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2 Reyes 18

Introducción

Introducción a 2 reyes 18.

Este capítulo comienza con el buen reinado de Ezequías Rey de Judá, la Reforma que hizo en el Reino, y la prosperidad que lo asistió cuando Israel fue llevado cautivo, 2 Reyes 18:1 y da un Cuenta del asedio de Jerusalén por el rey de Asiria, y de la angustia que estuvo en Ezequías, y las medidas difíciles que se vio obligado a presentar: 2 Reyes 18:13 y de la revelación y Discurso blasfemo de Rabshakeh, uno de los generales del rey de Asiria, instando a los judíos a una revuelta de su rey, 2 Reyes 18:19.

Versículo 1

Ahora sucedió en el tercer año de Hoshea, hijo de Ela, Rey de Israel ,. Es decir, en el tercer año de su rebelde contra el rey de Asiria, cuando se sacudió su yugo, y se negó a ser tributario a él más largo, ver 2 Reyes 17:1,.

[que] Ezequías, el hijo del rey de AHAZ de Judá comenzó a reinar ; Habiendo terminado la explicación del Reino de Israel, y el cautiverio de la gente, el historiador regresa al Reino de Judá, y las cosas de ello.

Versículo 2

veinte y cinco años fue cuando comenzó a reinar ,. Ahora, como ahaz, su padre comenzó a reinar a veinte, y reinó dieciséis años, debe morir a los treinta y seis; para que este hijo suyo debe nacer a él cuando a los once años de edad, por solo tantos años hay entre veinticinco y treinta y seis, lo que puede parecer maravilloso; Pero, como observa Grotius, Ezequías ahora había entrado en el veinte quinto año, y podría ser recientemente girado de veinticuatro, por lo que su padre podría tener doce años de edad en su nacimiento: además, ya que es habitual para el historiador divino. Para quitar o agregar los años incompletos de los reyes, AHAZ podría estar cerca de veintiuno cuando comenzó a reinar, y podría reinar casi diecisiete, lo que hace que la edad de ahaz sea a unos treinta y ocho; Y Ezequías, pero poco más de veinticuatro, a su muerte, hubo trece o cerca de catorce años de diferencia en su edad, y que era una edad que no necesitaba ser pensada increíble para los niños. Bochart f y otros G han dado muchos casos de niños engendrados por personas menores de esa edad, incluso a los diez años de edad H: cuatro años después de su nacimiento, la famosa ciudad de Roma comenzó a fundarse, un. METRO. 3256, y antes de Cristo 748, como se recibe comúnmente, aunque es altamente probable que fue de una fecha más temprana; Según Dionisio Halicarnassus, se fundó en el primer año de la séptima Olimpiada, en los tiempos de AHAZ, A. METRO. 3118 K:

y reinó veinte y nueve años en Jerusalén ; Para que reinee veinte tres años o más después del cautiverio de las diez tribus:

El nombre de su madre también fue ABI la hija de Zachariah ; Tal vez la hija de la misma que fue tomada por Isaías para un testigo, Isaías 8:3 que probablemente era una mujer muy buena, y se cuidó de darle a su hijo una educación religiosa, aunque Tan tan malvado a un padre.

F ep. Carbonel. Tomás. 1. operador. pag. 920. g vid. Hieryneymi Opera, Tam. 3. EP. Vital. follo. 25. C. h t. Bab. Avodah Zarah, siguiendo. 44. 1. Yo usser. Anal. pag. 86, 87. k vid. Breithaupt. No. en HIST. Gorio. Heb. l. 5. C. 1.

Versículo 3

y él hizo lo que estaba bien a la vista del Señor, según todo lo que David su padre hizo. algunos de los reyes de Judá, que fueron mejores que algunos otros, se dice que hacen lo que era correcto, pero no como David; o lo hicieron como lo hizo, pero no de acuerdo con todo lo que hizo, como se dice aquí de Ezequías.

Versículo 4

eliminó los lugares altos ,. Lo que el mejor de los reyes de Judá nunca intentó, y que se observa de ellos a su desacreditación:

y rompió las imágenes, y reduce los arboledos ; Los ídolos su padre se configuraron y servían, 2 Reyes 16:4, arboledas e ídolos en ellos, eran instancias iniciales de la idolatría; Jueces 3:7, y su uso para templos aún se continúan, no solo entre algunas naciones indias l, sino entre algunos cristianos en las partes del norte de Europa M.

y freno en pedazos la serpiente descarada que Moisés había hecho ; que hizo en el desierto, y que fue traído por los hijos de Israel con ellos a la tierra de Canaán, y se mantuvo como un memorial del milagro forjado al mirarlo, siendo recostado en un lugar adecuado donde había sido Preservado hasta el día de hoy:

para aquellos días que los hijos de Israel se incertieron en incienso no desde el momento en que se trajo a Canaán, ni en los últimos tiempos, en los días de ASA y Josafat, que nunca lo habría sufrido; Muy probablemente, esta pieza de idolatría comenzó en los tiempos de AHAZ, quien alentó todo de ese tipo: para esta serpiente tenían una gran veneración, siendo hecha por Moisés, y un medio en su época de curación de los israelitas; y se imaginaron que podría ser de algún servicio, en una forma de mediación a Dios; y digno de adoración, teniendo cierto grado de divinidad, como Kimchi y Ben Gersom; Pero Laniado N excusa de todos los espectáculos de la idolatría, y supone lo que hicieron fue solo para el honor de Dios solamente; De ahí surgió la herejía de las operas, según Theodoret:

y lo llamó nehushtan ; Percibiendo que estaban atrapados por ello, y se convirtieron en idolatría a él, a modo de desprecio lo llamó por este nombre, lo que significa "latón"; sugiriendo que era solo una mera pieza de latón, no tenía divinidad en ella, y no podría ser un servicio para ellos en cosas divinas; Y, que ya no puede ser una trampa para ellos, la rompió en pedazos; y, como los judíos, lo dijeron, la ponen en polvo, y la dispersó a cada viento, que no puede haber restos de ello.

Ver el viaje de Dampier, vol. 1. pag. 411. m vid. Fabritii bibliografía. Antiguo. C. 9. secta. 11. n cli elaker, fol. 538. 2. o t. Bab. Avodah Zarah, siguiendo. 44. 1.

Versículo 5

Confiaba en el Señor Dios de Israel ,. Para ser su protector y defensor, y no tenía ninguna dependencia de los ídolos como un brazo de carne; El Targum es, confiaba en la Palabra del Señor Dios; No en Nehushtan, sino en él, la serpiente descarada era un tipo de, incluso en la Palabra e Hijo de Dios, a su sola Salvador y Redentor:

para que después de él no fuera como él, como él, entre todos los reyes de Judá : aunque Josiah era como él en algunas cosas, pero no en total:

ni cualquiera que haya sido ante él ; Desde los tiempos de la división de los reinos de Israel y Judá; Y Ben Gersom y Abarbinel piensan que David y Salomón no deben ser exceptuados; David pecando en el caso de Urías, y Salomón cayendo a la idolatría, los delitos que Ezequías no era culpable de.

Versículo 6

Porque él toca al Señor ,. A su adoración y servicio; Al miedo al Señor, como el Targum:

y se fue a no de seguirlo ; Desde su adoración, como la misma parafraseada:

pero mantuvo sus mandamientos, que el Señor le ordenó a Moisés ; Tanto moral, ceremonial y judicial.

Versículo 7

y el Señor estaba con él ,. La Palabra del Señor fue por su ayuda, como el Targum:

y prosperó conjuntamente que salió ; Es decir, a la guerra:

y se rebeló contra el rey de Asiria : que se explica en la próxima cláusula:

y le sirvió de ; Se negó a ser su sirviente, ya que su padre había estado, 2 Reyes 16:7, a la que no estaba obligado por ningún acuerdo de su; Y, si estuviera en su poder, podría sacudirse legalmente su yugo, que es todo lo que se entiende al rebelarse contra él; Se negó a ser tributario.

Versículo 8

Smote a los filisteos incluso a Gaza, y las fronteras de los mismos ,. Quien en el tiempo de su padre había invadido a Judá, y tomó muchas ciudades y pueblos en ella, que Ezequías ahora se recuperó, y los llevó a sus propios territorios, de los cuales Gaza era uno; ver 2 Crónicas 28:18.

desde la torre de los vigilantes a la ciudad cercada ; es decir, lugares, tanto grandes como pequeños, ciudades, pueblos y pueblos; de esta frase ver.

2 Reyes 17:9.

Versículo 9

y sucedió en el cuarto año del rey hezequiah ,. Al comienzo de ello:

que fue el séptimo año de Hoshea, hijo de Elah, Rey de Israel : el comienzo de su séptimo:

que Shalmaneser King of Asyria se le ocurrió contra Samaria, y lo sitió ; Ver 2 Reyes 17:5.

Versículo 10

y al final de tres años lo tomaron ,. Es decir, en el primer final de ellos, al principio, en el que sentido se toma la frase en Deuteronomio 15:1, incluso en el sexto año de Ezequías, es decir, el noveno año de Hoshea Rey de Israel, Samaria fue tomada: ver.

2 Reyes 17:6.

Versículo 11

y el rey de Asiria llevó a Israel a Asiria ,. De los lugares que él eliminó, después de mencionado,.

2 Reyes 17:6.

Versículo 12

porque no obedecieron a la voz del Señor ,. En su ley, y por sus profetas:

pero transgredió su pacto, y todo lo que Moisés el siervo del Señor comandó ; Los malos se insisten en los males en el capítulo anterior como la causa de su cautiverio:

y no los oiría, ni los ; Contrariamente al acuerdo de sus padres en Sinaí, quien prometió hacer ambos, Éxodo 24:3.

Versículo 13

ahora en el decimocuarto año del rey hezequiah ,. Ocho años después del cautiverio de Israel:

Sennachherib King of Asiria se enfrentó a todas las ciudades valladas de Judá, y las tomó ; Muchos de ellos, las ciudades de la frontera, y procedieron hasta Lachish; ambicioso de ampliar sus dominios, su padre habiendo tenido el reino de Israel, y que también es provocado por la negativa de Ezequías a pagarle homenaje. Se hace mención de este rey por nombre, por Herodotus y otros escritores paganos, consulte la nota sobre Isaías 36:1 en la APOCRYHA:

"Ahora, cuando el enemessar estaba muerto, reinó a SennAcherib a su hijo en su lugar; cuyo patrimonio estaba preocupado, que no podía entrar en medios. '' (Tobit 1:15).

Se llama SennAcherib, y se dice que es hijo de Enesassat, es decir, Shalmaneser; Sin embargo, lo sucedió en su reino; aunque algunos se lo llevan a ser lo mismo con Shalmaneser: se dice que los metateres P reinan siete años, y fue sucedido por Assaradon, quien, según él, reinó diez años.

o lud. Vives en agosto. de civ. Dei, l. 18. C. 24. P de Judicio Temp. follo. 221. 2.

Versículo 14

y Ezequías Rey de Judá envió al rey de Asiria a Lachish ,. Una ciudad en la tribu de Judá, a unas veinte millas de Jerusalén, hacia el suroeste de Q; que el rey de Asiria ahora estaba asediando, 2 Crónicas 32:9 A primera vista de Ezequías hizo que se defiendan y alentara a su pueblo a que no tengan miedo del rey de Asiria, 2 Crónicas 32:1, pero entendiendo que había tomado sus ciudades fortificadas, e hizo tal progreso con sus brazos, estaba desanimado, y le envió una embajada para demandar por la paz; juzgándolo más aconsejable comprarlo que exponer su capital a un asedio; En el que traicionó mucha debilidad y desconfianza del poder y la providencia de Dios:

diciendo, he ofendido ; No el Señor, sino el rey de Asiria al rebelarse contra él, o negarse a pagarle homenaje anual; Él era propietario de que había actuado de forma imprudente, y le había dado, solo ocasión para invadir su tierra:

regresa de mí ; de su tierra, desde proceder a Jerusalén, a la que pareció tener un diseño y volver a su propio país con su ejército, y no hacer más conquistas:

lo que pones en mí me llevaré ; ¿Qué múltiple o multa debería ponerle sobre él, o tributo que debería imponerle, o lo que sea que deba exigirlo, se sometería a:

y el rey de Asiria nombró a Ezequías Rey de Judá trescientos talentos de plata, y treinta talentos de oro ; para ser pagado directamente; que, según Berewood R, ascendió a 247,500 libras.

q Travels, c. pag. 99. r de reflexionar. Pretún. Veterinario. Número. C. 5.

Versículo 15

y Ezequías le dio toda la plata que se encontró en la casa del Señor, y en los tesoros de la casa del rey. para compensar los trescientos talentos de plata, por lo que el propósito agotó ambos, que se habían hecho más de una vez antes de los reyes de Judá; Estos fueron sus recursos en tiempos de angustia; Ver 2 Reyes 12:18.

Versículo 16

En ese momento, Ezequías cortó el oro de las puertas del templo del Señor ,. Las placas de oro con las que estaban cubiertas; o raspado del oro de ellos, ya que el Targum lo interpreta:

y de los pilares que Hezekiah King de Judá había superpuesto : o las publicaciones, como la targum, el dintel o las publicaciones laterales de las puertas del templo; que aunque está cubierto de tiempo de Salomón, el oro estaba desaparecido, o había sido quitado por ahaz, pero fue renovado por Ezequías; y quién, en este momento de angustia, pensó que podría quitarlo de nuevo, sin duda con un propósito completo para reemplazarlo, cuando debería poder. Esta es una de las tres cosas que los escritores de Talmudic s desaprueban en Ezequías:

y se lo dio al rey de Asiria ; para recuperar los treinta talentos del oro que exigió.

S t. Bab. Beracot. 10. 2.

Versículo 17

y el rey de Asiria envió a Tartan y Rabsaris, y Rabshakeh de Lachish a King Ezequías con un gran anfitrión frente a Jerusalem ,. A pesar de que tomó la gran suma de dinero anterior de él, tan falsa y engañosa fue: Estas eran tres generales de su ejército, a las que envió a Aside Jerusalén, mientras continuaba el asedio de Lachish; Solo Rabshakeh se menciona en Isaías 36:2 Es quizás el principal general, y el principal orador; cuyo discurso, hasta el final de este capítulo, tenía la intención de intimidar a Ezequías, y desalentar a su pueblo, con algunas circunstancias que la atendieron, se registran la palabra por palabra en Isaías 36:1 a lo largo.

Isaías 36:1 y notas en ese capítulo.

Versículo 18

2 Reyes 18:17.

Versículo 19

2 Reyes 18:17.

Versículo 20

2 Reyes 18:17.

Versículo 21

2 Reyes 18:17.

Versículo 22

2 Reyes 18:17.

Versículo 23

2 Reyes 18:17.

Versículo 24

2 Reyes 18:17.

Versículo 25

2 Reyes 18:17.

Versículo 26

2 Reyes 18:17.

Versículo 27

2 Reyes 18:17.

Versículo 28

2 Reyes 18:17.

Versículo 29

2 Reyes 18:17.

Versículo 30

2 Reyes 18:17.

Versículo 31

2 Reyes 18:17.

Versículo 32

2 Reyes 18:17.

Versículo 33

2 Reyes 18:17.

Versículo 34

2 Reyes 18:17.

Versículo 35

2 Reyes 18:17.

Versículo 36

2 Reyes 18:17.

Versículo 37

2 Reyes 18:17.