Bible Commentaries
2 Reyes 18

Versículo 1

CONTENIDO

Este capítulo contiene el relato de Ezequías y su buen reinado. Su destrucción de la idolatría. Un relato adicional del cautiverio del pueblo de Israel. El capítulo, a continuación, vuelve a la relación de la historia de Ezequías. Jerusalén está sitiada por Senaquerib.

Versículos 1-7

El lector debe tener en cuenta cuidadosamente, a fin de tener una comprensión clara de esas partes históricas de la Biblia, que la historia de los dos reinos, Israel y Judá, está incorporada en un solo y mismo capítulo, que, a menos que se atienda debidamente a, un lector ordinario se encontrará con frecuencia sin poder distinguir. En el capítulo anterior se nos pidió que notáramos la historia de Israel, y allí leemos el final de ella, como un reino, en Samaria siendo tomado, y el pueblo llevado cautivo.

Ahora se nos lleva a la historia de Judá, y Ezequías, el buen rey, es presentado ante nosotros en el relato de su reinado. Una de las observaciones más interesantes en el comienzo de su historia es que, a pesar de la inutilidad de sus padres, Acaz y Urías, la piedad de Ezequías no se sintió frenada. El Espíritu Santo lo coloca en el rango más alto. Ningún rey de Judá lo ha igualado jamás. Pero mientras le damos el debido respeto a un personaje tan ilustre, no dejemos de tener presente la causa.

¿No es Dios el que obra en su pueblo, tanto el querer como el hacer de su buena voluntad? ¡Espíritu Santo! a ti, quiero mirar, como la primera causa predisponente de toda gracia. Te bendecimos, Señor, por el regalo. Y te bendecimos porque nos has dado para descubrir tu mano bondadosa en él. Y deseamos que toda la gloria sea tuya. La destrucción de la serpiente de bronce tal vez necesite una pequeña explicación.

Fue Moisés quien la erigió: era una designación divina y tenía una bendita referencia a Jesús. Ver Números 21:7 . comparado con Juan 3:14 . Pero remito al lector para observaciones sobre esto al Comentario sobre Números 21:1 .

Con el paso del tiempo, los hijos de Israel, olvidando que era solo típico, y como una conmemoración de misericordia, lo convirtieron en un ídolo de adoración. Ezequías, por tanto, lo partió en pedazos, probando así que era Nehushtan, que no es más que bronce. - Cuán delicioso es este relato; el Señor estaba con Ezequías y lo prosperó. ¡Bendito Jesús! recuerda tu dulce promesa de estar siempre con tu pueblo.

¡Oh! qué grupo de promesas en este sentido, has dado en esas palabras. Lector, te ruego que te dirijas a ellos: Mateo 28:20 ; Juan 14:26 ; Juan 14:26 .

Versículos 8-12

Esto es una especie de paréntesis de lo que fue antes y lo que sigue: porque repite lo que el capítulo anterior relataba, la captura de Samaria; y no está más conectado con la historia de Judá, que como muestra, por el éxito que el rey de Asiria había obtenido sobre Israel, abrió, según él pensaba, un camino más fácil para la destrucción de Judá.

Versículos 13-16

Este Senaquerib debe haber sido el sucesor de Salmanasar. Y tal vez su victoria sobre Samaria lo llevó a suponer que sería el vencedor de Jerusalén. Y aunque se dice que el Señor hizo prosperar a Ezequías dondequiera que fue, sin embargo, encontramos que el Señor estaba complacido; en la apertura de este asedio, para darle a Senaquerib un triunfo temporal, con una visión de una demostración más señalada de su propio poder Todopoderoso, en la salvación de su siervo y su pueblo.

¡Lector! es uno de los planes habituales de misericordia del Señor, para el ejercicio de la fe de su pueblo, y para la manifestación de su propia gracia y amor, dejarnos ver qué pobres criaturas somos, y que deberíamos permanecer para siempre, si no fuera por él. El pobre Ezequías necesitaba esta lección, al parecer; porque cuando el Señor permitió que este enemigo triunfara un poco, en lugar de mirar al Señor, hizo un compromiso lamentable y compró al enemigo con un presente. ¡Pobre de mí! ¡Qué pobres criaturas somos!

Versículos 17-25

Pronto se le enseña a Ezequías el infeliz con el que tuvo que ver, que no solo tomó el oro de Ezequías y luego se volvió contra él, con más fuerza, en la perfidia de su corazón, sino que incluso acusó a Ezequías de robo, por llevarse el oro a dale de la casa del Señor. El lector no violentará la escritura de esta historia, si espiritualiza todo el discurso de este blasfemo, como lengua del diablo, en sus tentaciones de nuestra pobre naturaleza. ¿No dice, en efecto, lo mismo y finge, cuando se disfraza de ángel de luz, que tiene su comisión del Señor?

Versículos 26-35

La modesta solicitud de los sirvientes de Ezequías de hablar en el idioma sirio, encontrada con tal desprecio, puede servir para enseñarnos cuán confiado en el éxito estaba el blasfemo. Y solo sirve para realzar aún más el triunfo de Ezequías. Difícilmente es posible determinar si este segundo discurso del Rab-shakeh superó a la mayoría en mentiras o blasfemias. Quizás, en verdad, podría reírse de la preparación militar del rey de Judá, o de su dependencia de Egipto.

Un brazo de carne es una mala seguridad, en el mejor de los casos. ¡Pero su confianza en el Dios de los ejércitos del cielo, para que este desdichado impío lo desafíe! ¡Qué terrible ejemplo de la blasfemia más flagrante fue este! Y acusar a Ezequías de destruir los altares de Dios, cuando en verdad, el rey piadoso sólo había estado derribando los altares de la idolatría, en honor del Dios verdadero, era una vil falsedad. ¡Pero lector! qué personajes espantosos tienen tales hombres que se presentan para oponerse a Dios ya su pueblo.

Aquí fue puesto en marcha un nuevo Faraón, para el terror del pueblo de Dios, por un tiempo, pero principalmente, y finalmente para la exhibición de la gloria de Dios. Haga una pausa de la misma manera sobre todos los triunfos temporales de los impíos. En cada ocasión de este tipo, ya sea que se refiera a su propia historia oa las circunstancias de la iglesia de Jesús, me encanta leer Salmo 37:1 .

Versículos 36-37

Cuán delicioso es hacer lo que hicieron los siervos de Ezequías en diversas pruebas; Manténgase en silencio. En vuestra paciencia (dice nuestro querido Señor) poseed vuestras almas. La prenda alquilada y las cenizas esparcidas eran señales de verdadero dolor. En el evangelio está el corazón contrito y humillado, rociado con la sangre de Cristo.

Versículo 37

REFLEXIONES

Hay muchas observaciones mejoradas que surgen de este capítulo. En primer lugar, pediría al lector que comentara conmigo, que aunque se dice que Ezequías fue el mejor de todos los reyes de Judá, sin embargo, Ezequías no estuvo exento de sus aflicciones. Vemos que en medio del intento de reformar al pueblo y la abolición de los ídolos, el Señor permite que un príncipe idólatra no solo venga contra él, sino por un tiempo para que tenga éxito.

¡Lector! es así, debe ser así, en la vida de la gracia. Hay que ejercitar la fe para que sea más preciosa que el oro que perece, dice Jesús, a todos los que amo, reprendo y castigo. ¡Señor! Yo diría en respuesta: No escatimes en tus reprensiones, ni permitas que tu hijo sea estropeado por falta de vara, cuando tu sabiduría lo considere necesario. Pero oh tú, bendito Señor, dame la mirada penetrante para descubrir, bajo todos los ceños fruncidos de tu providencia, las dulces sonrisas de tu amor.

Y deja que mi fe esté siempre viva, en pleno ejercicio, para estar esperando ese período feliz, cuando tu hijo dejará la escuela de aprendizaje, para descansar en tu pecho en el pleno disfrute del conocimiento y el perfecto amor por ti, para siempre. .

Aprendería, en el siguiente lugar, del juicio del buen rey Ezequías, que, como este mundo no es el hogar del creyente, su seguridad de la prueba nunca termina, hasta que llega sano y salvo a la casa de su Padre. Alma mía, ¿no fue una preciosa misericordia en el Señor apartar la mente de Ezequías de toda confianza en las criaturas, cuando así se le enseñó con sentimiento a no confiar en los príncipes? El pobre Ezequías pensó en comprar la amistad del rey de Asiria con un presente, y por eso le envió la plata y el oro que tenía para este propósito.

Es muy cierto que los hijos de Dios consideran, o deben considerar, el oro, la plata y las piedras preciosas como objetos sin valor; y con mucho gusto me separaría de ellos, si esto hiciera que los hombres carnales se enojaran menos. Pero el Señor no permitirá ninguna contemporización. ¡Cuán a menudo mi alma habría comprado la paz con los malvados casi en cualquier caso, si pudiera disfrutar de Jesús sin ser molestado! Pero este es el lema de los creyentes: Si alguno quiere vivir piadosamente en Cristo Jesús, sufrirá persecución.

Esto debería ondear en el estandarte del cristiano en su guerra santa. ¡Queridísimo, bendito Jesús! has dicho; en el mundo tendréis tribulación? ¿Y mi insensato corazón, para ser justo con el mundo, ha buscado refugio de él? ¡Oh! Señor mío, de ahora en adelante que el mundo frunzca el ceño, para que tú sonrías; que los Rab-shaces de la hora presente expresen sus reproches y derramen todo su desprecio, para que tú me concedas esa inefable bendición: en mí tendréis paz. Por la fe en ti venceré al mundo; y de la confianza en ti me regocijaré; y nadie me quita mi alegría.

En último lugar, lector, deje que usted y yo aprendamos de este interesante capítulo, a callarnos, y en nuestra paciencia a poseer nuestras almas, cuando por un momento los impíos parecen triunfar. No es más que un triunfo aparente, como el crepitar de las espinas debajo de la olla. ¡Sí! bendito Jesús! mi alma esperaría en silencio al estrado de tus pies, y en paciente espera me encontraría. Sé que hay Uno en el propiciatorio, a quien el Padre escucha siempre.

Allí descanso mi terreno de aceptación solo en Jesús. Él defenderá mi causa y me sacará por la senda de la justicia por amor de su nombre. ¡Oh! el alivio que siente mi alma, incluso en la espera. Señor celestial has cumplido, tú cumplirás esa promesa: Él da poder al cansado; ya los que no tienen fuerzas, aumenta las fuerzas. Incluso los muchachos se desmayarán, y los muchachos caerán del todo. Pero los que esperan en el Señor renovarán sus fuerzas; levantarán alas como las águilas; correrán y no se cansarán, caminarán y no se fatigarán.