Bible Commentaries
2 Reyes 18

Versículos 1-37

El siguiente comentario cubre los capítulos 18 y 19.

El capítulo 18 nos lleva a un tema bastante diferente, a saber, las relaciones de Judá con el asirio, que se había convertido en su opresor a causa de su infidelidad; y también su relación con Babilonia.

A fin de establecer Sus tratos con Su pueblo en su verdadera luz, Dios levanta un rey fiel, que se distingue por esto, que pone su confianza en Jehová como ningún rey lo había hecho desde David hasta este período, y como ninguno lo hizo después de él hasta el cautiverio [1].

Lo que sucedió con la serpiente de bronce nos muestra la tendencia del corazón a la idolatría. Y cuántas cosas, a las que el hombre sigue apegado de manera carnal, quedan escondidas en medio de tantas bendiciones y castigos. Esto nos enseña también cuán cerca, en corazones como el nuestro, está el recuerdo de la bendición, de la idolatría de los símbolos. de bendición La fe se deshace de estas cosas; porque Dios había dado la serpiente de bronce, no como señal del recuerdo después de la curación, sino para curar. El hombre la preservó por un sentimiento muy natural; pero esto no es de Dios, y pronto se convirtió en instrumento de Satanás.

Ezequías golpea a los filisteos, esos enemigos internos y perpetuos del pueblo de Dios, y los somete en gran medida. Después de esto sube el rey de Asiria.

El rey de Asiria había llevado cautivo a Israel. Su sucesor busca conquistar a Judá igualmente. Según la expresión del profeta, las aguas de este río llegaban hasta el cuello. El poder de los reyes aliados de Israel y Siria parece haber tenido algún atractivo para el pueblo de Judá, quien, por otro lado, despreciaba la debilidad de la casa de David; porque Dios era pequeño en sus pensamientos.

En esta confederación, aparentemente favorecida por el pueblo de Judá y Jerusalén, propusieron apartar la casa de David en favor del hijo de Tabeal. Había un plan aparentemente bien concebido por un lado y un peligro inminente por el otro. Pero estos no eran los pensamientos de Dios. En Su misericordia Él no apagaría aún la lámpara de la casa de David. Envía la promesa de Emanuel y exhorta al resto a poner su confianza en Jehová mismo.

Examinaremos esto más en detalle cuando consideremos la profecía de Isaías. Sólo me refiero ahora a él, para dilucidar la historia y exhibir la condición del pueblo. Acaz, que no confió en Jehová, fue el instrumento para cumplir Sus propósitos; pero el asirio, en cuyo poder confiaba, se convirtió por él en el azote de Judá.

Pero para bendecir y preservar aún a Jerusalén y Judá, Dios levanta a Ezequías, un rey piadoso y fiel, que puso su confianza en Jehová. Ezequías no puede rechazar a Senaquerib; para que el pueblo sea castigado. Se somete a Senaquerib, ofreciéndose a pagar lo que le exija; pero ya sea que los recursos del rey fueran insuficientes, o que el rey de Asiria, después de haber aceptado el presente que le envió Ezequías, rompiera su compromiso (compárese con Isaías 33 ), Senaquerib, aprovechándose de la aparente debilidad del rey, exige la sumisión completa, tanto de el rey y el reino, e invita a los habitantes de Jerusalén a salir de la ciudad y ponerse bajo su mando.

Vemos, sin embargo, que aun cuando blasfema contra Jehová, Senaquerib es consciente de que está en presencia de un principio y un poder que no comprende. El pueblo, obediente al mandamiento del rey, no le responde. Atraído a otra parte por las noticias del ataque del rey de Etiopía, Senaquerib repite en una carta sus blasfemias e insultos. Ezequías presenta todas estas cosas ante Jehová, y busca Su respuesta a través del profeta Isaías. La misma noche Dios hirió al ejército de los asirios. Senaquerib regresa a su propio país y muere allí a manos de sus propios hijos.

Ezequías es así un tipo del verdadero Emanuel, de Aquel ante quien caerá el asirio, el desolador de Israel. Esta es una historia muy importante, como presagio de los acontecimientos de los últimos días; pero se estudiará más ventajosamente al examinar el Libro de Isaías, que frecuentemente lo aplica de esta manera. No es más que la idea general que necesita ser tocada aquí.

Nota 1

Veremos, más adelante, lo que caracterizó a Josías.