Bible Commentaries
2 Reyes 18

Versículo 1

En el tercer año de Oseas hijo de Ela, rey de Israel, comenzó a reinar Ezequías hijo de Acaz, rey de Judá.

Ver. 1. Aconteció en el tercer año de Oseas. ] Reconociendo como 2 Reyes 17:1 . Ver Trapp en " 2Ki 17: 1 "

Versículo 2

Tenía veinticinco años cuando comenzó a reinar; y reinó veintinueve años en Jerusalén. El nombre de su madre también era Abi, hija de Zacarías.

Ver. 2. Tenía veinticinco años, etc. ] Y, por tanto, nació a los once años de su padre Acaz, que tenía veinte años cuando él comenzó, y reinó dieciséis años. 2Re 16: 2 Algo que no es imposible: Roboam fue engendrado por Salomón aproximadamente a la misma edad, como algunos deducen de 1 Reyes 14:21 .

El nombre de su madre también era Abi.] Una mujer famosa en aquellos tiempos, dice Vatablus, por su bondad. Su hijo Ezequías apenas estuvo en el trono, pero comenzó a reformarse, tan bien que ella lo había basado en principios.

La hija de Zacarías. ] El rey de Israel mencionado en 2 Reyes 14:29 , dicen algunos; o más probablemente, de ese Zachariah, el vidente. 2 Crónicas 26: 5

Versículo 3

E hizo lo recto ante los ojos del SEÑOR, conforme a todo lo que hizo su padre David.

Ver. 3. E hizo lo correcto. ] Ver 1 Reyes 14:8 .

Versículo 4

Quitó los lugares altos, quebró las imágenes, cortó las imágenes de los árboles y quebró la serpiente de bronce que había hecho Moisés; porque hasta aquellos días los hijos de Israel le quemaron incienso, y lo llamó Nehushtan.

Ver. 4. Quitó los lugares altos. ] No descuidó el tiempo, pero en el primer mes del primer año de su reinado hizo grandes cosas; 2Cr 29: 3 sí, el mismo día que comenzó a reinar, les dijo a sus levitas que limpiaran el templo, lo que también hicieron. a

La serpiente de bronce que Moisés había hecho.] No como un objeto de adoración, sino como un medio de curación, aunque algunos escriben que es mortal para los que son picados con una serpiente mirar el bronce. Dios obra a menudo por contrarios, para mostrar su poder. Esta serpiente descarada del buen Ezequías se hizo pedazos cuando abusó de la idolatría, multis Iudaeorum frementibus et reclamantibus, para gran descontento de aquellos idólatras, sin duda, y no sin cierto peligro para los que lo hicieron.

Leemos en la vida de nuestro rey Eduardo VI, b que como tal Mr. Body, un comisionado estaba sacando imágenes en Cornualles, de repente fue apuñalado en el cuerpo por un sacerdote con un cuchillo. Teodosio, el emperador, estaba tan ofendido con los antioqueños, sólo por arrojar el descarado retrato de su amada esposa Placilla, que despojó a la ciudad y pretendió quemarla. ¡Cuán enormemente disgustados, podemos pensar, estaban los judíos supersticiosos cuando vieron que se trataba a sus dioses de esta manera!

Los hijos de Israel le quemaron incienso. ] Tal era el veneno de la idolatría israelita, que la serpiente de bronce picaba peor que la fiera.

Y lo llamó Nehushtan. ] Aenulum, así Pagnine lo traduce; aeniculum, así Marinus - una pobre y miserable pieza de latón, Haec dictio non minorein contemptum prae se fert quam Nescio quid, aut pulvisculum, dice otro sabio; un nombre de desprecio y desprecio, para avergonzar a quienes tanto lo adoraban. c Anastasio Nicaeno de Eusebio agrega además, que Ezequías abolió ciertos libros escritos por Salomón sobre la naturaleza de las plantas y todo tipo de criaturas, y sobre la cura de todo tipo de enfermedades, porque pensaba que la gente buscaba medicinas para sus diversas enfermedades. , y no de Dios. Pero de esto no hay nada registrado en la Escritura, ni es muy probable: Abusus non tolleret usum.

a Jerome, De Trad. Hebr.

b Sir John Heywood.

c Tesauro lingua sancta per diminutionem aut contemptum.

Versículo 5

Confió en el SEÑOR Dios de Israel; de modo que después de él no hubo nadie como él entre todos los reyes de Judá, ni ninguno de los que fueron antes de él.

Ver. 5. Confió en el Señor Dios de Israel ] Su confianza fue la causa de su valor: la fe no teme a los colores; su lema podría haber sido el del emperador romano, Ut fiat iustitia ruat caelum; El cielo y la tierra se mezclarán antes de que me falte a la obra de reforma. No tenía su nombre en vano, pero lo respondió plenamente; como también lo hizo Probo el emperador. Ezequías significa: El Señor es mi fuerza, un cuasi hoc eius fuerit lemma et symbolum.

Otro reformador tan celoso fue el bueno de Josías, quien confió en Dios y se llevó los caballos del sol, con otras fauces y monumentos de idolatría, sin ponerse nunca de pie para correr peligros. Y tal también fue nuestro inglés Josías, el rey Eduardo VI: bsea ​​testigo de su negativa perentoria a conceder a Lady Mary el libre ejercicio de la misa, aunque el embajador del emperador lo exigió audazmente; su desprecio por las orgullosas amenazas del emperador; y su contundente respuesta a los rebeldes de Devonshire, que decía así: Les aseguro que no hay nada terrenal bajo el cielo que tengamos tal reputación como esta, de que se obedezca nuestra ley (para la deposición del papado), y esta causa de Dios, que hemos tomado en la mano, debe ser mantenida a fondo: de la cual nunca quitaremos un cabello, ni daremos lugar a ninguna criatura viva, mucho menos a ningún tema: en la que gastaremos nuestra propia persona real , nuestra corona, tesoro, reino y todo nuestro estado; de lo cual le aseguramos nuestro alto honor.

c Y del mismo temperamento era su dulce hermana - Templanza, como solía llamarla, - Fortaleza, también podría, - Reina Isabel: presencia sus reformas en casa; ella protegiendo a los Países Bajos contra el español; su ayuda se extendió a Enrique Rey de Navarra, Ginebra y otras iglesias protestantes, etc.

De modo que después de él no hubo nadie como él, ] sc., Todo considerado. Os. Nemo, id est, fore nemo: Él superó a otros en piedad, tanto como Omri y su hijo Acab lo hicieron en iniquidad. 1 Reyes 16:25 ; 1 Reyes 16:30

un Fortitudo mea Dominus. - Pagnin.

b Vida de Eduardo VI de Sir John Heywood .

c Act. y lunes, 1189.

Versículo 6

Porque se apegó al SEÑOR, [y] no se apartó de él, sino que guardó sus mandamientos que el SEÑOR había mandado a Moisés.

Ver. 6. Porque se apegó al Señor. ] Indivulso: y este sabía que era su deber, de Deuteronomio 4:4 ; Deuteronomio 10:20 ; Josué 23:8 , sc.

, abrazar al Señor con fe y amor: adherirse a él como su cabeza y esposo, con todo su corazón y alma. Él "no se apartó de seguirlo", como aquí se expone, "sino que guardó sus mandamientos," la mejor prueba de su amor.

Versículo 7

Y el SEÑOR estaba con él; [y] prosperaba dondequiera que iba; y se rebeló contra el rey de Asiria, y no le sirvió.

Ver. 7. Y el Señor estaba con él. ] El Señor está con todos los que están con él. 2 Crónicas 15: 3 Esdras 8:22

Y prosperó. ] O, actuó con prudencia.

Y se rebeló contra el rey de Asiria. ] Es decir, se despojó de su yugo y se negó a cumplir el pacto inicuo de su padre. Esto lo contó el asirio y lo llamó rebelión.

Versículo 8

Derrotó a los filisteos hasta Gaza y sus límites, desde la torre de los centinelas hasta la ciudad vallada.

Ver. 8. Hirió a los filisteos. ] Pueblo belicoso, y por tanto su gloria era mayor: como Plutarco alaba a los romanos más que a Alejandro, porque sometió a los asiáticos pusilánimes y afeminados; pero estos, los alemanes, españoles, británicos, naciones resistentes y testarudas.

Desde la torre de los atalayas. ] Ver 2 Reyes 17:9 .

Versículo 9

Y sucedió que en el año cuarto del rey Ezequías, que era el año séptimo de Oseas hijo de Ela, rey de Israel, subió Salmanasar rey de Asiria contra Samaria y la sitió.

Ver. 9. En el cuarto año, etc. ] Ver com. 2 Reyes 18:1 .

Ese Salmanasar, etc. ] En ese momento Ezequías se sentó seguro, y podría celebrar una pascua para su preservación. Para enseñarnos tanto, dice Pellican, aquí se repite la ruina de Israel.

Versículo 10

Y al cabo de tres años la tomaron: [aun] en el año sexto de Ezequías, que es el año noveno de Oseas rey de Israel, fue tomada Samaria.

Ver. 10. Y al cabo de tres años. ] Ver 2 Reyes 17:6 .

Versículo 11

Y el rey de Asiria llevó a Israel a Asiria, y los puso en Hala y en Habor junto al río de Gozán, y en las ciudades de los medos.

Ver. 11. Y el rey de Asiria, etc. ] Ver 2 Reyes 17:6 .

Versículo 12

Porque no obedecieron a la voz del SEÑOR su Dios, sino que traspasaron su pacto, [y] todo lo que mandó Moisés, siervo del SEÑOR, y no los oyeron ni los hicieron.

Ver. 12. Porque no obedecieron. ] Ver 2 Reyes 17:7,17 .

Versículo 13

En el año catorce del rey Ezequías, subió Senaquerib rey de Asiria contra todas las ciudades fortificadas de Judá, y las tomó.

Ver. 13. Ahora en el decimocuarto año, etc. ] Poco tiempo después de la gran enfermedad de Ezequías y la señal de recuperación: después de lo cual recibió la misericordiosa promesa, 2Re 20: 6 "Y añadiré a tus días quince años, y te libraré a ti y a esta ciudad de la mano del rey de Asiria. ," &C.

Hizo Sennacherib. ] Hijo de Salmanasar, llamado por Herodoto rey de los asirios y árabes.

Enfréntate a todas las ciudades cercadas. ] Después de eso, invadió Egipto y cometió un mal trabajo allí: "llevándose prisioneros, jóvenes y viejos, desnudos y descalzos, incluso con las nalgas descubiertas, para vergüenza de Egipto". Isaías 20: 4

Y los llevé. ] Esta gran guerra con Ezequías se presenta - como bien se observa - en forma de comedia, teniendo (1.) Su προθεσις en este y los tres siguientes versículos siguientes; (2.) Su επιτασις, que contiene cuatro actos diferentes, en este capítulo y en el siguiente; (3.) Es καταστροφη: 2Re 19: 1-37 donde tenemos, [1:] Solamen, consuelo prometido; [2.] Levamen, ayuda concedida.

Versículo 14

Y Ezequías, rey de Judá, envió al rey de Asiria a Laquis, diciendo: He ofendido; Vuélvete de mí: lo que me pongas, lo llevaré. Y el rey de Asiria asignó a Ezequías rey de Judá trescientos talentos de plata y treinta talentos de oro.

Ver. 14. Y envió Ezequías rey de Judá. ] Esto mostró su debilidad y pusilanimidad. Si hubiera mantenido aún su confianza en Dios, esto nunca se habría hecho; pero los mejores tienen sus debilidades, y la fe más fuerte a veces parece fallar; adeo nihil est in nobis magnum, quod non potest minui.

Vuélvete de mí: llevaré lo que me pongas.] Ezequías tuvo la buena política de convertir a su enemigo en un puente de oro por donde pasar: así deshacerse de él.

Versículo 15

Y Ezequías le dio toda la plata que se halló en la casa del SEÑOR y en los tesoros de la casa del rey.

Ver. 15. Y Ezequías le dio. ] Ver 2 Reyes 18:14 . 2 Reyes 18:14 .

Versículo 16

En aquel tiempo cortó Ezequías [el oro de] las puertas del templo del SEÑOR, y [de] las columnas que Ezequías rey de Judá había revestido, y se lo dio al rey de Asiria.

Ver. 16. En ese momento, Ezequías cortó. ] Si Acaz, ese ladrón de iglesias, hubiera hecho esto, mejor hubiera sido él. Ezequías por hacerlo perdió su costo. 2 Reyes 18:16

Versículo 17

Y el rey de Asiria envió a Tartán, Rabsaris y Rabsaces desde Laquis al rey Ezequías con un gran ejército contra Jerusalén. Y ellos subieron y llegaron a Jerusalén. Y cuando subieron, vinieron y se detuvieron junto al conducto del estanque superior, que [está] en el camino del campo del lavador.

Ver. 17. Y el rey de Asiria envió a Tartan. ] A pesar de ese gran presente, por valor de doscientas veinticinco mil libras: todo lo cual este Cerbero se tragó, y sin embargo no quedó satisfecho; pero también exigió que se le entregara la ciudad.

Y Rabsaris y Rabsaces. ] Algunos piensan que estos eran nombres de cargos: porque Rabsaris significa jefe de los eunucos y Rabsaces jefe de los coperos. Esa es una extraña presunción de los médicos judíos, que el Rabsaces era hijo del profeta Isaías, quien abandonó la religión verdadera y huyó a los asirios, por lo que ahora estaba empleado. a

Por el conducto del estanque superior.] De lo cual, véase también Isaías 7:3 ; a partir del estanque inferior, Isaías 22:9 .

a Jerome, De Tradit. Hebr.

Versículo 18

Y cuando llamaron al rey, salieron a ellos Eliacim hijo de Hilcías, mayordomo de la casa, y Sebna el escriba, y Joa hijo de Asaph el cronista.

Ver. 18. Eliakim… que estaba a cargo de la casa.] En el lugar de la falsa Sebna, quien había sido controlador en los días de Acaz, pero ahora fue nombrado secretario, un lugar de honor, pero menos poder, y no de tantos dolores; más apto, por tanto, para un hombre que ya ha envejecido. Isa 36: 3 Ver Jun. Sobre Isaías 22:15 .

Versículo 19

Y el Rabsaces les dijo: Hablad ahora a Ezequías: El gran rey, el rey de Asiria, ha dicho así: ¿Qué confianza es esta en que confías?

Ver. 19. Así dice el gran rey. ] Una expresión que saborea el orgullo intolerable, y, como algunos piensan, pronunciada en forma de burla de los profetas de Israel, que generalmente prefacio: Así dice el Señor Dios. Ezequías bien podría haber respondido, como lo hizo después Agesilao, rey de Esparta, en una ocasión similar, Nemo me maior nisi qui iustior: o, como Séneca, Anime magno nihil magnum. Pero los espíritus vacíos afectan los títulos hinchados: el Gran Signor, por ejemplo, y el gran John O'Neal.

Versículo 20

Tú lo dices (pero [son sólo] palabras vanas) [Tengo] consejo y fuerza para la guerra. Ahora bien, ¿en quién confías para que te rebeles contra mí?

Ver. 20. Tú dices (pero son palabras vanas).] Heb., Palabras de labios, es decir, espumosas e infructuosas, por cuanto no tienes ni consejo ni fuerza para la guerra, sino que solo dices, como Felipe dijo después. los atenienses lo hicieron. Algunos leen el texto no entre paréntesis, y así lo parafrasean: ¿Qué puede decir Ezequías para envalentonarlo? ¿Qué? Digo, dice Ezequías, tengo palabras de mis labios, es decir, ¡Oración, oración! Dice el Rabsaces: Estas son palabras vanas, una nada aireada; porque el consejo y la fuerza son para la guerra; pero de estos Ezequías no los toma en cuenta, pensando en hacer todo por medio de la oración, lo cual no considero mejor que una pequeña charlatanería.

Versículo 21

Ahora, he aquí, tú confías en el báculo de esta caña cascada, [incluso] en Egipto, en el cual si un hombre se apoya, entrará en su mano y la traspasará; así es Faraón rey de Egipto para todos los que confían. en él.

Ver. 21. Ahora confías en la vara, etc. ] Este Ezequías no lo hizo, de lo que leemos: pero Rabsaces pensó que lo haría, como lo había hecho antes Oseas.

Versículo 22

Pero si me decís: Confiamos en el SEÑOR nuestro Dios, ¿no es éste aquel cuyos lugares altos y altares quitó Ezequías, y que dijo a Judá y a Jerusalén: 'Adoraréis delante de este altar en Jerusalén?

Ver. 22. Pero si me decís: En el Señor nuestro Dios confiamos. ] Por tanto, piensa en arrancarlos de todas sus presas, para llevarlos a la curvatura de su arco. Satanás hace lo mismo: "a los que resistan firmes en la fe".

¿No es aquél cuyos lugares altos, etc.? ] Esto Rabsaces tomó por sacrilegio e impiedad: como los papistas todavía hacen nuestra Reforma, y ​​el rechazo de sus ceremonias innecesarias y supersticiones interminables. Algunos infieren de este texto que Rabsaces no era judío; los rabinos lo hacen ser un judío renegado, porque hablaba hebreo.

Versículo 23

Ahora, pues, te ruego que des prenda a mi señor el rey de Asiria, y te entregaré dos mil caballos, si por tu parte puedes poner jinetes sobre ellos.

Ver. 23. Dar promesas. ] Pignora certa. Tremellius lo traduce, Misce bellum, pelea con mi señor, el rey de Asiria, si te atreves. Lacessentis atque insultantis, verba.

Si puedes de tu parte.] Una burla amarga, por la cual se burla de la osadía de Ezequías, no siendo más capaz.

Versículo 24

¿Cómo, pues, apartarás el rostro de un capitán del más pequeño de los siervos de mi señor, y confiarás en Egipto para carros y jinetes?

Ver. 24. Y confía en Egipto. ] Ver 2 Reyes 18:21 . 2 Reyes 18:21 .

Versículo 25

¿Subiré ahora sin el SEÑOR contra este lugar para destruirlo? El SEÑOR me dijo: Sube contra esta tierra y destrúyela.

Ver. 25. ¿He subido ahora sin el Señor? ] Sin su impulso secreto, como 2 Samuel 16:10 . Los malvados conspiradores de la pólvora pretendieron que Dios los puso a trabajar para castigar a esta nación pecadora. Entonces los jesuitas le dicen a la gente que el diablo incitó a Lutero y que Dios los envió para oponerse a él.

Versículo 26

Entonces dijo Eliaquim hijo de Hilcías, Sebna y Joa al Rabsaces: Te ruego que hables a tus siervos en lengua siria; porque lo entendemos: y no hables con nosotros en la lengua de los judíos a oídos de la gente que está en la pared.

Ver. 26. Habla, te ruego, ... en el idioma sirio.] Este no fue un movimiento inteligente: pero estaban asustados; y algunos piensan que fue la perversa Sebna en lugar del buen Eliaquim quien lo hizo, intencionalmente para provocar al Rabsaces a que se burlara aún más, y para abrir la puerta para que el pueblo pudiera ser movido a ceder la ciudad.

Versículo 27

Pero el Rabsaces les dijo: ¿Me ha enviado mi señor a tu señor y a ti para hablar estas palabras? [¿No me ha enviado] a los hombres que están sentados en la pared, para que coman su propio estiércol y beban su propia orina contigo?

Ver. 27. ¿No me envió a los hombres que se sientan en la pared? ] Los soldados y la clase corriente, de quienes tu amo y tú cuidan poco las extremidades a las que se enfrentan, como seguramente lo harán en breve tras un largo asedio.

Versículo 28

Entonces el Rabsaces se puso en pie y clamó a gran voz en el idioma de los judíos, y dijo: Oíd la palabra del gran rey, el rey de Asiria.

Ver. 28. Escuche la palabra del gran rey. ] Ver 2 Reyes 18:19 . 2 Reyes 18:19 .

Versículo 29

Así ha dicho el rey: No os engañe Ezequías, porque no os podrá librar de su mano.

Ver. 29. No dejes que Ezequías te engañe. ] Les advierte que se cuiden de Ezequías como un impostor, y que se aseguren de trabajar para ellos mismos, entregando todo a Senaquerib y aceptándolo como su señor feudal.

Versículo 30

No os haga Ezequías confiar en el SEÑOR, diciendo: Ciertamente el SEÑOR nos librará, y esta ciudad no será entregada en manos del rey de Asiria.

Ver. 30. Tampoco dejes que Ezequías te haga confiar en el Señor. ] De los cuales estos paganos tenían los mismos conceptos viles y calvos que tenían de las deidades del estercolero de otros países. "Pero nuestro Dios está en los cielos", dice el salmista; "Él hace todo lo que quiere en el cielo y en la tierra": y "los que en él confían no serán confundidos jamás". "Es mejor confiar en el Señor que confiar en los hombres" o medios.

Versículo 31

No escuchéis a Ezequías, porque así ha dicho el rey de Asiria: Haced [pacto] conmigo mediante un presente, y salid a mí, y [entonces] comed cada uno de su vid y cada uno de su higuera. y bebais cada uno de las aguas de su cisterna.

Ver. 31. Llegar a un acuerdo, etc. ] Heb .: haz conmigo una bendición. El Caldeo lo tiene, Pacem recíproca, Acepta la paz en mis términos.

Versículo 32

Hasta que yo venga y os lleve a una tierra como la vuestra, tierra de trigo y vino, tierra de pan y viñedos, tierra de aceite de oliva y de miel, para que viváis y no muráis; y no escuchéis. a Ezequías, cuando os persuade, diciendo: El SEÑOR nos librará.

Ver. 32. A una tierra como la tuya. ] Que era una tierra que Dios mismo había "espiado para ellos, fluyendo leche y miel, la gloria de todas las tierras". Eze 20: 6 Sumen totius orbis, in quo saxa durissima mel et oleum sudabant Deu 32:13 Éxodo 3:17 Este Rabsaces reconoce aquí, y es en él más ingenioso que el geógrafo Estrabón (strabus et pravus nimium), que traduce a Judea por seco y estéril, nec satis dignam de qua magnopere pugnetur, por lo que no vale la pena esforzarse. a

Y no escuchéis a Ezequías.] Ésta es una cuerda sobre la que toca mucho. Es nuestra fe lo que Satanás ataca principalmente; Lucas 22:32 mantén firme este escudo. Efesios 6:16

un atributo de Tácito uber solum Iudaeis.

Versículo 33

¿Ha librado alguno de los dioses de las naciones en toda su tierra de mano del rey de Asiria?

Ver. 33. Tiene alguno de los dioses de las naciones. ] Estos no eran dioses, y Ezequías podría decir mejor que lo que hicieron los paganos, Contemno minutulos istos deos, modo, Iovem (Iehovam) mihi propitium habeam; Levántese el Señor, y sus enemigos serán esparcidos.

Versículo 34

¿Dónde están los dioses de Hamat y de Arpad? ¿Dónde [están] los dioses de Sefarvaim, Hena e Ivah? ¿Han librado a Samaria de mi mano?

Ver. 34. ¿Dónde están los dioses? ] Os ferreum! Este es un insulto de lo más insolente, y bien podría convertirse en un Aiax flagellifer, que no conocía más dios que sus propias armas.

¿Han entregado? ] es decir, ¿tienen los dioses de Samaria?

Versículo 35

¿Quiénes son entre todos los dioses de los países que han librado su tierra de mi mano, para que el SEÑOR libere a Jerusalén de mi mano?

Ver. 35. ¿Quiénes son entre todos los dioses? ] Ver 2 Reyes 18:30 .

Versículo 36

Pero el pueblo calló y no le respondió palabra, porque el mandamiento del rey decía: No le respondas.

Ver. 36. Pero la gente guardó silencio. ] Lo castigaron con el silencio, como Isaac lo hizo con Ismael. Sile, et funestam dedisti plagam, dice Crisóstomo. El silencio es la mejor respuesta a las palabras de desprecio y petulancia, dice el erudito Hooker. Convitia spreta exolescunt, dice Tácito. Es mejor dejar la boca abierta sin decir nada, dice Basil. a "Pero yo, como un sordo, no oí; sí, era como un mudo, en cuya boca no hay reprensión.

Sal 38:14 Los príncipes suelen castigar las indecencias de los embajadores negándoles audiencia. Rabsaces no podría ser más escupido que sin respuesta. Por lo tanto, este frasco sulfuroso muere en su propio humo, dejando solo un hedor odioso detrás de él.

a Sιωπη τον ονειδον πνιγειν δει. - Bas., Efesios 72.

Versículo 37

Entonces vino Eliacim hijo de Hilcías, mayordomo de la casa, y Sebna escriba, y Joa hijo de Asaf el cronista, a Ezequías con las ropas rasgadas, y le contaron las palabras del Rabsaces.

Ver. 37. Con su ropa alquilada. ] Para mostrar cuán profundamente fueron afectados y ofendidos por las blasfemias del Rabsaces. ¿No deberíamos estar tanto en los Ranters? Ver Mateo 26:65 .