Bible Commentaries
2 Reyes 18

Versículos 1-37

Ahora comenzamos la tercera sección de este libro, que incluye la historia de los reinados de Ezequías y Josías, con un período de reacción y pecado entre los dos. Es notable que un hombre como Ezequías pudiera ser el hijo de Acaz. Sin embargo, debemos recordar que toda su vida estuvo bajo la influencia de Isaías. Al llegar al trono, personalmente hizo lo correcto ante los ojos del Señor, e inmediatamente instituyó reformas más generalizadas y drásticas que las que había intentado cualquiera de sus predecesores.

Se ofrece un ejemplo de cómo funcionaron estas reformas. Tan bajo se había hundido el pueblo que la serpiente de bronce, que Moisés había hecho mucho antes en el desierto, y que había sido cuidadosamente preservada, había sido ciertamente objeto de adoración. Ezequías lo llamó por su nombre correcto, Nehushtan, una pieza de bronce, y lo rompió en pedazos.

Fue en el sexto año de su reinado que Israel fue llevado cautivo. Esto en sí mismo, podemos entender fácilmente, tendría una influencia sobre Judá al menos por un tiempo, ya que casi no hay duda de que los profetas señalarían cuidadosamente la verdadera razón de este juicio sobre las tribus mencionadas.

Cuando Ezequías ocupó el trono durante catorce años, apareció un enemigo formidable en la persona de Senaquerib, en presencia de quien Ezequías manifestó una debilidad indigna de él y del Dios que tan maravillosamente lo había sostenido en sus reformas internas. La arrogancia de los asirios fue realmente terrible. Con el Rabsaces hizo mucho más que desafiar a Ezequías. Deliberadamente, y con toda evidencia de desprecio, desafió al Dios en quien la nación había profesado depositar su confianza.

Era imposible que tal desafío quedara sin respuesta. Y, sin embargo, ¿no es Senaquerib la ilustración suprema del hecho de que la infidelidad del pueblo elegido provocó la blasfemia de los paganos? ¿Podemos hacer otra cosa que creer que la debilidad y el fracaso, por no hablar del pecado del pueblo antiguo, crearon en la mente de los asirios la incredulidad en el Dios en quien el pueblo escogido profesaba creer? Juzgando el asunto enteramente por lo que había llegado a ser el pueblo elegido, uno no se sorprende por la blasfemia de Senaquerib.