidar el pacto que había hecho con ellos. No debían temer a otros dioses, sino que debían temer solo a YHWH. 'YHWH tu Dios temerás.' Y entonces podrían estar seguros de que Él los libraría de las manos de sus enemigos. (Las repeticiones continuas son típicas del estilo hebreo).

2 Reyes 17:40

"Sin embargo, no escucharon, pero lo hicieron a su manera anterior".

Esto podría referirse a Israel, pero más probablemente se refiere a los recién llegados simplemente por la repetición de 'su manera anterior' (ver 2 Reyes 17:33 ).

2 Reyes 17:41

'Entonces estas naciones temieron a YHWH, y sirvieron a sus imágenes talladas, a sus hijos también, y a los hijos de sus hijos, como hicieron sus padres, así lo hacen hasta el día de hoy.'

Luego, el autor resume la posición señalando cuál era la posición real. Ellos 'temieron a YHWH y sirvieron a sus imágenes esculpidas' en completa contradicción con el mandamiento de YHWH. Y sus hijos y los hijos de sus hijos siguieron su ejemplo, hasta el día del escritor. Por lo tanto, nunca llegaron a conocer realmente a YHWH, o entraron en Su pacto.