Bible Commentaries
2 Reyes 17

Versículo 1

En el año duodécimo de Acaz rey de Judá, comenzó a reinar Oseas hijo de Ela en Samaria sobre Israel nueve años.

Ver. 1. Comenzó a reinar Oseas hijo de Ela. ] Heb., Reinó, sc., Como un rey absoluto, y ya no como vasallo o tributario del rey de Asiria como antes. a

Sobre Israel nueve años, es decir, cuatro en los días de Acaz y cinco de Ezequías.

un Vatab.

Versículo 2

E hizo lo malo ante los ojos de Jehová, pero no como los reyes de Israel que fueron antes de él.

Ver. 2. Pero no como los reyes de Israel que fueron antes de él. ] Porque permitió que sus súbditos subieran a la Pascua celebrada por Ezequías cuando los invitó, 2 Crónicas 30:11 y adoraran al Señor como les pareciera conveniente. Sulpitius Severus, por lo tanto, está fuera cuando dice de Oseas, Hic ultra omnes superiores reges impius, etc. este rey, siendo más perverso que todos los que lo precedieron, obtuvo para sí mismo el castigo de Dios, y para su nación el cautiverio perpetuo.

Porque mejor fue que sus predecesores, como aquí aparece; y la iniquidad del pueblo ya estaba completa. No es la última arena que agota el reloj de arena, ni el último golpe del hacha que derriba el árbol; así que aquí.

Versículo 3

Contra él subió Salmanasar rey de Asiria; y Oseas se convirtió en su siervo y le dio presentes.

Ver. 3. Contra él subió Salmanasar. ] Hijo de Tiglathpileser y padre de Senaquerib; no es lo mismo con Senaquerib, como lo hace Eusebio. Bajo este Salmanasar Tobías fue llevado cautivo, y parece ser el mismo que Shalman Os 10:14 que "saqueó a Betharbel" - famoso después por el derrocamiento de Darío allí - "en el día de la batalla; la madre fue hecha pedazos sobre sus hijos ".

Versículo 4

Y el rey de Asiria halló conspiración en Oseas, porque había enviado mensajeros a So rey de Egipto, y no trajo presente al rey de Asiria, como había hecho año tras año; por tanto, el rey de Asiria lo encerró, y lo ató en la cárcel.

Ver. 4. Y el rey de Asiria encontró conspiración en Oseas, ] sc., Con So, rey de Egipto, a quien había enviado embajadores, y luego negó pagar su tributo anual, como 2 Reyes 17:3 .

Porque había enviado mensajeros a So, rey de Egipto. Jerónimo lo llama Sua; Parece que es lo mismo con Sabicon el etíope, una que había tomado Bocoris en la batalla, y reinó en Egipto ocho años en su lugar. De donde Crisóstomo b dice que Oseas estaba aliado con los etíopes; y Sulpicio c dice que envió en busca de ayuda al rey de los etíopes, que entonces gobernaba Egipto.

un africano.

b En Johan., homilía, xxx.

c Hist. Sac., Lib. I.

Versículo 5

Entonces el rey de Asiria subió por toda la tierra, subió a Samaria y la sitió durante tres años.

Ver. 5. Entonces el rey de Asiria subió por toda la tierra. ] Como una inundación desbordante; habiéndose apoderado primero de la tierra de los moabitas, para no dejar nada detrás de él que pudiera perjudicarlo, Ar y Kirharaseth fueron destruidos, como se había predicho tres años antes. Ver Isaías 16:1,14 cum notis Tremellii.

Versículo 6

En el año noveno de Oseas, el rey de Asiria tomó Samaria, y llevó a Israel a Asiria, y los puso en Hala y en Habor junto al río de Gozán, y en las ciudades de los medos.

Ver. 6. Y se llevó a Israel a Asiria. ] Adonde Tiglathpileser había llevado antes a cinco de las tribus. 1Cr 5:26 Y este fue el fin del reino de Israel, después que hubo doscientos cincuenta y cuatro años; Ha llegado el tiempo de que había hablado el profeta Isaías, diciendo: Dentro de sesenta y cinco años Efraín será perdido, de modo que no será pueblo. Esta época comenzó, dicen los hebreos, en el año veinticinco de Uzías, cuando Amós amenazó por primera vez con llevarlos cautivos.

Y los puso en Halah y en Habor. ] Que están en Media y Persia, dice Josefo; entre los colchianos y los iberos, dice Scaliger; los tartarios, dice Genebrard, donde ciertos lugares se conocen todavía con los nombres de Dan, Neftalí y Zabulón, etc. Algunos suponen que el nombre también de tártaros, alias Tatari o Totari, proviene de la palabra hebrea Tothar, que significa un residuo o remanente. Iudicium sit penes lectorem.

Versículo 7

Porque sucedió que los hijos de Israel habían pecado contra el SEÑOR su Dios, que los había sacado de la tierra de Egipto, de debajo de la mano de Faraón rey de Egipto, y habían temido a otros dioses,

Ver. 7. Porque así sucedió que los hijos de Israel habían pecado. ] Su iniquidad fue su ruina. De Oseas y Amós se recogerán sus pecados; y especialmente su abominable idolatría, desprecio por los profetas de Dios y abuso de sus beneficios. De la ruina del imperio griego, el historiador atribuye estos por las causas principales: - primero la innovación y el cambio de su antigua religión, por Michael Paleologus, de lo cual sobrevino un mundo de aflicciones: luego la codicia, coloreada con el nombre de la buena ganadería, la total destrucción de la principal fuerza del imperio.

Junto a eso, la envidia, la ruina de los grandes; falso sospechoso, el más perdedor de los amigos; ambición, derrocamiento del honor; la desconfianza, el tormento de la gran mente; y la ayuda exterior, el portero infiel del imperio, abriendo la puerta incluso al enemigo mismo; a lo que se unió la repugnante discordia, lo que deseaba el bárbaro enemigo, para ayudarlos a suplantar un imperio tan grande. a

un turco. Hist., 178.

Versículo 8

Y anduvo en los estatutos de las naciones, que el SEÑOR arrojó de delante de los hijos de Israel y de los reyes de Israel que habían hecho.

Ver. 8. Y de los reyes de Israel. ] Los hicieron reyes, y esos reyes hicieron estatutos de su propia elaboración, sin la aprobación de Dios, Miqueas 6:16 y al pueblo le encantó que así fuera.

Versículo 9

E hicieron los hijos de Israel en secreto aquellas cosas que no eran rectas contra el SEÑOR su Dios, y edificaron lugares altos en todas sus ciudades, desde la torre de los centinelas hasta la ciudad vallada.

Ver. 9. Y los hijos de Israel lo hicieron en secreto. ] Heb., Ellos escondieron, o cubrieron, o cubrieron lo que hicieron, ver Eze. 8:12 pero todo en vano; porque Dios es todo ojo, y a él aparecen cosas oscuras, responden los mudos, el silencio mismo confiesa, como habla el anciano.

De la torre de los atalayas a la ciudad cercada, ] es decir, de un rincón del país a otro: un discurso proverbial.

Versículo 10

Y levantaron imágenes y bosquecillos en todo collado alto y debajo de todo árbol frondoso.

Ver. 10. En cada colina alta. ] Donde "derramaron sus fornicaciones", Eze 16: 20-26 y "esta había sido su costumbre desde su juventud". Eze 23: 8

Versículo 11

Y allí quemaron incienso en todos los lugares altos, como hicieron las gentes que el SEÑOR llevó delante de ellos; e hizo maldades para provocar a ira al SEÑOR;

Ver. 11. Para provocar a ira al Señor. ] Como si hubieran hecho todo esto expresamente y a propósito.

Versículo 12

Porque servían a los ídolos, de los cuales el SEÑOR les había dicho: No haréis esto.

Ver. 12. De lo cual el Señor había dicho: No lo haréis. ] Pero lo hicieron más bien; tomando ocasión por la ley, para que su pecado pudiera parecer sumamente pecaminoso. Rom 7:13 Tal es el chancro de nuestra vil naturaleza, que cuanto más prohíbe Dios una cosa, más ofertamos por ella. Nitimur en vetitum semper petimusque negata.

Versículo 13

Pero el SEÑOR testificó contra Israel y contra Judá por todos los profetas y por todos los videntes, diciendo: Convertíos de vuestros malos caminos, y guardad mis mandamientos y mis estatutos, conforme a toda la ley que yo ordenó a vuestros padres, y que yo os envié por medio de mis siervos los profetas.

Ver. 13. Sin embargo, el Señor testificó contra Israel. ] No se dejó a sí mismo sin testimonio; pero sin ninguna excusa.

Apártate de tus malos caminos. ] Esta fue la voz de todos los profetas; como de Cristo y sus apóstoles, arrepentíos, enmendad vuestras vidas, que es lo mismo.

Versículo 14

Sin embargo, no quisieron oír, sino que endurecieron su cuello, como el cuello de sus padres, que no creyeron en el SEÑOR su Dios.

Ver. 14. Pero endureció sus cuellos. ] Añadiendo a sus tendones de hierro (descaro natural), cejas de bronce, notorio descaro en el pecado. Isaías 48: 8

Versículo 15

Y rechazaron sus estatutos, y su pacto que hizo con sus padres, y sus testimonios que testificó contra ellos; y siguieron la vanidad, y se volvieron vanos, y fueron tras las gentes que los rodeaban, de quienes el SEÑOR les había mandado que no hicieran como ellos.

Ver. 15. Y rechazaron sus estatutos. ] Con extremo desprecio; Non unius tantum sed omnium quae caelestis sapientiae sunt, como se dice aquí.

Y fue tras las naciones que estaban alrededor de ellos. ] A Lapide se queja aquí, pero sin motivo, de que de la misma manera los reinos vecinos de Alemania, Francia, Suiza, Dinamarca, Inglaterra, Escocia, etc., fueron infectados con la herejía luterana, por lo que blasfemamente llama la verdad según la piedad. de Sajonia, especialmente por medio de comerciantes heréticos.

Versículo 16

Y dejaron todos los mandamientos del SEÑOR su Dios, y les hicieron imágenes de fundición, [sí] dos becerros, e hicieron un bosque, y adoraron a todo el ejército de los cielos, y sirvieron a Baal.

Ver. 16. Y dejaron todos los mandamientos de Dios. ] Así lo harán pronto, quienes se toman la libertad de dejar cualquiera; porque toda la ley es una sola copulativa, como dicen las escuelas.

Todo el ejército del cielo. ] Por eso los cuerpos celestes, el sol, la luna y las estrellas se llaman, por su (1.) número; (2.) orden; (3.) obediencia.

Versículo 17

E hicieron pasar a sus hijos e hijas por el fuego, y usaron adivinación y encantamientos, y se entregaron a hacer lo malo ante los ojos del SEÑOR, para provocarlo a ira.

Ver. 17. Y causaron a sus hijos. ] Ver com. 2 Reyes 16:3 .

Y usó adivinación. ] Trato con el diablo.

Versículo 18

Por tanto, el SEÑOR se enojó mucho contra Israel y los quitó de su vista; no quedó nadie más que la tribu de Judá.

Ver. 18. Los quitó de su vista. ] Que dado que no querían vivir de acuerdo con sus leyes, no debían vivir en su tierra, quippe qui moribus suis quam legibus uti mallent. a

a Val. Max.

Versículo 19

Tampoco Judá guardó los mandamientos del SEÑOR su Dios, sino que anduvo en los estatutos de Israel que ellos hicieron.

Ver. 19. También Judá. ] Siendo peor para el vecindario enfermo de Israel, Os 4:14 y por lo tanto peor, porque ella debería haber estado mejor con tal advertencia. Jeremías 3: 8

Versículo 20

Y el SEÑOR desechó a toda la descendencia de Israel, y los afligió, y los entregó en manos de saqueadores, hasta arrojarlos fuera de su presencia.

Ver. 20. Y el Señor rechazó. ] Haciéndolos llegar a ser Loammi y Loruhamah, según Oseas 1:6 ; Oseas 1:9 .

Y los entregó en manos de los saqueadores. ] De modo que al salir de su querido país, clamaron a los montes que los cubrieran, ya los collados que cayeran sobre ellos, según Oseas 10:8 .

Versículo 21

Porque arrancó a Israel de la casa de David; e hicieron rey a Jeroboam hijo de Nabat; y Jeroboam apartó a Israel de seguir al SEÑOR, y los hizo pecar en un gran pecado.

Ver. 21. Porque él alquiló a Israel. ] O, Israel se rasgó; y se volvió miserable por su propia elección.

Y Jeroboam condujo a Israel. ] Por fraude y por la fuerza. Por eso se dice que los seductores "apartan a los hombres del camino". Deuteronomio 13: 5

Versículo 22

Porque los hijos de Israel anduvieron en todos los pecados que cometió Jeroboam; no se apartaron de ellos;

Ver. 22. Caminó en los pecados de Jeroboam. ] Y nada los curaría de esta lepra, sino el cautiverio.

No se apartaron de ellos. ] Nada es más pertinaz que una fuerte corrupción.

Versículo 23

Hasta que el SEÑOR quitó a Israel de su vista, como había dicho por medio de todos sus siervos los profetas. Así fue llevado Israel de su propia tierra a Asiria hasta el día de hoy.

Ver. 23. Hasta que el Señor quitó. ] Ver 2 Reyes 17:18 . 2 Reyes 17:18 .

Hasta el día de hoy. ] La ira ha venido sobre ellos hasta el extremo, si no hasta el final, como dice el griego. 1 Tesalonicenses 2:16

Versículo 24

Y el rey de Asiria trajo hombres de Babilonia, de Cutha, de Ava, de Hamat y de Sefarvaim, y los puso en las ciudades de Samaria en lugar de los hijos de Israel; y poseyeron Samaria, y habitó en sus ciudades.

Ver. 24. Y el rey de Asiria. ] Primero Salmanasar, como aquí, y luego su nieto Esarhaddon. Esd 4: 2 A estas colonias se les llamó después samaritanos. Mateo 10: 5 Lucas 9:52 Juan 4: 4

Versículo 25

Y sucedió que al principio de su morada allí, no temieron al SEÑOR; por tanto, el SEÑOR envió leones entre ellos, que mataron a algunos de ellos.

Ver. 25. Que no temieron al Señor. ] Como esperaba, deberían poseerlo de alguna manera en una tierra que a él le agradaba poseer. Hacer maldad en una tierra de rectitud es un negocio inmundo. Isaías 26:10

Versículo 26

Por tanto, hablaron al rey de Asiria, diciendo: Las naciones que removiste y pusiste en las ciudades de Samaria, no conocen el camino del Dios de la tierra; por tanto, envió leones entre ellos, y he aquí mátalos, porque no conocen el camino del Dios de la tierra.

Ver. 26. No conozcas las costumbres del dios de la tierra. ] Pensaron tontamente que cada país tenía su dios apropiado, cuando tanto ellos como su posteridad adoraban no sabían qué; Juan 4:22 adoraba a los demonios. Apocalipsis 9:20

Versículo 27

Entonces el rey de Asiria ordenó, diciendo: Llevad allá a uno de los sacerdotes que habéis traído de allí; y que vayan y habiten allí, y les enseñe el camino del Dios de la tierra.

Ver. 27. Lleva allí a uno de los sacerdotes. ] Uno de los sacerdotes de Jeroboam, a falta de uno mejor. Docendi munus suscipit quisquis ad sacerdotium accedit. Un sacerdote que no enseña es un monstruo. 2 Crónicas 15: 3

Versículo 28

Entonces vino uno de los sacerdotes que se habían llevado de Samaria y habitó en Betel, y les enseñó cómo debían temer al SEÑOR.

Ver. 28. Y les enseñó cómo debían temer al Señor. ] Timore cultus, non culpae; Temerle al menos como lo hicieron los idólatras israelitas. Servile teme que materialmente no sea malvado, sino formal y eventualmente, porque unido a un odio hacia él tememos, dice Ribera.

Versículo 29

Sin embargo, cada nación hizo sus propios dioses y los puso en las casas de los lugares altos que los samaritanos habían construido, cada nación en sus ciudades donde habitaban.

Ver. 29. Hizo sus propios dioses. ] Buenos dioses, que fueron hechos de hombres. Olim truncus eram ficulnus, etc. Dios hizo al hombre a su imagen, y los hombres, para estar a su altura, necesitarán hacer dioses a su imagen. Ver Romanos 1:23 2 Corintios 8:5 .

Cada nación en las ciudades. ] Así que cada ciudad tenía su propio dios, y para que no perdieran el derecho, cerraron sus peticiones con ese general Diique deaeque omnes; o, como hacen los médicos en la tragedia, O Deus quisquis es, vel in caelo vel in terra; Oh Dios, quienquiera que seas en el cielo o en la tierra. a Pero Dios requiere que tengamos una mayor certeza. Hebreos 11: 6 Mateo 16:15

un Servio en georgico, lib. I.

Versículo 30

Y los de Babilonia hicieron a Sucot-benot, los de Cuta hicieron a Nergal, y los de Hamat hicieron a Asima,

Ver. 30. Succothbenoth. ] Este ídolo se hizo en forma de gallina arrojando a sus pollos. La mayoría de estos nombres de deidades paganas son siríacos y caldeos. Nergol significa becada o gallo (gallinero); Asima, una cabra o un lobo; Nibhaz, un perro; Tartak, un asno. Adrammelech y Anammelech eran ídolos hechos con forma de caballo y mula. Vea aquí Rom 1:23 verificado, y bendice a Dios que nos ha enseñado mejor.

Gildas dice que nuestros antepasados ​​fueron burdos idólatras, y que sus dioses fueron portenta diabolica, poene numero Aegyptiaca vincentia, diabólicos chinches (bogies), tantos en número casi como los de Egipto.

Versículo 31

Y los avitas hicieron a Nibhaz y Tartak, y los sefarvitas quemaron a sus hijos en el fuego de Adrammelec y Anammelec, dioses de Sefarvaim.

Ver. 31. Hizo Nibhaz y Tartak. ] Un perro y un asno, como 2 Reyes 17:30 . De modo que los africanos adoraban a un perro; los persas, un gallo; los mendesianos, una cabra, etc. La gente de las Indias Orientales, en la isla de Ceilán, habiendo obtenido un diente de simio que habían consagrado, ofreció una increíble masa de tesoro para recuperarlo.

Versículo 32

Entonces temieron al SEÑOR, e hicieron de los más bajos sacerdotes de los lugares altos, que ofrecían sacrificios por ellos en las casas de los lugares altos.

Ver. 32. Entonces temieron al Señor. ] Lo hicieron y no lo hicieron; 2Re 17:34 lo temieron por sus leones, como los antiguos romanos servían a sus Veioves, para que no les hicieran daño a ellos ya sus dioses Rubigus, Orbona, Febris, etc., por la misma razón. a Por eso los indios pobres adoran hoy al diablo, para que no los azote.

una colofonia., Ant., ii. 21.

Versículo 33

Temieron al SEÑOR y sirvieron a sus propios dioses, a la manera de las naciones que se llevaron de allí.

Ver. 33. Temían al Señor. ] Religione mixta et interimistica. Ver 2 Reyes 17:32 .

Y sirvió a sus propios dioses. ] Entonces Redwald, el primer rey de los sajones orientales que fue bautizado, tenía en la misma iglesia un altar para la religión cristiana y otro para el sacrificio a los demonios. a Los papistas no hacen menos. Apocalipsis 9:20 Tampoco su distinción de Latria y Dulia los excusa.

un Camden.

Versículo 34

Hasta el día de hoy han hecho conforme a las costumbres anteriores: no temen al SEÑOR, ni conforme a sus estatutos, ni conforme a sus ordenanzas, ni conforme a la ley y el mandamiento que mandó el SEÑOR a los hijos de Jacob, a quienes llamó Israel;

Ver. 34. No temen al Señor. ] Con razón no le temían, porque ni verdadera ni totalmente: su religión era un galimaufrey, una mezcla de verdadero y falso, que es tan bueno como ninguno; porque Dios no separará las apuestas con el diablo de ninguna mano. Tal religión es una mera irreligión, porque es contraria, (1.) a la ley de Dios, que rechaza los ritos paganos; 2 Reyes 17:34 ; 2 Reyes 17:36,37 ; 2 Reyes 17: 39-40 (2.

) Al pacto de Dios, con el que los paganos no tienen nada que ver. 2 Reyes 17:33 ; 2Re 17:38 La religión mestiza de los samaritanos fue luego refinada por Manasés, un sacerdote judío, que en la época de Alejandro los abandonó y trajo consigo a muchos judíos.