Bible Commentaries
2 Reyes 18

Versículo 1

Y sucedió que en el año tercero de Oseas hijo de Ela, rey de Israel, comenzó a reinar Ezequías, hijo de Acaz, rey de Judá. La aparente dificultad con respecto a las fechas en este período se resuelve fácilmente recordando que los años de los dos reyes no corren exactamente paralelos. "Si asumimos que la adhesión de Ezequías tuvo lugar cerca del final del tercer año de Oseas, entonces su cuarto y sexto año corresponden, en su mayor parte, con el sexto y noveno de Oseas" (Keil).

Versículos 1-8

Ezequías, rey de Judá

Versículo 2

Tenía veinticinco años cuando comenzó a reinar; y reinó veintinueve años en Jerusalén. El nombre de su madre también era Abi (o Abías, 2 Crónicas 29:1 ), la hija de Zacarías.

Versículo 3

E hizo lo recto ante los ojos del Señor, conforme a todo lo que hizo su padre David. En lugar de seguir el modelo de su malvado padre, Ezequías, probablemente bajo la influencia de una madre piadosa, tomó el ejemplo de su ilustre antepasado, el fundador de la dinastía, antes que él.

Versículo 4

Quitó los lugares altos, algo que incluso los creyentes sinceros antes que él no habían logrado, y rompió las imágenes, las estatuas de piedra erigidas a los ídolos, y cortó las arboledas, los ídolos de madera de Asera o columnas de Astarté 1 Reyes 14:23 , y romper en pedazos la serpiente de bronce que Moisés había hecho, Números 21:5 , que el pueblo, en el transcurso de los años, había hecho objeto de veneración idólatra; porque hasta aquellos días los hijos de Israel, de cuando en cuando, cuando la pasión por la idolatría se apoderaba de la nación, le quemaban incienso. Y lo llamó Nehushtan, un nombre despectivo, que significa "pieza de bronce". Esta historia es una excelente ilustración del culto a las reliquias que todavía se encuentra, especialmente en la Iglesia Romana.

Versículo 5

Confió en el Señor Dios de Israel, de modo que después de él no hubo ninguno como él entre todos los reyes de Judá, ni ninguno de los que fueron antes de él. Se distinguió por una cantidad inusual de confianza y firmeza de fe.

Versículo 6

Porque se apegó al Señor y no se apartó de Él, nunca se hizo culpable de idolatría, sino que guardó Sus mandamientos que el Señor le ordenó a Moisés.

Versículo 7

Y el Señor estaba con él; y prosperaba dondequiera que iba, era afortunado en todas sus empresas. Y se rebeló contra el rey de Asiria y no le sirvió. El malvado Acaz puso su reino en poder de Asiria; Ezequías, fiel a Jehová, declaró que Judá era una nación independiente.

Versículo 8

Derrotó a los filisteos, el antiguo enemigo de Judá por el oeste, hasta Gaza y sus límites, la más meridional de sus ciudades-estado, desde la torre de los centinelas hasta la ciudad vallada, la aldea más pequeña y la más fuerte. ciudad fortificada. Sin embargo, cuando una persona, especialmente un gobernante poderoso, se aferra al Señor con toda fidelidad y no abandona sus caminos, esta es una gran misericordia de Dios.

Versículo 9

Y sucedió que en el año cuarto del rey Ezequías, que era el año séptimo de Oseas hijo de Ela, rey de Israel, subió Salmanasar rey de Asiria contra Samaria y la sitió.

Versículos 9-16

La campaña asiria contra Samaria y Jerusalén

Versículo 10

Y al cabo de tres años lo tomaron; incluso en el año sexto de Ezequías, que es el año noveno de Oseas, rey de Israel, fue tomada Samaria.

Versículo 11

Y el rey de Asiria llevó a Israel a Asiria, y los puso en Hala y en Habor junto al río de Gozán, y en las ciudades de los medos,

Versículo 12

porque no obedecieron la voz del Señor, su Dios, sino que transgredieron Su pacto y todo lo que Moisés, el siervo del Señor, ordenó, y no los escucharon ni los cumplieron. Cfr. 2 Reyes 17:5 . El relato se repite aquí porque la catástrofe que se apoderó de Israel fue de gran importancia para todo el pueblo del pacto y probablemente ayudó a Ezequías a llevar a cabo sus reformas, ya que el pueblo tenía continuamente ante sí el ejemplo de advertencia de sus vecinos del norte.

Versículo 13

Ahora, en el año catorce del rey Ezequías, Senaquerib, rey de Asiria, subió contra todas las ciudades cercadas de Judá y las tomó, todas las ciudades fortificadas fuera de Jerusalén, con el propósito de dejar atrás el territorio conquistado mientras avanzaba contra Egipto.

Versículo 14

Y Ezequías, rey de Judá, envió al rey de Asiria a Laquis, una ciudad a unas quince horas al suroeste de Jerusalén, en el camino a Egipto, frente a la cual Senaquerib (o Sargón, como las inscripciones tienen su nombre real) estaba entonces acampado, Al decir, me he ofendido, reconoció que había actuado tontamente al no someterse a los invasores. Regresa de mí; lo que me pongas , es decir, en forma de dinero de rescate o tributo, lo llevaré . Y el rey de Asiria asignó a Ezequías, rey de Judá, trescientos talentos de plata y treinta talentos de oro, una suma que equivaldría a por lo menos $ 2,000,000 en dinero moderno.

Versículo 15

Y Ezequías le dio toda la plata que se halló en la casa de Jehová y en los tesoros de la casa del rey.

Versículo 16

En aquel tiempo cortó Ezequías el oro de las puertas del templo del Señor, que él mismo había puesto en los marcos de las puertas, 2 Crónicas 29:3 , y de las columnas que Ezequías, rey de Judá, había revestido, y se lo dio al rey de Asiria. Fue un tributo muy pesado y agotó los recursos de Ezequías.

Fue una debilidad momentánea de Ezequías, que le llevó incluso a entablar negociaciones con el enemigo; porque el Señor pudo preservar a Judá, como lo demostraron los eventos posteriores. La prueba más fuerte de la fe en Dios llega en los días más oscuros; es entonces cuando el corazón debe aferrarse a Él con exclusión de todo lo demás.

Versículo 17

Y el rey de Asiria, con la intención de tomar Jerusalén a pesar del gran dinero de rescate que había recibido, envió a Tartán, Rabsaris y Rabsaces, tres de sus más altos oficiales civiles y militares, desde Laquis, donde su avance aún estaba detenido, para El rey Ezequías con un gran ejército contra Jerusalén. Y ellos subieron y llegaron a Jerusalén, aparecieron ante la ciudad con su ejército.

Y cuando subieron, vinieron y se detuvieron junto al conducto del estanque de arriba, que está en el camino del campo del lavador. El estanque superior, o embalse, de la ciudad de Jerusalén era el de Gihon, 2 Crónicas 32:30 ; 1 Reyes 1:33 ; Isaías 7:3 , hacia el oeste.

Ezequías había llenado el canal de superficie, que, en caso de asedio, fácilmente podría haber sido represado por los enemigos, y había construido un túnel que llevaba el agua a un depósito dentro de los muros, 2 Reyes 20:20 . De modo que los oficiales asirios se pararon en una elevación cerca del muro occidental de la ciudad.

Versículos 17-37

La expedición asiria contra Jerusalén

Versículo 18

Y cuando llamaron al rey, anunciando a los soldados en el muro que tenían un mensaje para Ezequías, les salió Eliaquim, hijo de Hilcías, que estaba al frente de la casa, el amo del palacio, y Sebna. , el escriba, el secretario de estado, y Joa, el hijo de Asaf, el registrador, el canciller del reino, tres de los principales oficiales del rey.

Versículo 19

Y Babshaces, portavoz de la delegación asiria, les dijo: Hablad ahora a Rezequías: Así ha dicho el gran rey, el rey de Asiria, con todo el mensaje en tono arrogante y altivo: ¿Qué confianza es esta en la que confías? ?

Versículo 20

Dices, en una forma de charla inútil, ( pero son palabras vanas, literalmente, "una mera palabra de los labios"): Tengo consejo y fuerza para la guerra. La mera idea de resistir el poder de los asirios era para ellos el colmo de la locura. Ahora bien, ¿en quién confías que te rebelas contra mí?

Versículo 21

Ahora, he aquí, confías en la vara de esta caña cascada, incluso en Egipto, esa fue la única explicación que los asirios pudieron pensar, en la que si un hombre se apoya, se le meterá en la mano y la traspasará, daría manera inmediatamente bajo incluso un ligero peso. Así es el faraón, rey de Egipto, para con todos los que confían en él, cualquiera que dependa de él lo haría para su propio daño.

Versículo 22

Pero si me decís: En el Señor, Dios nuestro, confiamos, ¿no es aquel cuyos lugares altos y altares Ezequías quitó, y dijo a Judá y a Jerusalén: 'Adoraréis delante de este altar en Jerusalén? El argumento es que Dios seguramente no estaría con quien había destruido todos los lugares de culto en todo el país y confinado el culto del pueblo a un solo lugar, sino con el rey asirio, que había tomado posesión del país, cuyo éxito demostró que tenía razón.

Versículo 23

Ahora, pues, te ruego que hagas promesas y pacto con mi señor, el rey de Asiria, y te entregaré dos mil caballos, si por tu parte puedes poner jinetes sobre ellos. Fue una expresión de supremo desprecio: incluso si te proporcionara los caballos para la caballería, ni siquiera tienes tantos hombres.

Versículo 24

¿Cómo, entonces, apartarás el rostro de un capitán del más pequeño de los siervos de mi señor? Todo el ejército de Ezequías, según afirman burlonamente, no podría hacer huir a uno de los oficiales asirios al mando del menor número de soldados, y pusiste tu confianza en Egipto para carros y jinetes?

Versículo 25

¿He subido ahora sin el Señor contra este lugar para destruirlo? El Señor me dijo: Sube contra esta tierra y destrúyela. Era una mentira audaz: lejos de estar justificados al confiar en Jehová, dicen los asirios, Él estaba más bien de su parte, habiéndoles comisionado para destruir Jerusalén. El objeto de este atrevido discurso fue, por supuesto, romper la moral de los habitantes de la ciudad, muchos de los cuales escucharon el mensaje.

Versículo 26

Entonces dijo Eliaquim, hijo de Hilcías, Sebna y Joa, al Rabsaces: Te ruego que hables a tus siervos en el idioma sirio, que los soldados rasos y la gente de la muralla no podían entender; porque lo entendemos; y no hables con nosotros en el idioma de los judíos a oídos de la gente que está en el muro.

Versículo 27

Pero el Rabsaces les dijo, todavía con el objeto de influir en el pueblo: ¿Me ha enviado mi señor a tu señor ya ti para hablar estas palabras? ¿No me ha enviado a los hombres que están sentados en la muralla, para hacerlos inclinarse en sumisión, para que puedan comer su propio estiércol y beber su propia orina con usted, la insinuación es que la ciudad pronto llegaría a este punto de angustia? que los habitantes eventualmente recurrirían a sus propios excrementos para alimentarse.

Versículo 28

Entonces el Rabsaces se puso en pie, acercándose deliberadamente y de cara al muro, y clamó a gran voz en el idioma de los judíos, y dijo: Oíd la palabra del gran rey, que tiene tantos vasallos tributarios, el rey de Asiria:

Versículo 29

Así ha dicho el rey: No os engañe Ezequías; porque no os podrá librar de su mano, del rey asirio ;

Versículo 30

Ni os haga Ezequías confiar en Jehová, diciendo: Ciertamente Jehová nos librará, y esta ciudad no será entregada en manos del rey de Asiria.

Versículo 31

No escuchéis a Ezequías; porque así dice el rey de Asiria: Haz un pacto conmigo con un presente, literalmente, "Hazme una bendición", es decir, buscando su favor y una solución pacífica de la dificultad, y acércate a mí, y luego comed cada uno de su vid y de cada uno de su higuera, expresión que denota el perfecto goce de las más ideales condiciones de paz que aquí ofrece al pueblo, y bebed cada uno las aguas de su cisterna,

Versículo 32

hasta que yo venga y te lleve a una tierra como tu propia tierra, una tierra de maíz y vino, una tierra de pan y viñedos, una tierra de aceite de oliva y de miel, la descripción, un poco de imaginación, es como el de Canaán en su mejor momento, Deuteronomio 8:8 ; Deuteronomio 33:28 , para que viváis y no muráis; y no escuchéis a Ezequías cuando os persuada, diciendo: El Señor nos librará.

Versículo 33

¿Alguno de los dioses de las naciones, de todos los países paganos conquistados, ha librado en toda su tierra de la mano del rey de Asiria?

Versículo 34

¿Dónde están los dioses de Hamat y de Arpad? ¿Dónde están los dioses de Sefarvaim, Hena e Ivah? Estas eran las provincias hacia el norte y el este que habían sido conquistadas por las fuerzas asirias, 2 Reyes 17:24 . ¿Han librado a Samaria de mi mano?

Versículo 35

¿Quiénes son ellos entre todos los dioses de los países que han librado a su país de mi mano para que el Señor libere a Jerusalén de mi mano? Quiere decir, por supuesto, que Jehová, el Dios de una nación tan insignificante, no podría librar a Judá de la mano del rey asirio. Todo esto tenía la intención de intimidar a la gente y hacer que se rindiera.

Versículo 36

Pero el pueblo calló y no le respondió ni una palabra; no encontró a nadie que hubiera estado dispuesto a discutir su propuesta; porque el mandamiento del rey decía: No le respondas, sus delegados debían simplemente informar sobre el contenido del mensaje.

Versículo 37

Entonces vino Eliaquim, hijo de Hilcías, mayordomo de la casa, y Sebna, el escriba, y Joa, hijo de Asaf, el registrador, a Ezequías con sus vestidos rasgados, y su gran dolor y dolor no era solo por causa de el mensaje, sino también a causa de los insultos al rey y las blasfemias de Jehová que habían oído y le habían contado las palabras del Rabsaces. Los orgullosos hijos de este mundo se deleitan en desafiar la Palabra y la voluntad de Dios, en blasfemar contra el Señor. Pero los que confían en el Salvador no permitirán que tales discursos les hagan vacilar en su confianza, porque la última palabra estará del lado del Señor.