Bible Commentaries
2 Reyes 17

Versículo 1

Oseas ] Oseas, a diferencia de Pekah ( 2 Reyes 16:5 ), pertenecía a la facción de Samaria que dependía del apoyo de los asirios, y Tiglat-pileser, en sus inscripciones, afirma que después de haber matado a Pekah, 'nombró' a Oseas para gobernar Israel, y recibió como tributo diez talentos de oro y mil talentos de plata.

Versículos 1-41

La Caída de Samaria

Este capítulo relata el reinado de Oseas. Él intrigó con Egipto y se rebeló contra Asiria; y Samaria, en consecuencia, fue tomada y su gente llevada cautiva, su lugar fue ocupado por una población mixta.

Versículo 3

Salmanasar ] sucedió a Tiglat-pileser, y su reinado duró del 727 al 723 a. C.

Le dio regalos ] es decir, le rindió tributo.

Versículo 4

Entonces ] Este rey, cuyo nombre tal vez debería escribirse Seve, generalmente se identifica con Sabako, el primer rey de la dinastía 25, aunque algunas autoridades lo consideran un pequeño príncipe que fue vasallo del faraón. La interferencia de Asiria con los reinos israelitas suscitó los temores de Egipto, que en consecuencia alentó cualquier desafección que los soberanos israelitas manifestaran hacia sus señores asirios. Pero las esperanzas que Oseas tenía del apoyo egipcio le resultaron tan engañosas como lo hicieron posteriormente con Ezequías y Sedequías: cp. Isaías 30:3 ; Isaías 31:1 ; Jeremias 37:7 . Cállatelo y atóralo ] Posiblemente Oseas fue capturado o se rindió antes de que se tomara su capital.

Versículo 6

El rey de Asiria ] No Salmanasar ( 2 Reyes 17:3 ), que murió antes de que Samaria fuera capturada, sino su sucesor, Sargón (723-705). La caída de Samaria tuvo lugar en el 722 a. C. Se llevó a Israel ] El número de deportados, como se indica en la propia inscripción de Sargón, ascendió a 27.280, por lo que debió haber quedado una población considerable: cp. 2 Crónicas 34:9 De las localidades donde se establecieron los cautivos, Halah no se conoce. En Habor junto al río de Gozan ] debería estar 'en Habor' (el Chaboras, mod. Khabour), 'el río de Gozan' (parte de Mesopotamia). Las ciudades (LXX 'montañas') de los medos ] S. del Mar Caspio.

Versículo 8

Los reyes de Israel ] especialmente Jeroboam, quien introdujo la adoración del becerro, y Acab, quien introdujo la adoración a Baal.

Versículo 9

La torre de los vigilantes ] es decir, las torres de vigilancia erigidas para los guardianes solitarios de los viñedos y los rebaños en localidades solitarias, la frase de la torre ... ciudad cercada que abarca así lugares densamente poblados y densamente poblados.

Versículo 12

No haréis esto ] cp. Deuteronomio 12:31 . Algunas de las columnas y Aserim (que se leen para 'imágenes y bosques' en 2 Reyes 17:10 ) probablemente fueron, como los becerros, erigidos en honor del Señor, y la LXX después de 'cosas' agrega 'para el Señor '. Si es así, tenían una tendencia maligna, porque estaban asociados con las corrupciones del antiguo culto cananeo.

Versículo 13

Por todos los profetas ] Entre los profetas que trabajaron en Israel estaban Ahías, Jehú (hijo de Hanani), Elías, Eliseo, Micaías, Jonás, Oded, Amós y Oseas; mientras que los que ministraron en Judá incluyeron (hasta el tiempo aquí indicado) Semaías, Iddo, Azarías, Hanani, Jehú, Zacarías (hijo de Joiada), Miqueas e Isaías. Por medio de tales agentes, Dios exhortó y advirtió a su pueblo antes de enviarles los castigos que merecían sus pecados.

Versículo 15

Vanidad ] se aplica a menudo a los ídolos ( 1 Reyes 16:13 )

Versículo 16

Todo el ejército del cielo ] es decir, las estrellas. No hay ninguna referencia previa en Reyes a esta forma de idolatría en el norte de Israel, pero una alusión a ella ocurre en Amós 5:26 , donde el nombre 'Chiun' probablemente denota el planeta Saturno. Las advertencias en su contra se encuentran en Deuteronomio 4:19 ; Deuteronomio 17:3 .

Versículo 19

Caminó por Israel ] como cuando Atalía, la hija de Acab, presentó la adoración a Baal: cp. 2 Reyes 8:18 ; 2 Reyes 8:27 ; 2 Reyes 16:3 .

Versículo 20

Toda la semilla ] El escritor aquí anticipa el futuro, y se refiere a la destrucción de Jerusalén, un evento que aún tiene que relatar.

Versículo 24

Sacó hombres de, etc.] De los nombres que siguen, Babilonia estaba en el Éufrates; Cuthah estaba entre el Éufrates y el Tigris; Ava, quizás el Ivah de 2 Reyes 18:34 , es identificado por algunos con el Ahava de Esdras 8:15 ; Hamat estaba en el Orontes; Sefarvaim ('los dos Sippars') estaba en Babilonia. La conquista de algunos de estos lugares se menciona en 2 Reyes 18:34. Sargón en una de sus inscripciones menciona el transporte de algunos de los habitantes de Babilonia a "la tierra de Khatti", que, aunque designa estrictamente el país de los hititas, puede estar destinado a denotar Palestina en general; pero según otra inscripción, el pueblo asentado en Samaria estaba formado por tribus árabes.

Versículo 25

Leones ] Estos, que eran comunes en el valle del Jordán, se multiplicarían como consecuencia de la despoblación del país.

Versículo 26

La manera ] es decir, las ordenanzas del culto.

Versículo 27

Uno de los sacerdotes ] Solo los sacerdotes estaban familiarizados con el ritual adecuado. Que ellos ] es decir, el sacerdote y sus asistentes.

Versículo 30

Sucot-benoth ] quizás Zir-bânit, la esposa de Merodach. Nergal ] el dios asirio de la guerra.

Versículo 31

Adrammelech y Anammelech ] probablemente los dioses Adar y Anu, con la adición de la palabra 'melech' ('rey').

Versículo 32

De los más bajos de ellos ] mejor, 'de todas las clases': cp. 1 Reyes 12:31 .

Versículo 33

Temían al Señor y servían, etc.] cp. 2 Reyes 17:41 . La religión que prevaleció fue una combinación de la adoración del Señor (Jehová), como el Dios de la tierra de Israel ( 2 Reyes 17:27 ), con la de las diversas deidades adoradas por las diferentes naciones de donde procedían los colonos. La adoración del Señor se mantuvo entre ellos hasta el regreso de los judíos bajo Zorobabel (ver Esdras 4:2 , una lectura); y se acercaron a este último con una solicitud para que se les permitiera participar en la restauración del Templo. A quienes se llevaron de allí] RV 'de entre quienes ellos' (los colonos) 'habían sido llevados'.

Versículo 34

No temen al Señor ], es decir, la adoración al Señor implícita en 2 Reyes 17:33 no era la que Dios deseaba.

Versículo 41

Hasta el día de hoy ] es decir, tan tarde como la época del autor del pasaje, aunque no se sabe con certeza si la declaración procede del compilador del libro o de una de sus autoridades.

Los israelitas exiliados, cuya tierra natal fue ocupada por extraños, perdieron su nacionalidad en el país de su cautiverio y nunca más formaron una comunidad distinta. Sin embargo, cuando el pueblo de Judá fue deportado unos 150 años después a Babilonia por Nabucodonosor, miembros individuales de las tribus del norte se unieron a ellos durante el exilio y los acompañaron de regreso a Palestina cuando Ciro el persa les permitió regresar. a sus hogares. En 1 Crónicas 9:3 ; se menciona que los 'hijos de Efraín y Manasés', así como de Judá y Benjamín, habitaron en Jerusalén después del Retorno; y Ana la profetisa era de la tribu de Aser ( Lucas 2:36 ): cp. también Tob 1: 1; Jueces 6:15. Pero en 2Es 13: 39-47Se relata que las Diez Tribus, después de haber sido llevadas a Asiria por Salmanasar, decidieron dejar a los paganos e ir 'a un país más lejano donde nunca la humanidad habitó, para que pudieran guardar allí sus estatutos que nunca guardaron en su propia tierra' ; y desde allí se predice su restauración. Estas Tribus Perdidas se han identificado fantásticamente con varias naciones, incluida la nuestra.